13 апреля 2026 года, в Светлый понедельник, состоялось заседание Сосновского районного суда в городе Черкассы на Украине, в ходе которого рассматривалось очередное надуманное уголовное дело против митрополита Черкасского и Каневского Феодосия, сообщает Телеграм-канал «Черкасский Благовестник».

В судебном заседании прокуратура ходатайствовала о продлении меры пресечения для владыки в виде личных обязательств, а именно:

— являться по каждому требованию суда;

— сообщать об изменении своего места проживания, работы или номера телефона;

— запрещается общаться со свидетелями уголовного производства;

— запрещается иметь на руках заграничный паспорт и другие документы, позволяющие выехать с территории Украины.

Сосновский суд удовлетворил ходатайство прокуратуры и продлил меру пресечения митрополиту Феодосию на очередные 60 суток.

Кроме того, во время судебного заседания должна была быть допрошена эксперт Черкасского отделения КНИИСЭ МЮ Украины А.П. Стромило, которая в целом ряде уголовных дел против архипастыря пытается доказать «преступность» намерений и действий иерарха. Однако в суд она снова без уважительных причин не явилась.

За неуважение к суду и неявку без объяснения причины, суд наложил на А.П.Стромило очередной штраф в размере 6 тысяч гривен. В случае дальнейшего игнорирования судебного процесса, сторона защиты планирует инициировать привлечение Стромило к уголовной ответственности за её невыдерживающие критики «экспертизы» в сфабрикованных уголовных делах против митрополита Феодосия.

Русская линия

14 апреля 2026 года Эстонская Православная Христианская Церковь выступила со специальным обращением, в котором выразила глубокую обеспокоенность в связи с упоминанием ЭХПЦ в ежегоднике Департамента полиции безопасности (КаПо) Эстонии, а также в связи с рядом публикаций в средствах массовой информации, последовавших за его выходом. Текст обращения был опубликован на официальном сайте ЭХПЦ.

«Особую озабоченность вызывает то обстоятельство, что упоминание ЭПХЦ в разделе ежегодника, посвященном защите конституционного строя, происходит на фоне незавершённого судебного процесса. Принятые в Рийгикогу поправки к Закону о церквях и приходах не были подписаны Президентом Республики и в настоящее время переданы на рассмотрение Государственного суда для проверки их соответствия Конституции Эстонии. В этой ситуации включение Церкви в раздел, связанный угрозам конституционному порядку, до завершения судебного разбирательства представляется нам преждевременным и преследующим цель оказать давление на восприятие общественным мнением пока не урегулированного правового вопроса», — говорится в обращении.

«Целью служения Церкви является духовное окормление православных верующих Эстонии. Церковная проповедь воспитывает в прихожанах любовь к Богу и ближнему, а деятельность Церкви осуществляется в рамках эстонского законодательства. Приходы нашей Церкви участвуют в общественной и благотворительной жизни Эстонии. С начала полномасштабного вторжения России в Украину ЭПХЦ неоднократно осуждала войну и публично выражала свою позицию. Во всех наших храмах ежедневно возносится молитва о мире и скорейшем прекращении войны», — отмечается в документе.

В Эстонской Православной Христианской Церкви указали, что их Предстоятелем является митрополит Таллинский Евгений. «В соответствии с действующим законодательством и каноническими нормами, полномочия по церковно-административным действиям в Эстонии переданы на данный момент викарным епископам, которые осуществляют это руководство согласно доверенностям от лица Церкви. Вместе с тем считаем необходимым опровергнуть утверждение в ежегоднике о том, что деятельность ЭПХЦ направляется и координируется управлением Московской Патриархии по делам епархий в странах ближнего зарубежья от имени Патриарха Кирилла. Это утверждение не соответствует действительности. Наша внутренняя жизнь, административные решения и пастырская деятельность осуществляются независимо, без какого-либо внешнего руководства или координации со стороны структур РПЦ».

