|
Ksenija 05.08.2008 08:00
|
# |
|
|
«Прекращайте соблазнять неокрепшие в Вере души, с диаволом шутки плохи… И вместо одного беса заступают на дежурство семь лютейших – вот к чему приводят такие "методы".»
«…диавольской прелести. Именно её проявления, к сожалению, можно встретить у таких участников форумов "Русской Линии", какими являются "Василий Ч." и "федор кон". Помоги им Бог образумиться и уйти от того трепетания истерзанной невесть чем души, что в народе зовётся беснованием.»
Василий!
Иногда некоторые православные настолько пугаются бесов, что перестают бояться Бога…
С уважением, Ксения.
|
|
|
М.Яблоков 04.08.2008 19:58
|
# |
|
|
| Да, да, Вы правы, Андрей. Пошёл подыскивать… в виртуальном смысле…
|
|
|
соотечественник 04.08.2008 19:46
|
# |
|
|
Слава Богу, есть в России островки благоденствия – православные реабилитационные общины. Вот где оплот русской духовности, колыбель действительно новой жизни для тысяч молодых и не очень россиян.
Так почему же нам настойчиво предлагают использовать на нашей же территории нечто совершенно чужеродное и противоестественное, способное нанести немало вреда как духовному, так и телесному здоровью?
Вообще, удивительное дело – во всём мире нарастает недовольство этой пресловутой "12-тишаговой программой", многие учёные говорят о её бесперспективности, а у нас некоторые "продвинутые" современные священники с радостью хватаются за «кстати» подвернувшийся вариант разрекламировать то, что по их личному убеждению + с целью заслужить особое почтение у священноначалия и с подачи так называемого "правозащитного" фронта разрушителей морально-нравственных устоев (Олег Зыков, Екатерина Лахова, Элла Памфилова и другие более мелкие вариации на ту же тему), является панацеей от химической зависимости. Уже простые люди говорят об идентичности посетителей групп "Анонимных алкоголиков (наркоманов, игроков, сексоголиков и других маньяков)" с адептами псевдорелигиозных монстров современности (сект), а им всё равно – спонсоры то поддерживают, наблюдая видимость работы со страдальцами. И заодно церковные устои потихоньку разъедаются чужеродными принципами, противостоящими возрождению истинно трезвеннического движения. От того Центр духовного развития молодёжи (ЦДРМ) сохраняет весь свой штат, независимо от мнения окружающих мирян и бОльшей части священнослужителей об опасности инициатив и изречений, исходящих из его чрева. Денег в казну он, бесспорно, неожиданно немало приносит. Об этом мне говорили при личной беседе в том числе некоторые насельники Свято-Данилова монастыря, что соседствует с ЦДРМ.
Пока кто бы что ни говорил, что бы ни писал самим представителям данного заведения или священноначалию, продолжают писаться и публиковаться в наиболее массовых церковных изданиях извращённые по смыслу и содержанию трактаты, делаются громкие заявления… К чему бы всё это – групп то взаимопомощи не так уж много по России и об эффективности практически ничего неизвестно?…
А причина проста – всеми мыслимыми и немыслимыми путями показать несостоятельность "церковников", бесперспективность попыток возродить традиционные принципы исцеления от греховных недугов. Подумаешь, российские медики уже не принимают эти "12 шагов". Ничего, зато Всемирная Организация Здравоохранения в двух словах одобрила, США поддержали. Ну а то, что в той же Америке уже много раз проходили суды, в которых посетители подобных групп выигрывали дела, требуя возмещения ущерба своей персоне, пострадавшей из-за насильственного их помещения по суду в чисто религиозную программу, коей на самом деле признана там программа "12 шагов", в расчет не принимается. ДАЖЕ ТАМ, на Родине данной Программы, пациенты отказываются ходить на группы! А у нас они нерелигиозные, толерантные ко всем религиям. И теперь потихоньку подбирающиеся к православным приходам и монастырям. Свято-Данилов (вместе с Патриаршим (!!!) Центром духовного развития молодёжи) и Ново-Спасский в этом отношении в первых рядах. Из их недр при содействии Миссионерского отдела Русской Православной Церкви Московского Патриархата сегодня в основном и и распространяется по Руси эта давно дискредитировавшая программа "12 шагов".
