Заслуженный профессор Московской духовной академии, доктор богословия Алексей Ильич Осипов в интервью телеканалу «Царьград» назвал возмутительным факт изменения древних слов мотивы «Отче наш» папой Римский Франциском, который таким образом в своём либерализме переплюнул и реформаторстве смог переплюнуть очень многих либералов на католическом престоле.

«Действительно, эти слова Молитвы Господней подчас не совсем верно понимаются. Но обратите внимание: когда в научной литературе мы цитируем даже самого элементарного автора, то независимо о того, как он выразился, достаточно ли ясно, достаточно ли литературно, приводим его слова без изменения. А уже затем, процитировав, если это требуется, комментируем. Или прямо, или в подстрочнике», — заявил богослов.

«Здесь же — слова Самого Христа! Как мы смеем их изменять?! Если хотите, прокомментируйте, но сказать, что Молитву Господню надо читать „вот так“, а ты, Господи Иисусе, сказал „не очень удачно“, я считаю проявлением полного неблагоговения к Самому Христу. И это ещё одно доказательство того, что папский титул „наместника Христа на Земле“ — не просто формальные слова, а самая настоящая, хотя и плохо осознаваемая гордыня. Очередное доказательство того, что на самом деле представляет католицизм», — отметил Алексей Ильич.

«Пожалуй, такого папы-либерала, как Франциск, ещё не было. Раньше я думал, что хуже Иоанна-Павла II быть не может, а оказалось — нет. Вот прошлый папа Бенедикт XVI был настоящим католиком, серьёзным, убеждённым. Но нет, оказалось, он не подходит. Ну, а Франциск — это не просто человек нашей эпохи в плане времени, но человек нашей эпохи мысли, нашей эпохи духа. Человек, который не стесняется идти на шаги, которые переходят грань благоговения к Священному Писанию, к учению Христа», — заявил профессор МДА.

В этом свете А.И. Осипов выступил против того, чтобы папу Римского Франциска принимали в России. «Не вижу никаких положительных моментов, которые могли бы быть для нашей Церкви и для нашего народа в результате такого визита. Но зато отрицательных — сколько угодно! Вспомните, чем сопровождались папские визиты в православные страны (Украину, Грузию, ту же Болгарию). Приезжает огромное количество иностранных корреспондентов, вся пресса кричит и визжит: „Папа! Папа!“, и для многих людей, которые ещё не утверждены в вере, которые не понимают, какая разница между католицизмом и Православием, такой визит может оказаться ударом молота по их вере», — отметил богослов.

«Поэтому я считаю, что визит папы может стать очень сильным ударом по всему нашему народу и верующим православным людям. Надо понимать: дух католицизма — мирской абсолютно, там уже практически нет ничего религиозного. Ещё в XIX веке Святитель Феофан Затворник очень хорошо и точно сказал, что у католиков не Церковь, а политическая корпорация. Так что никакой пользы такой визит не принесёт, а в том, что это принесёт вред нашей Церкви и нашему народу — в этом не приходится сомневаться», — заключил профессор МДА.

Русская линия

Латышские власти никогда не питали особой любви к Латышской Православной Церкви Московского Патриархата, но до сих пор они не пытались вмешиваться в сугубо церковные дела. Однако на сей раз всё изменилось.

Не так давно Св. Синод Русской Православной Церкви избрал Предстоятелем Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата главу Учебного комитета и ректора МДА архиепископа Верейского Евгения. Владыка прибыл в Эстонию и вступил на путь Предстоятельства, что, видимо, сильно испугало латышских националистов.

В результате сейм Латвии решил вмешаться в церковные дела и в срочном порядке поддержал предложение националистов ввести ценз оседлости для Латвийской Православной Церкви. Голосование в обоих чтениях прошло 6 июня, соответствующие поправки внесены в закон о Латвийской Православной Церкви, сообщает Sputnik.

«За» проголосовали 79 депутатов. Никаких дебатов, возражений или предложений не было.

Согласно поправкам, митрополитом или епископом Латвийской Церкви отныне может стать только гражданин Латвии, который постоянно проживает в стране не менее десяти лет.

