11 декабря 2025 года в Патриаршем зале Трапезных палат кафедрального соборного Храма Христа Спасителя под председательством правящего архиерея города Москвы Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось расширенное заседание Епархиального совета Москвы с участием викарных архиереев, благочинных церковных округов и председателей комиссий при Епархиальном совете, сообщает Патриархия.Ru.

Святейший Патриарх Кирилл приветствовал собравшихся и огласил повестку дня. Далее были заслушаны отчеты Преосвященных управляющих викариатствами Москвы за 2025 год.

Митрополит Воскресенский Григорий представил сообщение о возможной ротации составов Епархиального совета и епархиальных отделов и комиссий и выступил с докладом о повестке дня предстоящего Епархиального собрания.

В ходе заседания Предстоятель Русской Православной Церкви поделился мыслями об окормлении участников СВО:

«Окормление раненых воинов, защищавших Родину и всех нас, отстаивавших интересы страны, как и оказание поддержки их семьям, — это очень важное пастырское дело. Даже в годы Великой Отечественной войны, когда государство было враждебно по отношению к вере, Церковь принимала очень активное участие и в помощи раненым, и в материальной поддержке фронта. А в результате война переломила взгляд советского руководства на Церковь.

Сейчас ситуация совершенно иная, но тем более поддержка раненых, страждущих и их семей должна быть пастырской потребностью каждого священнослужителя. Многие мало что знают о Церкви, многие критически к ней относятся, но, несомненно, меняют свое отношение, видя добрые дела, которые совершают представители нашего духовенства и наши активисты.

Забота о тех, кто сегодня рискует жизнью, забота о получивших ранения должна быть для нас приоритетом, ведь многие будут судить о Церкви по тому, как мы себя показываем в условиях реального боевого конфликта. Где быть священнику, как не там, где скорбь, где люди теряют здоровье, а иногда и жизнь, где есть острая нужда в материальной и духовной помощи? Поэтому еще и еще раз хотел бы подчеркнуть важность этого направления нашей работы".

В завершение Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил всех собравшихся: «Еще раз благодарю Пресвященных владык, всех участников нашего заседания. Работа прошла сегодня очень динамично, мы рассмотрели важные вопросы и приняли соответствующие решения. Надеюсь, мы внесли хоть и небольшой, но все-таки существенный вклад в дальнейшее развитие церковной жизни в нашем Первопрестольном граде. Помогай нам Бог и далее идти таким же путем».

Русская линия

10 декабря 2025 года, в 148-ю годовщину победы русских войск над турками под Плевной, состоялась заупокойная лития у часовни в честь иконы Божией Матери «Знамение» и святого благоверного князя Александра Невского Патриаршего подворья-памятника гренадерам, сообщает официальный сайт храма Воскресения Христова в Кадашах.

Торжественное поминовение воинов по благословению Святейшего Патриарха Кирилла совершил заместитель Управляющего делами Московской Патриархии, председатель Синодального миссионерского отдела архиепископ Зеленоградский Савва.

В церемонии приняли участие представители Министерства обороны и Министерства иностранных дел России, члены общественных объединений и организаций, а также белорусские и болгарские граждане.

В частности, за богослужением молились: автор ряда книг, посвященных тематике Русско-турецкой войны 1877−1878 гг., сотрудница Историко-документального департамента МИД России, кандидатка исторических наук Надежда Воробьева; гражданин Болгарии, руководитель Общественной организации «Мир Болгарии» Здравко Димитров; член Союза писателей России, полковник в отставке, автор единственной современной книги о Часовне «За други своя» Владимир Азаров.

Песнопения заупокойной литии исполнил хор храма Воскресения Христова в Кадашах, приход которого обеспечивает деятельность Патриаршего подворья-Часовни.

После поминовения военный оркестр исполнил адажио Валерия Халилова — военного дирижера, погибшего в 2015 году, а также Гимн России и марш «Прощание славянки». Состоялось прохождение взвода Почетного караула с отданием воинских почестей.

Русская линия

18 декабря 2025 года в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына в Москве состоится «Царский вечер», посвящённый 200-летию восшествия на престол Императора Всероссийского Николая I. Государь очень многое сделал для подавления революционных движений в европейских странах, а потому получил прозвище «Жандарма Европы».