«Мы неоднократно заявляли о своей готовности к открытому и конструктивному взаимодействию с любыми, в том числе и силовыми, государственными учреждениями. Вместе с тем вынуждены констатировать, что ни Министерство внутренних дел, ни его подструктуры — Департамент полиции безопасности и Департамент полиции и погранохраны — не запрашивают у руководства ЭПХЦ информацию о лицах, в отношении которых рассматриваются или уже приняты те или иные решения. Более того, зачастую сами затронутые лица не получают своевременно официального уведомления о принятых в их отношении мерах, не говоря уже о том, чтобы дать им возможность опровергнуть информацию, если она не соответствует действительности. В ряде случаев соответствующие решения становились известны нам и самим священнослужителям от журналистов раньше, чем они появлялись в официальных реестрах», — отметили в Эстонской Церкви.

«Мы убеждены, что своевременное и конструктивное взаимодействие силовых структур с руководством ЭПХЦ было бы значительно продуктивнее в целях обеспечения безопасности общества и его консолидации. Понимая важность вопросов государственной безопасности и разделяя ответственность за стабильность эстонского общества, мы призываем к открытому и конструктивному диалогу», — говорится в документе.

Русская линия

Глава украинского режима Владимир Зеленский, продолжающий проводить дискриминационную политику против Украинской Православной Церкви, подписал законопроект, устанавливающий уголовную ответственность за проявления антисемитизма на Украине. Соответствующие изменения внесены в Уголовный кодекс Украины для уточнения норм о нарушении равноправия граждан, передаёт портал Raskolam.net.

Согласно принятому документу, статья 161 Уголовного кодекса дополняется формулировкой «проявления антисемитизма». Этот термин определяет конкретную «форму дискриминации, направленную против евреев» как этнической или религиозной группы. В зависимости от обстоятельств правонарушения, закон предусматривает наказание от штрафов до 8 лет лишения свободы.

Инициатором данного законопроекта выступила группа народных депутатов от фракции «Слуга народа». Документ стал логическим продолжением базового закона «О предотвращении и противодействии антисемитизму в Украине», который был принят ещё в 2021 году. Стоит отметить, что Верховная Рада проголосовала за текущие изменения в феврале 2022 года, после чего они ожидали подписи главы государства.

Ранее Владимир Зеленский провёл торжественную встречу с раввинами украинских городов и представителями еврейских общин, приуроченную к празднику Песах.

Русская линия

13 апреля 2026 года, в понедельник Светлой седмицы, в Кариесе на Святой Горе Афон произошло смертельное дорожно-транспортное происшествие, в результате которого погиб монах Богородицкого скита. Трагедия случилась после завершения Крестного хода с чудотворной иконой Божией Матери «Достойно есть», что вызвало глубокое потрясение афонской общины и паломников, прибывших на торжества, сообщает греческий портал «Vima Orthodoxias».

Согласно эксклюзивной информации греческого портала, сельскохозяйственная машина, которой управлял монах, перевернулась на горной дороге выше над Кариесом в труднодоступном месте, в результате чего водитель получил смертельные травмы, а другой пассажир серьёзно пострадал.

Предварительная информация указывает на то, что у монаха внезапно случился сердечный приступ, и он потерял контроль над транспортным средством. Сельскохозяйственная машина съехала с дороги и оказалась за пределами полосы движения в труднодоступном месте.

Второго пострадавшего немедленно доставили в больницу Полигироса. Транспортировка была осуществлена при содействии органов здравоохранения под ответственностью Центра здоровья Афона (Министерство здравоохранения), который отвечает за здравоохранение в этом районе. Расследованием дела занимаются компетентные органы в сотрудничестве с администрацией Горы Афон.

Обращается особое внимание, что трагедия произошла вскоре после завершения чествования чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, которое традиционно с особым благоговением проводится в Кариесе. Указывается, что погибший монах пользовался особой любовью, и известие о его смерти вызвало скорбь во всём братстве.

Русская линия

8 и 11 апреля 2026 года глава Ватикана папа Римский Лев XIV выступил с критикой агрессии Израиля и США против Ирана, чем вызвал явное раздражение в Вашингтоне, где ему ответили в весьма жёсткой манере.

8 апреля глава католиков назвал неприемлемыми угрозы США в адрес народа Ирана и призвал не вредить людям, сообщает ТАСС. «Как мы все знаем, в адрес всего народа Ирана поступила угроза. Это совершенно неприемлемо. Здесь, безусловно, стоит вопрос международного права, но он гораздо шире. Это моральный вопрос, касающийся блага всего народа», — сказал папа Римский, покидая свою летнюю резиденцию под Римом.

