Председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов, отвечая на вопросы прихожан Томской епархии, подверг резкой критике современное положение дел в российской школе и заявил, что дети, получившие домашнее образование, гораздо более развитые и знающие, чем те, что прошли всеобуч, сообщает Интерфакс.

Отец Димитрий в частности подверг резкой критике тенденцию перехода российских школ к виртуальному представлению информации детям. «Это программа отупения», — заявил священник.

«Такая мелькающая информация не даёт ничему застревать в мозгу, поэтому что ни спроси у современных детей — они не знают ничего. Ни из какого предмета — ни астрономии, ни алгебры, ни геометрии, ни истории, ни поэзии, ни музыки, ни прозы — ничего!» — отметил отец Димитрий, выразив недоумение, что детям вообще делать в школе целых 11 лет.

«По-моему, это пустая трата времени», — сказал священник, добавив, что здоровья от сидения за партой 11 лет тоже не прибавится, потому что «если спортом не заниматься — у них у всех сколиоз, у 90%, они будущие инвалиды».

Председатель Патриаршей комиссии заявил, что, познакомившись с реалиями современной школы, стал сторонником домашнего образования. По данным отца Димитрия, в США на такую форму обучения перешло 4% населения. И американская практика показала, что, если оба родителя с высшим образованием, у их занимающегося дома ребёнка успеваемость составляет 98 баллов из 100, если с высшим образованием только один из родителей, успеваемость ребёнка — 87 из 100, а если оба родителя без высшего образования — 83.

При этом в государственной американской школе ни один ребёнок не достигает 50 баллов, отметил священник, добавив, что ведущие фирмы США набирают топ-менеджеров из числа именно тех, кто в своё время прошёл домашнее обучение.

Очевидно, что такая же картина складывается и в России. Не случайно, сейчас в нашей стране так активно развивается репетиторство, когда после школы с детьми занимаются теми же самыми предметами отдельные преподаватели. Результаты этих индивидуальных занятий на порядок выше, чем во время всеобуча в школе.

Русская линия

Об урегулировании ситуации вокруг строительства храма святой Екатерины шла речь 20 мая 2019 года во время встречи митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла с депутатами Госдумы, посетившими уральскую столицу, чтобы разобраться в причинах возникшего конфликта и обсудить возможности его разрешения, сообщает сайт Екатеринбургской епархии.

Столицу Урала посетили депутаты Комитета Государственной Думы РФ по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Владимир Крупенников, Николай Земцов, Максим Иванов во главе с председателем комитета Сергеем Гавриловым. В течение дня депутаты встретились с коллегами из Екатеринбургской городской думы, с горожанами — как в ходе закрытой встречи, так и на Октябрьской площади, на месте строительства храма.

Завершающей визит стала встреча с главой Екатеринбургской митрополии, в ходе которой владыка Кирилл поведал депутатам предысторию вопроса, отметив, что на фоне дезинформации и политических манипуляций, а также недоинформированности части горожан, оказавшихся в плену сплетен и домыслов о проекте, сложилась ситуация, при которой, по сути, православную общину выгоняют с места в очередной, третий, раз. При том, что при подготовке к строительству храма пройдены все необходимые процедуры и согласования, каждый шаг сверен с действующим законодательством.

Правящий архиерей сообщил депутатам, что, в связи с тем, что забор, установленный на месте будущей стройки, стал символом раздора, 20 мая застройщику направлено письмо с просьбой убрать забор, огораживающий территорию строительства храма святой Екатерины на Октябрьской площади.

Глава митрополии отметил, что общественный диалог должен проходить в спокойной обстановке, позволяющей обстоятельно и по-доброму обсудить, каким будет сквер, где он начинается, где заканчивается, какую площадь займёт храм и ответить на другие важные для горожан вопросы.

«Мы всегда готовы к диалогу, — сказал митрополит Кирилл. — Мы хотим, чтобы наш город вновь обрёл храм своей Небесной покровительницы, что особенно актуально в связи с грядущим 300-летием Екатеринбурга».

В ответном слове депутат Госдумы Сергей Гаврилов отметил, что Екатеринбургская епархия в очередной раз доказала свою готовность к компромиссу и диалогу.

«Мы полагаем, что сейчас не время для скоропалительных решений. Вы абсолютно правы, владыка, что сейчас время для углубленного диалога — с любовью, со вниманием, с заботой о ближнем, — сказал депутат. — Наша задача — это гражданский мир. И институты гражданского общества должны включиться в этот процесс, продемонстрировав ответственность, способность к диалогу, к совместному поиску правильного решения».

Депутат считает, что «в ситуации, которая сложилась в Екатеринбурге, по сути дела, все наше гражданское общество, всё государство проходит тест на зрелость власти, которая должна слышать народ, проникаться заботами народа, быть честной и держать обещание, что особенно важно на местном уровне, когда это касается и вопросов духовного развития, и воспитания детей, и благоустройства, и зеленых насаждений и парков».

