На фоне отказа нескольких десятков монашествующих Святой Горы Афон поминать имя Константинопольского Патриарха Варфоломея за богослужением из-за его экуменических заявлений в адрес католиков, в греческих СМИ появилась статья игумена афонского монастыря Дохиар архимандрита Григория (Зумиса), в которой он подверг жёсткой критике идею папизма.

По словам отца Григория, сегодня эта тема является одной из наиболее актуальных среди некоторых греческих богословов. Он заявил, что эти богословы претендуют на то, что «постигли отношения Лиц Святой Троицы», и утверждают, что «как первый есть в Святой Троице, так и в Церкви должен быть кто-то первый».

«Однако подобных утверждений не содержится ни в Божественном откровении, ни в Священном предании. Соответствующие идеи навязываются для того, чтобы достичь погибельного учения о примате и непогрешимости папства!», — заявил игумен Дохиара.

«Один кардинал когда-то давно нам сказал: „мы найдем способ представить вам примат таким образом, что вы его примете“. Сегодня его слова сбываются. Отменяется соборное устройство Церкви для того, чтобы установить власть одного с приматом и непогрешимостью. Уже открыто высказывается мнение, что „Вселенские соборы были не институтом, а являются следствием стечения обстоятельств“! Однако если Вселенские Соборы не были институтом, как они установили законы и каноны?», — пишет отец Григорий.

В завершение архимандрит Григорий напомнил, что «штурвал Церкви в руках Самого Христа, а не кого-то „первого“ и „непогрешимого“».

Русская линия

Как уже сообщала РЛ, 3 апреля жители Санкт-Петербурга подверглись террористической атаке на метрополитене. Взрыв, который по предварительным данным устроил террорист смертник, прогремел накануне днём в вагоне поезда на перегоне между станциями «Сенная площадь» и «Технологический институт-2». В результате этого теракта погибли 14 человек, в больницах остаются 49 раненых, ещё 13 человек пострадали незначительно.

Как только стало известно о трагедии, председатель Епархиального отдела по церковной благотворительности и социальному служению протоиерей Николай Брындин установил связь с региональным управлением МЧС и городским комитетом по социальной политике, сообщает официальный сайт Санкт-Петербургской епархии.

«Священники, которые несут послушание в медицинских учреждениях, уже посетили тех, к кому был доступ. С утра я ездил в 26-ю больницу, встречался с пострадавшими. Люди в шоке. Тут расспросы неуместны, мы просто стараемся быть рядом», — рассказал отец Николай.

Глава Епархиального отдела напомнил, что в прошлом году было подписано соглашение между епархией и региональным управлением МЧС, где оговорено, что это ведомство извещает Церковь о нештатных ситуациях. Сотрудники МЧС проводили занятия по помощи в нештатных ситуациях с сестрами милосердия и священнослужителями.

Практически все пострадавшие попали в те медучреждения, где есть храмы, часовни, молельные комнаты. В прошлом году митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий закрепил за каждым учреждением священнослужителей, которые должны окормлять пациентов. В Санкт-Петербурге около ста больниц, более половины из них уже имеют молитвенные помещения.

Иерей Феодор Кузнецов, настоятель храма святителя Николая Чудотворца на улице Академика Лебедева, окормляет пациентов Военно-медицинской академии. Он пообщался с пострадавшими. «Попасть ко всем не удалось — многие в реанимации. Даже само появление священника в такой ситуации способно снять напряжение, но пока говорить о серьёзном общении рано. В период реабилитации надеемся причащать, соборовать и, разумеется, беседовать. Пока удалось только визуально обозначить своё присутствие, чтобы люди чувствовали: они не одни, за них молятся, в любой момент им окажут поддержку. В отделении полевой хирургии находятся четыре человека, в других отделениях три в состоянии разной степени тяжести».

«В городскую больницу № 26 поступило четырнадцать человек, — рассказал сотрудник ОЦБСС, настоятель храма-часовни иконы Божией Матери „Живоносный источник“ при больнице протоиерей Евгений Горянчик. — Оставили шестерых, остальных отпустили домой. Один пациент в реанимации. Всем пострадавшим оказывается адекватная помощь, а мы молимся об их выздоровлении».