«Я хотел бы призвать всех искренне задуматься о сердцах невинных людей, множества детей, пожилых людей, совершенно невинных, которые станут жертвами эскалации войны», — добавил он.

11 апреля он вновь повторил свой миротворческий призыв к США. Папа Лев XIV провел молитвенное бдение за мир в соборе Святого Петра в Ватикане, передаёт РИА Новости.

Во время богослужения глава Ватикана обратился к лидерам государств с прямым призывом: «Остановитесь! Пришло время мира! Сядьте за стол диалога, а не за стол, где планируется перевооружение и планируются кровавые действия».

Папа подчеркнул, что Католическая церковь будет продолжать призывать к миру «даже когда отказ от логики войны может привести к непониманию и презрению», и всегда будет проповедовать «послушание Богу, а не какой-либо человеческой власти».

Понтифик не упоминал конкретных имен, но в мировых СМИ восприняли его слова как обращение к лидерам США и Израиля, ведущих военные действия против Ирана.

13 апреля 2026 года президент США Дональд Трамп выступил с резким ответом в адрес папы Льва XIV, назвав его слабым. В своем сообщении в социальной сети Truth Social глава США заявил, что папа обязан своим избранием исключительно политической обстановке в Вашингтоне.

«Лев должен взять себя в руки как папа, использовать здравый смысл, перестать потакать радикальным левым и сосредоточиться на том, чтобы быть великим папой, а не политиком», — написал Дональд Трамп.

Президент США подчеркнул, что понтифик стал «шокирующим сюрпризом» при избрании, поскольку его кандидатура не значилась ни в одном списке. По мнению Трампа, Католическая церковь поставила во главе американца только ради того, чтобы эффективнее взаимодействовать с его администрацией. «Если бы я не был в Белом доме, Лев не был бы в Ватикане», — заявил американский лидер.

В результате за папу Римскому вступился даже власти Ирана. «Я осуждаю от лица великого народа Ирана оскорбление в адрес вашего превосходительства и заявляю, что осквернение Иисуса, пророка мира и братства, неприемлемо для любого свободного человека. Да пребудет с вами слава, дарованная Аллахом», — написал президент Ирана Масуд Пезешкиан в одной из соцсетей.

Иранский спикер назвал позицию понтифика «бесстрашной» и вдохновляющей для миллионов людей.

Впрочем, сам папа Римский Лев XIV уже заявил, что продолжит критиковать США и Израиль за их агрессию. Соответствующее заявление глава Ватикана сделал по пути в Алжир, куда он направился с визитом.

«Я не боюсь администрации Трампа. Я буду продолжать громко проповедовать евангельское послание, за которое борется Церковь. Мы не политики, мы смотрим на внешнюю политику с разных точек зрения», — отметил папа, добавив, что обращается с этим призывом ко всем мировым лидерам.

Папа Римский утверждает, что его позиция не носит политического характера, а исходит из христианского понимания миротворчества. «Давайте попытаемся положить конец войнам и содействовать миру и примирению», — сказал он.

Русская линия

Святитель Иона родился в последней четверти XIV в. недалеко от Солигалича в Костромской земле. В двенадцатилетнем возрасте юноша принял постриг в одном из галичских монастырей, откуда перешел в московский Симонов монастырь, где много лет исполнял различные послушания. В 1431 г. за добродетельную жизнь и твердое знание учения Церкви святой Иона был поставлен во епископа Рязанского и Муромского и положил немало трудов, обращая ко Христу племена мещеры, мордвы и муромы, проживавшие в его епархии.

В 1432 г. был избран в митрополиты всея Руси. Когда новоизбранный митрополит отправился к Патриарху Иосифу II (1416−1439 гг.) в Константинополь, чтобы принять постановление на митрополию, то оказалось, что незадолго до этого уже был посвящен на русскую митрополию зломудренный Исидор. Недолго пробыв в Киеве и Москве Исидор отправился на Флорентийский Собор (1438 г.), где принял унию. Собор русских архиереев и духовенства низложил митрополита Исидора. На Всероссийскую митрополию единодушно был избран святитель Иона. Посвящение его по благословению Константинопольского Патриарха Григория III (1445−1450 гг.) впервые совершено русскими архиереями в Москве 15 декабря 1448 г. Святитель Иона, вступив на митрополию, с архипастырской ревностью стал заботиться о духовно-нравственном совершенствовании своей паствы, рассылая учительные грамоты.

