Насильственная мобилизация священников Украинской Православной Церкви в армию — это преступление украинских властей, которые фактически устраивают геноцид украинского духовенства, и в своё время они обязательно за это ответят, если не в этом мире, то уж точно на Суде Божием, заявил 6 марта 2026 года митрополит Черкасский и Каневский Феодосий во время общения со своей паствой, передаёт портал «Православная жизнь».

«Я считаю, это моё личное мнение: преступление со стороны властей мобилизовать священников в армию. Это в отношении Украинской Православной Церкви самый настоящий геноцид. Ведь все прекрасно знают, что согласно каноническим правилам (а таких правил целый ряд, это ни одно, ни два и ни три правила), священники не имеют права не только убивать кого-либо, но и брать в руки оружие и служить в армии», — сказал митрополит Феодосий, призвав духовенство в случае похищения военкоматом ни в коем случае не только не брать в руки оружие, но и не снимать подрясник и всегда говорить о том, что перед ними священнослужитель УПЦ.

«Если священник в такой ситуации изначально ведёт себя правильно, он только приобретёт от этого. Это же элемент гонений, а там, где гонения, там близок Бог, там, где скорбь, там близка Божественная благодать. И каждый священник в ситуации, когда его схватили и мобилизовали, должен оставаться священником и внутренне и внешне. Как бы ему не говорили (а такое бывает, я знаю): „не говори никому, что ты священник УПЦ“, „не надо в подряснике быть“, „веди себя как просто мобилизованный, а мы тебе поможем“, „мы тебе поможем устроиться в ту часть, где тебя не тронут“, „мы тебе поможем не попасть на фронт“, „мы тебе поможем, что если даже в руки оружие возьмешь, то никого не убивал“, и обманывают в конце. Как паук затягивает паутиной муху, точно также наше духовенство этим обманом затягивают. А священник не должен себя так вести», — отметил владыка.

«Если он попался в эту ловушку, он должен священником быть всё время: не снимать подрясник, не скрывать своего священного сана, по возможности, быть со священническим крестом, если от него будут требовать снять подрясник, не соглашаться, — продолжил архиерей. — Вы посмотрите, некоторые баптисты, адвентисты, не знаю, какие-то ещё представители других конфессий, готовы идти в тюрьму и отсидеть, но не предать принципов своей веры. Так неужели мы, духовенство православное, не имеем более серьёзных и основательных принципов, чтобы не брать в руки оружие. Конечно, имеем».

Что касается действий украинских властей, то митрополит Феодосий напомнил, что ещё после Второй мировой войны Организация Объединённых Наций приняла резолюцию с указанием признаков геноцида, в том числе религиозных групп.

«Группа людей, когда унижается, делается её жизнь невозможной, пытаются её стереть с лица общества по какому-то признаку, в данном случае религиозному, это идентифицируется как геноцид. И за геноцид полагается соответствующая ответственность — не просто тем представителям власти, которые нас гонят, но и тем, кто это всё организовал, тем, кто принимал на самом высоком уровне законы нас запрещающие, тем, кто одобрял или разжигал межрелигиозную и межнациональную рознь и ненависть в нашем обществе, в том числе представителям средства массовой информации», — сказал владыка.

Архипастырь выразил надежду, что всем преступлениям против духовенства и верующих Украинской Православной Церкви будет дана должная правовая оценка, и все виновные будут привлечены к ответственности. «Я уверен, что придёт время, и они обязательно дадут за это ответ. Если же на этой земле они ответа не успеют дать, то, не сомневаюсь, что перед Богом в вечности этот ответ будет дан», — заключил митрополит Феодосий.

Русская линия

6 марта 2026 года исламские террористы напали на христианское селение Туран (штат Бенуэ) в Нигерии и убили часть жителей. Некоторые были ранены остальным пришлось спасаться бегством, сообщает Телеграм-канал Патриаршего экзархата Африки.

Двое из убитых — Иоанн Акуле и Даниил Ахемба — были членами общины Русской Православной Церкви, действовавшей в этом селении. Это первые африканские прихожане Русской Православной Церкви, убитые за веру. Патриарший экзархат Африки призвал «всех вознести молитвы об их упокоении».

Вместе с тем выжившие члены общины нуждаются в немедленной помощи.

Настоятель общины архимандрит Нифонт (Хюле) сообщил, что «людям пришлось оставить всё, а из-за наплыва беженцев в ближайший городок трудно найти даже питьевую воду и пищу. Некоторым требуется медицинская помощь».

В связи с случившимся Патриарший экзархат Африки Русской Православной Церкви принял решение открыть срочный сбор средств: внести пожертвование можно на официальном сайте по этой ссылке. Помощь пойдёт семьям погибших, а также лишившимся крова и средств к существованию православным христианам.

Как сообщается, найдено десять тел убитых, но количество жертв может возрасти: продолжается осмотр окрестностей и могут быть обнаружены новые жертвы исламистов. Всего в Туране было пятьдесят православных христиан, двадцать из которых — дети.

