Глава «Центра противодействия дезинформации» при СНБО Украины Андрей Коваленко обвинил Украинскую Православную Церковь ни много ни мало в террористических актах в отношении украинских военкоматов. Коваленко лживо утверждает, что Россия якобы финансирует такие «акции» через приходы УПЦ, а к исполнению причастны члены «силовых подразделений» УПЦ, сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на издание РБК-Украина.

«Московский Патриархат долгое время создавал сети, в частности среди людей, которые работали в силовых подразделениях МП. Там было большое количество фактически боевиков, это были организации охраны, но на самом деле большая часть работала в Крыму и участвовала в оккупации Крыма. Эти люди сейчас могут производить взрывчатку, но СБУ, думаю, сработает профессионально, и это всё будет ликвидировано», — заявил Коваленко.

Ранее глава Государственной службы финансового мониторинга Украины Филипп Пронин во время заседания СНБО обвинил Украинскую Православную Церковь в том, что на протяжении длительного времени епархии УПЦ финансировались на деньги из России. Пронин утверждает, что финансирование происходило через фонды, к которым причастен экс-депутат Вадим Новинский.

Все подобные заявления направлены на то, чтобы обелить гонения режима Зеленского на верующих Украинской Православной Церкви. При этом никаких реальных оснований данные обвинения под собой не имеют. Однако, ждать от украинских спецслужб в данном вопросе какой-то объективности бессмысленно — они идут по пути своих советских предшественников из КГБ, лишь сменив большевицкую идеологию на бандеровскую.

Русская линия

Элладский богослов и священник Анастасиос Гоцопулос в опубликованной на греческом сайте СПЖ статье «„Украинская автокефалия“ провалилась» заявил, что украинский народ не принял ПЦУ и закон о запрете УПЦ это фактически подтверждает, сообщает СПЖ.

«Неспособность автокефальной церковной структуры поглотить каноническую Церковь привела к принятию Закона 8371/20.8.2024, которым каноническая Украинская Церковь большинства православного украинского народа объявляется вне закона. Вот какая ярость против канонической Церкви! Они думали, что народ Божий примет их новшества и войдет в новую структуру. Потерпели неудачу! Начали жестокие гонения против верующих. И снова потерпели неудачу! Теперь объявляют вне закона Церковь Христову. И снова потерпят неудачу!» — написал богослов.

Он подчеркнул, что с 2018 года сторонники «ПЦУ» объясняли нежелание людей идти в думенковскую структуру влиянием России. Но война перечеркнула их аргументы. «Наоборот, когда наблюдается сильная борьба против всего русского, переходы, несмотря на насилие и преследования, минимальны и постоянно уменьшаются (в 2022 — 496, в 2023 — 471, в 2024 — 232)», — подчеркнул греческий священник.

Он считает очевидным факт, что «проект „украинской автокефалии“ не был принят верующим народом, то есть потерпел неудачу, потому что несмотря на такое давление и преследования миллионы православных украинцев остались верны Церкви своих предков и не захотели войти в новую автокефальную структуру Епифания Думенко».

Также он заявил, что Порошенко, а также все политики и церковные деятели, которые уверяли Патриарха Варфоломея, что «все верующие побегут с радостью в новую Церковь», его обманули.

Протопресвитер Анастасиос Гоцопулос также считает неправильным, что на защиту УПЦ выступила Англиканская церковь, в то время как руководство многих Поместных Церквей молчит.

По его словам, статистика ГЭСС, что в «ПЦУ» перешло только 12% приходов (сама по себе очень завышенная) «подтверждает без всякого сомнения, что требование автокефалии исходило не от народа Божьего на Украине (духовенства, монахов и верующих), а от других центров, которые служили другим целям».

«Призываем и просим церковное руководство Православных Церквей отложить соображения этнофилетизма, подняться над ситуацией и всеми средствами поддержать гонимую каноническую Церковь Украины и миллионы её верующих. Невозможно, чтобы Англиканская церковь поднимала голос протеста, а православные лидеры молчали», — заявил богослов.

