Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл предложил схиигумену Сергию (Романова), который нарушил указ архиерея на проведение проповедей и публичных выступлений, покаяться в своём непослушании. «Если человек считает себя членом Церкви, он должен жить по церковным правилам. Если он выходит за рамки церковных правил, он должен либо принести покаяние и жить дальше, либо разорвать с Церковью», — заявил владыка Кирилл 31 мая после службы в Свято-Троицком соборе в Екатеринбурге, сообщает газета «Коммерсант».

Архипастырь подчеркнул, что Церковь — не тюрьма, однако в Церкви есть свои законы. «Нарушил какой-то закон, перешёл грань, либо приди и разреши все эти вопросы сам, без гонцов, либо определись: нужна тебе Церковь или нет. Церковь — это врачебница, в которую мы приходим и просим исцеления. Если мы сами считаем себя целителями, это уже перебор, потому что исцеляет один Господь Бог», — подчеркнул владыка.

Отвечая на вопросы журналистов, митрополит Кирилл подчеркнул, что «по-братски любит» схиигумена Сергия и очень его уважает. «Однако те люди, которые пели ему дифирамбы, сделали плохое дело. Это восхваление немного занесло человека в сторону», — отметил владыка. Он напомнил, что схиигумен нарушил церковную присягу: «клятву, что не будет никаких политических выпадов делать». «И когда его попросили, чтобы он какое-то время помолчал, он всё равно вылез. Дело даже не в нарушении присяги, а в том, что, когда он говорит, за него отвечает Святейший Патриарх в Москве и я здесь», — добавил митрополит Кирилл, выразив надежду, что «люди вымолят его».

В конце апреля схиигумен Сергий был лишён права проповедовать и высказываться в публичном пространстве после распространения видеоролика, в котором он проклял всех, кто посягает на закрытие храмов «из-за псевдопандемии коронавируса». Несколько дней назад схиигумен опубликовал новый видеоролик, в котором раскритиковал священников и правительство, заявил о массовом чипировании людей через вакцину, а также призвал людей «выйти из стен страха, плача, безысходности, уныния и отчаяния». «Выходите на улицы, всех не арестуют, отстаивайте своё будущее, голос народа — гнев Божий», — заявил схиигумен Сергий на видеоролике. В результате митрополит Кирилл запретил священнику проводить священнослужения и лишил его права ношения наперсного креста. Сейчас схиигумена Сергия ждёт церковный суд, который рассмотрит его дело.

Русская линия

Председатель Патриаршей комиссии по делам семьи протоиерей Димитрий Смирнов призвал депутатов Государственной Думы воспользоваться отсрочкой голосования по Основному закону РФ и внести в Конституцию поправку о защите жизни детей с момента зачатия, сообщает Интерфакс.

«Хочется обратить внимание на ещё один шанс, который дают нам нынешние трудности. Были предложены поправки к Конституции, но из-за эпидемии всенародное голосование было отложено на некоторое время. Возможно, следовало бы вернуться к тексту поправок и доработать их», — говорится в обращении священника.

По мнению отца Димитрия, ситуация, когда право на жизнь защищается только с момента рождения, устарела и «абсолютно не соответствует» сложившимся реалиям и научным данным. «Человеческая жизнь является величайшей ценностью и должна защищаться с момента зачатия и до естественной смерти», — считает глава Патриаршей комиссии.

Он указал на то, что человек во чреве матери отличается от уже рождённого только своим формальным юридическим статусом и тем, что он не может пока самостоятельно дышать и питаться. Между тем, считает отец Димитрий, ситуация с коронавирусной инфекцией «наглядно демонстрирует», что человеческая жизнь должна защищаться независимо от этого.

«Прямо сейчас в больницах лежат люди на ИВЛ, которые не дышат самостоятельно и получают внутривенное питание, то есть не могут дышать и питаться самостоятельно. Означает ли это, что должно считать допустимым их убийство? Очевидно, что это не так. Точно так же человеческая жизнь должна защищаться на всём её протяжении», — подчеркнул священник.

Он глубоко убежден в необходимости включения в Конституцию положения, гласящего, что государство обязано защищать человеческую жизнь с момента зачатия и до естественной смерти.

«Возвращение к тексту поправок позволило бы учесть и другой важный момент, как этого требовало общество: усилить защиту семьи и провозгласить приоритетом государственной политики России семью с детьми, а не детей, взятых в отдельности от семьи и родителей. Призываю законодателей сделать этот шаг», — заключает протоиерей Димитрий Смирнов.

Накануне стало известно, что голосование по поправкам к Конституции пройдет 1 июля.