Во время осады Москвы ногайскими татарами в 1451 г. святитель Иона совершил крестный ход по стенам Кремля, моля Пресвятую Богородицу о спасении города. И молитва его была услышана. За свою святую жизнь получил от Бога дар прозорливости и чудотворений. Получив извещение о своей кончине, мирно почил 31 марта 1461 г. При гробе святителя стали совершаться многочисленные исцеления.

В 1472 году мощи святого митрополита Ионы были обретены нетленными и положены в Успенском соборе Кремля. Собор Русской Церкви 1547 года установил праздновать святителю Ионе, митрополиту Московскому, особую память. В 1596 году Патриарх Иов установил празднование святителю Ионе в соборе других Московских Святителей, 5 октября.

Сегодня день памяти собирателя земли Русской святого благоверного Великого князя Ивана I Даниловича Калиты, скончавшегося 31 марта 1340 года (в 2001 г. решением Святейшего Патриарха Алексия II причислен к лику местночтимых святых г. Москвы).

Он был сыном святого благоверного московского князя Даниила (память 17 марта). Начал княжить в Москве с 1325 г. после гибели своего брата Юрия, в 1328 г. получил ярлык на великое княжество Владимирское.

Восемнадцать лет его правления были эпохой усиления Москвы и ее возвышения над остальными русскими городами. Главным средством к этому усилению было особенное умение Ивана ладить с ханом. Он часто ездил в Орду и вскоре заслужил расположение и доверие Узбека. В то время как другие русские земли страдали от татарских вторжений, владения князя Московского оставались спокойными, наполнялись жителями и, сравнительно с другими, находились в цветущем состоянии. «Перестали поганые воевать русскую землю, — говорит летописец, — перестали убивать христиан; отдохнули и опочили христиане от великой истомы и многой тягости и от насилия татарского; и с этих пор наступила тишина по всей земле».

В его правление митрополит Петр покинул Владимир и переехал в Москву, сделав ее своей резиденцией, что означало превращение Москвы в духовный центр Руси. По словам летописца, Иван Данилович избавил Русскую землю от татей и разбойников, всегда чинил правый суд, помогал бедным и нищим, защищал вдов от насильников. В княжение Ивана Даниловича в Москве был построен дубовый Кремль.

Свое прозвище Калита Великий Князь получил, как считают, от привычки носить с собой постоянно кошелек («калиту») с деньгами для раздачи милостыни. Он построил в Кремле Успенский и Архангельский соборы, церковь Иоанна Лествичника, в Переяславле-Залесском Иван I основал Горицкий (Успенский) монастырь. Умер, приняв схиму с именем Анания.

Сегодня день памяти выдающегося русского флотоводца и ученого Степана Осиповича Макарова, погибшего 31 марта 1904 г.

Он родился 27 декабря 1848 г. в г. Николаеве в семье прапорщика флота. Образование получил в Николаевском-на-Амуре морском училище. Макаров участвовал в Русско-турецкой войне 1877−78 гг., в ходе которой впервые в мире применил торпеды против турецких броненосцев и был награжден золотой саблей с надписью «За храбрость».

Его научные труды были удостоены премий Академии наук. Макаров прославился как основоположник теории непотопляемости корабля, над которой затем он работал в течение всей своей службы, непрерывно совершенствуя и обогащая ее новыми положениями и практическими предложениями, направленными на повышение боеспособности броненосного флота. В 1897 г. Макаров также выдвинул идею исследования Арктики с помощью ледоколов. По его проекту был построен первый мощный ледокол «Ермак», на котором Макаров дважды ходил среди льдов у берегов Новой Земли и Земли Франца-Иосифа. С началом Русско-японской войны в 1904 г. адмирал был назначен командующим флотом в Тихом океане.

