Удивительно, но «революция достоинства» в Киеве и нарочитая политика декоммунизации украинских властей, принесла России не только вред в виде сохранения памятников Ленину и другим советским вождям (в противовес действиям Украины), но и заставила россиян вспомнить, что именно большевики во многом поспособствовали разделению Киева и Москвы. При этом были в русской истории и те, кто им противостоял и старался сохранить страну единой и неделимой, хотя являлись урождёнными украинцами.

Нельзя сказать, что российские СМИ ранее вообще не писали о белых офицерах, воевавших за традиционную Россию. Отдельные статьи и сообщения появлялись и ранее. Однако, сейчас этот интерес, судя по всему, проснулся с новой силой. Иначе сложно объяснить почему такие серьёзные информагентства, как Газета.ру и «Вести-ФМ», решили вспомнить, что сегодня исполняется 100-лет со дня кончины одного из легендарных военачальников Белой армии Георгиевского кавалера генерала Михаила Дроздовского, родившегося в 1881 году в Киеве.

Дроздовский был одним немногих «командиров русской армии, которому удалось после октября 17-го сколотить боеспособный отряд и пройти с ним тысячи километров — от румынского фронта в городе Яссы до Новочеркасска, где Дроздовский соединился с силами Добровольческой армии», — сообщает в рубрике «Разлом» радио «Вести FM».

«Что говорить, офицеров, не принявших советскую власть, были сотни тысяч. Десятки тысяч были готовы сражаться, и только единицы, такие, как Дроздовский, не только хотели, но и смогли. Впрочем, организаторские способности и независимость суждений обернулись для Михаила Гордеевича проблемой. „Первопоходники“ — костяк Добровольческой армии — ревниво относились к тем, кто появился в армии позднее. У Дроздовского были конфликты с начальством — генералами Деникиным и Романовским. Отчасти потому что Деникин и Романовский не были монархистами, в отличие от Дроздовского, который не скрывал своих взглядов. Сейчас это покажется странным, но сторонники восстановления царской власти в Белой армии были отнюдь не в большинстве. Не говоря уже о том, что даже элита офицерского корпуса — офицеры Генерального штаба — в Гражданскую повели себя по-разному. Яркий пример: сокурсники Дроздовского по академии Генштаба — Врангель, Бредов, Зинкевич, Шатилов, Кельчевский — стали военачальниками Белой армии, а Вацетис, Каменев, Петин, Шапошников — тот самый, которого так ценил потом Иосиф Сталин — перешли на сторону красных», — сообщают «Вести-ФМ».

«Дроздовскому было всего 37 лет; он и генеральское звание получил только в декабре 18-го из рук Деникина, уже после ранения. Может быть, многим не нравилось именно это — то, что молодой, самонадеянный, ведёт себя так, будто у него — своя собственная война. Хотя не замечать оперативных талантов молодого полковника было невозможно. Одно то, что он успешно провел через тысячи километров свою бригаду, давая по пути отпор и петлюровцам, и войскам вновь возникшей Западно-Украинской народной республики, а затем — и немцам после появления на Украине австро-германских войск, вызывало невольное восхищение у добровольцев. Солдаты ценили Дроздовского как офицера чрезвычайно и даже необычно заботливого и участливого по отношению к нижним чинам. Коллеги-офицеры удивлялись, почему командование не поручит Дроздовскому то, что у него лучше других получается — организацию тыла, снабжения, обеспечения. Но, как мы уже сказали, ревнивое начальство предпочло видеть штабного бога Дроздовского на передовой, в качестве начальника дивизии», — рассказывает радио «Вести-ФМ».

Газета.Ru обращает особое внимание на дневниковые записи Дроздовского, оставленные в ходе марша по своей родной Украине:

«С украинцами отношения отвратительные: приставанья снять погоны, боятся только драться — разнузданная банда, старающаяся задеть. Некоторые были побиты — тогда успокоились, хамы, рабы. Когда мы ушли, вокзальный флаг (даже не строго национальный) сорвали, изорвали, истоптали ногами. Украинцы — к ним одно презрение, как к ренегатам и разнузданным бандам», — писал Дроздовский об украинцах, сочувствовавших большевикам.

Таким образом, в российских СМИ наметился отход от советского понимания русской истории, когда большевиков представляли не иначе как благородными борцами за права рабочих и крестьян, а их противников — жадными и беспощадными служаками и представителями буржуазии, которые хотят лишь сохранить своё богатство.