Русская линия

9 февраля 2025 года Священный Синод Болгарской Православной Церкви единогласно избрал первого викария Софийской митрополии и Болгарского Патриарха Даниила епископа Браницкого Пахомия новым митрополитом Видинским, сообщает греческий портал «OrthodoxTimes».

Перед избранием болгарские архиереи помолились за Божественной литургией, по окончании которой Патриарх Болгарский Даниил призвал членов Синода «с чистой и доброй епископской совестью исполнить архипастырский долг».

Иерархи отдали свои голоса в Синодальной часовне. После подсчёта голосов Патриарх Даниил официально провозгласил епископа Браницкого Пахомия канонически избранным митрополитом Видинским. За этим заявлением последовало традиционное пение «Аксиос!».

Впоследствии в зале заседаний Священного Синода Патриарх обратился к новоизбранному митрополиту со словами:

«Мужайтесь, Ваше Преосвященство! С усердием и преданностью выполняйте дело, к которому вас призвал Бог, и Он всегда будет поддерживать и укреплять вас Своей божественной благодатью — на благо и процветание вверенной вам епархии и всей нашей Святой Православной Церкви!»

Затем новоизбранный митрополит Пахомий выступил с ответным словом, выразив глубокую благодарность Патриарху Даниилу и Священному Синоду за оказанное ему доверие. Он заявил о своей готовности ревностно служить в границах Видинской епархии, пообещав не жалеть сил в своих трудах ради спасения душ.

Владыка Пахомий не так давно был назначен викарием Болгарского Патриарха, что означает, что Предстоятель ему доверяет. Его нынешнее избрание на Видинскую кафедру, которую ранее также занимал нынешний Святейший, знаменует собой укрепление позиций Патриарха Даниила.

Русская линия

К 100-летию преставления Святейшего Патриарха Московского и всея России Тихона Санкт-Петербургская митрополия подготовила публикацию показаний участников Петроградского процесса, сообщает ИА Вода живая.

Весной 1922 года Святитель Тихон был привлечен к суду по обвинению в организации сопротивления изъятию церковных ценностей, и с мая 1922-го по июнь 1923 года находился в изоляции. Это дало повод представителям созданного при участии советской власти обновленческого движения попытаться отстранить Предстоятеля от церковного управления, для чего ими было образовано «Высшее церковное управление».

Предъявленное Патриарху Тихону обвинение стало причиной вопросов, поставленных представителями трибунала участникам Петроградского процесса. Выраженное подсудимыми согласие с позицией Его Святейшества стало для трибунала доказательством их виновности.

Публикация содержит фрагменты расшифровок протоколов допросов священномученика Вениамина, митрополита Петроградского, преподобномученика архимандрита Сергия (Шеина), мучеников Юрия Новицкого и Иоанна Ковшарова. Читатели смогут ознакомиться с позицией владыки Вениамина по вопросу об изъятии церковных ценностей, его отношением к воззваниям Патриарха Тихона, к советской власти и деятелям обновленческого движения.

Страницы протокола допроса мученика Юрия Новицкого повествуют о его поездке в Москву к Патриарху Тихону. В показаниях архимандрита Сергия (Шеина) говорится о его участии в Поместном Соборе 1917−1918 годов. Вопросы, заданные мученику Иоанну Ковшарову, касаются посланий Патриарха Тихона и изъятия церковных ценностей.

Комиссия по канонизации продолжила расшифровку материалов следственного дела, содержащего протоколы допросов в ходе Петроградского процесса. Впервые публикуются протоколы допросов протоиерея Павла Кедринского (1863 — ?), настоятеля Владимирской церкви на Владимирской площади в Санкт-Петербурге, протоиерея Константина Ивановского (1866 — ?), настоятеля Скорбященской церкви на Стеклянном заводе и протоиерея Николая Никольского (1871 — ?), священника храмов Волковского кладбища.

Протоиерею Павлу Кедринскому задавались вопросы о посланиях митрополита Вениамина, зарождающегося обновленческого движения. Священника обвиняли в происходивших около его церкви волнениях. Протоиерея Николая Никольского спрашивали о волнениях у «Спаса-на-Сенной», происходивших при изъятии ценностей, о настроениях и действиях протестующих.