Характерно, что при рассмотрении этого предложения в комиссии Сейма по правам человека и общественным делам Юридическое бюро парламента, которое проверяет законопроекты на соответствие другим нормам, дало отрицательный отзыв на эти поправки, отметив, что они вступают в противоречие с международными положениями о религиозной свободе и автономии церковных учреждений. Поэтому бюро советовало не давать ход поправкам.

Однако, закон всё же был принят, что может говорить о том, что латвийские власти до сих пор до смерти напуганы Москвой. Этот страх настолько высок, что они не хотят даже, чтобы Св. Синод Русской Православной Церкви присылал к ним в Латвию своих кандидатов в епископы и Предстоятели. Московских епископов латвийские власти боятся, как огня.

Русская линия

Глава Екатеринбурга Александр Высокинский заявил, что опрос жителей города по определению площадки для строительства храма святой Екатерины может пройти в конце июля или осенью, сообщает Интерфакс.

«После того, как мы примем решение по форме и содержанию (опроса — ИФ), нам нужен месяц на подготовку <…> мы можем успеть на конец июля. Если у нас возникают сложности с точки зрения организации, тогда мы можем уйти в сентябрь», — сказал Высокинский в пятницу на заседании Экспертного совета.

В рамках заседания в пятницу эксперты рассмотрели 13 площадок, которые оказались самыми популярными по итогам предложений, поступивших в администрацию города.

«Нам предстоит на сегодня проанализировать вот эти первые 13 площадок, которые набрали свыше 100 голосов <…> определиться, по какому регламенту мы пойдём в рамках этих обсуждений, и уже после этого выходить на формирование, как мы и говорили, четырёх-пяти площадок, с которыми дальше уже будем работать», — отметил глава города.

В результате участники заседания Экспертного совета выбрали из 13 шесть площадок для строительства храма.

В короткий список вошли пустырь на перекрестке улиц Белинского-Фурманова, сквер у Театра драмы, бывший приборостроительный завод, акватория Макаровского моста, территория на месте снесённой телебашни и площадка на улице Татищева рядом с «Екатеринбург Ареной».

В то же время эксперты предложили рассматривать сквер возле Драматического театра в качестве возможной площадки под стройку только при условии уменьшения размеров храма.

«Я позицию градостроителей доведу, что нужно корректировать (..) У нас сегодня экспертное заседание. Мы с рабочей группой будем принимать уже непосредственное решение», — сказал глава Екатеринбурга Александр Высокинский во время заседания, добавив, что представит выбранные варианты площадок инвесторам и Екатеринбургской епархии.

Русская линия

Элладская Православная Церковь может высказаться относительно «ПЦУ» на своем Архиерейском Соборе в октябре 2019 года, сообщил заместитель председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ протоиерей Николай Данилевич в эфире «Першого Козацького», сообщает СПЖ.

Он прокомментировал слухи о том, что эта Церковь может оказаться единственной, признавшей новую церковную структуру Поместной Церковью. На самом деле никакой решимости встать на сторону «ПЦУ» в Элладской Церкви сейчас нет, отметил отец Николай.

По словам представителя канонической УПЦ, если греки признают эту недавно созданную на Украине религиозную организацию, это может создать внутренние проблемы в их собственной Церкви. Многие греческие архиереи в личной беседе заявляют, что даже если члены Собора признают «ПЦУ», сами они никогда не примут у себя её представителей и запретят своим клирикам сослужить с ними.

«Надо понимать, что в Элладской Церкви каждый митрополит имеет очень большую долю свободы. То есть это как такая маленькая автокефальная Церковь. У них синодальная, горизонтальная система власти, а не вертикальная, то есть не патриаршая <…> Помогая Константинополю решить его ошибку или как-то став на сторону Константинополя, Элладская Церковь рискует получить проблемы внутри своей Церкви», — объяснил протоиерей Николай.

Поэтому Предстоятель Элладской Православной Церкви Архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним II не спешит и благоразумно откладывает этот вопрос, заключил замглавы ОВЦС УПЦ.

