С тех пор, как на Крите состоялся Собор, Элладская Православная Церковь потеряла единомыслие и оказалась в нестабильном состоянии, а признание «ПЦУ» и поминовение «митрополита» Епифания Думенко в Салониках лишь усугубило ситуацию и привело к очень серьёзным потрясениям, заявил журналисту греческого интернет-издания «Энимероси» митрополит Керкирский и Паксийский Нектарий (Довас), сообщает СПЖ.

«Вчера (воскресенье) в Православной Церкви Греции произошли очень серьёзные потрясения после поминовения „митрополита“ Церкви Украины в сотрудничестве с Вселенским Патриархом и нашим Архиепископом, которое состоялось в Фессалониках, — подчеркнул владыка Нектарий. — И не забывайте, что наша Церковь также получила „шоки“ в 2016 году из-за Большого Крита, и тогда не все архиереи согласились с его итогами».

По словам архиерея, несогласие 10 митрополитов Элладской Православной Церкви с признанием «ПЦУ» — очень важный факт, который нельзя игнорировать. «Были голоса и реакции, что такое серьёзное решение должно было быть принято путём голосования, но Архиепископ не принял их во внимание и приступил к признанию автокефальной Церкви Украины. То, что в нашей Церкви есть такое течение, не может остаться незамеченным», — отметил владыка Нектарий.

По его мнению, Элладская Церковь должна играть роль посредника в конфликте между Константинопольским Патриархатом и Русской Православной Церковью, но она встала на путь поддержки Фанара. «Я считаю, что Церковь Греции должна играть посредническую роль в конфликте между Константинопольским Патриархатом и Москвой. Это также подчеркивалось в моём письме в Священный Синод. Мне сообщили, что все хотят вести диалог, за исключением Вселенского Патриарха», — рассказал греческий иерарх.

Митрополит Нектарий добавил, что Патриарх Варфоломей не разделяет мнение тех, кто высказывался за проведение Всеправославного Собора по «украинскому церковному вопросу».

«Я не знаю, оказывалось ли на Архиепископа Иеронима давление и как на него оказывалось давление. Однако, я думаю, что, должно быть, было какое-то серьезное вмешательство Вселенского Патриарха Варфоломея», — подчеркнул митрополит Нектарий.

По мнению архиерея Элладской Церкви, за возникшим в Православии кризисом стоит большая политика, а церковные расколы и разногласия вместе с геополитическими перестановками представляют большую опасность для Греции.

«Всегда в истории за церковным кризисом следовала политика. К сожалению, политики всегда подталкивают Церковь к служению своим интересам, и, создавая кризисы среди нас, они имеют возможность вывести кризисы на другие уровни», — отметил владыка Нектарий.

Он также обратил внимание на то, что ни одна другая Поместная Православная Церковь, кроме Элладской, не признала «ПЦУ».

Русская линия

Турция в течение 150 часов прекратит военную операцию в Сирии и постепенно уступит ранее занятые ею территории российской военной полиции и сирийской армии, которые должны будут проследить, чтобы все курдские формирования ушли из района границы Сирии и Турции. Такое решение было достигнуто по итогам встречи президента России Владимира Путина и его турецкого коллеги Реджепа Тайипа Эрдогана в Сочи. Переговоры, в том числе один на один, продлились более шести часов, сообщает Lenta.Ru.

По словам Путина, принятые на встрече решения являются «очень важными, если не судьбоносными». Он подчеркнул, что ситуация в Сирии не должна препятствовать началу работы конституционного комитета республики, старт которой намечен на следующую неделю. Президент добавил, что страна должна быть освобождена от незаконного иностранного присутствия. При этом проблему севера, где проходит турецкая операция, не решить без взаимоуважительного диалога Дамаска и Анкары, добавил он.

Эрдоган, в свою очередь, подчеркнул, что Турции не нужны чужие территории. По его словам, Анкара разделяет подход Москвы к территориальной целостности Сирии.

Турки решили покинуть занятые ими территории, а за порядком в «зоне безопасности» должны будут взять на себя ответственность российские военные. Об этом говорится в одном из пунктов подписанного сторонами меморандума о взаимопонимании. В документе указывается, что между сирийскими приграничными городами Тель-Абьяд и Рас-эль-Айн сохранится зона безопасности. При этом курдские формирования, контролирующие северные территории Сирии, будут отведены на расстояние до 32 километров от границы.