Вчера священники епархии также посетили Мариинскую больницу и НИИ имени Джанелидзе, куда госпитализировались пострадавшие.

Русская линия

Избрание президентом Молдавии Игоря Додона вселило некоторые надежды в жителей Приднестровья на возможное возобновление переговоров с Кишинёвом и конструктивное решение ряда проблем, связанных с отделение этого анклава от Молдавии.

Намерение нового главы Кишинёва развернуть молдавскую политику в сторону России привело к тому, что Игорь Додон подписал меморандум о сотрудничестве страны с ЕАЭС, что с оптимизмом восприняли в Тирасполе.

Однако, уже вскоре премьер Молдавии Павел Филип заявил, что меморандум не имеет юридической силы, «потому что Молдавия — парламентская республика. президент имеет право подписывать и заключать соглашения, но оно должно быть ратифицировано парламентом».

«Молдова должна определиться, куда она всё-таки идёт. Пусть эта позиция будет для нас неприемлема, но она будет понятна и прозрачна, будет понятно, о чём мы говорим», — заявил в связи с этим президент непризнанной Приднестровской Молдавской республики Вадим Красносельский, слова которого приводит РИА Новости.

В связи с этим он обратил внимание, что в Молдавии нет консолидации, нет общей идеи. По его словам, президент Молдавии говорит об одной форме решения проблем, премьер-министр выступает за вторую, спикер молдавского парламента — за третью.

В этих условиях ни о каких дальнейших переговорах между Приднестровьем и Молдавией речи быть не может, дали понять в Тирасполе.

Русская линия

С самого начала кровавого конфликта на Украине УПЦ заняла миротворческую позицию, пытаясь максимально сгладить острые углы в непростой ситуации, возникшей на Донбассе. Помощь, которую оказала Церковь пострадавшим сторонам конфликта в этом регионе, действительно очень велика: сюда по-прежнему поступает гумпомощь из всех епархий УПЦ, в храмах люди получают не только духовную поддержку и утешение, но и все самое необходимое — медикаменты, продукты питания. В некоторых городах Донбасса православные храмы остались чуть ли не единственным местом, куда может прийти любой человек со своими скорбями и проблемами.

Тем не менее, ситуация на востоке Украины продолжает оставаться напряженной. 2 апреля 2017 года, в Неделю 5-ю Великого поста, по благословению митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия в храмах и монастырях Украинской Православной Церкви состоялись молебны о мире в государстве, об освобождении пленных и милости Божией к мирным жителям Донбасса.

Молебен во дворе Покровского кафедрального храма Луцка возглавил епископ Луцкий и Волынский Нафанаил. Вместе с архиереем молились священнослужители города и сотни верующих. Затем владыка Нафанаил обратился к собравшимся с проповедью.

В этот же день в храмах Винницкой епархии были совершены молитвы о мире. В Спасо-Преображенском кафедральном соборе Винницы общую молитву возглавили митрополит Винницкий и Барский Симеон и архиепископ Роменский и Бурынский Иосиф в сослужении соборного духовенства. В своём слове митрополит Симеон призвал паству к усиленной молитве. Владыка подчеркнул, что молитва о мире на Украине в храмах Украинской Православной Церкви не прекращается с самого начала гражданского противостояния, но в дни Великого поста она усугубляется. «Когда молитва сочетается с покаянием и духовным и телесным постом, она имеет особую силу», — заявил владыка.

На молебне о мире в Свято-Духовом кафедральном соборе Херсона присутствовали священнослужители, воспитанники воскресных школ, жители Херсона. После молебна была совершена заупокойная лития по усопшим украинским воинам и всем невинно погибшим в наши дни.

Во всех храмах Нежинской епархии за Литургией были вознесены сугубые молитвы о прекращении вооруженного конфликта и установлении мира. Духовенство и верующие молились за жителей Донбасса, страдающих от военного противостояния и за освобождение пленных.

Русская линия

Давно отлучённый от Православной Церкви и поправший все возможные православные каноны лже-патриарх Филарет Денисенко в своей ненависти к России окончательно утратил всякое чувство меры и 2 апреля 2017 года возглавил на Софийской площади в Киеве экуменическое молебствие против России. При этом в этой экуменической молитве помимо раскольников приняли участие униаты, пятидесятники и католики.