На вечер приглашены известные историки, политологи и общественные деятели: лауреат Макарьевской премии в номинации «История России» за книгу «Николай I и его эпоха. Очерки истории России второй четверти XIX века», доктор исторических наук, профессор Института истории СПбГУ Леонид Выскочков, доктор исторических наук Петр Мультатули, глава Фонда «Наследие Империи», кандидат исторических наук генерал Леонид Решетников, вице-президент Скобелевского комитета Александр Алекаев и многие другие.

Начало в 19:00 в конференц-зале Дома Русского Зарубежья (Нижняя Радищевская, д.2).

Сегодня день памяти строителя Российской Империи Государя Императора Николая I Павловича, скончавшегося 18 февраля 1855 г.

Император Николай I Павлович родился 25 июня 1796 г. и был третьим сыном Императора Павла Петровича. В 1817 г. женился на старшей дочери прусского короля Фридриха Вильгельма II принцессе Шарлотте Фредерике-Луизе, принявшей после присоединения к Православию имя Александры Федоровны. Вступление его на престол омрачилось мятежом декабристов. Его брат Император Александр I скончался 19 ноября 1825 г., войска принесли присягу Константину Павловичу как законному наследнику, т.к. в Петербурге никому не было известно о его отречении от Престола, а сам Константин принес присягу своему младшему брату — Николаю Павловичу. Создалось неопределенное положение, которым воспользовались заговорщики. Когда 14 декабря должна была состояться присяга Петербургского гарнизона Императору Николаю Павловичу, два гвардейских полка, обманутые своими офицерами, подняли восстание и вышли на Сенатскую площадь. Бунт был подавлен. Следствие установило причастность заговорщиков к масонским ложам, выяснились их намерения истребить всю Императорскую Фамилию. Суд приговорил к смертной казни 36 человек, но Государь помиловал большинство, казнены были только пятеро самых злостных заговорщиков.

После подавления мятежа Император Николай I усилил военно-бюрократический аппарат, централизовал административную систему, учредил политическую полицию (Третье отделение Собственной его императорского величества канцелярии), установил жесткую цензуру. Император сознательно трудился над упорядочением социальной организации общества, видя в этом гарантию его стабильности. Исключительное значение имела проведенная по его инициативе под руководством М.М.Сперанского кодификация российского законодательства. Идеальное общество представлялось Государю построенным по модели патриархальной семьи, где младшие члены семейства беспрекословно подчиняются старшим и за все отвечает глава семьи — отец, с которым он отождествлял Самодержавного Государя. Идеологическим оформлением этого идеала стала знаменитая «уваровская триада», провозгласившая вечными и непоколебимыми основами бытия России три священных начала: Православие, Самодержавие и Народность. Свое служение отечеству Николай Павлович воспринимал как высокую религиозную миссию и, руководствуясь этим убеждением, старался лично вникать во все детали государственного управления. «Я смотрю на человеческую жизнь только как на службу, так как каждый служит», — говорил он. Государь работал по 18 часов в сутки, стараясь вникать лично во все детали государственного управления и жизни общества.

Глубокая и искренняя вера Императора весьма благотворно отразилась на положении Церкви. С самого начала царствования Государь пытался разрешить вопрос о крепостном праве, создав 11 секретных комитетов по крестьянскому вопросу, однако в итоге пришел к выводу: «Нет сомнения, что крепостное право в нынешнем его положении у нас есть зло, для всех ощутительное и очевидное, но прикасаться к нему теперь было бы делом, еще более гибельным». Поэтому, фактически полностью подготовив почву для отмены крепостного права, он ограничился умеренной реформой графа П.Д.Киселева, оставив окончательное решение проблемы своему сыну Императору Александру II.

Он ценил исполнительность и предпочитал назначать на руководящие должности военных, привыкших к строгой дисциплине и беспрекословному подчинению. В его царствование ряд гражданских ведомств получил военную организацию. Оборотной стороной этого стала бюрократизация управления, породившая целый ряд уродливых явлений в обществе.

