Конституционный суд РФ постановил, что собственника земельного участка и дома нельзя штрафовать за предоставление их религиозным организациям и проведение там богослужений, так как это отвечает духовным интересам граждан и имеет особое значение для малочисленных религиозных общин. При этом нельзя преобразовывать дом в храм или офис религиозной организации таким образом, что он перестает быть жилым, сообщает ТАСС.

«Важно, чтобы жилище не утрачивало своего режима. Если там продолжают жить люди и какая-то часть жилого помещения предоставляется религиозной организации, то это не будет влиять на оценку как неправомерного поведения, а также на привлечение к административной ответственности. <…> Помещение должно предоставляться для проведения конкретного мероприятия, помещение при этом должно оставаться жилым», — сказала журналистам судья КС РФ Людмила Жаркова.

Согласно оглашенному постановлению, собственник земли вправе предоставлять участок и дом для регистрации религиозной организации. При этом использование частного жилья для культового или административного помещения религиозной организации не допускается, если дом приобретает явные признаки храма и уже не используется как жилое помещение. При этом, как отметила Жаркова, сам факт регистрации религиозной организации по адресу дома ещё не говорит о том, что он используется постоянно для проведения богослужений.

Таким образом, КС РФ встал на сторону жительницы Ростовской области Ольги Гламоздиновой, которая была оштрафована Росреестром на 10 тысяч рублей за «нецелевое использование участка», поскольку представила свой дом для собраний секты адвентистов. Обжаловать штраф в судах общей юрисдикции в Ростовской области ей не удалось, и она обратилась в Конституционный суд, который принял её аргументы и постановил пересмотреть это дело.

В данном случае стоит обратить внимание, что Русская Православная Церковь ранее неоднократно указывала на опасность тоталитарных сект для душевного и духовного здоровья россиян, однако эти призывы никогда не были направлены на ограничение религиозной свободы в России. Если кто-то хочет молиться дома и при этом не мешает окружающим, то совершенно не понятно, почему власти должны его за это наказывать.

Конечно, в данном конкретном случае речь идёт о сектантах, однако завтра может оказаться, что и православным верующим в России (как ныне на Украине) придётся молиться по домам. И тогда это решение коснётся напрямую и православных. Тем более, что наша ещё совсем недавняя история хорошо знает, что значит закрытые храмы. Поэтому памятуя безбожные советские годы, нельзя не приветствовать нынешнее решение Конституционного суда РФ.

И последнее. В наше время нередко представители российского светского общества, чиновничества и так называемого «журфака» требуют от «церковников», чтобы они «не лезли к ним в постель». В этой ситуации церковным людям будет вполне уместно указать им в ответ, чтобы они (со своими нехристианскими понятиями о законах и нравственности) не лезли в наши храмы и не указывали верующим кому, где и когда молиться.

Русская линия

Удивительно, как быстро некоторые греческие архиереи готовы менять свою позицию по таким важным вопросам, как церковный раскол и те, кто его учинил. Так, митрополит Фокидский Феоктист не только принял у себя украинских раскольников Драбинко и Шостацкого, но и заявил, что теперь не пустит в свою епархию архиереев Украинской Православной Церкви, которые оказались признать Епифания Думенко своим Предстоятелем.

Таким образом, после того, как Константинопольский Патриарх Варфоломей вступил в общение с теми, кого сам не так давно называл схизматиками, «упразднил» Украинскую Православную Церковь с её 12 тысячами приходов и «лишил» кафедры Блаженнейшего митрополита Киевского Онуфрия, ряд греческих архиереев решили также последовать за ним и перевернуть в своём сознании всё с ног на голову.

Духовенство и миряне Русской и Украинской Церкви, не признающие предоставленную Константинопольским Патриархом Варфоломеем автокефалию «ПЦУ», больше не будут приниматься в Фокидской митрополии Элладской Православной Церкви, заявил митрополит Фокидский Феоктист (Клукинас) 14 ноября во время литургии в монастыре святых Серафима Саровского и Августина Иппонийского, сообщает СПЖ.