В настоящее время в России продолжается процесс увековечивания памяти белых героев. В 2013 году в кафедральном соборе Екатеринодара в России был установлен киот с иконой Архистратига Божия Михаила памяти генерала Дроздовского, освящение которого совершил митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор. Аналогичный киот также находится в Париже во Франции в храме Александра Невского. Он был установлен дроздовцами к 33-летию со дня похода дроздовцев из Румынии в Новочеркасск.

В январе 2014 года сотрудники Мемориально-просветительского и историко-культурного центра «Белое Дело» при участии членов Санкт-Петербургского военно-исторического общества преподнесли в дар храму Преображения Господня в Лесном напольный киот — в память генерала Дроздовского и всех чинов Дроздовской дивизии.

В 2014 году в Ростове-на-Дону при большом стечении народа состоялось торжественное открытие и освящение мемориальной доски в память о знаменитом генерале Белого движения, скончавшемся от ран в здании военного госпиталя 1 января 1919 года (ст. стиля).

Памятная доска работы известного ростовского скульптора Дмитрия Лындина была открыта на фасаде здания факультетской хирургии Ростовского государственного медицинского университета и стала первым памятным знаком в юбилейном цикле «Героям Первой мировой», который запланирован Российским военно-историческим обществом в рамках подготовки торжеств в честь 100-летия Первой мировой войны.

Русская линия

Когда Бог хочет наказать, то лишает разума. Именно это, похоже, происходит сегодня с Президентом Украины Петром Порошенко, который настолько увлёкся вмешательством в церковные дела, что в ходе турне с Томосом по Украине выступил с заявлением, которое не к лицу главе государства и выглядит как поведение ребёнка в детском саду.

Прибыв вместе с главой «ПЦУ» Епифанием к своему другу, предавшему УПЦ и запрещённому в служении, митрополиту Симеону (Шостацкому) в Винницу Пётр Порошенко присутствовал на литургии, за которой новый лидер раскольников традиционно в числе прочих Предстоятелей должен был поминать и Святейшего Патриарха Кирилла.

Однако, этот момент Порошенко, похоже, пропустил, а потому пустился в недостойные размышления на тему Томоса.

Надо сказать, поведение Президента Украины в храме с самого начала было крайне непристойным — он стал приветствовать и жать руки всем окружающим прямо во время причащения. Поворачиваясь спиной к Чаше, глава Украины, как некая звезда, пожимал всем руки и громко выкрикивал слова поздравления с приобретением Томоса. В это время в храме пели «Тело Христово приимите».

Затем наступил черёд заявлений, и Пётр Порошенко с высокого амвона начал меряться томосами с Русской Православной Церковью. Президент Украины, в частности, заявил, что отныне «украинец не должен спрашивать какого патриархата Церковь», потому что он этот вопрос решил, добившись у Фанара выдачи Томоса.

«Никто не в праве перед украинцами закрывать двери храма Божьего, определять, кто канонический, а кто неканонический. И вот сейчас наша Церковь является канонической, а пусть они сейчас сами разберутся, покажут томос. А где их томос? Сталиным подписан? Вот это всё с этого и начиналось. Правда — её не спрячешь», — приводит слова Порошенко пресс-служба Администрации Президента.

Серьёзно реагировать на такие выпады со стороны Петра Порошенко для Русской Православной Церкви — это опускаться на уровень детского сада, когда между собой спорят мальчишки у кого что-то лучше. А потому вряд ли кто-то будет вступать в спор с главой Украинского государства.

От Президента Украины никто и не ждёт поведения, свидетельствующего об его высокой воцерковлённости, однако, меряться томосами даже для него — это что-то особенное.

Русская линия

Председатель ОВЦС МП митрополит Волоколамский Иларион в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24» ответил на вопросы людей, которые в новогодние праздники жалуются, что Новый год приходится на Рождественский пост, и спрашивают, нельзя ли перенести празднование Рождества Христова на 25 декабря, сообщает Интерфакс.

По словам владыки, идти по пути введения новоюлианского календаря в Русской Церкви не намерены. «Для этого надо поменять весь строй литургической жизни, поменять церковный календарь, как это было сделано действительно в некоторых Поместных Церквах, а наш церковный народ такого нововведения не примет», — пояснил митрополит Иларион.

Владыка признал, что вопрос календаря — не догматический, а касается обрядовой стороны жизни Церкви. «Мы не знаем, в какой точно день календарного года родился Господь Иисус Христос, и даты праздников были выбраны достаточно условно — просто для того, чтобы даты праздников из жизни Христа, из жизни Церкви ежегодно вспоминались в церковном календаре», — пояснил архипастырь.