Русская линия

Совершенствование деятельности органов опеки и попечительства не допустит таких ужасов, как принудительное изъятие четверых маленьких детей из многодетной семьи в Оренбуржье, считает уполномоченная по правам ребенка при Президенте России Анна Кузнецова, сообщает РИА Новости.

Ранее интернет-ресурс Orenburg. media опубликовал видео силового изъятия троих маленьких детей у женщины из дома в посёлке Тюльпанный Оренбургской области. На кадрах полицейские сначала уговаривают женщину отдать детей, но когда она начала гнать правоохранителей, малышей забирают силой, а на мать надевают наручники. Проверку организовали прокуратура, следственные органы и детская правозащитница.

«Как бы мне хотелось ответить раз и навсегда, что будет наконец-то принято решение по совершенствованию деятельности органов опеки и попечительства и данных ужасов наши семьи больше не увидят. <…> Сейчас рассматривается правомочность действий уполномоченных структур, также будут оценены действия, бездействия органов системы профилактики. <…> Эти меры как минимум избыточны, а насколько будут наказаны и какая степень ответственности будет грозить должностным лицам, будет известно позже», — ответила Кузнецова на вопрос журналистов о мерах наказания для должностных лиц, забравших силой детей у матери.

Последние подобные случаи имели точечный характер разрешения, хотелось бы, чтобы они нашли системный ответ, подчеркнула детский омбудсмен.

В полиции сообщали, что детей изъяли, чтобы доставить в больницу для оказания медицинской помощи, а женщина привлекалась к административной ответственности из-за неисполнения обязанностей по воспитанию детей. В свою очередь, следственные органы заявляли, что четверых детей изъяли на основании постановления главы Домбаровского района, вынесенного из-за опасности обрушения кровли дома, где проживает семья. Помогать многодетной семье получить достойное жилье или отремонтировать существующее, чиновники не стали.

Русская линия

Константинопольский Патриарх Варфоломей направил письма Предстоятелям Православных Церквей с предложением обсудить «важнейшую проблему» Причастия в эпоху пандемии коронавируса. Письмо было направлено 17 мая 2020 года, его текст опубликовала вечером 1 июня генеральный секретарь Синода Константинопольского Патриархата, сообщает РИА Новости.

В период пандемии коронавируса COVID-19 власти многих стран ограничили богослужения и запретили причащать верующих во избежание распространения инфекции. Верующие восприняли это как гонения на Церковь. При этом Патриарх Варфоломей с самого начала пандемии призывал следовать «трудным, но необходимым» мерам, принимаемым службами здравоохранения и властями, заявив, что вирус «угрожает не вере, а верующим, не Христу, а нашим христианам».

В письме говорится, что должна быть координация и, насколько это возможно, единообразие между Поместными Православными Церквями в отношении «важнейшей проблемы Божественной Евхаристии и способа её передачи верующим».

«Мы подчинились уговорам санитарных и политических властей и, как подобает, мы подчинились до такой степени, что это затрагивает сущность и центр нашей веры. Снисхождение Церкви достигает Креста, но отказывается, однако, сходить с него, слушаться власти и сильных мира сего, когда ставится под сомнение Тайна Таинств жизни, Божественное Причастие», — говорится в письме.

Глава Фанара пишет, что ввиду таких условий «хотел бы выслушать братские рассуждения и мысли, чтобы вместе мы могли продвинуться вперёд в пастырском подходе к спорам об установившемся способе передачи Божественной Евхаристии».

Патриарх Константинопольский не уточняет, каким образом хотел бы выслушать «братские рассуждения и мысли», в том числе Русской Православной Церкви, которая прервала с Константинопольским Патриархатом евхаристическое общение после того, как он признал раскольников на Украине. Более того, остаётся неизвестным, направил ли Патриарха Варфоломей соответствующее письмо главе ПЦУ Епифанию Думенко.

После прошедшей в Иордании 26 февраля 2020 года по инициативе Иерусалимского Патриарха Феофила межправославной встречи в СМИ появилась информация, что Патриарх Варфоломей планирует провести общеправославную встречу по образцу амманской и пригласить на неё Предстоятелей Православных Церквей, в том числе и главу неканонической «новой церкви» Украины Епифания Думенко.

Эта встреча замышлялась представителями Фанара, как попытка осудить Амманский собор, но вскоре в Константинопольском Патриархате опровергли сообщения о собрании Предстоятелей. Началась пандемия, и грекам было не до украинского вопроса и «самоуправства» Иерусалимского Патриарха Феофила.

Однако теперь вопрос Причастия является вполне удобным для Патриарха Варфоломея, чтобы созвать межправославную встречу и таким образом показать свою силу и власть в мировом Православии. Очевидно, что если такое собрание состоится, на него прибудут лишь те, кто поддержал Патриарха Варфоломея на Украине. Ведь глава Фанара, скорее всего, пригласит на него и украинских раскольников.