В сообщении митрополии утверждается, что «после решения нашего Вселенского Патриарха Варфоломея о предоставлении автокефалии Украинской Церкви и ее признания Священным Синодом Элладской Православной Церкви во главе с архиепископом Иеронимом Православная Церковь Украины является каноничной и не раскольнической».

Согласно сообщению, 14 ноября митрополит Фокидский Феоктист вместе с архимандритом Нектарием (Мулациотисом) «под звон колоколов» приняли делегацию «ПЦУ» в монастыре святых Серафима Саровского и Августина Иппонийского. Судя по опубликованным фотографиям, «иерархи» новообразованной церковной структуры совершили там богослужение.

«Русское духовенство и миряне, которые не признают автокефалию, предоставленную Вселенским Патриархом Варфоломеем Православной Церкви Украины во главе с митрополитом Киевским Епифанием, больше не будут приниматься в пределах Святой Митрополии Фокиды. Тем более, что эта автокефалия была признана Архиерейским Собором ЭПЦ во главе с архиепископом Иеронимом», — заявил греческий митрополит во время богослужения.

Впрочем, вряд ли стоит обращать большое внимание на заявления таких архиереев, как митрополит Феоктист. Дело в том, что сегодня такие люди могут говорить одно, а завтра — совсем другое, противоположное первому. 30 лет для них одни были раскольниками, а другие — братьями, а теперь — всё в точности до наоборот.

Метания отдельных греческих архиереев вполне понятны и объяснимы: в таких людях больше идеологии, чем веры, а идеология, как известно, вещь переменчивая. Вот и вынуждены они метаться то в одну, то в другую сторону. При этом никакой правды и достоинства в этих метаниях нет и быть не может.

Русская линия

Украина, слава Богу, смогла избавиться от имён большевиков в своей топонимике и памятников Ленину на своих площадях, однако, на смену этим памятникам и названиям украинские власти предложили не менее одиозные имена и фигуры, в числе которых присутствуют откровенные пособники фашистов и люди, запятнавшие себя ни в чём неповинной кровью.

На данный факт обратил внимание директор Украинского еврейского комитета Эдуард Долинский, который в последние годы был весьма сдержан в своих оценках и старался не комментировать политических решений украинских властей. Однако, и его терпению пришёл конец, когда власти Киева переименовали ряд улиц в честь полицаев, служивших фашистам.

«Дикое, невообразимое надругательство совершили вчера депутаты Киеврады: в Киеве улица названа в честь массового убийцы, палача и карателя Ивана Павленко — нацистского коллаборанта, военного преступника, коменданта украинской вспомогательной полиции и командира 109-го батальона вспомогательной полиции СС», — написал Долинский в среду на своей странице в Фейсбуке, сообщает Интерфакс.

При этом он заявил, что Павленко — организатор, участник и исполнитель массовых убийств евреев, украинцев, белорусов в Белой Церкви, Виннице, Житомире, Белоруссии, «на его руках кровь десятков тысяч невинных людей».

Кроме того, киевские депутаты переименовали улицу в честь другого нацистского коллаборанта — активиста ОУН (запрещена в РФ) Нила Хасевича, отметил общественный деятель. «Этот ровенский художник боролся с евреями, рисуя на них антисемитские карикатуры в нацистской газете в то время, когда его коллеги по ОУН убивали 25 тысяч евреев. Позднее в УПА (запрещена в РФ) он принимал участие в организации массовых убийствах поляков», — написал Долинский.

«Позор мэру Киева Виталию Кличко! Позор депутатам Киеврады, комиссии по переименованию и активистам, участвовавшим в принятии этого решения. Это не только надругательство над памятью невинных жертв Холокоста и Второй мировой войны, но и циничное попрание украинских законов и норм морали!» — заявил глава еврейского комитета.

Русская линия

Руководство международного секретариата Межпарламентской ассамблеи православия (МАП) обсудит 14 ноября в Афинах последствия грузинского инцидента и проблему церковного раскола на Украине. Об этом ТАСС сообщили в пресс-службе президента МАП, главы комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергея Гаврилова.