«Тем не менее, еще раз повторю, никаких намерений менять церковный календарь у Русской Православной Церкви нет», — заключил владыка Иларион.

В настоящее время Иерусалимская, Русская, Сербская, Грузинская и Польская Православные Церкви продолжают придерживаться юлианского календаря, в то время как все остальные Пасху празднуют по старому стилю, а другие праздники по григорианскому календарю.

Русская линия

После неуместных утечек и заявлений японских властей о том, что Япония, возможно, уже скоро вернёт себе часть Курильских островов, в Кремле заняли предельно жёсткую позицию по этому вопросу, и дали понять об этом на начавшихся сегодня в Москве переговорах с японской делегацией.

Так, глава МИД России Сергей Лавров подчеркнул, что у России и Японии сохраняются значительные расхождения по теме мирного договора. «Не буду скрывать, у нас сохраняются существенные разногласия, позиции изначально были диаметрально противоположными, мы об этом не раз говорили. Но политическая воля наших лидеров полностью нормализовать отношения между Россией и Японией побуждает нас этот диалог активизировать», — сказал он.

Глава МИД РФ отметил, что признание Японией суверенитета России над всеми островами Курильской гряды является необходимым шагом для дальнейших переговоров по мирному договору.

«Мы сегодня подтвердили готовность работать на основе декларации 1956 года, что означает, прежде всего, непреложность самого первого шага признания нашими японскими соседями итогов Второй мировой войны в полном объёме, включая суверенитет Российской Федерации над всеми островами Южной Курильской гряды», — сказал Лавров.

«Это наша базовая позиция, и без шага в этом направлении очень трудно рассчитывать на какое-то движение вперёд по другим вопросам», — сказал российский министр.

«Договоренность, которая была достигнута пару лет назад между президентом и премьером об организации совместной хозяйственной деятельности на Южных Курильских островах, реализуется, но в очень и очень скромных, не впечатляющих размерах», — сказал он.

По словам главы МИД РФ, достигнута договоренность о том, что «по линии соответствующих ведомств будут проработаны более амбициозные проекты для того, чтобы совместная хозяйственная деятельность получила зримое воплощение».

Кроме того, по мнению Лаврова, в рамках сотрудничества с Японией, в частности, в сфере экономики, «особенно в инвестиционной сфере, можно сделать неизмеримо больше, чем-то, что делается сейчас».

«Мы привлекли внимание наших коллег к тому, что Россия за последние годы предложила много инициатив, которые направлены либо на либерализацию режима передвижения для целого ряда категорий граждан — бизнесмены, туристы, участники спортивных и культурных обменов. И вплоть вообще до введения безвизового режима. Это наша глобальная цель», — сказал Лавров.

«Мы считаем, что нет никаких причин, почему Россия и Япония не могут перейти на безвизовый режим, начиная, например, с безвизовых поездок для жителей Сахалина и Хоккайдо», — заявил глава МИД РФ.

Таким образом, становится понятно, что в Кремле не собираются торговать своим суверенитетом в вопросе принадлежности островов, но хотят предложить японцам почувствовать себя на Курилах, как дома, при том, что острова останутся российскими. Примером такого компромисса можно считает устройство Европейского Союза, где неоднократно воевавшие между собой из-за территорий немцы и французы разрешили все свои противоречия, упразднив друг для друга границы.

Русская линия

Празднование украинских раскольников по поводу выдачи им Томоса скоро закончится и наступят серые будни, которые и покажут, каково на самом деле единство «ПЦУ». Но уже и сейчас понятно, что никакого единения здесь не произошло. Об этом свидетельствует нежелание лидера самораспустившейся УАПЦ Макария Малетича иметь хоть что-то общее с лже-патриархом Филаретом Денисенко.

Так, Малетич наотрез отказался от предложения мэра Львова Андрея Садового получить звание почетного гражданина Львова, мотивировав это тем, что звание ему предлагают получить вместе с «почетным патриархом ПЦУ» Филаретом Денисенко, который, по мнению Макария, проявляет свое непокорство Константинополю, отказываясь снять куколь, сообщает «Союз православных журналистов».

«Митрополит Макарий, признавая решение Матери-Церкви отказывается от предложения мэра г. Львова Андрея Садового относительно получения звания почётного гражданина Львова вместе с митрополитом Филаретом, который игнорирует решение Вселенской Патриархии» — говорится в сообщении.