Русская линия

Главный раввин Украины Моше Реувен Асман на своей странице в одной из соцсетей отреагировал на утверждения американского журналиста Такера Карлсона о подготовке Израиля к восстановлению иудейского храма в Иерусалиме и связанной с этим войной против Ирана. По его словам, раз об этой миссии еврейского народа заговорили даже критики, то время для строительства действительно пришло, передаёт СПЖ.

Комментируя слова Карлсона, лидер иудейской общины Украины сначала постарался навешать на журналиста стандартные ярлыки антисемита и украинофоба, а уже потом фактически подтвердил его слова. Асман отметил, что журналист фактически признал миссию еврейского народа в восстановлении храма Соломона, а когда оппоненты «начинают повторять слова пророков», время реализации их слов пришло.

Отметим, что, говоря о пророчествах, украинский раввин, очевидно, имеет в виду слова пророков Ветхого Завета, согласно которым якобы и будет восстановлен третий иудейский храм в Иерусалиме. С православной точки зрения, это неверно, поскольку в Ветхом Завете предвозвещалось о пришествии в мир Христа Спасителя, и все эти пророчества уже сбылись. О судьбе же иерусалимского храма говорил сам Господь наш Иисус Христос, указав, что не останется от него камня на камне, что и случилось 70 лет спустя.

Впрочем, иудеи считают Христа лже-мессией, а потому ожидают другого, который, по их мнению, должен будет покорить им все остальные народы. Согласно православному преданию, этим «спасителем» станет антихрист, который и воссядет в новом храме в Иерусалиме. Именно поэтому к нынешним событиям на Ближнем Востоке приковано внимание всех православных христиан, которые понимают, что война евреев против персов имеет религиозную подоплёку.

На этом фоне не может не настораживать ещё одна вещь — после нападения Израиля и США на Иран в Иерусалиме «в связи с мерами безопасности» был закрыт храм Гроба Господня, в котором каждый год в Страстную Субботу происходит схождение Благодатного огня. По преданию, в последние времена этого чуда верующие будут лишены, что станет предвозвестником скорого прихода антихриста. Сколько продолжится война против Ирана и будет ли к Великой Субботе вновь открыт храм, никто не знает.

Русская линия

На фоне агрессии Израиля против Ирана и Ливана Антиохийский Патриарх Иоанн II выразил полную солидарность и поддержку народу Южного Ливана, находящемуся в эпицентре обострившегося конфликта на Ближнем Востоке. Его заявление прозвучало после телефонного разговора с митрополитом Тирским и Сидонским Илией, а также на фоне сообщений о новых еврейских ударах по региону, приведших к человеческим жертвам, сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на Orthodoxianewsagency.Gr.

7 марта 2026 года Блаженнейший Патриарх Иоанн обсудил с митрополитом Илией критическую ситуацию в Южном Ливане, который подвергается агрессии со стороны Тель-Авива. Глава Антиохийского Патриархата выразил глубокую тревогу всей паствы Антиохийской Церкви за своих братьев и сестер, страдающих от войны, и заверил их в полной поддержке.

Патриархат Иоанн подтвердил готовность оказывать постоянную помощь верующим Южного Ливана, используя все доступные средства — как материальные, так и моральные. Антиохийский Патриарх подчеркнул, что во всех церквях возносятся непрестанные молитвы о скорейшем прекращении конфликта, который тяжело сказывается на всех жителях региона, включая давнее христианское присутствие.

В свою очередь, митрополит Илия выразил благодарность Его Блаженству за проявленную поддержку и искреннюю христианскую заботу о Южном Ливане.

Русская линия

Греческий политик Никос Пападопулос в интервью греческому филиалу «Союза православных журналистов» предупредил о «большой ловушке», которую государственные структуры Греции выстроили вокруг Святой Горы Афон. По его словам, за внешне техническими процедурами регистрации, которая ныне происходит на Афоне, скрывается глубоко продуманный план по дискредитации и духовному подавлению монашества, передаёт СПЖ.

Политик сообщил, что сегодня афонских иноков принудительно заставляют вносить их монашеские имена в реестры муниципалитетов. При этом им не говорят, что данная процедура напрямую связана с внедрением новых цифровых удостоверений личности и присвоением гражданам «личных номеров». Пападопулос уверен, что конечная цель чиновников — зафиксировать мнимое согласие монахов с этим нововведением, чтобы в дальнейшем использовать это как рычаг давления или повод для вмешательства во внутренние дела обителей.

«Это делают, чтобы унизить их», — подчеркнул лидер «Греческого пульса», обратившись к братии Афона с призывом к предельной осторожности. Он напомнил, что святогорцам приходится иметь дело с правительством, которое уже открыто пошло в атаку на Евангелие, проголосовав за «содомский закон», а потому не следует слепо доверять греческим чиновникам. По мнению Пападопулоса, те, кто разрушает традиционную семью в Греции, не остановятся и перед разрушением последнего духовного оплота — монашеской республики.