В то же время с 12:00 23 октября российская военная полиция и сирийские военнослужащие будут введены в район, однако за пределами зоны турецкой операции. Они будут содействовать выводу курдских сил. В общей сложности на уход вглубь Сирии курдам дают 150 часов, то есть до 18:00 29 октября.

Отдельно подчёркивается, что они будут полностью выведены из двух ключевых городов в провинции Алеппо: Тель-Рифата и Манбиджа. По последнему Турция долгое время не могла договориться с США — Вашингтон последовательно поддерживал курдов, однако отказался вставать на их сторону после начала операции.

После этого на сирийских территориях к западу и востоку от места проведения операции «Источник мира» появятся российско-турецкие патрули. Они будут следить за территориями на глубины до 10 километров от границы. Исключением станет лишь город Камышлы в провинции Хасеке.

Россия и Турция также намерены предпринять необходимые действия «для предотвращения инфильтрации террористических элементов». Они договорились содействовать безопасному и добровольному возвращению сирийских беженцев на родину. Для мониторинга и координации действий, описанных в меморандуме, создается совместный механизм мониторинга.

Российский лидер после переговоров позвонил Башару Асаду и проинформировал об итогах встречи. Путин уточнил, что главной задачей является восстановление территориальной целостности Сирии и решение конфликтов в политическом русле.

Асад, в свою очередь, поблагодарил Путина и поддержал принятые решения. Он добавил, что сирийские пограничники готовы совместно с российской военной полицией приступить к патрулированию границы Арабской Республики.

Теперь есть надежда, что тревожная ситуация на севере Сирии будет взята под контроль. В сложной ситуации Россия сумела если не примирить Сирию и Турцию, то помочь им найти взаимовыгодный компромисс. Причём этот компромисс оказался за счёт курдов. Впрочем, в нынешних условиях отвод курдских формирований от границы с Турцией был в любом случае неминуем.

Русская линия

Греческое церковное информационное агентство «Ромфея», которое, несмотря на давление со стороны сильных мира сего, старается сохранять объективность при освещении церковных событий в православном мире, опубликовало фотографии Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, который трудится в монастыре наравне с обычными паломниками.

«Картина говорит больше, чем тысяча слов», — такой китайском поговоркой авторы этого сообщения прокомментировали фото Предстоятеля канонической УПЦ.

Простота владыки Онуфрия явно тронула сердца редакторов «Ромфея», и они написали:

«На фотографии вы видите ни кого иного, как митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия (Московского Патриархата). Митрополит Онуфрий находился в те дни в своей бывшей Черновицкой епархии на западе Украины. По случаю его посещения прихожане собирали дрова для обогрева храма. Тогда он сразу же надел защитные перчатки и с простотой пошёл на работу собирать дрова с верующими. Как говорится в Евангелии: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою».

От себя добавим, кто сделал эти фото остаётся неизвестным. Сам владыка Онуфрий обычно старается скрывать такие вещи и не благословляет публикацию подобных фотографий.

Русская линия

По информации Службы по связям с общественностью Грузинской Грузии, в эти дни в США с официальным визитом находится делегация Грузинской Православной Церкви во главе с местоблюстителем Католикоса-Патриарха всея Грузии митрополитом Сенакским и Чхороцкуйским Шио (Муджири), сообщает «Грузия Онлайн».

В ходе этого визита 22 октября 2019 года в Государственном департаменте США состоялись две встречи. Члены делегации встретились со вторым заместителем госсекретаря США по вопросам Кавказа и Восточной Европы Джорджем Кентом, после чего состоялась отдельная встреча с послом США по вопросам международной религиозной свободы Сэмом Браунбеком.

«На встречах обсуждались планы на будущее и сотрудничество. Важно, что такие непосредственные отношения и личные встречи дадут гораздо более продуктивные и эффективные результаты, поскольку Церкви предоставляется возможность говорить от своего имени без посредничества других, и делиться информацией с заинтересованными сторонами о деятельности Церкви и текущих событиях», — отмечается в заявлении Грузинской Патриархии.

Какие конкретно проблемы обсуждались на указанных встречах, не сообщается. Однако, стоит обратить внимание, что в тот же день госсекретарь США Майк Помпео встречался с председателем ОВЦС МП митрополитом Волоколамским Иларионом, а на следующий день принял у себя главу украинских раскольников Епифания Думенко.

В Вашингтоне не скрывают, что США активно продвигают признание «ПЦУ» среди Поместных Православных Церквей, и, возможно, украинская тема также обсуждалась с грузинскими делегатами.