Значительно расширил территорию России после войн с Персией (1826−1828) и Турцией (1828−1829). В 1829 г. генерал Дибич взял Андрианополь, а граф Паскевич — Карс и Эрзерум, была провозглашена независимость Греции и автономия Сербии, Молдавии и Валахии. Но в 1830 г. началось кровавое восстание в Польше, которое хотя и было подавлено этими же генералами, но сильно ослабило результаты Русско-турецкой войны. В 1833 г. Россия заключила с Турцией Ункяр-Искелесийский договор, по которому Турция обязывалась закрывать по требованию России черноморские проливы (Босфор и Дарданеллы) для иностранных военных судов (договор отменен в 1841 г.). В 1848 г. вмешательство России предотвратило победу революции в Европе, русские войска спасли от гибели Австро-Венгрию, за это Николай I получил от революционеров почетное прозвище «Жандарм Европы». Усиление России вызвало страх в Европе. В 1853 г. Англия и Франция спровоцировали конфликт между Россией и Турцией, который привел к Крымской войне. После первых блестящих побед русского оружия (разгром турецкого флота адмиралом П.С.Нахимовым при Синопе) в войну вмешались европейские державы. У России не оказалось союзников, несмотря на героическую оборону пал Севастополь, война завершилась поражением России. Во время Севастопольской обороны Император Николай Павлович скончался.

Русская линия

11 декабря 2025 года адвокат Киевской митрополии Украинской Православной Церкви в деле по иску о её запрете протоиерей Никита Чекман сообщил о провокации против Церкви, которая была устроена неизвестными в суде, передаёт СПЖ.

Отец Никита напомнил, что в Шестом апелляционном административном суде должно было состояться рассмотрение дела о ликвидации Киевской митрополии УПЦ, однако заседание не состоялось. Материалы дела были переданы в Кассационный административный суд для решения вопроса об обжаловании определения суда первой инстанции.

По словам священника, на адрес суда от верующих УПЦ поступило более 7 тысяч заявлений о вступлении в дело в качестве третьих лиц. Люди со всех регионов Украины считают, что решение о запрете Киевской митрополии нарушит их права как граждан и верующих.

Такая активность верующих пришлась не по вкусу врагам Церкви, а потому они решили устроить провокацию — председательствующий по делу судья Кобаль уведомил представителей сторон, что в одном из конвертов от якобы верующего лица были вложены денежные средства. Судья обратился в Высший совет правосудия и сообщил об инциденте в правоохранительные органы.

«По моему глубокому убеждению, этот факт является ничем иным, как провокацией людей, враждебно настроенных против Украинской Православной Церкви. Цель очень проста: спровоцировать уголовное производство, начать расследование, оказать давление на людей, которые обращаются в суд и реализуют свои конституционные права на доступ к правосудию», — заявил протоиерей Никита Чекман.

Он призвал верующих соблюдать закон, не поддаваться на провокации и воздержаться от любых незаконных действий. «Мы понимаем, какие стратегии могут использовать наши процессуальные оппоненты. Но мы знаем, что с нами Бог», — подчеркнул адвокат УПЦ.

Русская линия

9 декабря 2025 года, после встречи с главой украинского режима Владимиром Зеленским, папа Римский Лев пообщался с журналистами и раскритиковал мирный план президента США Дональда Трампа по Украине, чем ещё раз подтвердил свою поддержку европейской «партии войны».

Официально папа Римский отказался комментировать мирный план, предложенный администрацией США, но из его высказываний явно следовало, что он не разделяет идей Трампа. «К сожалению, я считаю, что некоторые аспекты того, что я увидел, приведут к серьёзным изменениям в том, что на протяжении многих лет было настоящим союзом между Европой и Соединёнными Штатами», — сказал папа Лев, слова которого приводит портал VaticanNews.

Он отметил, что «высказывания Трампа о Европе, в том числе в недавних интервью, на мой взгляд, направлены на то, чтобы разрушить то, что, по моему мнению, должно быть очень важным альянсом сегодня и в будущем».

Отметив, что президент США и его советники имеют право выдвигать предложения, он сказал, что, по его мнению, «в этом предложении есть ряд моментов, с которыми (..) возможно, согласятся многие жители Соединённых Штатов, [в то время как] я думаю, что многие другие посмотрят на это иначе».

Что касается непосредственно Украины, папа Римский вновь повторил пропагандистское клише о мнимом похищении украинских детей Россией. Отвечая на вопрос о роли Святого Престола в возвращении «похищенных детей», Лев подтвердил, что обсуждал этот вопрос с Зеленским.

«Это большая часть работы, которая, к сожалению, продвигается очень медленно, но всё же ведётся, если можно так выразиться, за кулисами», — сказал он. Глава Ватикана также подтвердил, что Святой Престол продолжает работать над этим: «пытается вернуть этих детей в их дома, к их семьям».

Отвечая на вопросы журналистов, говорящих на итальянском языке, папа подтвердил, что «Святой Престол готов предоставить площадку и возможности для проведения переговоров», добавив, что «пока это предложение не было принято, но мы по-прежнему готовы искать решение и стремиться к прочному и справедливому миру».