Также «митрополит» Макарий пояснил своё отсутствие в Стамбуле 6 января непослушанием Филарета, который «не желает принять признанный Вселенской Патриархией митрополичий статус Православной Церкви Украины».

«Именно нежелание снять патриарший куколь и стало причиной отсутствия архиереев 6 января в Константинополе», — говорится в сообщении Львовской епархии УАПЦ.

Таким образом в «ПЦУ» уже наметился явный раскол, и если Денисенко решится не просто оставаться «почётным патриархом», а получить какие-то дополнительные полномочия, оттеснив своего ставленника Епифания, единая церковь раскольников окажется на грани развала.

Русская линия

Архиепископ Памфильский Даниил, присланный Патриархом Варфоломеем в Киев из США в качестве своего экзарха, в интервью Би-би-си заявил, что сколь бы то ни было серьёзные изменения в Уставе новосозданной «ПЦУ» отныне должны согласовываться с Фанаром. При этом в Константинопольском Патриархате не против, чтобы Филарет Денисенко носил на Украине патриарший куколь, но опасаются, что он пойдёт дальше и тогда Томос может быть отозван.

Владыка Даниил сообщил, что Фанар, действительно, требовал и в итоге получил от глав УАПЦ и УПЦ КП письма, в которых они сообщили Константинопольскому Патриарху, что ради блага Украинской церкви готовы не быть кандидатами в Предстоятели, а также не занимать административных постов в новой церкви.

В связи с этим он заявил, что относится к разговорам о серьёзном изменении Устава «ПЦУ» как «к своеобразной демагогии». «Это своеобразные видения определённых иерархов того, как всё должно происходить, для того, чтобы удовлетворить амбиции того или второго бывшего лидера тот или иной бывшей церкви», — заявил архиепископ Даниил.

«Об изменениях в устав. Минимальные изменения — конечно, могут быть сделаны. Там можно прописать структуру административных органов церкви, конкретизировать её пастырские обязанности и тому подобное. Константинополь не будет в это вмешиваться, потому что это нормально — ПЦУ просто должна будет сообщить Константинополю о внесении этих изменений. Какие-то радикальные изменения в устав — например, относительно предстоятеля, главы Священного Синода и т. д. — должны быть согласованы с Константинополем», — жёстко обозначил позицию Фанара владыка Даниил.

«Любые изменения в устав, даже мелкие, ПЦУ должна донести до сведения Константинополя, потому что Константинополь дал им этот устав, дал им этот томос, и поэтому должно быть согласование, общий язык. Но это ни в коем случае не означает, что Константинополь скажет: нет, этого не делайте. Мы можем сказать, что не согласны на то или иное радикальное изменение. Например, в Киеве могут сказать: мы не хотим называться митрополией, мы хотим быть патриархатом, — некоторые люди уже об этом говорят. Но они не могут этого сделать, потому что патриархат должен быть кем-то провозглашён», — заявил представитель Фанара.

В связи с этим он высказал некоторые опасения из-за амбиций лже-патриарха Филарета Денисенко. «Я думаю, у владыки Филарета сейчас есть шанс войти в историю в качестве одного из создателей поместной ПЦУ, человека, который в течение своей жизни проделал огромную работу и с большой честью и достоинством отошёл в сторону, стал своего рода духовным дедушкой этой церкви. Или же он имеет шанс разрушить всё, что он строил всю свою жизнь. Выбор за ним».

«Думаю, что владыка Филарет влиял и, возможно, до сих пор влияет на владыку Епифания. Но думаю, что владыке Филарету пришло время осознать свое место в истории ПЦУ. Он довёл её до этого момента. Если же он сейчас будет слишком сильно вмешиваться в её административный аспект, он может создать предпосылки, при которых владыке Епифанию будет очень трудно выполнять свою миссию предстоятеля церкви. <…> Это всё, что я прошу у Филарета: дайте возможность Епифанию быть предстоятелем церкви! Будьте духовным дедушкой, папой, советуйте, но дайте ему возможность делать своё дело!»

Русская линия

13 января 2019 года стало известно, что посол США в Берлине разослал целому ряду немецких компаний, занятых в проекте газопровода «Северного потока — 2», по электронной почте письма, в которых пригрозил им санкциями. Представитель Ричарда Гренелла впоследствии пояснил, что письмо посла следует воспринимать не как угрозу, а как «ясное послание американской политики». Однако, в Германии такие действия вызвали бурю негодования, сообщает «Немецкая волна».