Затрагивая проблему церковного раскола на Украине, глава комитета отметил его опасность для культурных и политических отношений европейских стран, подчеркнув, что участникам ассамблеи «предстоит серьезный разговор» на эту тему.

«Нас чрезвычайно беспокоит непрекращающийся произвол на Украине, где ежедневно нарушаются права верующих, происходит захват храмов, украинскими судами выносятся соответствующие решения, оказывается давление на священнослужителей, что является отступлением Украины от международных обязательств по невмешательству в дела религиозных общин, — сказал он. — В этой связи в рамках международного секретариата при участии спикера парламента Греции Константиноса Тасуласа мы совместно с представителями всех стран — членов МАП заявляем о необходимости локализации раскола».

Впрочем, надеяться на то, что греческие члены Ассамблеи согласятся с позицией российских делегатов, не приходится. Очевидно, что никакого конструктивного разговора по украинскому вопросу в ходе заседания не получится. Более того, после признания Элладской Церковью украинских раскольников возникает вопрос, как далее будет существовать данная организация, ведь идея «семьи православных народов» была серьёзно подорвана действиями Фанара, Афин и Александрии.

Как известно, МАП была создана в 1993 году именно по инициативе парламента Греции. Наряду с этой страной лидирующая роль в ассамблее принадлежит России. На сегодняшний день Ассамблея Православия объединяет делегации из 27 государств. Штаб-квартира МАП расположена в Афинах.

Русская линия

В Интернете появилась петиция против «кощунственных и суеверных действий» папы Римского Франциска, допущенных им на октябрьском заседании Синода Римско-католической церкви по проблемам Амазонии, подписи под которой уже оставили свыше 100 представителей католического духовенства и светских учёных, сообщает Интерфакс.

Авторы петиции призывают главу Ватикана «публично и однозначно покаяться в этих объективно тяжких грехах и всех публичных преступлениях, совершенных им против Бога и истинной религии».

В документе указаны шесть главных «святотатств», которые были совершены папой на «амазонском» Синоде. Среди них — присутствие на акте поклонения языческой богине Пачамаме (церемония проводилась в Ватиканских садах, «оскверняя тем самым окрестности могил мучеников и церковь апостола Петра»).

Кроме того, как говорится в петиции, папа Франциск принял участие в акте идолопоклонства, благословив идола. Изображение Пачамамы разместили перед главным алтарём собора Святого Петра, а затем процессией перенесли в зал Синода, причём глава Ватикана, произнеся молитвы, присоединился к процессии.

Когда деревянные статуэтки идола были вынесены возмущёнными католиками из церкви Святой Марии и брошены в Тибр, папа извинился за это, и в церкви установили другой деревянный образ Пачамамы. Наконец, во время заключительной мессы Синода он принял чашу, использованную в идолопоклоннической церемонии, и поставил её на алтарь.

В петиции также упомянут «Документ о человеческом братстве», подписанный папой Франциском и имамом египетской мечети Аль-Азхар Ахмадом аль-Тайебом в феврале, где было сказано, что «все религии созданы по воле Бога».

«Мы почтительно просим всех епископов Католической церкви предложить братское исправление папе Франциску за эти скандалы и предупредить их паству, что, согласно богооткровенному учению католической веры, они рискуют навлечь на себя вечное проклятие, если последуют его примеру в оскорблении первой заповеди», — говорится в петиции.

Статуэтки были подарены прихожанкой папе Франциску во время церемонии высадки деревьев накануне Синода по проблемам Амазонии. По мнению женщины, это были статуи Девы Марии, однако фотоагентство, разместившее снимки подарка в Интернете, пометило их как изображения богини Пачамамы — южноамериканского языческого идола. Впрочем, если посмотреть на фото этой статуэтки, то становится очевидным, что речь никак не может идти об изображении Девы Марии.

Русская линия

В социальных сетях шведской розничной сети Rusta появились изображения рождественских украшений в виде церкви без венчающего её креста, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на ИА Regnum.