В таком случае Патриарх Московский Кирилл на эту встречу точно не поедет, а само это собрание может стать заочным судом для Русской Православной Церкви, которая упрямится в украинским вопросе. Тем более, что Московская Патриархия стала единственной Поместной Церковью, которая изменила древний порядок причащения мирян и начала «дезинфицировать» лжицу.

Русская линия

Во многих храмах Русской Православной Церкви Заграницей 1 июня 2020 года (19 мая по старому стилю) традиционно прошли панихиды по десяткам тысяч казаков и их семьям, которых весной и летом 1945 года на растерзание советским властям выдали западные союзники. Традиция поминать казаков, которые по наивности думали, что сотрудничая с Гитлером, смогут освободить Россию от коммунизма, сложилась в эмиграции ещё со времён окончания Второй мировой войны.

Согласно Ялтинской договоренности между Сталиным и Черчиллем, британское правительство обязалось выдать Советскому правительству после окончания войны всех бывших гражданами СССР по состоянию на 1939 год. Кроме бывших граждан СССР британскими войсками были выданы даже эмигранты, не имевшие отношения к советскому гражданству.

29 мая 1945 года первую группу из 2426 казачьих офицеров и старших офицеров обманным путем и насильно англичане вывезли и передали СМЕРШу 3-го Украинского фронта. Днем и ночью под звуки заведенных моторов автомашин проводились расстрелы и сжигание казаков. «Сначала рабочую слободку, а потом и весь город придавило смрадом печеного человеческого мяса»; ну, а тех, «кого не расстреляли или не сожгли сразу, прикончили позже в суровых концлагерях Северной Сибири, где все подвергались ужасным пыткам и избиениям».

В ночь с 31 мая на 1 июня 1945 года казачий лагерь Пеггец в Лиенце был окружен английскими танками и мотопехотой. Представитель английского командования майор Дэвис объявил, что все казаки вместе со своими семьями будут выданы Сталину. Казаки отказались добровольно грузиться в машины, и вывесили по всему лагерю плакаты: «Лучше смерть, чем отправка на мучения в СССР!» Сопротивление насильственной репатриации возглавили около двадцати военных православных священнослужителей Русской Зарубежной Церкви.

Рано утром все обитатели лагеря подошли Крестным ходом к походной церкви. Женщины, старики и дети были посередине. Их окружили безоружные солдаты-казаки, прибывшие всеми полками. Они готовы были принять первый удар насилия и смерти. Взрослые вместе с юнкерами Казачьего военного училища, взявшись за руки, образовали вокруг молящихся внешнее оцепление. Они телами готовы были защитить свои семьи.

Во время Божественной литургии танки и бронемашины двинулись на молящихся. Казаков в упор расстреливали из пулеметов, автоматов и винтовок. Оставшимся в живых священникам и казакам удалось в нескольких местах прорвать цепи английских солдат и прорваться к мосту через реку Драва. Однако с противоположного берега реки англичане с пулеметов стали расстреливать безоружных людей, бегущих к мосту. От безысходности они пытались переплыть бурную реку, но удалось это лишь нескольким сотням казаков и казачек, которые попытались уйти в горы.

Остальные казаки под охраной были перевезены в Шпиталь и Грац, где их и передали конвойным войскам НКВД, занимавшимися отправкой пленных в СССР. Многих казаков расстреляли сразу же после прибытия на родину, женщин же, детей и стариков распределили ГУЛАГ.

Массовая насильственная выдача казаков продолжалась не только по всей Австрии, но и в других станах Европы, к примеру, в Германии, Италии, Франции, Чехии, в лагерях Платлинга, Дахау, Кемптена.

Русская линия

Католическая церковь не будет заниматься прозелитизмом на канонической территории Русской Православной Церкви и продолжит окормление в России тех немногочисленных католиков, которые волей судеб оказались в нашей стране. Об этом свидетельствует назначение новым российским нунцием Ватикана итальянского прелата титулярного архиепископа Джованни д’Аниелло.

Как известно, немцы и итальянцы, в отличие от поляков, придерживаются в Католической церкви весьма конструктивного тона по отношению к Москве, а потому тех проблем, которые наблюдались между Ватиканом и Русской Православной Церковью при папе Римском Кароле Войтыле и его посланниках-поляках сегодня нет и в помине.

«В Русской Православной Церкви с удовлетворением воспринимают факт назначения нового апостольского нунция в России в рамках той ротации, которая традиционно происходит в диппредставительствах Святого престола. Архиепископ Джованни д’Аниелло известен как опытный дипломат, имевший служение во многих странах самых разных регионов мира», — сказал РИА Новости секретарь по межхристианским отношениям отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата иеромонах Стефан (Игумнов).