В частности, МИД Германии счёл действия американского посла провокацией. Министерство посоветовало компаниям BASF и Uniper не отвечать на послание, сообщает газета Handelsblatt. По данным немецкого издания, немецкий бизнес воспринял слова американского дипломата как «открытую угрозу».

В свою очередь, депутаты бундестага дали ещё более нелицеприятную оценку поведению Гренелла. «Это неприемлемое одностороннее обострение тона в трансатлантических отношениях», — заявил, в частности, внешнеполитический эксперт фракции блока христианских партий ХДС/ХСС Юрген Хардт в воскресенье, 13 января.

Он призвал правительство ФРГ выразить протест против таких действий Гренелла. В то же время Хардт признал, что вопрос энергетической безопасности ЕС и его партнёров «нуждается в обсуждении, даже независимо от «Северного потока — 2». «Но эти дебаты будут вестись без давления извне», — отметил депутат.

Зампредседателя Социал-демократической партии Германии Ральф Штегнер отреагировал на сообщения о действиях посла США в своем профиле в Twitter: «Известно ли мистеру Гренеллу, что время верховных комиссаров (высшие представители стран-победительниц во Второй мировой войне в Западной Германии в период оккупации. — Ред.) в Германии прошло?»

В свою очередь, зампред фракции Левой партии в бундестаге Фабио Де Мази призвал вызвать Ричарда Гренелла в МИД Германии. «Американскому послу, очевидно, показалось, что он наместник императора из Вашингтона в ФРГ», — возмутился депутат. По его мнению, «экстерриториальные санкции» против немецких компаний противоречат международному праву.

Русская линия

Сегодня, в день святителя Василия Великого и праздника Обрезания Господня, мы вспоминаем русского мыслителя, духовного писателя и общественного деятеля Сергея Александровича Нилуса.

Он родился 28 августа 1862 года в Москве в помещичьей семье. Воспитанный в семье, проникнутой идеями материализма и крайнего либерализма, в юности будущий поборник идеалов Святой Руси был равнодушен к вере и Церкви. Нилус окончил юридический факультет Московского университета (1886), служил чиновником на Кавказе и в Симбирске. Оставив службу, в 1888—1905 гг. занимался хозяйствованием в родовом имении Золотарево Мценского уезда Орловской губернии.

В 1890-е годы в мировоззрении Нилуса произошел глубокий внутренний перелом. «Обращение православного (по крещению) в православную веру» совершилось благодаря чудесному видению прп. Сергия Радонежского у раки с его мощами в Троице-Сергиевой Лавре, встречам со св. прав. Иоанном Кронштадтским (впоследствии называвшим сочинения Нилуса «чистым алмазом»), паломничествам в Саровский и Дивеевский монастыри (где он познакомился с известными подвижницами — игуменией Марией и блаженной Пашей Саровской). После женитьбы на фрейлине Е.А.Озеровой, С.А.Нилус намеривался принять священство и стать сельским пастырем, однако этим планам не суждено было сбыться.

Рассказы о встречах с подвижниками благочестия, впечатления от поездок по святым местам России, написанные живо и увлекательно пером талантливого художника, составили первую книгу Нилуса «Великое в малом» (1903), выдержавшую 5 изданий при жизни автора. Во 2-м издании книги «Великое в малом» в 1905 г. Нилус опубликовал попавшую к нему рукопись под названием «Протоколы сионских мудрецов», в которой шла речь о способах скорейшего достижения мирового господства. Хотя Нилус не был первым публикатором «Протоколов», именно его издание оказалось наиболее известным благодаря развернутым комментариям писателя. Рассматривая «Протоколы» в русле русской религиозной традиции, Нилус ставил замыслы «мудрецов» в прямую связь с «тайной беззакония» — с библейскими пророчествами о воплощении «сына погибели» и наступающем перед концом истории «царстве антихриста» (пришествие которого, по Нилусу, стало «ближайшей политической возможностью»). Единственным средством, которое может предотвратить порабощение России мировым злом, он считал возвращение к вере отцов — Святому Православию. Размышлениями о великом предназначении России в судьбах мира проникнуты и последующие сочинения Нилуса.

Центральное место в жизни и творчестве Нилуса занимает знаменитая Оптина пустынь. С благословения оптинских старцев Нилус с супругой в 1907—1912 гг. жил в Оптиной пустыни, в доме, где прежде жил выдающийся русский консервативный мыслитель К.Н.Леонтьев (в монашестве Климент). Духовником и руководителем Нилуса стал старец Варсонофий (Плиханков). Творческим плодом этого периода жизни Нилуса стала книга «Сила Божия и немощь человеческая» (1908), построенная на материалах богатейшего оптинского архива и запечатлевающая облик многих подвижников, прозорливых старцев, знамения и происшествия, в которых явно видно действие Промысла Божия. В основу следующей книги «Святыня под спудом» (1911) были положены записки оптинского иеромонаха Евфимия (Трунова), которые Нилус подверг художественной переработке.