Особую горечь у политика вызвали попытки властей «купить» лояльность некоторых обителей. Он упомянул визит премьер-министра Кириакоса Мицотакиса на Афон, во время которого тот «потряс своими монетами», заставив некоторых представителей монастырей пойти на символические уступки. Пападопулос считает, что такие жесты со стороны политиков направлены исключительно на то, чтобы принизить авторитет Святой Горы в глазах верующих. Так или иначе правительство Мицотакиса признало «однополые браки», а афонские монахи фактически никак на это не отреагировали.

Русская линия

Князь Александр Иванович Барятинский родился 2 мая 1815 г., в знатной семье, его род вел начало от св. князя Михаила Черниговского. Князь Барятинский получил прекрасное домашнее образование и в соответствии с семейной традицией поступил в 16 лет на военную службу. После нескольких лет службы в привилегированном Кавалергардском полку князь предпочел отправиться на Кавказ, где шла настоящая война с горцами. Первое пребывание кн. Барятинского на Кавказе продолжалось лишь несколько месяцев и закончилось тяжелым ранением в бою с черкесами. До конца дней своих Барятинский носил в своем правом боку черкесскую пулю. Помимо этого раненый князь едва не попал в плен к горцам. За свое короткое пребывание на Кавказе кн. Барятинский заслужил первые ордена, золотую саблю с надписью «За храбрость» и досрочное присвоение чина поручика.

Залечив раны, в 1845 г. князь вновь отправился на Кавказ. В этом краю Барятинский провел 17 лет, сражаясь с дикими горцами и устанавливая русскую власть. Он участвовал почти во всех экспедициях и боях Кавказской армии, многократно отличаясь личной храбростью и знанием специфических особенностей войны в горах. Князь командовал знаменитым Кабардинским полком, затем гренадерской бригадой, был начальником левого фланга Кавказской армии, а в 1853 г. в звании генерал-лейтенанта стал начальником штаба армии.

В разразившейся Крымской войне войска Кавказской армии одерживали победы над турками, причем Барятинский лично сражался с неприятелем в целом ряде боев. За годы пребывания на Кавказе князь получил известность как один из самых опытных и умелых командиров, войска которого несли минимальные потери, при этом Барятинский также считался превосходным администратором, создающим эффективное управление Кавказом. В 1856 г. Государь Император Александр II назначил кн. Барятинского Наместником Кавказа.

При вступлении в должность кн. Барятинский в своем приказе обратился к войскам: «Воины Кавказа! Смотря на вас и дивясь вам, я вырос и возмужал. От вас и ради вас я осчастливлен назначением быть вождем вашим, и трудиться буду, чтобы оправдать такую милость, счастье и великую для меня честь. Да поможет нам Бог во всех предприятиях на славу Государя».

Вступив в управление краем, по всему пространству которого велась нескончаемая борьба с бандформированиями горцев, стоившая России огромных жертв, кн. Барятинский поставил перед собой цель завершить успокоение Кавказа. В к. 1856 г. Русские войска под началом кн. Барятинского начали наступление. В 1857 г. была занята Чечня, а в следующем году князь начал наступление на Дагестан. В августе 1859 г. в ауле Гуниб кн. Барятинский завершил Кавказскую войну, пленив лидера горцев Шамиля.

За победу над Шамилем кн. Барятинский был произведен в генерал-фельдмаршалы. В 1862 г. уйдя с государственной службы, князь проявил себя как видный публицист национально-консервативного направления. Скончался князь Барятинский в Женеве в возрасте 63-х лет 25 февраля 1879 года. По завещанию его тело было перевезено в Россию и погребено в родовом имении — селе Ивановском Курской губернии.

Сегодня мы также вспоминаем русского ученого, исследователя Камчатки и сподвижника М.В.Ломоносова С.П.Крашенинникова, скончавшегося 25 февраля 1755 года.

Степан Петрович Крашенинников родился 31 октября 1711 года в Москве в семье солдата Преображенского полка. Образование получил в Славяно-греко-латинской академии в Москве и в Академии наук в Санкт-Петербурге. В 1733 — 1736 гг. Крашенинников путешествовал по Сибири, составив «Дорожный журнал». В следующем 1737 г. он был отправлен на Камчатку, где вёл самостоятельные исследования.

По сибирским и камчатским землям Крашенинников, по его собственным подсчетам, прошел 25 773 версты, собрав богатые коллекции и составив историю Камчатки с момента появления на полуострове русских. По возвращении в Петербург Крашенинников был удостоен звания профессора натуральной истории и ботаники, а затем и академика Петербургской Академии наук. В 1754 г. исследователь подготовил окончательную редакцию главного своего труда «Описание земли Камчатки». Этот труд был первым источником сведений по географии, истории, быту, языкам народов Камчатки, он был переведён на английский, немецкий, французский и голландский языки и вызвал большой интерес у А.С.Пушкина, который конспектировал его незадолго до своей гибели.

Крашенинников был первым русским профессором натуральной истории и ботаники. Он входил в группу ведущих учёных Академии наук, разделявших взгляды великого русского ученого-энциклопедиста М.В.Ломоносова на её задачи и способствовавших созданию русской национальной науки и культуры.

Русская линия