Депутат рекомендовал на местном уровне «более активно не только информировать, рассказывать, обсуждать с горожанами, учитывать их мнение по поводу строительства храма, но и вовлекать их в этот процесс со стороны светской власти, чтобы этот храм стал действительно народным храмом, народной стройкой».

Русская линия

Директор ФСБ России Александр Бортников в ходе заседания руководителей органов безопасности государств — участников СНГ, где он является председателем, выразил обеспокоенность ростом проявлений антиисламского терроризма в мире. При этом он не стал скрывать, что «новые Брейвики» появляются в Европе и других частях мира во многом из-за действий самих мусульман, сообщает ТАСС.

«Ещё одной серьезной угрозой становится антиисламский терроризм. Его периодические всплески обусловлены негативными проявлениями, нарастающими в миграционной сфере, в том числе связанными с нежеланием приезжих адаптироваться в принимающих странах, их вызывающим поведением и созданием этнических преступных группировок», — отметил Бортников.

«Годами не решаемый круг проблем стимулирует рост национализма и ксенофобии среди коренного населения, провоцируя агрессию в отношении мусульман», — констатировал он.

Правда, никаких предложений по борьбе с этим явлением, глава ФСБ так и не предложил, ограничившись лишь констатацией данного факта.

Впрочем, это уже не мало и весьма отрадно, что в спецслужбах начали хотя бы понимать, с чем в реальности связан рост антиисламских настроений, а не ограничились толерантными заявлениями о том, что в преступников нет ни религии, ни национальности.

Русская линия

Американская дипломатия, которая в последнее время ведёт очень активную деятельность в Греции и стремится наладить тесные контакты с Предстоятелями Поместных Православных Церквей, с радостью восприняла сообщение о том, что новым Американским Архиепископом Константинопольского Патриархата был избран митрополит Елпидофор.

В связи с этим посол США в Греции Джеффри Пайетт решил даже лично встретиться с владыкой Елпидофором и в тёплой обстановке поздравить его с избранием на столь высокий пост, сообщает «Ромфея.Новости».

«Для меня большая честь поздравить новоизбранного архиепископа Америки Елпидофора с его предстоящей миссией и выразить признательность за ту важную роль, которую он будет играть в углублении связей между народами США и Греции», — написал посол в своём Твиттере, сопроводив свой пост соответствующей фотографией.

Здесь стоит отметить, что в Отделе внешних церковных связей Русской Православной Церкви весьма негативно отреагировали на избрание владыки Елпидофора на американскую кафедру. Митрополит Волоколамский Иларион, в частности, напомнил, что данный греческий архиерей не раз высказывался против Русской Церкви и являлся одним из инициаторов вторжения Фанара на Украину.

В связи с этим в ОВЦС МП предположили, что примирение с Константинополем и восстановление Евхаристического общения между Русской и Константинопольской Церквами может отложиться на многие годы, поскольку ведущую кафедру Константинопольского Патриархата теперь занимает человек с откровенно русофобскими взглядами.

Русская линия

20 мая 2019 года Предстоятель Кипрской Православной Церкви Архиепископ Кипрский Хризостом прибыл из Белграда в Софию, где встретился с Предстоятелем Болгарской Православной Церкви Патриархом Неофитом, сообщает официальный сайт Болгарской Патриархии.

Блаженнейший Хризостом по поручению Предстоятелей Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской Церквей взял на себя роль посредника в разрешении украинского вопроса, а потому его краткий визит был посвящён обсуждению именно этой проблемы.

Ранее Блаженнейший владыка встретился с Патриархом Сербским Иринеем и также обсудил с ним положение дел в Православии в связи с разрывом Евхаристического общения между Русской и Константинопольской Церквами из-за признания Фанаром украинских раскольников.

Помимо Патриарха Неофита со стороны Болгарской Церкви в состоявшейся встрече приняли участие митрополиты Пловдивский Николай, Неврокопский Серафим, Старо-Загорский Киприан, Врачанский Григорий, Видинский Даниил и главный секретарь Священного Синода Болгарской Церкви епископ Герасим.

Подробности состоявшегося обсуждения официальный сайт Болгарского Патриархата не приводит.

Известно, что из Софии Архиепископ Хризостом направится в Афины, где он планирует обсудить украинскую проблему с Архиепископом Афинским и всея Эллады Иеронимом, а затем — в Москву, чтобы предложить Святейшему Патриарху Московскому Кириллу согласованный с Предстоятелями план решения украинской церковной проблемы.

Русская линия

19 мая 2019 года в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне попущением Божиим произошёл пожар, в результате которого полностью сгорела монастырская генераторная, и обитель лишилась источника электроэнергии. В связи с этим Пантелеимонов монастырь вынужден был временно прекратить приём, сообщает портал Афонит.info.