В ответ на повторное приглашение главы украинского режима Владимира Зеленского посетить Украину, папа Римский ответил: «Я надеюсь на это, хотя и не знаю, когда это произойдёт. В таких вопросах нужно быть реалистом; возможно, это станет возможным».

Говоря о роли Европы в мирном процессе, которую поставил под сомнение президент Трамп, папа Лев напомнил, что уже затрагивал этот вопрос на обратном пути из Бейрута в Рим во время своего недавнего апостольского визита.

«Я считаю, что роль Европы очень важна, а единство европейских стран действительно имеет большое значение, особенно в данном случае», — сказал он.

«Попытки достичь мирного соглашения без участия Европы в переговорах нереалистичны. Война идёт в Европе, и я считаю, что Европа должна участвовать в обеспечении гарантий безопасности сегодня и в будущем». «К сожалению, — добавил он, — не все это понимают, но я считаю, что у идеи Европы есть прекрасная возможность объединиться и сообща искать решения».

Русская линия

Сегодня Святая Церковь чтит память почетного члена и члена Совета Русского Собрания, почетного председателя Аккерманского и Орловского отделов Союза Русского Народа сщмч. Серафима (Чичагова), митрополита Ленинградского, принявшего мученическую кончину в 1937 году.

Он родился 9 января 1856 г. в Санкт-Петербурге в семье офицера, доводился внуком знаменитому адмиралу П.В.Чичагову и в миру звался Леонидом Михайловичем. По окончании Пажеского корпуса в 1875 г. служил в гвардейских частях, участник русско-турецкой войны 1876−77 гг., отмечен боевыми наградами. В 1878 г. по возвращении в Петербург познакомился со Св. прав. Иоанном Кронштадтским, ставшим для него непререкаемым духовным авторитетом. Военная карьера его не удовлетворяла, и Чичагов самостоятельно овладел медицинскими знаниями, изучил богословие, став энциклопедически образованным богословом.

В 1890 г. вышел в отставку в звании капитана, в 1893 г. рукоположен в Успенском соборе Московского Кремля в сан священника. В 1895 г. о. Леонид овдовел, он похоронил супругу в Дивеево (к тому времени он стал почитателем Серафима Саровского) и приготовил рядом с ее могилой место для собственного погребения. В 1898 г., поручив воспитание четырех дочерей двум доверенным лицам, принял монашество с именем Серафим. В 1899 г. иеромонах Серафим был назначен настоятелем Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря и возведен в сан архимандрита.

Еще будучи священником, он занялся составлением «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», которая стала самым значительным трудом его жизни. Именно его дожидалась блаженная Паша Саровская, чтобы передать повеление прп. Серафима Саровского об открытии мощей. Архимандрит Серафим встретился с Государем Императором Николаем II и передал Ему материалы о прп. Серафиме. Несмотря на сопротивление большинства синодалов Государь настоял на канонизации Саровского Чудотворца. Архимандрит Серафим входил в состав комиссии Св. Синода, которая освидетельствовала останки, после прославления написал краткое житие прп. Серафима, а впоследствии и Акафист Святому. Его труды были оценены по достоинству — в феврале 1904 г. он был назначен настоятелем одного из семи ставропигиальных монастырей Русской Церкви — Воскресенского Ново-Иерусалимского. 28 апреля 1905 г. архимандрит Серафим был хиротонисан во епископа Сухумского, а в следующем году переведен на самостоятельную кафедру в Орел. Здесь владыка деятельно занимался устройством церковно-приходской жизни, организовал в епархии приходские советы, полагая, что возрождение церковной жизни нужно начинать с возрождения прихода.

Владыка принимал активное участие в монархическом движении — был членом старейшей национально-патриотической организации — Русского Собрания, в 1907−09 гг. входил в Совет РС. В Орле, а затем в Молдавии он занимал посты почетного председателя местных отделов Союза Русского Народа, был участником 4-го Всероссийского монархического съезда в Москве весной 1907 г., нередко выступал с речами в Русском Монархическом Собрании. В сентябре 1908 г. решением Св. Синода владыка был назначен епископом Кишиневским и Хотинским, монархисты восприняли это назначение как ссылку, месть либерального лобби епископу Серафиму за открытое участие в монархическом движении. Но владыка и после этого не прервал связей с монархистами, остался членом Совета РС, осенью 1909 г. был почетным председателем монархического съезда в Москве. В 1912 г. он был возведен в сан архиепископа, а в марте 1914 г. назначен архиепископом Тверским и Кашинским.