Подбираясь к храмам, она представляет серьёзную угрозу всему церковному социальному служению наряду с так называемой "православной духовно-просветительской программой "Путь"" (http://www.rusk.ru/st.php?idar=105271; http://www.rusk.ru/st.php?idar=105285). Потому и требует к себе пристального внимания, а так же к тем, кто участвует в продвижении данного рождённого в Штатах продукта на российскую территорию.
|
|
|
южанин 04.08.2008 18:44
|
# |
|
|
"печально, что дискуссия направилась исключительно в это русло. Статья-то совсем о другом, что, собственно, видно из ее названия. Статья – о социально-экологическом подходе ко врачеванию алкоголизма и пр. То есть – об альтернативе этим самым критикумемым анонимным группам, по которой многие участники обсуждения высказывают вполне обснованную тоску. Вот она – альтернатива, реальная, опробованная (в России семенйые клубы трезвости существуют с середины 90-х годов), со славянскими к тому же корнями. Почему это никого не интересует? Не лучшая ли критика чего-либо – достояная замена этому чему-то"? А так – как подметила матушка Ксения – слова, одни слова…"
Верно подмечено – нужно здесь свидетельствовать и о доброй пастырской работе с зависимыми людьми, которую проводят в различных епархиях по России.
В частности, инетересен опыт новосибирцев:
– А в Православной Церкви реабилитационные центры работают? Куда и к кому можно обратиться за помощью?
– У нас в Новосибирской области один реабилитационный центр действует в Мошковском районе, другой – в Ордынском, третий – в Колыванском. Четвертый находится в одном из районов города. Кроме того, дважды в неделю в храме Александра Невского проводятся беседы с родителями наркоманов – ведь, возвращаясь в семью, излечившийся человек должен встретить поддержку, понимание.
Реабилитационные программы у нас бесплатные, но в качестве главного условия мы ставим исполнение наших внутренних уставов, правил, без которых работа просто немыслима. Бездельников у нас нет: ребята возделывают землю, ухаживают за домашними животными, расширяют и благоустраивают реабилитационные центры, трижды в неделю занимаются спортом, в том числе под моим началом: тренируются «железом» (тяжелая атлетика), играют в волейбол. А если возникает острая необходимость – помогают родители: привозят одежду, продукты, семена. В любом случае, деньги через нас не проходят.
– Какими возможностями располагают православные реабилитационные центры? Скольких человек готовы принять, чтобы оказать реальную помощь?
– Работа реабилитации – работа штучная. Поэтому если кто-то говорит, будто у него на глазах исцелялись сотни, тысячи, – этот «свидетель» лжет. Преобразить сразу всех, на сто процентов – задача невозможная, потому что наркомания – тяжелейшая духовная болезнь, требующая перестройки внутреннего мира. А с духовным миром человека нужно работать индивидуально.
Наши реабилитационные группы небольшие, до 15 человек, и контроль в них очень серьезный. Если возникнет необходимость, будем создавать дополнительные группы. Мы не можем помочь только тем, кто не соблюдает наших внутренних установок, пытается разваливать дисциплину. Такой человек – настоящая бомба, и мы отчисляем нарушителя, потому что нельзя допустить, чтобы один смутил всех!
Над проблемами лечения наркомании сегодня работают многие епархии Русской Православной Церкви. Так, например, мы тесно дружим с Санкт-Петербуржской епархией (их реабилитационный центр действует вот уже на протяжении 17 лет, через него прошли тысячи людей), со Ставропольем (там работает более 10 реабилитационных центров). Постоянно обмениваемся людьми, информацией, учимся друг у друга.
Федеральная служба Госнаркоконтроля присудила приходу собора святого Александра Невского почетный диплом второй степени в номинации «За лучшую программу в сфере социальной реабилитации больных наркоманией». Мы принимали участие во всероссийском конкурсе вместе с другими религиозными конфессиями, и думаю, победа досталась нам не случайно… Конечно, мы принимаем всех, кто обращается с надеждой обрести новую жизнь, твердый духовный стержень. Вот наши контактные телефоны: 223-83-49; 8-913-918-19-17.
С Божьей помощью наркотический дурман будет преодолен.