Пожар в Свято-Пантелеимоновом монастыре случился в ночь с субботы на воскресенье. В результате все находившееся в здании генераторной оборудование утрачено, из-за чего монастырь оказался полностью лишенным электроэнергии. И хотя никто из братии и паломников не пострадал, материальный ущерб в результате пожара довольно серьёзный.

В монастыре пояснили, что из-за последствий пожара на данный момент нет возможности обеспечивать приём паломников. Из-за отсутствия системы электроснабжения в обители не работает большое количество оборудования, необходимого для обслуживания верующих. Также стоят все монастырские мастерские.

Временное прекращение приёма паломников будет продолжаться до восстановления в монастыре полноценной работы системы электроснабжения.

Сложно сказать, что бы означал этот пожар с духовной точки зрения. Никто из афонских старцев этот случай не комментирует. Вместе с тем, Афон в своё время славился именно тем, что там отказывались использовать современные достижения инженерной мысли и стремились жить как можно проще. Даже электричество здесь использовали в минимальном объёме и только для самого необходимого.

Русская линия

«ПЦУ» продолжает сотрясать громкие скандалы, связанные с конфликтом между лже-патриархом Филаретом Денисенко и его бывшим учеником Епифанием Думенко. В ближайшее время в Киеве должен состояться очередной Синод «ПЦУ», и чем он закончится никто не знает, поскольку Денисенко и Думенко отказываются даже стоять рядом на официальных мероприятиях.

При этом лже-патриарх продолжает делать громкие заявления в СМИ, сообщает СПЖ.

«Митрополит Епифаний на всех перекрестках, где только можно, говорит про любовь к патриарху. Что патриарх такой, он нас породил. Слова. А дела? А дела противоположные. Как мне стало известно, когда он был во Владимир-Волынском, то архиереям сказал, что, если кто поедет на празднование священномученика Макария в Киев 14 мая, то будет запрещён в священнослужении. Вот это дела. А то слова. Про лицемерную любовь», — заявил Денисенко в эфире телеканала «12».

По его словам, он будет стараться «путем правды» побороть лицемерие.

«Предстоятель» ПЦУ Епифаний Думенко теперь упрекает «почетного патриарха» в том, что тот диктует и настаивает, а между тем его избрали «предстоятелем» ПЦУ только усилиями самого «почетного патриарха», заявил Филарет.

«Все знают, что, если бы я не настаивал, митрополит Епифаний предстоятелем не был бы. И он это знает. И константинопольские архиереи это знают. Потому что они хотели (Собор, — ред.) покинуть. А только Президент их задержал. И не выпустил из Бориспольского аэропорта. А они собирались уже ехать. А потому благодаря Президенту они остались, а благодаря моим усилиям избрали митрополита Епифания предстоятелем», — заключил он.

О том, что бывший Президент Украины Петр Порошенко насильственным образом задержал представителей Фанара, чтобы те поучаствовали в «Объединительном соборе», рассказал ранее и «архиепископ» ПЦУ Климент Кущ. «Процесс по созданию Единой православной церкви был под срывом. Потому что делегация греков, после того, как посетила Администрацию Президента, хотела покинуть территорию Украины. И, как сказал Президент, он дал поручение закрыть аэропорт и не выпускать ни один самолет», — заявил он.

Однако, теперь Денисенко оценивает всё, что произошло совсем иначе. По его словам, Томос об автокефалии стал причиной разъединения в ПЦУ, так как в нём прописана зависимость от Константинопольского Патриархата.

«Вместо объединения украинского Православия получили разъединение того, что было единым. На какой основе происходит это разъединение? На той основе, что, получив Томос про автокефалию, в этом Томосе записали то, что мы находимся в подчинении Константинопольского патриархата. Нужна нам такая автокефалия?», — заявил Филарет в эфире телеканала «5 канал».

Он подчеркнул — в Уставе ПЦУ прописана зависимость этой церковной структуры. «В Уставе та же зависимость, которую преподнесли в другой форме. Например, миро мы не можем варить. Зависим от Константинопольского патриарха. Даст он миро — мы можем совершать Таинства, не даст он миро — мы как Церковь не можем совершать Таинства», — отметил «почетный патриарх».

По его словам, Томос запрещает иметь ПЦУ и диаспору, а диаспора возмущена — они не хотят подчиняться Фанару.

Сейчас борьба идет за то, чтобы Украина имела свой Патриархат, но «предстоятель» новой религиозной организации Епифаний Думенко не хочет этого, подчеркнул Филарет. «И митрополит Епифаний, и Патриарх Константинопольский не хотят, чтобы в Украине был Патриархат», — заключил он.