Русская линия

Папа Римский Франциск изменил древний английский текст христианской молитвы «Отче наш», которая, по его мнению, была неправильно переведена с арамейского. Об этом сообщает СПЖ со ссылкой на британский таблоид The Daily Mail.

Речь идёт о последней строчке в молитве Господней, которая на протяжении столетий звучала, как «и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».

По мнению папы, данный текст английского перевода не точно предаёт смысл молитвы, создавая впечатление, что Бог, а не сатана, вводит людей в искушение. Поэтому, после 16 лет исследований, папа одобрил текст, который теперь гласит «не позволяй нам впасть в искушение» (do not let us fall into temptation), что ближе к французскому переводу, который был изменён ранее.

Глава Ватикана отметил: «Я тот, кто падает. Это не Бог толкает меня в искушение, чтобы увидеть, как я упал. Отец этого не делает, Отец помогает тебе немедленно встать».

Однако, в тексте Евангелия от Матфея (глава 6, стих 13) и Евангелия от Луки (глава 11, стих 4) говорится «и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого», что, по мнению комментаторов данного решения папы, даёт основания утверждать, что папа Римский изменил не только перевод молитвы, но и текст Евангелия.

В Русской Православной Церкви уже заявили, что не приветствуют подобного рода новшества, поскольку они не носят никакого принципиального характера для смысла текста, а лишь отвергают освящённый временем и практикой древний церковный текст молитвы.

Русская линия

Президент США Дональд Трамп в интервью американскому телеканалу Fox News заявил, что отношения между Москвой и Вашингтоном могут быть налажены. Он отметил, что взаимоотношения между странами были подпорчены расследованием спецпрокурора Роберта Мюллера, который занимался инкриминируемым Москве вмешательством в американские выборы 2016 года, сообщает газета «Известия».

«Я думаю, что они были подпорчены лживой „охотой на ведьм“. У меня могут быть хорошие отношения с Россией», — заявил Дональд Трамп.

Расследование о вмешательстве «русских хакеров» в выборы началось после победы Дональда Трампа на выборах в ноябре 2016 года. В конце марта текущего года минюст США обнародовал основные выводы финального доклада по «российскому делу» спецпрокурора Роберта Мюллера, который в ходе расследования так и не нашёл сговора Трампа с Россией в течение предвыборной кампании.

10 апреля президент России Владимир Путин заявил, что для Российской Федерации было заранее понятно, чем завершится «пресловутая комиссия» спецпрокурора Мюллера. Глава государства подчеркнул, что никакого сговора между президентом США Дональдом Трампом и Россией не было. Однако, несмотря на результаты расследования, внутриполитическая ситуация в США не стала легче, считает глава РФ.

29 мая Мюллер уволился из Минюста США. Тем не менее, американская элита буквально не даёт Трампу ничего сделать на российском направлении, настаивая лишь на введении всё новых и новых санкций. В этих условиях становится удивительным, что Трамп до сих пор продолжает говорить о налаживании российско-американских отношений. Однако, пока это только слова.

Русская линия

Вице-премьер правительства России Татьяна Голикова подтвердила, что материнский капитал в 2020 году увеличится, пояснив, что это было предусмотрено, а конкретная сумма увеличения будет ясна после прогноза социально-экономического развития страны, сообщает РИА Новости.

«Да, у нас было предусмотрено увеличение», — заявила Голикова журналистам на полях Петербургского международного экономического форума, отвечая на просьбу подтвердить увеличение материнского капитала до 470 тысяч рублей.

«Сейчас, когда будет прогноз социально-экономического развития, будут определены индексы увеличения, тогда можно будет конкретную сумму указать, на которую будет увеличен», — добавила она.

Будет ли введён в России отцовский капитал, Голикова не уточнила. Ранее с такой инициативой выступила Общественная палата РФ.

Предполагалось, что отцовский будет приравнен по сумме к материнскому капиталу и станет выдаваться полным многодетным семьям. Если в 2020 году вырастет маткапитал, то, очевидно, за ним должен последовать и рост суммы отцовского капитала.