Впервые опубликовано в газете «Вечерний Новосибирск» 1.08.2008, затем на http://www.rusk.ru/st.php?idar=105350.
Помоги Вам Бог, отец Александр! Пусть растёт и множится Ваше благое дело, возвращая к трезвой счастливой жизни с Богом всё больше заплутавших в лабиринте страстей ребят!
|
|
|
раб Божий Андрей 04.08.2008 18:27
|
# |
|
|
М.Яблоков 03.08.2008 16:08
Ну, всё, Михаил. Вася-спелеолог уже пошёл подыскивать Вам пещерку поглубже, подобающую Вашей "дремучей, бородатой" ортодоксальности.
|
|
|
доктор 04.08.2008 17:54
|
# |
|
|
"Конечно, у меня нет харизмометра, встроенного в персональный компьютер, поэтому я могу ошибаться в уровне православности того или иного участника форума. Но пусть лучше я ошибусь в эту сторону, чем обижу человека."
Полностью разделяю Вашу позицию, матушка! Однако, заметьте, Александр не просто не обиделся на мои предположения, но и вообще не посчитал нужным вступать в дальнейшую дискуссию на форуме. Это понятно, ведь здесь уже выложено столько информации, посвящённой "12 шагам" и здоровой альтернативе этому нездоровому движению, что не видно никакой возможности ссылаться на 3 высказывания-призыва – Патриарха Алексия II и 2-х архиереев изучить опыт "анонимщиков" и с их помощью "дать реальную основу для адаптации 12 шагов к реалиям Руси и миссионерской работы" (Александр А.Б. 27.07.2008 12:23).
Я лично знаком с такими типажами, как "раб Божий Александр", демонстративно выставляющими себя как глубоко православных братьев во Христе, а в реальности далёкими от христианских ценностей и живущими по принципам "12-ти шагов". Поэтому и обратил внимание участников форума на кое-какие несостыковки в изложенной Александром позиции.
"Вот если бы Вы (Вы же врач!) создали на приходе (с благословения священника) общество трезвости по приемлемой для Вас методике"
Я достаточно плотно контактирую с несколькими православными приходами, где занимаются с алкоголь- и наркозависимыми людьми и пытаюсь помогать им всем, чем могу. Естественно, не с теми, где всё пытаются соединить несоединимое – программу "12 шагов" и святоотеческий опыт Русской Православной Церкви. Да их по стране то раз-два и обчёлся. А крик в пользу этой далёкой от совершенства технологии достижения трезвости разносится по всем российским городам и весям. Кто-то их конкретно лоббирует, регулярно оказывает информационное содействие, предоставляет материальную помощь. С какой целью, здесь уже хорошо объяснили. Об успехах чисто православного душепопечения большинство церковных и светских СМИ при этом стараются умалчивать – парадоксы этого безумного времени.
"Ваша фраза «но за чистоту веры Православной… буду стоять… до последнего патрона» напомнила мне строчку Ж.Бичевской «мы врага настигнем по его же следу, и порвем на клочья, Господа хваля». Лет 10 как мне уже не хочется никого «рвать» и «стоять до последнего патрона»…Может, старею? Или немного больше чем у Вас горького опыта?"
Горького опыта и у меня, матушка, немало. Как личного, так и наблюдаемого среди моих пациентов и просто близких друзей, родственников и добрых знакомых. Именно поэтому так радею за чистоту Веры. Не хочу стоять в стороне, когда многочисленные лицедеи и самозванцы пытаются исказить её до неузнаваемости, превратить нашу Традицию в некий балаган. И не буду. Такова моя позиция, её и стараюсь придерживаться по возможности в повседневной жизни.