Кроме того, Денисенко обвинил Епифания в том, что тот делает все возможное, чтобы у новой церковной структуры отобрали Томос. «На словах перед духовенством и перед журналистами говорит о единстве и сотрудничестве, а делает всё противоположное. Пугает отзывом Томоса, а на деле делает все, чтобы это произошло», — заявил Филарет.

Русская линия

Козьма Минин происходил из семьи солепромышленника из Балахны, по ремеслу своему был «говядарь», то есть мясник или торговец скотом, а в 1611 г. был избран земским старостой и начальником судных дел у посадских в Нижнем Новгороде.

Вскоре благочестивому Кузьме Минину явился преподобный Сергий Радонежский, призвавший его на борьбу со смутой. «Когда первый раз явился чудотворец, испугался Кузьма. Но, „помышляя, что не бе (ему) воинское строение в обычай“, не придал знаку большого значения. Успокоился, наказ святого „в небрежение положив“. И во второй раз явился преподобный Сергий: „рек“ то же, но строже, так, что заболел Кузьма. И после мучительных раздумий дал слово — волю святого выполнить».

После того как в город пришла одна из грамот архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Дионисия и Авраамия Палицына, призывавшая к освобождению Русской земли от иноземцев, Минин обратился к нижегородцам с призывом: «Если нам похотеть помочь Московскому государству, не пожалеем животов. дворы свои продадим, жен и детей заложим и будет бить челом, чтобы кто-нибудь за истинную православную веру и был бы у нас начальником. Если мы на это поднимемся, многие к нам пристанут, и мы избавимся от чужеземцев». Народ откликнулся, и Минин взял на себя сбор средств для ополчения. Возглавил же его князь Дмитрий Пожарский. В период движения к Москве, боев за ее освобождение и до созыва Земского собора 1613 Минин входил в состав Совета всей Земли, созданного в Ярославле и выполнявшего функции русского правительства.

В боях за Москву в августе 1612 г. Минин проявил большую активность, высокие качества военного организатора и личную храбрость. После избрания на царство Михаила Федоровича Романова (1613) Кузьма Минин за сои заслуги перед Отечеством был пожалован чином думного дворянина и одарен вотчинами.

Скончался Козьма Минин в Москве в 1616 г. Тело его было привезено в Нижний Новгород и погребено на погосте приходской Похвалинской церкви. Через некоторое время прах его был перенесен к кремлевскому Спасо-Преображенскому собору первым нижегородским митрополитом Филаретом. Позднее останки еще несколько раз перезахороняли. В 1962 г. они были положены в кремлевском Михайло-Архангельском соборе — храме-памятнике ополчению начала XVII в.

Сегодня мы также вспоминаем русского литературного критика, поэта и публициста академика С.П.Шевырева, скончавшегося 8 мая 1864 г.

Степан Петрович Шевырев родился 18 октября 1806 г. в Саратове в семье губернского предводителя дворянства и получил обрназование в Московском университетском благородном пансионе. Шевырев участвовал в деятельности кружков Раича и «любомудров». Сотрудничал в ряде московских журналов, вместе с М.П.Погодиным возглавлял журн. «Москвитянин» (с 1841). Одновременно с этим занимался преподавательской деятельностью, являясь профессором Московского университета, а затем академиком (с 1852).

Для Шевырева характерно подчеркивание значения народности, национального характера для понимания поэзии и искусства вообще. Своеобразие искусства того или иного народа для него определялось прежде всего религией (ей отводилась решающая роль в народной судьбе), а также природно-климатическими и хозяйственными условиями. Эстетика Шевырева была прочно сопряжена с его общефилософскими воззрениями, отмеченными чертами славянофильства. Он утверждал, что для России народность, неотделимая от Православия, становится главным элементом текущей истории. В отличие от загнивающего Запада, считал публицист, пропитанного «трупным ядом цивилизации», русский и родственные ему народы несут миру здоровый дух истинной христианской религиозности и смирения. Не разделяя упований славянофилов на общину, Шевырев возлагал надежды на Самодержавие как на силу, способную развить личностное начало в русском человеке. На этих основаниях он вел борьбу с западниками и защищал триединство «Самодержавия, Православия, Народности».

Сегодня также день памяти товарища председателя Томского отдела Союза Русского Народа (СРН) иеромонаха Игнатия (Дверницкого), зверски убитого в 1909 г.