Как сообщает официальный сайт «Киевского патриархата», вместе с Денисенко в Киеве молились глава униатов Святослав (Шевчук), президент пятидесятников Михаил Паночко, представители Католической церкви в Украине, Украинской автокефальной церкви, других церквей и религиозных организаций Украины, народные депутаты, директор Департамента по делам религий и национальностей Министерства культуры Украины Андрей Юраш и другие представители власти.

В конце экуменической молитвы к собравшимся обратился глава украинских раскольников, который заявил, что «в этом году Украина отмечает 100-летие Украинской революции, следствием которой было получение украинского государства». «Но через внутренние споры, несогласие, мы потеряли украинскую державу и снова оказались в неволе. В наше время мы также проходим то же самое испытание: достойны ли мы иметь украинское государство и быть свободными, или опять попадём в российское ярмо?», — сказал Денисенко.

«Враг наш один и тот же пытается нас покорить, и мы сегодня собрались для того, чтобы помолиться Богу, чтобы Он дал нам победу над этим врагом», — заявил глава «Киевского патриархата», объявив 3 апреля постным днём по всей Украине. «Кто может, то должен поститься целый день, а кто не может — до обеда», — заявил Денисенко, видимо, забыв, что у всех православных и без того сейчас идёт Великий пост.

Впрочем, представления анафематствованного раскольника уже давно вышли за рамки православных канонов, и ему всё равно с кем молиться и кого и когда благословлять поститься.

Русская линия

Глава правительства Великобритании Тереза Мэй, являющаяся дочерью викария Англиканской церкви, в ходе своего визита в Саудовскую Аравию исповедала себя христианкой, проигнорировав инструкцию МИД Соединенного Королевства одеть на себя мусульманское одеяние и покрыть голову платком, сообщает РИА Новости со ссылкой на The Independent.

По данным издания, наряду с саудитами английские эксперты также советовали Мэй на время визита забыть, что она христианка и ради дипломатии одеть традиционное арабское платье. Однако глава правительства заявила, что не собирается следовать мусульманским традициям.

«Я надеюсь, что народ увидит во мне лидера и поймёт, чего может достичь женщина», — заявила по этому поводу Тереза Мэй.

Вместе с тем, она вмешалась в абсурдную ситуацию, которая возникла в ходе её визита в Саудовскую Аравию в Англии, где фирма Cadbury при поддержке Национального фонда впервые за 10 лет решила отказаться от слова «Пасха» при рекламе большой Пасхальной охоты за яйцами в этом году.

Охоту назвали «Великой Британской», сообщает Theuk. one со ссылкой на The Telegraph.

Церковь Англии выразила по этому поводу свой протест, обвинив Фонд и Cadbury в том, что они намереваются «отмыть» Пасху от её христианской традиции. Фирма Cadbury в ответ заявила, что хотела привлечь к празднику и нехристиан.

В итоге к конфликту присоединилась премьер-министр Тереза Мэй, которая находилась в это время в Эр-Рияде.

«Я не только дочь викария, я также член Национального фонда. Я считаю, что позиция, которую они заняли, абсолютно нелепа, и я не знаю, о чём они думают. Пасха очень важна. Она важна для меня,.. и для миллионов христиан по всему миру. То, что делает Национальный фонд — просто смешно», — заявила Мэй.

После этого в Национальном фонде начали оправдываться, что «никто не собирался преуменьшать значение Пасхи».

Русская линия

После победы Дональда Трампа на президентских выборах США значительная часть западных аналитиков стала говорить о скорой отмене антироссийских санкций. Ведь, как известно, Трамп сделал восстановление добрых отношений с Россией одним из важных пунктов своей предвыборной программы. Однако на фоне разгоревшихся скандалов из-за «вмешательства Москвы в президентские выборы в США» и усиления давления на администрацию Трампа, Белый дом отказался от этой идеи, и вопрос ушёл с повестки дня.