|
|
|
Homo Sapiens 04.08.2008 14:47
|
# |
|
|
Чтобы не говорили, будто бы не было предоставлено возможности выступить на этом форуме оппонентам, то есть идеологам внедрения опыта программы "12 шагов" в Православие, предлагаю ознакомиться со следующей цитатой из последней статьи на эту тему основного рупора программы «12 шагов» в священническом сане, игумена Ионы (Займовского) под названием «Слово в поддержку программы «12 шагов»» (опубликовано на http://www.tserkov.info/numbers/charity/?ID=2358): «Польза групп взаимопомощи настолько очевидна, что остается только недоумевать о причинах нападок в их адрес со стороны некоторых православных, в том числе священников. Архиепископ Орехово-Зуевский Алексий считает, что причина этого кроется в «невежестве и кичливости критиканов». Известный публицист и богослов диакон Андрей Кураев пишет: «Если учесть, какое количество священников вообще не имеет никакого образования, то это составит 79%. Во многих епархиях семинарское образование имеет один священник из тридцати. Становится понятным, почему часть священства выражает свой протест против этого движения. Наверное, потому, что они инертны и не находят в себе ни сил, ни желания помогать наркоманам и алкоголикам».
Или другая цитата из того же текста: «Вопрос о соотношении греха и болезни в проблеме химической зависимости оказывается очень непростым. С одной стороны, грех — это болезнь души. С другой стороны, всякая болезнь коренится в греховности человеческой природы. Но болезнь не может быть оценена с морально-этической точки зрения. Ведь никому не придет в голову обвинять больного с сердечной недостаточностью или с диабетом в том, что он плохо жил, грешил, и поэтому Бог послал ему болезнь. Алкоголизм — это болезнь, которая является следствием греховной природы человека. Алкоголик, как правило, не виноват и не ответствен за свой алкоголизм, но он ответствен за свое отношение к нему и за свое выздоровление».
Получается, логика такова – что алкоголизм, что наркомания, что сахарный диабет, что гипертония! Без разницы – всё предрешено и не в нашей власти что-либо изменить, остаётся одно – смириться и ходить до конца своих ставших мрачными дней на группы, основанные на этих безрассудных, антидуховных и недочеловеческих принципах. Обращаю Ваше внимание – ТАК РАССУЖДАЕТ СВЯЩЕННИК РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ!!!!! Из его слов следует, что вор-алкоголик ни в чём не виноват, за свои прегрешения ответственности не несёт. При прочтении подобных «жемчужин» у пристрастившегося к той же выпивке мирянина возникнет неплохая идея: я – жертва своей болезни, нет моей здесь вины, всё по Божьей милости. Ведь священник, работающий в резиденции Патриарха, не просто так там оказался, а, небось, за заслуги какие особые. Сам игумен Иона (Займовский), вроде бы как для некоторых авторитетная фигура, знаток проблемы химической зависимости (интересно, откуда столь глубокие познания и кто там рядом на ушко нашёптывает?!). Ну, значит, только так и нужно понимать эту проблему.
Дошло даже вот до каких откровений от теоретически духоносного лица (цитата из того же материала): «В Церкви есть авторитетные люди с предвзятым отношением, а остальные повторяют их мнение. Если бы помогали только церковно-аскетические методы — акафисты, исповедь, паломничества и др., — то внутри Церкви этой проблемы не было бы».
Весьма оригинальное мнение от представителя православного священства в вине Церкви, а не Её пастырей в развитии у некоторых из них пристрастия к винопитию и, что гораздо реже, к каким-либо проявлениям наркомании.
Позвольте в конце высказывания своего личного суждения о ситуации с продолжающимися попытками повсеместного распространения «анонимной» идеологии, в процессе написания аналитической записки превратившейся в подробное изложение своих мыслей по заданным Вами вопросам, ещё раз процитировать слова того же основного разносчика программы «12 шагов» по православным приходам и монастырям, игумена Ионы (Займовского). Только правильнее и честнее будет отнести их именно к его персоне и тем священникам и архиереям, что его опекают: «Ответственная пастырская помощь в этом вопросе предполагает обладание точной и достоверной информацией по данной проблеме, а также адекватное — открытым умом и открытым сердцем — ее восприятие, позволяющее избегать упрощений и стереотипов. Следует остерегаться позиции «младостарчества», убежденности, что священный сан волшебным образом заменит весь накопленный опыт человеческих знаний. Священник — это не некий универсальный «специалист по жизни», он призван постоянно учиться сам и с уважением прислушиваться к мнению профессионалов по вопросам, которые не относятся непосредственно к его пастырской компетенции». Понятно, что за таких профессионалов выдаются зарубежные идеологи и теоретики программы «12 шагов», а также их представители на территории России, в том числе, к сожалению, небольшая, но с искусственно усиленным голосом группа православных священников и мирских программистов групп типа «Анонимные алкоголики», «Анонимные наркоманы», «Анонимные игроманы» и прочих их разновидностей.