Иеромонах Игнатий (Дверницкий) родился 12 июля 1878 г. в Кишиневе в семье мелкого чиновника и в миру звался Арсением Васильевичем. Учился в Нежинском историко-филологическом институте, откуда перешел на историко-филологический факультет Московского университета, а затем в Московскую духовную академию, где в 1902 г. принял монашество, а в 1905 г. был рукоположен во иеромонаха. По окончании академии осенью 1905 г. он был направлен преподавателем в Томскую семинарию. В Томске принял активное участие в монархическом движении, был избран товарищем председателя отдела СРН. В 1908 г. о. Игнатий был назначен заведующим Томской церковно-учительской школой, которую революционеры превратили в свою опорную базу. Новый заведующий восстановил порядок. Своей неутомимой энергией он усилил и укрепил русское дело. Сторонники Союза Русского Народа стали насчитываться тысячами. Томская интеллигенция возненавидела о. Игнатия как крупного общественного деятеля-патриота. Бороться в открытую с ним крамольникам было не под силу, и они уже тогда, в 1906, стали поговаривать о том, что о. Игнатия следует «убрать», что он слишком опасный для «освободительного движения» человек. И вскоре о. Игнатий был жестоко убит двумя семинаристами, связанными с революционерами, которые явились к нему под видом сдачи зачета. Томские монархисты очень почитали иеромонаха Игнатия, но после революции его имя совсем забылось.

В этот день в 1907 г. был утвержден Устав Союза Русских женщин. Учредителями Союза выступили вдова тайного советника М.Б.Аничкова, жена потомственного дворянина А.И.Тур, вдова штабс-капитана А.П.Чебышева, жена полковника Е.В.Огородникова и вдова статского советника А.А.Мейен. Союз руководствовался началами, выраженными в программе Русского Собрания и Союза Русского Народа. Членами Союза, согласно уставу, могли быть женщины русского подданства всех вероисповеданий, кроме иудейского и иудейского происхождения. Однако Союз не стал заметным явлением. Ситуация изменилась, когда 16 декабря 1910 г. Союз был преобразован в Союз русских женщин в помощь самобытному кустарному делу и его возглавила Мария Николаевна Дитрих, стоявшая во главе Союза до 1917 г. Особенно возрос авторитет Союза, когда его взяла под Августейшее покровительство Государыня Александра Федоровна. Во время Мировой войны Союз русских женщин активно занимался устройством лазаретов и организацией помощи фронту.

Русская линия

20 мая 2019 года в МИА «Россия сегодня» в Москве состоялась пресс-конференция, посвященная Патриаршей литературной премии. Об этом сообщает сайт Издательского совета РПЦ.

В мероприятии приняли участие председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент, а также писатели — члены Палаты попечителей Патриаршей литературной премии Виктор Николаев, Константин Ковалев-Случевский и Юрий Кублановский.

Митрополит Климент сообщил журналистам, что 23 мая в Храме Христа Спасителя состоится торжественная церемония избрания лауреатов Патриаршей литературной премии девятого сезона. На высокую награду в этом году претендуют номинанты: Вячеслав Бондаренко, Дмитрий Володихин, Василий Дворцов, Константин Скворцов, Александр Стрижев, Михаил Тарковский и Михаил Чванов.

Архиерей напомнил, что Патриаршая литературная премия присуждается писателям, которые внесли существенный вклад в русскую литературу, создали высокохудожественные произведения, отразившие вечные ценности.

Глубинный религиозный характер русской словесности отметил поэт Юрий Кублановский. «Патриаршая премия поощряет писателей, которые понимают значение Православия для России», — сказал он.

Виктор Николаев как лауреат Патриаршей литературной премии рассказал о своем участии в выставках «Радость Слова», которые проводятся Издательским Советом в разных регионах России, а также в ближнем зарубежье. «Люди соскучились по хорошей литературе», — подчеркнул писатель. Такой вывод он сделал по итогам многочисленных встреч с читателями. Также неизменным успехом у зрителей пользуется спектакль, созданный по книге Виктора Николаева «Живый в помощи».

Константин Ковалев-Случевский сообщил журналистам, что Патриаршая литературная премия вручается не только прозаикам и поэтам: на нее выдвигаются авторы, которые создают драматические произведения, занимаются переводами, пишут для детей. И самое главное, по его словам, чтобы их книги доходили до читателей.

Отвечая на вопросы представителей СМИ, митрополит Климент сказал, что денежное вознаграждение Патриаршей литературной премии составляет 300 тысяч рублей. По сложившейся традиции, номинанты и лауреаты разных лет участвуют во многих проектах Издательского совета — круглых столах, семинарах, творческих встречах, которые проводятся в Москве и в регионах.

Русская линия

24 и 25 мая 2019 года в Верхотурье пройдут празднования Дня памяти святого праведного Симеона Верхотурского, сообщает пресс-служба Екатеринбургской епархии.

В эти дни в духовной столице Урала пройдут праздничные богослужения, которые возглавят преосвященные архиереи Екатеринбургской митрополии.

Традиционно Свердловская железная дорога предоставит бесплатный электропоезд из Екатеринбурга для уральцев, желающих совершить паломничество к святыням Верхотурья.

Русская линия

24 мая Церковь празднует день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия ― создателей славянской письменности. В этот день во многих славянских странах проходят праздничные мероприятия.