Погиб адмирал Макаров на командирском мостике флагманского броненосца «Петропавловск» под Порт-Артуром. Флагман флота наскочил на мину, взрыв пришелся в район погребов боезапаса. Артиллерийские снаряды и мины заграждения сдетонировали, буквально разорвав корабль пополам. Через две минуты мощный броненосец исчез под водой. Вместе с вице-адмиралом Макаровым погибли начальник его штаба контр-адмирал Молас, художник-баталист Василий Васильевич Верещагин, 27 офицеров и 652 нижних чина. Спастись удалось только 30 морякам, среди них был и Великий князь Кирилл Владимирович.

В один день с адмиралом С.О.Макаровым погиб выдающийся русский художник-баталист Василий Васильевич Верещагин. Он родился 14 октября 1842 г. в Череповце в семье помещика. Свое образование Василий начал в Петербургском морском кадетском корпусе, где и увлекся рисованием, проявив в нем большие способности. Блестяще окончив корпус, Верещагин, вопреки воле родителей, подал в отставку и поступил в Академию художеств. Возмущенный поступком сына, отец отказал ему в материальной помощи, однако Верещагин упорно продолжал заниматься живописью. Его первыми самостоятельными работами были многочисленные рисунки с изображением народных типов, бытовых сцен и пейзажей Кавказа.

В 1867 г. художник уехал в Туркестан, где в то время происходили военные столкновения. В Средней Азии художнику довелось не только стать свидетелем войны, но и ее непосредственным участником. В 1868 г. в составе русского гарнизона он оборонял Самаркандскую крепость от войск бухарского эмира, был награжден за храбрость и мужество Георгиевским крестом. Итогом нескольких поездок в Туркестан также стала большая серия картин о Средней Азии.

Вспыхнувшая в 1877—1878 годах Русско-турецкая война вновь привела его на фронт. Всей душой сочувствуя освободительной борьбе славян против турецкого ига, художник участвовал во многих боях. В одном из сражений он был тяжело ранен и едва не погиб.

«Выполнить цель, которой я задался, — писал Верещагин, — дать обществу картину настоящей неподдельной войны нельзя, глядя на сражение в бинокль из прекрасного далека, а нужно самому все прочувствовать и проделать, участвовать в атаках, штурмах, победах, поражениях, испытать голод, болезни, раны. Нужно не бояться жертвовать своей кровью, своим мясом, иначе картины мои будут не то».

Картины Верещагина Балканской серии с беспримерной правдивостью воспроизводят будни войны, эпизоды сражений: тяжелые переходы Русской армии в горах, полевые перевязочные госпитали и сцены зверств турок. Среди наиболее известных из них — «На Шипке все спокойно» (1878−1879) и «Шипка-Шейново» (1878−1879).

С 1887 по 1901 год Верещагин работал над серией картин, посвященных Отечественной войне 1812 года. Более двадцати полотен создано им на эту тему. Художником руководили высокие патриотические помыслы — «показать в картинах 1812 года великий национальный дух русского народа, его самоотверженность и героизм в борьбе с врагом». Художник сумел выразить освободительный, народный характер войны, развенчать Наполеона, лишить его «пьедестала героя, на который он вознесен».

Русско-японская война застала Верещагина за работой над начатыми картинами; он все оставил и, по выражению Репина, «полетел» на Дальний Восток, чтобы снова участвовать в боях и поведать о них в своих произведениях. Однако уже 31 марта 1904 г. Верещагин вместе с адмиралом С.О.Макаровым погиб на броненосце «Петропавловск», взорванном вражеской миной на рейде под Порт-Артуром.

Сегодня также день памяти подвижника благочестия, члена Русского Собрания архиепископа Тобольского и Сибирского Варнавы (Накропина), скончавшегося в 1924 г.

Он родился в 1859 г. в крестьянской семье в Олонецкой губернии, в миру звался Василием. С молодых лет был пламенным ревнителем Православия, в 1897 г. принял постриг, был настоятелем нескольких монастырей, в 1911 г. хиротонисан во епископа. Владыка был другом Г. Е.Распутина, за что претерпел немалые гонения и поношения. Уже 8 марта 1917 г. он был удален с Тобольской кафедры. При большевиках в 1918 г. был арестован, стал узником Бутырской и Таганской тюрем, но через несколько месяцев был освобожден. Скончался в Москве, отпет Патриархом Тихоном.

Русская линия