Последние несколько недель в заявлениях госсекретаря Рекса Тиллерсона, министра обороны Джеймса Мэттиса и прочих приближенных президента США звучит мысль о том, что санкции следует оставить в силе. Евросоюз, несмотря на высказывание отдельных лидеров, в частности, Австрии и Венгрии, также сохраняет единодушие, необходимое для продления ограничений. Всё это заставило экспертов пересмотреть свои прогнозы. Западные специалисты больше не ждут отмены санкций в текущем году, пишет агентство Блумберг.

Из 20 экспертов, опрошенных агентством в конце марта, лишь трое ожидают, что и США, и Евросоюз начнут смягчение санкций в ближайшие 12 месяцев. Ещё двое полагают, что этот процесс начнётся в США, но не в ЕС, и один эксперт считает, что Брюссель первым подаст пример Вашингтону и ослабит санкции. В январе же существенного смягчения запретительных мер ожидала почти треть опрошенных аналитиков, а ослабления санкций со стороны США — 28%.

Отметим, что Москва также перестала возлагать какие-то надежды на скорое изменение санкционного режима. В частности, председатель правительства Дмитрий Медведев уже два месяца назад заявил, что скорой отмены антироссийских санкций ждать не стоит. «Нужно расстаться с иллюзиями и использовать эмбарго в своих целях. Очевидно, что все это надолго», — сказал он тогда на съезде партии «Единая Россия» и добавил, что «нечего надеяться на чужие выборы».

Русская линия

К сожалению, термин толерантность работает пока исключительно на европейском континенте, да и то, в основном, по отношению к последователям ислама. Как это ни парадоксально, но в европейских христианских странах этот термин трактуется иногда даже во вред своей традиционной культуре. В частности, из соображений толерантности в итальянских школах недавно чуть было не запретили распятия в школе. Лишь только под огромным давлением христианской общественности Европейский суд отменил своё первоначальное решение, сделанное в угоду радикальным секуляристам. Менее повезло популярной норвежской телеведущей, которая была уволена за то, что раздражала своим нательным крестиком некоторых телезрителей.

Однако, совершенно иначе обстоят дела в мусульманских странах. Здесь о какой-то толерантности разговор даже не идёт. Напротив, сидящим в заключении пакистанским христианам службой государственного прокурора была обещана амнистия, если они откажутся от своей веры и обратятся в ислам. Как сообщает Седмица.Ru, 42 христианина были арестованы в пакистанском городе Лахоре по обвинению в убийстве двух человек, погибших в результате масштабных беспорядков, прошедших в этой стране после подрыва двух христианских церквей террористами-смертниками в 2015 году.

Джозеф Франчи, активист правозащитной организации, выступающий в защиту обвиняемых, сообщил, что предложение об амнистии в обмен на вероотступничество было сделано им заместителем окружного государственного прокурора Сайедом Анеес Шахом. Франчи заявил: «Он прямо сказал, что после принятия ислама он гарантирует им амнистию по этому делу». В ответ все христиане промолчали, а один сказал, что скорее пойдет на виселицу, чем откажется от веры Христовой. Адвокат Назеем Анжум, выступающий в защиту некоторых из обвиняемых, сказал, что недостойное предложение Шаха — это «форма шантажа», и подобные методы работы прокураторы «подрывают авторитет государства».

Когда журналисты пакистанской газеты The Express Tribune задали Шаху вопросы по поводу сделки, предложенной им обвиняемым, он сначала всё отрицал. Однако после того как выяснилось, что имеется видеозапись этого разговора, ему пришлось неохотно признать, что он «дал им возможность выбора». То есть — сидите в тюрьме или принимайте ислам — такая получается «толерантность».

Напомним, что в настоящее время мусульмане составляют не менее 95 процентов населения Пакистана, причём ислам считается государственной религией по конституции страны. Христианское меньшинство составляет порядка 1.6 процента населения страны, то есть примерно 2.5 миллиона человек.

Русская линия

Преподобноисповедник Сергий (Сребрянский) родился 1 августа 1870 года в селе Трехсвятском Воронежского уезда Воронежской губернии в семье священника. Как и большинство детей священников, Митрофан закончил духовную семинарию, однако не стал сразу священником. Под влиянием народнических идей он поступил в Варшавский ветеринарный институт. Здесь, среди равнодушных к вере студентов, в католической Польше, он разочаровался в народничестве и стал усердно посещать православный храм.