Особый интерес у следствия вызвал настоятель Скорбященской церкви протоиерей Константин Ивановский. Опытный просвещённый пастырь, состоявший в дореволюционные времена членом Училищного совета и Учебного комитета при Священном Синоде, был под постоянным подозрением. Хотя изъятие ценностей прошло спокойно, его обвинили в том, что возглавляемое им собрание прихода после публикации декрета об изъятии ценностей решило ничего не жертвовать: все равно изъятие будет насильственным. Представители обвинения добивались у отца Константина подтверждения того, что послания архиерея противоречат декрету, но обвиняемый ответил, что принципиального различия не видит.

Протоиереи Павел Кедринский и Константин Ивановский были приговорены к трем годам лишения свободы со строгой изоляцией, протоиерея Николая Никольского направили на принудительные работы на два месяца. На момент вынесения приговора отец Константин находился в тюремной больнице в тяжелом состоянии, однако в досрочном освобождении ему было отказано.

После освобождения все три священника продолжили служение в храмах Ленинграда и области. В 1935 году они были высланы, их дальнейшая судьба пока не известна. Однако труды протоиерея Константина Ивановского продолжают интересовать наших современников. В 2016 году была в третий раз издана его книга «Поучения в Законе Божием», написанная в годы преподавания в Свято-Владимирской школе при Новодевичьем монастыре.

С публикациями можно ознакомиться на виртуальной выставке «Святые новомученики и исповедники на Петроградском процессе 1922 года» в разделе «Документы и публикации» (для входа нужно кликнуть по изображению книги на столе). Материал, посвященный Патриарху Тихону, опубликован также на сайтах «Левашовская Голгофа» и Князь-Владимирского собора.

Русская линия

В этот день, 29 января 1676 года, отошел ко Господу второй Царь династии Романовых Алексей Михайлович, родившийся 19 марта 1629 г.

12 июля 1645 г., когда ему было всего 16 лет, умер его отец — Царь Михаил Федорович, и он вступил на престол. Через месяц после смерти отца умерла мать, урожд. княжна Евдокия Лукьяновна Стрешнева. Коронован 28 сентября 1646 г. Был женат дважды: на княжне Марии Ильиничне Милославской и на Наталье Кирилловне Нарышкиной. Дети от первого брака: Дмитрий, Евдокия, Марфа, Анна, Софья, Екатерина, Мария, Федор (царствовал в 1676—1682), Феодосия, Симеон, Иван (царствовал в 1682—1696), Евдокия; от второго брака — Петр (царствовал в 1682—1725), Наталья, Феодора.

Его царствование памятно многими значительными событиями. Была произведена кодификация законодательства (знаменитое Соборное уложение 1649 г.). В 1654 г. произошло воссоединение с государством Российским Украины, после чего Россия вынуждена была вести длительную войну с Польшей, завершившуюся возвращением Киева, Смоленска, Витебска, Минска, Гродно, Вильно и других русских городов. В 1656−58 гг. Россия воевала со Швецией. По инициативе Государя и Патриарха Никона была проведено исправление церковных книг, спровоцировавшее церковный раскол. Противоречия между Царем и Патриархом привели к жесткому противостоянию двух ветвей власти и низложению Патриарха Никона.

Алексей Михайлович получил прозвище Тишайшего, хотя за все время его царствования не было ни одного года спокойного от смут и войн. Помимо войн государство терзали Соляной бунт 1648 г., Медный бунт 1662 г., крестьянская война под предводительством Степана Разина 1670−71 гг., восстания в Новгороде и Пскове.

Сегодня мы также вспоминаем другого русского Государя — Иоанна V Алексеевича, скончавшегося в 1696 года. Он родился 27 августа 1666 года. В мае 1682 г. в результате стрелецкого бунта был провозглашен Царем вместе со сводным братом Петром Алексеевичем при регентстве царевны Софьи Алексеевны. 25 июня 1682 г. — единственный случай в нашей истории, когда на царство были венчаны два Царя Иоанн V и Петр I Алексеевичи. До смерти Иоанн считался равноправным Царем и даже первым по чести, а все документы подписывались обоими Царями вместе, хотя Иоанн в делах управления не участвовал, но пребывал «в непрестанной молитве и твердом посте».