Думается, что в ближайшее время их голоса если и будут звучать в нашей стране, то никто их уже не будет слушать. Только если для того, чтобы оказать им помощь и содействие при выходе из этих вредных во многих отношениях объединений в спокойную жизнь с истинной верой во Христа, надеждой на жизнь вечную и любовью ко всему сущему.
P.S. А то, что Вы, уважаемый мыслитель, использовали фрагмент моего сообщения на форуме для пояснения некоторым его участникам кое-каких деталей, это только на пользу дела. Такие поступки можно только приветствовать :-)
|
|
|
Николай. 04.08.2008 13:08
|
# |
|
|
"это наука нехитрая, в совершенстве усваивается на данном форуме."
Если бы Василий, как и все поклонники программы "12 шагов" в России, смог преодолеть свою блокировку на донесение до разума всех тех светлых мыслей, что изложены в том числе и на этом форуме, то дальнейшее направление трезвения ему было бы абсолютно чётко понятно. Однако он, к сожалению, предпочитает замечать только лишь выпады в свой адрес, которые, кстати, вполне обоснованны в связи с однотипностью его поведения на любом форуме "Русской Линии".
Здесь уже немало сказано как о здравых путях вывода россиян в трезвую счастливую жизнь без химической или любой другой зависимости, так и об опасности принятия на вооружение наркологической службой и Русской Православной Церковью сомнительных методик иностранного производства. В своей работе, опубликованной здесь же, на "Русской Линии" ("Необходима здоровая альтернатива", http://www.rusk.ru/st.php?idar=112918), я уже разбирал эти злободневные вопросы. Однако, судя по всему, необходимо дать ещё кое-какие пояснения для читателей форума и его активных участников. Пользуясь случаем, выражаю благодарность всем тем, кто продолжает сопереживать за судьбу нашей по-прежнему спивающейся нации, сгорающей в молодой её части от наркотического дурмана, тем, кто пытается найти наиболее оптимальные и наименее вредные пути приобретения навыков здорового во всех отношениях образа жизни.
Позвольте и мне внести скромную лепту в тему обсуждения на этом форуме. Сделаю я это при помощи цитат из работ 2-х уважаемых мною специалистов в наркологической области – одного светского, другого – православного священника. Оба они профессионалы своего дела с многолетним стажем работы на этом непростом поприще.
1. А. Л. Игонин – доктор медицинских наук, профессор, руководитель отдела судебно-психиатрических проблем наркоманий и алкоголизма ФГУ «ГНЦ социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского»:
«Условия функционирования общества АА («Анонимные Алкоголики») изложены в 12-ти «традициях». Красной нитью в них проходит требование к членам сообщества соблюдать анонимность и независимость. Не рекомендуется, в частности, совместная деятельность с медицинскими и просветительскими организациями… … … Общество АА состоит из множества групп (ячеек), создающихся по территориальному принципу. В их организации ключевую роль играют консультанты – бывшие алкоголики или наркоманы, заслужившие уважение членов сообщества.
… … …
Следует, однако, отметить, что, несмотря на активные попытки создать сеть ячеек общества АА в России, к особому успеху эта деятельность не привела. Такого рода организации в нашей стране пока малочисленны и далеки от стабильного функционирования.
Вероятно, плохая приживаемость ячеек общества АА в России связана с тем, что менталитет россиян отличен от менталитета американцев. Кроме того, жители нашей страны исповедуют иную религию либо являются агностиками. Более успешна деятельность сообществ наркологических больных при традиционных для России религиозных организациях, в первую очередь, при Русской Православной Церкви.»
Опубликовано в № 1 за 2007 год журнала «Наркология» РАМН и на сайте «Нет-наркотикам»: http://www.narkotiki.ru/expert_6426.html
2. Священник Валентин Жохов – учредитель Душепопечительского центра во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны, село Ромашково, Московская область:
«Современная психотерапия объединяет научные и псевдонаучные методы влияния на человеческую личность.