С 1909 г. Нилус сам становится летописцем оптинской жизни, записывая различные знаменательные факты, беседы со старцами, в которых содержатся глубокие суждения и пророчества о приближающихся исторических потрясениях в жизни народа и государства. Последняя прижизненная книга Нилуса «Близ есть, при дверех: О том, чему не желают верить и что так близко», проникнутая апокалипсическими мотивами, вышла в январе 1917 года. По приказанию А.Ф.Керенского тираж ее был уничтожен. В первые послеоктябрьские годы за чтение и хранение книг Нилуса расстреливали, затем на протяжении более чем полувека имя писателя было под строжайшим запретом.

Живший с 1912 в Валдае, Нилус после революции переехал в имение князя В.Д.Жевахова (будущего сщмч. епископа Иоасафа) Линовица Полтавской губернии. В 1923−26 гг. он неоднократно подвергался обыскам и тюремному заключению (в Киеве, в Москве на Лубянке), чудом избежал расстрела. В 1926—1928 жил в Чернигове, затем переехал в с. Крутец Владимирской губернии, где и наступила его кончина накануне дня памяти столь любимого им старца Серафима Саровского.

+ + +

Сегодня также день памяти генерала Михаила Гордеевича Дроздовского, участника Русско-японской и Первой мировой (Великой) войн, Георгиевского кавалера, одного из наиболее известных участников Белого движения.

М.Г.Дроздовский родился в Киеве, 7 (19) октября 1881 г., в семье генерала Гордея Ивановича Дроздовского (1835−1908), одного из участников обороны Севастополя (1855). Получил образование в Полоцком кадетском корпусе и Павловском военном училище (1901). Поступив в 1904 г. Николаевскую академию Генерального штаба, Дроздовский, не начав обучения, отправился на фронт Русско-японской войны, где отличился в боях. В 1908 г. закончил свое обучение в Академии, служил в Лейб-гвардии Волынском полку. Во время Первой мировой войны служил на разных штабных и строевых должностях, за отличия в боях был награжден рядом боевых наград, в том числе Георгиевским оружием и орденом Святого Георгия 4-й степени. Отречение Государя Николая II произвело на Дроздовского — убежденного монархиста — очень тяжелое впечатление. На протяжении 1917 г. он выступал против вмешательства солдатских комитетов в оперативные распоряжения командного состава и пытался остановить развал вверенных ему воинских частей. Войну М.Д. Дроздовский заканчивал командуя 60-м Замосцким пехотным полком, а затем и.д. начальника 15-й пехотной дивизии.

Дроздовский стал единственным из командиров Русской армии, сумевшим сформировать добровольческий отряд и привести его организованной группой с фронта мировой войны на соединение с Добровольческой армией. Он стал организатором и руководителем 1200-верстного перехода отряда добровольцев из Ясс в Новочеркасск в феврале-апреле 1918 года. После соединения с частями Добровольческой армии, Дроздовский стал во главе 3-й стрелковой дивизии.

В октябре 1918 г. во время упорных боев под Ставрополем, Дроздовский был ранен 31 октября (13 ноября) в ступню ноги. Был отправлен в госпиталь в Екатеринодар, где его рана загноилась (началась гангрена). В ноябре был произведен в генерал-майоры. 26 декабря 1918 г. (8 января 1919 г.) в полубессознательном состоянии был переведен в клинику в Ростове-на-Дону, где скончался. Имя генерала Дроздовского, ставшего одним из символов Белого движения, в годы Гражданской войны носили полки стрелковой дивизии, получившие его именное шефство, артиллерийская бригада, инженерная рота и конный полк.

Русская линия

Храм Сергия Радонежского, строящийся в районе Тушино на северо-западе Москвы, будет сдан в эксплуатацию в сентябре 2019 года, сообщили «Интерфаксу» в пресс-службе депутата Госдумы, куратора столичной программы по строительству храмов Владимира Ресина.

Перед строителями стоит задача завершить отделочные работы в храме до конца лета, а в сентябре сдать его в эксплуатацию, с тем чтобы до конца года можно было совершить его освящение.