В электронных письмах, рассылаемых службой поддержки клиентов компании, сообщается, что в Rusta намеренно убрали кресты с целью адаптировать рождественские украшения для клиентов-мусульман и представителей других религиозных конфессий.

Представители розничной сети заявили, что они осведомлены о том, что некоторые покупатели выразили недовольство такими мерами, но сообщили, что деньги и заработок для них важнее, и поэтому они решили «снять крест», чтобы «приспособиться к большему количеству клиентов».

Что ж, вряд ли можно было ожидать чего-то иного от торгашей, главной ценностью которых является даже не столько толерантность, сколько стремление заработать, как можно больше денег. Шведы из Rusta просто решили, что продадут больше товаров, если откажутся от креста Христова.

Так поступали в своей жизни уже миллионы людей, отказываясь от Христа ради сиюминутного богатства и славы сего мира. В этом плане действия представителей Rusta не несут за собой ничего нового. Рано или поздно, каждый из нас даст ответ за свои поступки на Страшном Суде. Предстанут пред Богом и представители этой шведской компании.

Нам же в этой связи остаётся лишний раз вспоминать слова Христа: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф 6:24).

Русская линия

Юрий Петрович Бартенев родился в 1866 г. в Москве в семье известного историка и библиографа, основателя и редактора популярного журнала «Русский архив» П.И.Бартенева, который также был членом СРЛ, его крестным отцом был сам И.С.Аксаков. Образование получил на историко-филологическом факультете Московского университета, затем учился заграницей. Служил преподавателем гимназии, помогал отцу редактировать журнал «Русский архив», в последние годы жизни был цензором Московского комитета по делам печати. Бартенев получил известность как активный общественный деятель, он избирался гласным Московской губернской земской управы, в составе которой боролся против кадетских притязаний превратить земства в органы борьбы за власть, был видным деятелем дворянства, при этом выступал против сословных привилегий, благодаря чему он завоевал любовь и доверие крестьян.

Будучи истым славянофилом по своим убеждениям, в годы революционной смуты Бартенев состоял деятельным членом многих монархических организаций. Он участвовал в деятельности старейшей патриотической организации — Русского Собрания. В 1907 г. много шума наделал его доклад «Оказененная правда», который он прочитал в стенах РС и в котором обрушился со славянофильских позиций на бюрократию. В этом докладе Бартенев сформулировал традиционно славянофильскую идею Самодержавия. Он был одним из инициаторов и руководителей Союза Русских Людей (СРЛ), в котором исполнял обязанности товарища председателя, и Всенародного Русского Союза, объединившего все московские патриотические организации. Бартенев был участником нескольких монархических съездов. На 1-м Всероссийском съезде в Петербурге в феврале 1906 г. он обратился с приветствием к делегатам от имени Всенародного Русского Союза и СРЛ. Следующий 2-й Всероссийский монархический съезд проходил в апреле 1906 г. в Москве, и Бартенев был одним из его организаторов. На 4-м съезде, который также проходил в Москве в апреле 1907 г., он выступил с докладом, в котором проводил мысль, что основная работа для монархистов начнется как раз после подавления революции. По убеждению Бартенева «в настоящее время закладывается начало новой Русской жизни, в которой все национальное должно выступить на первый план». Он отвергал обвинения в адрес монархистов в ретроградстве, заявляя: «Это неправда, Русские люди не сторонники петербургского чиновничества. Но они хотят сохранить непоколебимыми исконные устои русской жизни: Православие, Самодержавие и Русскую Народность».

Своими активными трудами Бартенев подорвал свое слабое здоровье. В начале осени 1908 г. он поехал лечиться от болезни сердца в Германию, где внезапно скончался, и в Отечество вернулся уже в гробу. Внезапная кончина Бартенева в самом расцвете сил была воспринята московскими монархистами с величайшей скорбью. Все крупные монархические организации, членом которых он состоял, почтили его память поминальными службами и вечерами памяти русского патриота.

Русская линия