Следствиями этого являются: а) умножение количества методик; б) неразборчивость в средствах – в ход идут гипноз и кодирование, психоанализ, экстрасенсорика вплоть до ворожбы…
Из методов групповой взаимопомощи в нашей стране получило развитие движение анонимных алкоголиков (АА) и анонимных наркоманов (АН).
Не всеми наркологами одинаково оцениваются возможности этих видов работы с группами. Тот же нарколог А.Г. Данилин пишет: “АН нельзя воспринимать как универсальный способ помощи наркоманам… Принципы психотерапевтической помощи в обществе рассчитаны на среднего американца… Душевная жизнь молодых людей нашей страны устроена несколько по-иному (имеется в виду неспособность к рациональным самооценкам), не говоря уже о том, что такие понятия, как Бог или душа сегодня являются эмоционально чуждыми, непривычными”.
Психолог Е. Проценко, напротив, заявляет, что “наиболее эффективно работающие терапевтические общины… методологически основаны на программе 12 шагов, являющейся хорошо проработанным и испытанным временем вариантом применения христианских принципов в каждодневной жизни человека” [12, с.65]. И далее: “В основе программы 12 шагов лежит покаяние” [12, с.66]; “эти подходы… – не что иное как упорядочение и своеобразная конкретизация (применительно к решению частных вопросов) основ христианской общинной жизни, реальная практика восстановления истинной соборности (без упоминания имени Христа! – свящ. В.Ж.).
Движение АА и АН внешне выглядит вполне благопристойно, но для христиан является абсолютно неприемлемым. Авторы “12 шагов и 12 традиций” пишут: “Принцип анонимности имеет огромное духовное значение; он напоминает нам о том, что мы должны отдавать предпочтение принципам, а не личностям (Спаситель умер на кресте не за принципы, а ради людей – свящ. В.Ж.); мы должны на практике следовать принципу подлинного смирения”.
Смирения ищут все христиане, но православие знает смирение, бывающее “паче гордости”. Традиция №2 утверждает принцип АА и АН о “любящем Боге”, воспринимаемом ими “в том виде, в котором он может предстать в нашем групповом сознании”.
Анонимность – нехристианское понятие, поскольку таинство крещения связано с принятием христианского имени. Анонимность – современный вид отступничества от Христа, так как христианин в АА и АН при общении с христианами же не может открывать свое настоящее имя.
… … …
Некоторые издания не прочь сделать рекламу АН – “Мудрость этой программы (12 шагов) и движения (АН) состоит в том, что наркоман самоутверждается в отказе от наркотиков и старается привлечь к своей новой философии других наркоманов”.
Самоутверждение в Православии именуется гордостью и, как основа всех грехопадений, противится мудрости.
Пропагандировать АА и АН как “системообразующий фактор жизни, лечебное общение равных” [22, с.306] запретить, конечно, невозможно. Но православным надо понимать, что системообразующим фактором их жизни может быть только Православная Церковь, Имя Главы которой точно известно.
… … …
В нашей стране растет количество активных членов Церкви, в их семьях могут быть проблемы, связанные с потреблением наркотиков – часто именно родители наркоманов становятся церковными людьми; поэтому Церковь имеет право и долг ставить перед государством вопрос о подготовке специалистов для работы с наркоманами, о создании православных реабилитационных центров. Для этого необходим механизм государственной поддержки (финансирования) трудов Церкви в этом направлении, тем более, что идея терапевтического сообщества не нова – это нерелигиозная копия первохристианской общины [7, с.69; Деяния апостолов, гл. 2, 42-47].»
Материал получен с http://www.meparh.ru/publications/periodicals/mev/2002_1_2/11.htm и в целом представляет большой интерес для тех, кто интересуется разработками в отношении налаживания взаимодействия между государственной наркологической службой и Русской Православной Церковью в борьбе за трезвость нашего народа.
|
|
|
соц.реалист 04.08.2008 03:43
|
# |
|
|
Цитата: Спасибо, добрый брат, за Вашу любовь и заботу, выражающуюся в постановке диагноза "диавольской прелести" и "беснования"
Василий, уверен – Ваша благодарность искренняя и это правильно. Кто как не брат православный, желая помочь ближнему своему, укажет на некоторые недостатки, устранив которые, возможно ещё немного ближе приблизиться к Господу? Слава Богу, что есть рядом с Вами такие чистосердечные братья!