Он отметил, что назначение нового нунция произошло в тот момент, когда отношения между Русской и Римско-католической церквями находятся на подъёме и реализуется много направлений сотрудничества, в которых апостольская нунциатура в Москве традиционно играла важную роль.

«Не стоит забывать, что этот подъём связан с прошедшей в 2016 году встречей Святейшего Патриарха Кирилла и папы Франциска в Гаване, которая очертила целый ряд перспективных направлений сотрудничества, связанных с теми актуальными вызовами, перед которыми сегодня стоят все христиане. Это необходимость совместного отстаивания традиционных евангельских ценностей в современном обществе, по-прежнему актуальный вопрос поддержки христиан в тех регионах мира, где они сегодня терпят преследование», — сказал представитель ОВЦС.

Архиепископ Джованни д’Аниелло, по словам отца Стефана, имеет опыт работы на направлении Ближнего Востока и Северной Африки, несколько лет он занимался соответствующей тематикой в госсекретариате Ватикана. Также Д’Аниелло отвечал за сотрудничество в культурной сфере, сфере развития образовательных программ и многих других.

«Деятельность предшественников архиепископа д’Аниелло на его посту была весьма успешной и происходила в конструктивном взаимодействии с Русской Православной Церковью, с Отделом внешних церковных связей, и мы уверены, что при новом нунции это взаимодействие продолжится и будет в столь же конструктивном русле», — заключил собеседник агентства.

Предшественник д’Аниелло итальянский архиепископ Челестино Мильоре, который возглавлял дипломатическую миссию Ватикана в РФ с мая 2016 года, в январе был назначен папой Франциском апостольским нунцием во Франции.

Русская линия

Святой благоверный князь Довмонт (Домант) Псковский, князь Нальшинайский (Нальшанский), был родом из Литвы. Сначала он был ревностным язычником, но в 1265 году, спасаясь от междоусобиц, князь бежал из Литвы. Вскоре, найдя себе убежище на Псковской земле, как замечает летописец, «Домант как бы проснулся от глубокого сна, отвратился от идольского служения и пожелал принять Святое Крещение. Тогда обрадовались псковичи и Домант торжественно крещен был в Троицком храме с переименованием языческого имени в Тимофея». Этот подвиг князя показал псковичам, что недавно прибывший князь не желает возвращаться на родину, напротив, принятием христианства совершенно отделился от нее.

Уже через год псковичи избрали его своим князем. В течение 33 лет управлял Довмонт городом. Он был справедлив, следил за правосудием, творил милостыню, чтил церковные праздники, покровительствовал храмам и монастырям и сам основал обитель в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Через брак с дочерью Великого Князя Димитрия он породнился с русским великокняжеским родом.

В 1268 г. князь Довмонт был одним из героев исторической битвы при Раковоре, где Русское воинство одержало победу над датскими и немецкими войсками. В память о славном защитнике города каменная оборонительная стена, возведенная святым князем рядом с Кромом в конце XIII века, была названа Довмонтовой, а территория, огражденная стеной, до сих пор называется Довмонтовым городом. Благоверный князь Довмонт рядом с Кремлем возводил храмы в честь того святого, в день памяти которого одерживал победу. Свою последнюю победу доблестный князь-воин одержал 5 марта 1299 г. на берегу р. Великой, где он с малой дружиной разбил большое немецкое войско. Ливонские рыцари неожиданно напали на посад у Пскова, захватили пригородные Снетногорский и Мирожский монастыри и сожгли их, жестоко расправившись с насельниками. Они убили основателя Снетногорского монастыря преподобного Иоасафа с 17 иноками и преподобного Василия, игумена Мирожского. Святой князь Довмонт, не дожидаясь, пока соберется войско, вышел навстречу врагу с дружиной и изгнал святотатцев за пределы Русской земли.

Через несколько месяцев благоверный князь скончался и был погребен в Троицком соборе Пскова. Святой благоверный князь Довмонт-Тимофей и его супруга, в схиме преподобная Марфа удостоились быть изображенными на чудотворной Мирожской иконе Божией Матери. Князь Довмонт, как и святой Александр Невский, был славным защитником Русской земли. В течение многих лет он защищал северо-западную границу Русского государства от неприятельских нападений.

По единогласному отзыву летописей и жизнеописателей, благоверный князь Домант, кроме воинских доблестей, его мужества и храбрости, любви к православным храмам «бяше милостив паче меры, священницы любя, церкви украшая, нищих милуя и все праздники честно проводя, сироты и вдовицы заступая и обидимые изимая».

Русская линия