Русская линия

Представители Западной Европы (в том числе и Германия) в ходе Первой и Второй Чеченских войн многие годы поучали Россию, как надо себя вести и обращаться с представителями чеченского народа, свято оберегая и защищая их права. Однако, столкнувшись с отдельными его представителями в качестве беженцев, власти Германии забыли о своей правозащитной риторике и начали массово отказывать им в виде на жительство и высылать из страны.

Толерантность толерантностью, но выходцы с российского Кавказа очень часто организуют в Европе преступные группировки по национальному признаку, бороться с которыми европейским правоохранителям очень сложно. В этих условиях в Берлине прибегли к весьма надёжному способу борьбы с проблемой — не принимать у себя таких «беженцев» и при первой же возможности высылать их обратно в Россию.

Подавляющее большинство высылаемых россиян — чеченцы, сообщает «Немецкая волна» со ссылкой на газету Der Tagesspiegel. Официальное Федеральное ведомство по делам миграции и беженцев Германии заявляет, что представители чеченского народа могут получить защиту и на территории России, пусть даже и не в самой Чечне.

Если в 2017 году обратно в РФ были высланы 184 россиянина, то в 2018-м — уже 422. В то же время только за первую половину текущего года зафиксировано уже 277 подобных случаев. В статистических данных указано только гражданство высылаемых беженцев. Тем не менее, Der Tagesspiegel приходит к выводу, что большинство из них — кавказцы, и в частности, чеченцы.

Как пишет издание, с января по август этого года Федеральное ведомство по делам миграции и беженцев (BAMF) приняло решение по 2613 ходатайствам об убежище, поданным чеченцами. Только 99 из них официально признаны беженцами либо власти признали их высылку невозможной по тем или иным причинам.

Русская линия

17 октября 2019 года в выставочном зале «Толстой» Российского дома науки и культуры в Берлине начала работать выставка «Святая великая княгиня Елисавета Феодоровна Романова и её обитель милосердия», приуроченная к 155-летию со дня рождения святой преподобномученицы, сообщает сайт Фонда имени святителя Григория Богослова.

Выставка подготовлена Благотворительным фондом имени святителя Григория Богослова совместно с АНО «Страна Воскресения» на основе фотографий и документов из Государственного архива Российской Федерации, Главного архивного управления города Москвы, Императорского Православного Палестинского общества, Издательства Московской Патриархии, Марфо-Мариинской обители милосердия, личного архива фотографа Владимира Ходакова. Куратор выставки — Игорь Лапшин.

Экспозиция охватывает все этапы биографии великой княгини Елисаветы. Посетители увидят семейные, детские и юношеские фото принцессы Гессенской, узнают, как торжественно встречали в Санкт-Петербурге невесту великого князя Сергея Александровича. Часть фотографий сделана в подмосковной усадьбе Ильинское, где жили супруги. Один из разделов посвящен их паломничеству в Святую Землю, другой подробно рассказывает о деятельности Марфо-Мариинской обители. Представленные архивные документы воссоздают трагическую атмосферу последних месяцев жизни преподобномученицы — от ареста до ее гибели.

Выставка организована при поддержке Российского центра науки и культуры в Берлине и ООО «Газпром добыча Уренгой».

1 ноября 2019 года, в день рождения великой княгини Елисаветы Феодоровны, состоится официальное открытие выставки. Так же в этот день в 20:00 в рамках программы международного культурного проекта «Русские сезоны» в Мемориальной церкви кайзера Вильгельма в Берлине состоится концерт «Мученики XX века», посвященный великой княгине Елисавете Феодоровне Романовой и всем безвинным жертвам тирании, насилия и войн XX века.

В концерте примет участие Академический Большой хор «Мастера хорового пения» Радио «Орфей» под управлением народного артиста России, профессора Льва Конторовича. Прозвучат духовные и светские произведения российских и западноевропейских композиторов. Мероприятие призвано укрепить культурные связи России и Германии.

На оба мероприятия будут приглашены главы и члены королевских и аристократических фамилий Германии и Европы, представители дипломатических миссий, деятели науки и культуры, бизнесмены, соотечественники, проживающие в Германии.