Сегодня здание в целом построено, практически завершены фасадные работы, недавно купол храма увенчался освященным крестом. На данный момент вся работа сосредоточилась внутри здания — идет отделка его стен.

Как сообщалось, в строящемся храме применена уникальная технология покрытия купола. Его элементы в виде золоченых чешуек выполнены из сплава меди с алюминием. Это очень долговечное покрытие, совершенно не требующее реставрации, которое навсегда сохранит свой золотой цвет.

Строительство храма Сергия Радонежского в Тушине началось еще в 2014 году, но у благотворителя закончились деньги, и работы были законсервированы на несколько лет. Ожила стройка только в мае 2018 года.

С 2010 года в столице реализуется программа строительства и реконструкции православных храмов. Как сообщал куратор «программы-200», с момента запуска проекта в Москве появилось 85 новых церквей.

Русская линия

Во вторник 15 января 2019 года в Храме на Крови города Екатеринбурга состоится Шестой фестиваль детского творчества «Вифлеемская звезда», организованный Православной службой милосердия Екатеринбургской епархии. Мероприятие пройдет по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, сообщает официальный сайт епархии.

В текущем году в творческом фестивале для особых детей впервые примут участие воспитанники из шести коррекционных школ в возрасте от 7 до 17 лет. Яркая часть фестиваля — это творческие выступления ребят, искренние и трогательные, отметили в Православной службе милосердия. Каждое учреждение подготовило по два номера. От организаторов для детей будет и необычный подарок — откроет фестиваль экскурсия по Храму на Крови, где они смогут поближе познакомиться с этим удивительным местом и узнать историю Царской семьи.

«Идея фестиваля детского творчества „Вифлеемская звезда“ заложена в его названии — конечно, это праздник Рождества Христова», — рассказала Елена Яковлевна Борщик, организатор творческого фестиваля «Вифлеемская звезда» Православной службы милосердия. «Для нас как для организаторов это мероприятие имеет особое значение и смысл. Например, особенностью фестиваля является то, что дети друг другу сделали поздравительные открытки с Рождеством Христовым. С помощью педагогов ребята придумывали и своими руками создавали их, вписывая в них самые сокровенные пожелания и благодарности за прошедший год, а еще слова поддержки тому мальчику или девочке, кому будет подарена его открытка. Мы стараемся привить детям с особенностями развития навык заботы о ближнем, опыт благодарения и общения со сверстниками. Еще одна наша цель — познакомить поближе и педагогов и детей друг с другом и подружить между собой, в этом нам помогает священник Владимир Устинов, который третий год подряд курирует этот фестиваль и окормляет одну из коррекционных школ Екатеринбурга».

Фестиваль начнется 15 января 2019 года в Храме на Крови в 15:00. Телефон для справок: +7 (912) 210-40-00 (Елена Яковлевна Борщик, организатор фестиваля «Вифлеемская звезда»).

Русская линия

В Баку приехал звонарь, специалист Международного центра колокольного искусства Александр Стерхов. На колокольне кафедрального собора в честь Святых Жен Мироносиц он проводит обучение всех желающих овладеть мастерством колокольного искусства, сообщает Православие.Ru.

«Для меня большая честь стоять у истоков основания школы звонарей в Баку, быть участником исторического события», — рассказывает звонарь, специалист Международного центра колокольного искусства Александр Стерхов. «Отмечу, что здесь особенно теплый прием и искренняя любовь к колоколам».

Обучение колокольному звону специалистом из Москвы продлиться еще несколько дней. Подать заявку можно на сайте Звонари.рф.

Русская линия

Реставрация собора началась два года назад на средства из бюджета и от спонсоров, завершить все работы планируют к Пасхе 2019-го, которая будет отмечаться 28 апреля, сообщает Фома.Ru со ссылкой на сайт телеканала «Настоящее время».

Вознесенский собор был построен еще в 1907 году, а спустя три года пережил одно из самых сильных землетрясений в Алма-Ате. Практически весь город был тогда разрушен, а храм устоял. Согласно легенде, храм возведен без единого гвоздя, хотя это не совсем верно.

«Когда говорят, что собор был построен без единого гвоздя, — это своего рода хитрость экскурсовода. Гвозди использовались для дранки, для каких-то других вещей. Но в силовой конструкции здания гвоздей действительно нет, они не являются силовым, укрепляющим элементом. Но по факту они есть», — рассказал протоиерей Александр Суворов.

Отмечается, что изначально собор строил инженер Андрей Зенков по проекту архитектора Константина Борисоглебского. Нынешнюю же реставрацию максимально приблизили к оригинальному проекту храма.