По традиции, сложившейся за последние несколько лет, 24 мая 2019 года, в 13:00, в Москве, на Красной площади, состоится всероссийский праздничный концерт, посвященный Дню славянской письменности и культуры, сообщает Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Программа «Мир, в котором я живу» представит великое многообразие жанров славянской музыкальной культуры — от сочинений духовной музыки и оперных арий до народных и эстрадных песен. В ходе концерта состоятся прямые включения из Томска, Астрахани, Республик Беларусь и Болгарии.

В концерте примут участие более 30 хоров общей численностью около 1000 человек, а также Центральный военный оркестр Министерства обороны Российской Федерации под управлением заслуженного артиста России Сергея Дурыгина. Дирижеры — народный артист России Геннадий Дмитряк и заслуженный артист России Алексей Пузаков. Главный хормейстер проекта — народный артист России Лев Конторович.

Праздник хорового пения объединит на главной сцене солистов ведущих оперных трупп: Алексея Татаринцева (тенор), Василия Ладюка (баритон), Полину Шамаеву (меццо-сопрано) и звезд российской эстрады: народного артиста России Олега Газманова, народную артистку России Надежду Бабкину и ансамбль «Русская песня». Традиционный участник праздничного торжества — Хор Сретенского монастыря.

Режиссер-постановщик мероприятия — Сергей Цветков. Ведущий концерта журналист, теле- и радиоведущая Ирина Муромцева.

Организаторами Дня славянской письменности и культуры традиционно выступят Министерство культуры Российской Федерации, Правительство Москвы и Русская Православная Церковь.

Вход на концерт свободный.

Аккредитация СМИ проводится до 12:00 22 мая 2019 года.

Аккредитация по ссылке: http://press.patriarchia.ru/ru/events/2405−2/

Проход аккредитованных СМИ будет осуществляться с 11:30 до 12:30 со стороны ул. Ильинка и Варварка.

Парковка ПСС и ПТС будет организована на Васильевском спуске с 10:00 до 11:00.

День славянской письменности и культуры отмечается в День святых Кирилла и Мефодия — основателей первого славянского алфавита. Кириллическая азбука стала основой для письменности на русском, белорусском, болгарском, македонском, сербском, украинском и черногорском языках.

Почитание памяти Кирилла и Мефодия восходит к церковной традиции, существовавшей в Болгарии еще в X—XI вв.еках. В России этот день был впервые отпразднован на государственном уровне в 1863 году — в год 1000-летия создания славянской азбуки. В 1991 году ему был присвоен государственный статус. День славянской письменности и культуры проводится по всей стране, центром праздничных торжеств с 2010 года является Москва.

Русская линия

15−17 мая 2019 года в Ростове-на-Дону состоялся первый межрегиональный форум по церковному социальному служению для руководителей социальных отделов епархий Южного и Северо-Кавказского федеральных округов, сообщает Диакония.Ru. В нем приняли участие представители 20 епархий Русской Православной Церкви и Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Ключевыми темами форума стали развитие добровольчества, сестричеств милосердия, активизация работы на приходах и управление социальными проектами.

Организаторами форума выступили Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению и социальной отдел Ростовской епархии при финансовой поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива».

Видеообращение участникам форума направил председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон.

«Мы с вами занимаемся социальным служением давно, ничто не препятствует нам совершать милосердия, но тем не менее тот потенциал, который есть у Церкви, не до конца используется. Социальное служение — это научение любви к ближнему, — сказал в приветственном слове председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Пантелеимон. — Очень бы хотелось, чтобы этот форум был не просто обучением каким-то техническим способам и методикам. Без духовного делания невозможно социальное служение. Сделать свое сердце любящим, способным на добрые дела и заботу о других, — это одна из главных задач социального служения. Важно сделать так, чтобы благотворительность была не формальностью, а служением любви».

Форум проходил в рамках деятельности Ресурсного центра по церковному социальному служению для епархий Южного и Северо-Кавказского федеральных округов. Работа центра началась 18 апреля с.г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Ресурсный центр призван содействовать распространению эффективных практик церковной благотворительности.

«Локальное объединение на уровне федеральных округов поможет вывести церковное социальное служение на новый уровень, — отметил участник форума, председатель социального отдела Новороссийской епархии протоиерей Андрей Шамро. — Все мы работаем в соседних регионах, и благодаря ресурсному центру мы сможем объединить наши усилия».

Форум продолжался в течение трех дней. Каждый из дней был посвящен определенной теме.

«Готовясь к форуму, мы провели опрос представителей всех епархий юга России и из всего многообразия направлений церковного социального служения вместе выбрали только самые востребованные из них, работа над которыми требует совместного обсуждения, — рассказал руководитель сектора дистанционного обучения и повышения квалификации Синодального отдела по благотворительности диакон Игорь Куликов. — В итоге, по каждому из направлений мы смогли сделать вполне конкретные выводы и наметить перспективы работы на будущее». Отец Игорь также отметил, что докладчиками по многим темам были сами участники форума.