А чтобы Вам стала понятна его позиция, как и всех тех, кто пытается пояснить суть Ваших заблуждений не поленитесь, ознакомьтесь с одним любопытным материалом. Его название Вам сразу многое пояснит: "Зацикливание на своем алкоголизме мешает внутреннему развитию"
Текст построен в виде беседы журналиста со священником Владимиром Новицким, кстати тоже врачом-психиатром, как и протоиерей Алексий Бабурин, на тот момент (2005 год) являющимся руководителем московской службы «Благое дело» для помощи страдающим алкоголизмом, наркоманией, психическими заболеваниями.
Три абзаца из него наиболее значимы для нас и помогут Вам понять специфику Вашего же непонимания и неприятия проявлений критики в адрес попыток занести ядовитые плоды программы "12 шагов" в Русскую православную Церковь:
–- Православные сторонники программы объясняют, что речь идет не об отказе от Христа. Просто программа составлена с учетом того, что в группы приходят разные люди. И ведь многие из них постепенно приходят ко Христу, воцерковляются.
–- Кто сказал, что они воцерковляются благодаря группам? Думаю, что как раз вопреки им. Группы существуют не для воцерковления, а для абсолютно автономной помощи алкоголикам. И помощи не психологической, а духовной. Повторяю, как психологическая методика программа «12 шагов» во многом оправданна. Хорошо, что есть группы взаимопомощи, где люди делятся опытом, помогают друг другу. Но, помогая на начальном этапе, группы насаждают ложную идею «Бога, как они Его понимают», привязывают людей к себе, мешают их дальнейшему развитию. Заранее оговаривается, что если человек перестанет ходить на группы, непременно сорвется. И люди действительно срываются, потому что они зависимы от этих групп. Приходили ко мне на прием люди, бывавшие на этих группах. В группах они держались, но, переставая на них ходить, быстро запивали. Потому что были совершенно не адаптированы к реальной жизни, не знали ничего, кроме этих групп. Группы для анонимных алкоголиков и становятся «Богом, как они Его понимают». К Православию же анонимные алкоголики относятся, как к обскурантизму, чему-то ограниченному. Церковь им нужна лишь для того, чтобы священники направляли к ним пьющих прихожан, предоставляли помещения для занятий групп, но не как Тело Христово, Богочеловеческий организм. По их представлениям они сами Богочеловеческий организм. Только они знают, как реально помочь алкоголику. Потому что они сами алкоголики. И даже бравируют этим. Стали появляться уже группы анонимных игроков, анонимных блудников. Бесконечно можно делить людей на подгруппы по порокам. В результате люди попадают в самозамкнутую систему. Якобы спасает их только общение с такими же, как они.
–- Почему же тогда некоторые священники рекомендуют своим духовным чадам ходить на эти группы и после воцерковления?
–- Об этом надо спросить тех священников, которые рекомендуют. Мне это непонятно. Если человек серьезно и глубоко воцерковится, он может преодолеть свою страсть, жить полноценной жизнью: духовной, семейной, социальной. Можно и нужно разнообразить приходскую жизнь, чтобы на приходах была возможность различной психологической реабилитации, чтобы каждый желающий мог найти себя в общине. Например, при храмах можно создавать «общества трезвости»; такая практика была и есть. Но чем могут быть полезны православному человеку группы анонимных алкоголиков, я не вижу. И уж совсем мне непонятна ситуация, когда одной моей знакомой, у которой сын наркоман, священник (один из горячих поклонников «12 шагов») сказал, что и она нуждается в группах анонимных родителей наркоманов. Что она патологически созависима своему сыну.
–- Нужно ли, на ваш взгляд, Церкви сотрудничать с группами анонимных алкоголиков?
–- Конечно, нужно. Вопрос в том, как сотрудничать? Думаю, общение с ними возможно у исповедального аналоя. Относиться к ним, конечно, нужно с любовью и сочувствием. Это действительно страдающие, болящие люди, нуждающиеся в помощи. И во Христе. Вот мы и должны им, поклоняющимся неведомому богу, проповедовать Христа. Но сотрудничать с ними без проповеди, как бы на равных, признавая их методику духовной, соглашаясь с их системой пожизненного привязывания людей к группам?.. По-моему, это будет не сотрудничество, а попустительство.