После февральской революции 1917 г. архиепископ Серафим был, разумеется, удален с кафедры и выслан за пределы Тверской епархии. Он участвовал в работах Поместного Собора Православной Российской Церкви. В сентябре 1918 г. он был возведен в сан митрополита и назначен на Варшавскую и Привисленскую кафедру. Однако из-за сложившейся политической обстановки он до конца 1920 г. пребывал за пределами своей епархии, живя в скиту около Троице-Сергиевой Лавры. Попытка получить разрешение на выезд в Варшаву завершилась в сентябре 1921 г. арестом. Благодаря хлопотам дочерей в январе 1922 г. он вышел на свободу, но в апреле ГПУ приговорило его к ссылке в Архангельск, где он пробыл до апреля 1923 г.

В апреле 1924 г. владыка вновь был арестован, на сей раз ему в вину вменялось участие в организации Саровских торжеств. По ходатайству Патриарха Тихона в июле он был освобожден. В это время власти приказали всем архиереям покинуть Москву. Владыка хотел поехать в любимое им Дивеево, но игумения монастыря отказалась принять гонимого исповедника. Пристанищем владыки и его дочери монахини Серафимы стал Воскресенско-Феодоровский монастырь возле г. Шуи. В феврале 1928 г. для умиротворения паствы и преодоления «иосифлянского» раскола он был назначен управляющим Ленинградской епархией. В родном городе он прослужил 5 лет, в октябре 1933 г. был отправлен на покой, жил под Москвой. Осенью 1937 г. митрополита Серафима вновь арестовали. Ему было 84 года, он был болен, и чекистам пришлось вызывать «скорую помощь» для доставки его в тюрьму. 7 декабря 1937 г. тройка НКВД постановила митрополита Серафима расстрелять, он принял мученический венец на Бутовском полигоне.

Всю жизнь митрополит Серафим боролся за чистоту Православия. Незадолго до кончины он говорил: «Православная Церковь сейчас переживает время испытаний. Но из истории хорошо известно, что и раньше были гонения, но все они окончились торжеством христианства. Так будет и с этим гонением. Оно окончится, и Православие снова восторжествует».

В этот день 28 ноября 1877 года Русской армией была взята турецкая крепость Плевна. Являясь серьезной угрозой правому флангу и тылу Русской армии, она в ходе Русско-турецкой войны 1877 — 1878 гг. приковала к себе ее главные силы и замедлила наступление на Балканы.

После трех неудачных приступов, после четырехмесячной осады, приблизилась развязка военной драмы. В русской главной квартире было все приготовлено. Очень хорошо было известно, что в запертой армии Османа-паши вышли почти все съестные припасы и, зная железный характер этого полководца, легко было предвидеть, что сдача с его стороны не обойдется без кровопролития и что он сделает последнюю попытку, чтобы прорваться сквозь осаждающую его армию.

Осман-паша собрал свои боевые силы на западе от Плевны. Утром 28 ноября, в 7 часов, осажденная турецкая армия с неистовством набросилась на Русские войска. Первый яростный напор заставил наши войска отступить и отдать туркам передовые укрепления. Но теперь турки попали под сосредоточенный артиллерийский огонь второй линии укреплений. Под тяжестью этого орудийного огня равновесие восстановилось. Генерал Ганецкий послал своих гренадер в атаку, которые смогли отбросить турок. Между тем румыны с севера наступали на отступающую линию турок, а с юга легендарный генерал Скобелев начал за атаку, завладев слабо защищенными турецкими окопами, и вступил со своим войском в самую Плевну, отрезав, таким образом, Осман-паше путь к отступлению.

Осман-паша был тяжело ранен в ногу. Осознав всю безвыходность своего положения, он приостановил сражение и на многих пунктах выкинул белый флаг. Капитуляция совершилась скоро; плевненская армия сдалась безусловно. Когда великий князь Николай Николаевич явился на поле сражения, турки уже сдались. Эта последняя борьба у Плевны стоила русским 192 убитыми и 1252 ранеными, турки лишились до 4000 чел. ранеными и убитыми. Пленных оказалось 44 тыс., между ними гази («победоносный») Осман-паша, 9 пашей, 128 штаб- и 2000 обер-офицеров и 77 орудий.

Русская линия