Был женат на Прасковьи Федоровне Салтыковой, от брака с которой имел дочерей Анну (Императрица в 1730—1740), Екатерину, внук которой вступил на Российский Престол в 1740 г. под именем Иоанна VI Антоновича, и Прасковью, не оставившую потомства.

29 января 1837 г. Россия потеряла великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина, он умер от раны, полученной на дуэли с Дантесом. «Пушкин наше все!» — сказал Аполлон Григорьев, а Федор Тютчев пророчески написал: «Тебя ж, как первую любовь, России сердце не забудет».

Известно, что Господь даровал Пушкину христианскую кончину — перед смертью он причастился Святых Христовых тайн. Поэт очень переживал, что нарушил царский запрет на дуэли, и просил прощения у Императора Николая I. «Жду царского слова, чтобы умереть спокойно», — говорил он друзьям. Государь в записке, переданной В.А.Жуковским Пушкину, написал: «Если Бог не велит нам уже свидеться на здешнем свете, посылаю тебе мое прощение и мой последний совет умереть христианином. О жене и детях не беспокойся, я беру их на свои руки». Пушкин сказал Жуковскому: «Скажи Государю, что я желаю ему долгого, долгого царствования, что я желаю ему счастия в сыне, что я желаю ему счастия в его России». Царь, как и обещал, взял на себя заботу о семействе Пушкина. Распоряжение Государя гласило: «1. Заплатить долги. 2. Заложенное имение отца очистить от долга. 3. Вдове пенсион и дочери по замужество. 4. Сыновей в пажи и по 1500 р. на воспитание каждого по вступление на службу. 5. Сочинения издать на казенный счет в пользу вдовы и детей. 6. Единовременно 10 т.».

В этот день вспоминаем и генерала кавалерии Каледина Алексея Максимовича (12 октября 1861 — 11 февраля 1918), он родился в станице Усть-Хоперской, хуторе Каледин; генерал от кавалерии, донской атаман. Военное образование получил в Воронежском кадетском корпусе и в Михайловском артиллерийском училище, из которого после производства в чин хорунжего вышел на службу в 3абайкальскую казачью батарею.

В 1889 году закончил курс Военной академии, служил в штабе Варшавского военного округа и в должности старшего адъютанта Донского войскового штаба; три года провел в Управлении резервной пехотной бригады, после чего в 1903 году назначен на пост начальника Новочеркасского юнкерского училища. С 1910 года командовал бригадой 11-й кавалерийской дивизии, на фронте Первой мировой войны выступил во главе 12-й кавалерийской дивизии.

Назначен командующим 8-й армией в 1916 году и произведен в чин генерала от кавалерии. 23 мая 1916 года его армия прорвала фронт под Луцком и оттеснила австрийцев далеко вглубь Галиции. За руководство боевыми операциями получил высокие награды — ордена св. Георгия 4 и 3-й степеней.

Когда началась революция 1917 года генерал, по мнению своего начальника Брусилова, «потерял сердце и не понял духа времени». Революция противоречила его политическим взглядам, нарушила все его жизненные планы. Он откомандировался в Военный Совет и вскоре уехал на юг. По настоянию казаков Каледин согласился принять пост Донского атамана.

Правительство Керенского объявило донского атамана изменником революционной родины. 29 января (11 февраля по новому стилю) атаман Каледин сложил свои полномочия и в тот же день трагически погиб.

Несмотря на то, что ходили слухи о том, что генерал якобы застрелился, его похоронили со всеми воинскими почестями в Новочеркасске. Гроб с телом атамана после его кончины стоял в войсковом соборе, а отпевание совершил местный епископ Гермоген. Все последующие годы в день кончины генерала в храмах Русской Церкви служились панихиды. Таким образом, Церковь признала гибель атамана жертвой во имя Отечества.

В русской Императорской армии графа Келлера называли «золотой шашкой империи», а атамана Каледина — «серебряной». Это лучшие кавалеристы, чьи души были полны благородства и отваги.

Русская линия