Русская линия

Преподобный Амвросий Оптинский (в миру — Александр Михайлович Гренков) родился 21 или 23 ноября 1812 года, в духовной семье села Большие Липовицы Тамбовской епархии. Успешно закончив курс Духовной семинарии, он некоторое время был домашним учителем, а затем преподавателем Липецкого духовного училища. Еще в последнем классе семинарии ему пришлось перенести опасную болезнь, и он дал обет постричься в монахи, если выздоровеет. По выздоровлении Александр Михайлович не забыл своего обета, но несколько лет откладывал его исполнение. Только осенью 1839 года он прибыл в Оптину пустынь, где был ласково принят старцем Львом. Вскоре он принял постриг и был наречен Амвросием, в память святителя Медиоланского, затем был рукоположен в иеродьякона и, позднее, во иеромонаха. Когда отец Макарий начал свое дело издательства, о. Амвросий, окончивший семинарию и знакомый с древними и новыми языками (он знал пять языков), был одним из его ближайших помощников. Скоро после своего рукоположения он заболел. Болезнь была настолько тяжела и продолжительна, что навсегда подорвала здоровье отца Амвросия и почти приковала его к постели. Вследствие своего болезненного состояния он до самой своей кончины не мог совершать Литургии и участвовать в длинных монастырских богослужениях.

Помогая старцу Макарию в издательской деятельности, о. Амвросий и после его кончины продолжал заниматься этою деятельностью. Под его руководством были изданы: «Лествица» преп. Иоанна Лествичника, письма и жизнеописание о. Макария и другие книги. Но не издательская деятельность была средоточием старческих трудов о. Амвросия. Его душа искала живого, личного общения с людьми, и он скоро стал приобретать славу опытного наставника и руководителя в делах не только духовной, но и практической жизни. Он обладал необыкновенно живым, острым, наблюдательным и проницательным умом, просветленным и углубленным постоянною сосредоточенною молитвою, вниманием к себе и знанием подвижнической литературы. По благодати Божией его проницательность переходила в прозорливость. Старец не делал никакого различия между людьми. Каждый имел к нему доступ и мог говорить с ним: петербургский сенатор и старая крестьянка, профессор университета и столичная модница, Соловьев и Достоевский, Леонтьев и Толстой.

В старце в очень сильной степени была одна русская черта: он любил что-нибудь устроить, что-нибудь создать. Он часто научал других предпринять какое-нибудь дело, и когда к нему приходили сами за благословением на подобную вещь частные люди, он с горячностью принимался обсуждать и давал не только благословение, но и добрый совет. Остается совершенно непостижимым, откуда брал отец Амвросий те глубочайшие сведения по всем отраслям человеческого труда, которые в нем были. Внешняя жизнь старца в Оптинском скиту протекала следующим образом. День его начинался часа в четыре — пять утра. В это время он звал к себе келейников, и читалось утреннее правило. Оно продолжалось более двух часов, после чего келейники уходили, а старец, оставшись один, предавался молитве и готовился к своему великому дневному служению. С девяти часов начинался прием: сперва монашествующих, затем мирян. Прием длился до обеда. Часа в два ему приносили скудную еду, после которой он час-полтора оставался один. Затем читалась вечерня, и до ночи возобновлялся прием. Часов в 11 совершалось длинное вечернее правило, и не раньше полуночи старец оставался, наконец, один.

Так в течение более тридцати лет, изо дня в день старец Амвросий совершал свой подвиг. В последние десять лет своей жизни он взял на себя еще одну заботу: основание и устройство женской обители в Шамордине, в 12 верстах от Оптины, где кроме 1000 монахинь имелись еще приют и школа для девочек, богадельня для старух и больница. Эта новая деятельность была для старца не только лишней материальной заботой, но и крестом, возложенным на него Провидением и закончившим его подвижническую жизнь. Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни1891 год был последним в земной жизни старца. Все лето этого года он провел в Шамординской обители, как бы спеша закончить и устроить там все незаконченное. 10 октября отец Амвросий преставился к Господу.

Сегодня день памяти организатора и первого председателя Тамбовского Серафимовского Союза Русских Людей архиепископа Волоколамского Феодора (Поздеевского), принявшего мученическую кончину в 1937 году.

Он родился 21 марта 1876 г. в Костромской губернии в семье священника и в миру звался Александром Васильевичем. В 1900 г. закончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия и был оставлен при академии профессорским стипендиатом. На последнем курсе пострижен в монашество, вскоре рукоположен во иеромонаха. Служил преподавателем Калужской и инспектором Казанской духовных семинарий. В 1903 г. удостоен степени магистра богословия, в 1904 г. назначен ректором Тамбовской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита.