Темой первого дня стало развитие церковной социальной деятельности на епархиальном уровне, взаимодействие с благочинными и активизация социального служения на приходах. Каждый из участников форума рассказал о текущей ситуации в своей епархии и поделился наработками по продуктивному взаимодействию с благочинными, настоятелями и их помощниками по социальному служению на территории епархии.

С докладом на тему «Ответственность епархиального социального отдела — территория всей епархии» выступила Ольга Варганова, куратор по развитию церковной социальной деятельности в Южном и Северо-Кавказском федеральных округах Синодального отдела по благотворительности. В ходе дискуссии была отмечена необходимость личного контакта с каждым из ответственных за развитие служения милосердия в епархии как на благочинническом, так и на приходском уровнях. Регулярные общие встречи, выезды в каждое из благочиний, поддержка и обучение тех, кто несет это служение на приходах епархии, является залогом его равномерного развития на территории всего региона.

Участники форума также посетили Центр гуманитарной помощи Донской митрополии. В нем в 2019 году на средства конкурса Синодального отдела по благотворительности, направленного на профилактику абортов, был открыт центр помощи беременным женщинам и мамам с детьми, оказавшимся в трудной жизненной ситуации.

Второй день был посвящен добровольческому и сестринскому служению. Участники форума за круглым столом обсудили вопросы развития добровольческих служб на крупных приходах епархии, а также посетили городскую больницу скорой медицинской помощи города Новочеркасска. В этой больнице организовано служение сестер милосердия из сестричества во имя блаженной Ксении Петербургской. Сестричество объединяет более 90 сестер милосердия со всех приходов города и опекает различные медицинские учреждения: помимо больницы скорой медицинской помощи, городские больницы № 2 и № 4, онкологический диспансер, 1602-й военный клинический госпиталь Министерства обороны и Медико-санитарную часть министерства внутренних дел Российской Федерации.

В завершение дня о своих сестричествах рассказали клирик кафедрального собора Ростова-на-Дону иерей Иоанн Золотавин и участник форума руководитель социального отдела Ставропольской епархии протоиерей Игорь Подоситников.

В заключительный день работы форума была совершена соборная Божественная литургия, после которой прошел заключительный круглый стол. С докладом об управлении социальными проектами выступил председатель социального отдела Новороссийской епархии протоиерей Андрей Шамро. Он подчеркнул важность совместной работы с церковными и светскими социально-ориентированными НКО. Об основных аспектах работы по профилактике абортов рассказал представитель Армавирской епархии Андрей Швед. Руководитель координационного центра по работе с инвалидами Ростовской епархии иерей Антоний Осяк рассказал об опыте работы с глухими людьми. А в качестве завершающего выступления руководитель социального отдела Шахтинской епархии иерей Владислав Касьянов поделился опытом работы по профилактике социального сиротства и поддержке кризисных семей.

«Мы увидели многогранный и многолетний опыт социального служения в Ростовской епархии и узнали о возможностях Ресурсного центра, — рассказал председатель социального отдела Ставропольской епархии протоиерей Игорь Подоситников. — Для наших епархий Ресурсный центр — это поддержка в создании новых благотворительных новых проектов и помощь в координации уже существующих. И самое важное — у нас появилась площадка для регулярных встреч, обсуждений и обмена мнениями с соработниками в деле благотворительности».

Форум завершился совместным подведением итогов и планированием работы Ресурсного центра на ближайшие полгода.

«Прошедший форум стал первым крупным мероприятием Ресурсного центра для епархий Южного и Северо-Кавказского федеральных округов, — отметил один из организаторов мероприятия, председатель социального отдела Ростовской епархии иерей Евгений Осяк. — Коллегиально, с руководителями епархиальных социальных отделов, мы смогли наметить новые перспективы развития, обсудили самые актуальные направления работы и спланировали программу совместной работы и мероприятий на ближайшее время. Форум стал еще одним подтверждением того, что личное общение и совместное обсуждение насущных вопросов за круглым столом поможет вывести церковное социальное служение в наших епархиях на новый уровень».

Русская линия

19 мая 2019 года, в Неделю 4-ю по Пасхе, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры. Митрополиту Варсонофию сослужили прибывший в Северную столицу с группой паломников глава Антиохийской архиепископии в Северной Америке архиепископ Нью-Йоркский, митрополит всей Северной Америки Иосиф, представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси митрополит Филиппопольский Нифон, а также наместник обители епископ Кронштадтский Назарий с братией, секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич и другие священнослужители. Об этом сообщает служба коммуникации ОВЦС.