Русская линия

Сегодня день рождения Государыни Императрицы Александры Федоровны. Она родилась 25 мая 1872 года в Дармштадте на юго-западе Германии в семье принцессы Алисы и принца Луи Гессен-Дармштадтского. Будущая Русская Царица была шестою из семерых детей герцога, а ее бабушка Виктория, была царствующей королевой Англии. Ее нарекли именем Виктория Алекс Елена Луиза Беатриса, а в семье обычно называли просто Аликс.

Будущая российская Государыня с юных лет отличалась строгими принципы нравственности и чистоты. К пятнадцати годам принцесса хорошо знала историю, литературу, географию, искусство, естественные науки и математику. По мнению многих, она была блестящей пианисткой. Она знала немецкий, английский, французский, была прекрасно знакома с классической литературой.

Впервые принцесса Аликс увидела Наследника русского Престола, будущего Императора Николая II на свадьбе своей старшей сестры Эллы (Великой княгини Елизаветы Федоровны), которая в 1884 году вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича. Тогда же между ними возникло сильное взаимное чувство, а через несколько лет состоялась их свадьба.

«Никакая фотография не смогла бы отдать ей должное в полной мере, как не смогла бы передать цвет ее кожи, грациозность движений. Такая она была статная, хрупкая, прекрасно сложена, с изумительно белой шеей и плечами. Ее густые золотистые волосы были так длинны, что покрывали ее всю, если она распускала их. Цвет лица — как у ребенка, розовый, ровный. У Императрицы были огромные темносерые блестящие глаза. Позднее печали и тревоги придали ее глазам ту постоянную меланхоличность, которая стала привычкой. А в юности ее глаза сияли живым блеском, и потому в семье ее звали „солнышко“. Так почти всегда звал ее и сам Император», — отмечала позже Анна Вырубова.

Огромным препятствием для глубоко религиозной немецкой принцессы была необходимость переменить лютеранскую веру и принять Православие, без чего брак бы не мог состояться. Но в результате глубокого изучения православной веры и духовных поисков сомнения были развеяны и выбор сделан.

А в мае 1896 года в Успенском Соборе московского Кремля состоялась коронация Императорской четы: Великий князь Николай Александрович и Александра Федоровна стали Императором и Императрицей.

Государыня Александра Федоровна полностью посвятила себя Семье, России, и вместе с тем росло и углублялось ее православное благочестие. По своей инициативе Александра Федоровна учреждала работные дома в России, школы для сиделок и ортопедические клиники для больных детей. Она постоянно сокращала свои личные расходы, чтобы выделить деньги на нужды благотворительности. Когда началась Первая мировая война, Государыня возложила на себя новые хлопоты. Помимо обширной благотворительности она со своими дочерьми организовала курсы сестер милосердия и сиделок в дворцовом госпитале.

Государыня Императрица Александра Федоровна с большим вниманием относилась и к деятельности русских патриотов-монархистов. В канун революции, когда в либеральной прессе была развязана кампания клеветы против Государыни, монархисты стремились нравственно поддержать Ее Величество, отправляя на ее имя телеграммы и письма поддержки. Одна из телеграмм особенно тронула Царицу, в ней председатель Астраханской Народно-монархической партии Нестор Тиханович-Савицкий писал: «Не огорчайся Царица, не упади духом, поддерживай силы нашего обожаемого Царя-Труженика для довершения победы над свирепым врагом». «Я вместе с вами скорблю и с вами плачу», — ответила Государыня.

Мужественно перенеся поношения, лишения и страдания, вызванные революционной смутой, Государыня Александра Федоровна со всей своей Семьей приняла мученическую кончину от рук озверевших убийц в 1918 г.

«Императрица Александра Федоровна была не только Русскою Императрицею, но и Русскою женщиною, насквозь проникнутою теми свойствами, какие возвеличили образ русской женщины и возвели Ее на заслуженный пьедестал. И с этого пьедестала Императрица не сходила и выполнила Свой долг пред Россией, пред церковью и личной совестью до конца. И если, тем не менее, Она не была понята русским народом, то только потому, что была не только выше общего уровня Своего народа и стояла на такой уже высоте, какая требовала духовного зрения, чтобы быть заметной», — писал о святой русской Царице князь Н.Д.Жевахов.

Русская линия