На этом посту его застала смута 1905−07 гг., и архимандрит Феодор принял живейшее участие в организации патриотического движения в Тамбове. Именно на его квартире в начале октября 1905 г. состоялось собрание 17 членов-учредителей Тамбовского Серафимовского Союза Русских Людей, (СРЛ) который был официально учрежден 22 октября. Тамбовский СРЛ был одной из самых активных провинциальных монархических организаций в России. Уже через год после открытия в нем состояло около 700 человек. Усилиями членов Союза было создано два самостоятельных отдела и более 50 сельских патриотических обществ. Своими успехами Тамбовский СРЛ был обязан прежде всего архимандриту Феодору, который стал его первым руководителем. Враги ненавидели неутомимого и неустрашимого борца за Веру, Царя и Народ, 3 мая 1906 г. на него было совершено покушение. Распропагандированный революционерами семинарист стрелял в него из револьвера. О. Феодора заградил архимандрит Симеон (Холмогоров), оставшийся после этого выстрела на всю жизнь инвалидом (пуля попала ему в позвоночник и нижняя часть туловища осталась парализованной). В июле 1906 г. архимандрит Феодор был назначен ректором Московской духовной семинарии и оставил свой пост председателя Тамбовского СРЛ. В августе 1909 г. он стал ректором Московской духовной академии, а в сентябре 1909 г. хиротонисан во епископа Волоколамского, викария Московской епархии.

После революции в мае 1917 г. владыка был освобожден от обязанностей ректора и назначен настоятелем Данилова монастыря в Москве. Он участвовал в работах Священного Собора Православной Российской Церкви. В июне 1920 он был впервые арестован за «антисоветскую агитацию» и почти два года находился в заключении. В марте 1923 г. снова арестован, в июне освобожден под подписку о невыезде. В августе 1923 г. Святейшим Патриархом Тихоном возведен в сан архиепископа и в октябре назначен управляющим Петроградской епархией, но назначения не принял. Возглавлял оппозицию патриарху Тихону и митрополиту Сергию (Страгородскому) «Даниловского» или «Феодоровского» направления. В апреле 1924 г. вновь арестован, в октябре освобожден под подписку о невыезде, а в декабре снова арестован и сослан в Казахстан. В ноябре 1927 г. вернулся из ссылки, но без права проживания в 6 главных городах страны. В 1928 г. выслан на поселение в Казахстан и Оренбургскую область. В 1929 г. вновь арестован и приговорен к 3 годам заключения в Свирлаге. В январе 1933 г. снова арестован в г. Зарайске по делу «Партии Возрождения России» и приговорен к 5 годам ссылки, которую отбывал в Казахстане и в Сыктывкаре. В июле 1937 г. арестован и вывезен в Иваново по делу «Даниловского братства», приговорен к расстрелу. Есть сведения, что перед смертью в тюрьме принял схиму с именем Даниил в память прп. Даниила Московского.

Русская линия

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назначил митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия генеральным директором художественно-производственного предприятия «Софрино», сообщает Интерфакс.

Митрополит Меркурий в течение последних десяти лет возглавляет Синодальный отдел религиозного образования и катехизации, а до этого — с 2000 по 2009 год — управлял Патриаршими природами в США.

Фабрика «Софрино» выпускает облачение для духовенства, иконы и церковную утварь. В июле прошлого года Патриарх освободил от должности руководителя этого предприятия Евгения Пархаева, который возглавлял «Софрино» более 30 лет, после чего на этот пост был назначен Григорий Антюфеев, а затем — бизнесмен Николай Шутов.

Русская линия

21 октября 2019 года в Управлении Кишиневско-Молдавской митрополии под председательством митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира состоялось очередное заседание Синода Православной Церкви Молдовы, сообщает Патриархия.Ru.

В заседании приняли участие архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва, епископ Кагульский и Комратский Анатолий, епископ Унгенский и Ниспоренский Петр, епископ Бельцкий и Фэлештский Маркелл, епископ Единецкий и Бричанский Никодим, епископ Сорокский Иоанн и епископ Орхейский Силуан, а также секретарь Синода протоиерей Вадим Кейбаш.

Перед началом работы владыка Владимир ознакомил участников с повесткой дня, предложив для обсуждения различные темы, касающиеся церковно-административной жизни Православной Церкви Молдовы.

Журналы Синода опубликованы на сайте Кишиневско-Молдавской митрополии.

Русская линия