Накануне иерархи из Антиохийской Православной Церкви сослужили главе Санкт-Петербургской митрополии за всенощным бдением в Николо-Богоявленском Морском соборе.

За богослужениями молилась делегация Антиохийской православной архиепископии Северной Америки.

В слове по завершении Божественной литургии митрополит Варсонофий отметил: «Сегодня у нас большая радость — наш город посетила большая делегация Антиохийского Патриархата из Северной Америки во главе с архиепископом Иосифом. Рад видеть вас в Санкт-Петербурге. Наше сердце преисполнено сегодня пасхальной радостью, и наши братья из Антиохийской Церкви эту радость преумножили своим прибытием. Мы вместе сегодня молились и причащались за Божественной литургией и свидетельствовали, что нет ничего лучше и прекраснее, когда братья живут вместе (см. Пс. 132:1). Мы вместе молимся и переживаем за единство Православия в мире, и такие служения, как сегодня, помогают сохранять это единство. Хочу пожелать вам приятного впечатления от посещения святынь и культурных мест Санкт-Петербурга, чтобы вы уехали отсюда обогащенные увиденным».

Владыка подарил кресты и панагии митрополитам Иосифу и Нифону, наперсные кресты — священникам из делегации, диакону была передана в дар икона святых апостолов Петра и Павла.

Митрополит Иосиф поблагодарил владыку Варсонофия за совместную молитву и выразил радость от пребывания в Санкт-Петербурге. «Мы почувствовали гостеприимство вашего народа и ощущаем себя здесь как в лоне общей Церкви. И рады, что сегодня мы все вместе молились, — сказал иерарх. — Посещая эту страну, мы чувствуем ее духовную целостность, стараясь перенять опыт живших в ней великих людей. Мы учимся у вас многому, учимся урокам истории вашего народа. К сожалению, у нас в Америке нет того, что мы видим здесь: у нас есть храмы и верующие, но нет такой длинной и богатой истории. Не имея такой истории, мы упускаем что-то очень важное. Мы приехали специально, чтобы служить со Святейшим Патриархом Кириллом в день его тезоименитства, получить его благословение и разделить с вашим народом радость этого дня. Антиохийский и Московский Патриархаты веками были братскими. И мы продолжаем жить в духе братской любви и двух наших Патриархатов».

Гость пригласил владыку Варсонофия посетить Северную Америку и подарил ему икону святителей Рафаила Бруклинского (с частицей мощей) и Тихона (Белавина), пояснив, что в свое время Патриарх Тихон был инициатором рукоположения святителя Рафаила во епископа.

Русская линия

Продвигаемый правительством Черногории законопроект о положении религиозных общин является вмешательством во внутрицерковные вопросы и может привести к тому, что Сербская православная церковь (СПЦ) лишится храмов, сообщает РИА Новости со ссылкой на руководство СПЦ.

Правительство Черногории утвердило на минувшей неделе проект закона о свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин. Документ вызвал резкую критику крупнейшей из них — митрополии Черногорско-Приморской СПЦ, к которой принадлежит большинство верующих страны. Опасения сербского духовенства вызывают положения законопроекта, по которым государство может объявить своими все религиозные объекты, на которые церковь не имеет документов о праве собственности. В Сербии с 9 по 18 мая прошло весеннее заседание Архиерейского собора СПЦ, где обсуждалась эта проблема.

«Особенно пристально рассмотрена ситуация в Черногории, где недавно одобрен антиевропейский и антицивилизационный проект закона о церквях и религиозных объединениях. Данным законопроектом специально и намеренно дискриминируются Черногорско-Приморская митрополия и Будимлянско-Никшичская епархия, а предвидится и отъем святых храмов и их провозглашение имуществом государства», — говорится в сообщении по итогам заседания.

Отмечается, что подобные решения «нарушают неотъемлемое право граждан на свободу вероисповедания и свободу совести» и представляют собой прямое вмешательство во внутрицерковные дела. «Имеются и попытки насильственного отъема в пользу канонически и фактически несуществующей „Черногорской православной церкви“ и угрозы, что будут снесены отдельные храмы — церковь на горе Румия и крестильня на полуострове Михольска Превлака», — отметило руководство СПЦ.

Ожидается, что спорный законопроект будет рассмотрен депутатами Скупщины (парламента) Черногории на пленарном заседании в июле.

Власти республики во главе с президентом Мило Джукановичем находятся в острых разногласиях с СПЦ и лично митрополитом Черногорско-Приморским Амфилохием и занимаются снижением роли сербско-православного элемента национальной идеологии. Митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий (Радович) сообщил в начале апреля, что СПЦ и ее духовенство и прихожане терпят притеснения от властей республики. Президент Джуканович заявил в декабре 2018 года, что руководство республики будет добиваться независимости «автокефальной черногорской церкви» от Сербской православной церкви.

Русская линия