Беседовал Леонид ВИНОГРАДОВ
Дата публикации: 17.06.2005 года
Источник: http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=9&id=1744&vote=1162201990.
|
|
|
Шерлок Холмс 03.08.2008 19:38
|
# |
|
|
Найденный мною в Интернете текст очень многое объясняет и служит подтверждением уже высказанных здесь мыслей о том ложном пути, который нам активно предлагается как супер-выздоровление. Чтобы нам не рассказывали, но афоризм «зри в корень» никогда не потеряет своей актуальности. Итак…
История Анонимных Метадонщиков (http://www.methadone-anonymous.org/)
По материалам http://www.uiphp.org.ua/materials120407/anonimmetadon.ppt
В 1991 году Гарри Свини – координатор крупного центра заместительной поддерживающей терапии (ЗПТ) метадоном (“Man Alive”) в Балтиморе – посетил собрание Анонимных Наркоманов, чтобы поздравить пациентку, получившую «знак года трезвости». Когда эта женщина выражала благодарность за то, как ей помог Метадон, у нее забрали этот знак в связи с тем, что группа считала Метадон (снова с большой буквы – вот, что для истинных наркоманов Высшая Сила и НИКТО с этим даже не пытается спорить!!!) одним из запрещенных наркотиков.
Свини был возмущен поведением группы. Он решил создать программу 12 Шагов для пациентов получающих ЗПТ метадоном.
Свини построил эту программу по принципам программы Анонимных Алкоголиков.
– Только первый из 12 Шагов АА упоминает об алкоголе: «Мы признали свое бессилие перед алкоголем, признали, что больше не могли распоряжаться своей жизнью».
– Добавление фразы «нелегальными наркотиками и алкоголем» вместо «алкоголем» это единственное изменение, которое было необходимо, чтобы применить все эти 12 Шагов для пациентов, получающих Метадон.
По мнению Гарри Свини сегодня во всем мире работает около 600 групп АМ.
Фред Кристи утверждает, что группы АМ имеются в 25 штатах США при этом только в штате Нью-Йорк ежедневно проходит до 45 еженедельных собраний.
Дункан МакГонагл отмечает, что сейчас работают такие группы в Израиле, Австралии, Англии, Испании, Скандинавских странах и во многих других странах.
Это движение зарождается в Китае.
Большинство собраний АМ проводятся на базе клиник, в которых проводится ЗПТ метадоном.
Однако Свини подчеркивает, что клиники только предоставляют помещение для собраний, как это могут делать, например, местные религиозные или общественные центры – не пытаясь осуществлять контроль над проведением собраний или поведением участников.
Вот такая мутация, совершенно чётко показывающая – всё, к чему стремятся Группы, это навсегда оставить зависимого человека в состоянии подчинения Высшей Силе. Только многие именно наркотик (алкоголь) в своём больном сознании ассоциируют с Ней.
И это страшно – вот что будет в итоге и у нас. Остановитесь, пока не поздно – покайтесь и придите в Веру с надеждой на исцеление, возлюбите Жизнь в трезвости. Только тогда станете хоть не намного ближе к Богу.
Нас грамотными рывками тянут в Пропасть, а мы даже не сопротивляемся, пребывая в молитвенном настрое за всю Россию. И это нужно, но оберегать тогда кто Русь Православную будет – гастрабайтеры из Средней Азии, или несчастные «анонимщики», иот страха потерять трезвость боящиеся лишний раз выйти из дому и направиться в гости к своим вполне адекватным товарищам по юности?
Как ни глупо может для кого звучит = годы идут, а за Державу по-прежнему обидно!!! Поддержки своим, традиционным, методам исцеления не оказывают, только лишь на словах, в то время как зарубежные инвесторы пропихивают к нам свои извращенческие противоестественные принципы, выдавая, простите, сами знаете что за конфетку.
Но зловоние в любом случае чувствуется и от него обязательно необходимо предохраниться.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | Следующая >>
|