2 марта 1893 года епископ Воронежский Анастасий рукоположил Митрофана в сан диакона к Стефановской церкви слободы Лизиновки Острогожского уезда, а 20 марта 1894 года епископ Острогожский Владимир рукоположил его в сан священника. 1 сентября 1897 года отец Митрофан был перемещен в город Орел и назначен настоятелем Покровского храма 51-го драгунского Черниговского полка, шефом которого была Ее Императорское Высочество Великая княгиня Елизавета Федоровна. Летом 1903 года в Сарове состоялось торжественное прославление преподобного Серафима. На этих торжествах был отец Митрофан. Здесь он был представлен Великой княгине Елизавете Федоровне и произвел на нее самое благоприятное впечатление своей искренней верой, смирением, простотой и отсутствием какого-либо лукавства.

В 1904 году началась Русско-японская война. 11 июня 51-й драгунский Черниговский полк выступил в поход на Дальний Восток. Вместе с полком отправился и отец Митрофан. Здесь, в условиях походных трудностей, тяжелых боев, где солдаты и офицеры рисковали жизнью, он увидел, насколько русский человек любит свою Родину, с каким смирением отдает за нее свою жизнь, увидел и то, как разрушительно по последствиям и противно действительности описывают столичные газеты происходящее на фронте, как будто это пишет не русская пресса, а неприятельская, японская. Здесь он увидел, насколько глубоко разделился по вере русский народ, когда православные и неверующие стали жить, как два разных народа.

В 1908 году Великая княгиня преподобномученица Елизавета усиленно трудилась над проектом по созданию Марфо-Мариинской обители. Предложения по устроению обители были поданы от нескольких лиц. Подал свой проект и отец Митрофан; его проект настолько пришелся по душе Великой княгине, что именно его она положила в основу устроения обители. Для его осуществления она пригласила отца Митрофана на место духовника и настоятеля храма в обители.

На поприще христианской деятельности Великая княгиня Елизавета прослужила до мученического конца. Вместе с ней (и до самого закрытия обители) трудился и отец Митрофан. Наступил 1917 год — февральская революция, отречение Государя, арест Царской семьи, октябрьский переворот.

Почти сразу после революции был совершен набег на Марфо-Мариинскую обитель вооруженных людей. 25 декабря 1919 года Святейший Патриарх Тихон, хорошо знавший отца Митрофана, благодаря его за многие труды, преподал ему первосвятительское благословение с грамотой и иконой Спасителя: В это время решился для отца Митрофана и его супруги Ольги вопрос о монашестве. Отец Митрофан был пострижен с именем Сергий, а Ольга — с именем Елизавета. Вскоре после этого Патриарх Тихон возвел отца Сергия в сан архимандрита.

23 марта 1923 года был арестован. Пять месяцев он томился в тюрьме без предъявления обвинения и затем по приказу ГПУ от 24 августа 1923 года был выслан на один год в Тобольск. Из ссылки в Москву отец Сергий вернулся 27 февраля 1925 года в Марфо-Мариинскую обитель. Однако в 1925 году власти приняли решение ее закрыть, а насельниц сослать. 29 апреля 1925 года отец Сергий был обвинен в антисоветской агитации и заключен в Бутырскую тюрьму.

30 июня дело было рассмотрено и принято решение освободить священника. 2 июля Коллегия ОГПУ прекратила дело, и отец Сергий был освобожден. После этого он выехал в село Владычня Тверской области. В 1930 году отец Сергий вновь был арестован и приговорен «тройкой» ОГПУ к пяти годам ссылки в Северный край. Через два года ссылки власти из-за преклонного возраста священника, его болезней и за успешно выполняемую работу решили его освободить. В 1933 году отец Сергий вернулся в Москву, где пробыл один день — простился с закрытой и разоренной обителью и выехал с монахиней Елизаветой и Марией Петровной во Владычню.

Священноархимандрит Сергий скончался 23 марта 1948 г.

Русская линия