«Часть потолочной живописи — это старая живопись, которая тут была. По ее аналогу .. создали общую картину росписи собора в стиле, в котором он должен быть. К сожалению, у нас сейчас нет возможности заменить иконостас, это очень дорого. Пока мы установим тот иконостас, который есть», — добавил отец Александр.

Несмотря на то, что собор закончат реставрировать весной, для верующих он уже открыт.

Вознесенский собор Алма-Аты является уникальным архитектурным сооружением. Это одно из высочайших в мире деревянных зданий (второе в мире). Его высшая точка на верхнем конце креста на главном куполе составляет 39,64 метра, на верхушке колокольни — 46 метров. Вместительность — 1800 человек.

Русская линия

17 января 2019 года в медиацентре «Вечерней Москвы» состоится дискуссия о роли книги в жизни современной семьи на тему «Семья с книгой или?». Об этом сообщает пресс-служба Издательского совета РПЦ.

В работе круглого стола примут участие председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент, помощник председателя Издательского Совета Дмитрий Володихин, писатели Виктор Николаев, Константин Скворцов и Виктория Балашова.

Вопросы к обсуждению: Традиционная роль книги в жизни семьи. Теряет ли книга свои позиции в эпоху гаджетов и интернета? Клавиатура и экран — современные воспитатели детей и подростков? Книга и «сеть» — кто кого?

Начало в 13.00.

Трансляция дискуссии будет вестись на сайте «Вечерней Москвы».

Русская линия

11 января 2019 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла сотрудники рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве вместе с насельником Троице-Сергиевой лавры иеромонахом Иларием (Ануфриевым) поздравили с Рождеством Христовым пациентов паллиативного отделения больницы святителя Алексия, митрополита Московского, сообщает Диакония.Ru.

Гостей сопровождал директор и главный врач больницы Алексей Заров.

В каждой палате отделения сотрудники Патриаршей резиденции передали поздравления пациентам от лица Святейшего Патриарха Кирилла, спели Рождественские песнопения, вручили пациентам подарки, цветы, сделанные вручную открытки. Священник помазал освященным маслом всех желающих. Ранее сотрудники Патриаршей рабочей резиденции навещали больных паллиативного отделения перед началом Рождественского поста.

В паллиативном отделении находятся 60 человек, большинство их них — лежачие пациенты.

Центральная клиническая больница святителя Алексия митрополита Московского — многопрофильное лечебное учреждение на 280 мест. Это крупнейшее медицинское учреждение Русской Православной Церкви. В больнице лечатся люди из всех регионов России вне зависимости от их конфессиональной принадлежности. Для всех пациентов обследование и лечение проводятся бесплатно. В 2018 году больница святителя Алексия митрополита Московского отметила свое 115-летие.

7 января 2017 года Святейший Патриарх Кирилл поздравил с Рождеством Христовым пациентов паллиативного отделения Центральной клинической больницы святителя Алексия, митрополита Московского.

Русская линия

12 января исполнилось пять лет со дня основания православного молодежного объединения Берлина «Соборяне». По этому случаю в столице Германии прошли праздничные мероприятия. Об этом сообщает пресс-служба Берлинско-Германской епархии.

Утром в кафедральном Воскресенском соборе духовник «Соборян», иерей Евгений Мурзин в сослужении диакона Михаила Коха совершил Божественную литургию. За богослужением пел молодежный хор под управлением регента Елизаветы Цвайгардт.

В тот же день в Российском доме науки и культуры в Берлине прошел торжественный вечер «Соборяне. Пять лет вместе». Был продемонстрирован фильм о деятельности берлинской молодежи, связанной с участием в церковных, социальных и культурных проектах. Участники вечера ответили на вопросы викторины, обменялись подарками, многие ребята представили вниманию собравшихся подготовленными ими творческие этюды.

Русская линия

14 января 2019 г. в Российском центре науки и культуры в Праге откроется выставка «Семья последнего Российского императора. Романовы: царское служение», посвященная императору Николаю II и его семье.

На экспозиции будут представлены фотографии из исторических архивов и личных альбомов Романовых, отражающие повседневную жизнь, благотворительность и служение своему Отечеству императорской семьи.

Открытие выставки состоится 14 января в 17:00 в Хрустальном зале РЦНК по адресу Прага 6, На Заторце 16. (Na Zátorce 16)

Проект представит один из его авторов — насельник московского Сретенского монастыря Игнатий (Шестаков)

Русская линия