Русская линия
<< Полная сводка новостей от 7 октября 2009 >>

Протоиерей Евгений Соколов: «Нельзя уподобляться всем тем, кого воцерковляешь»
Руководитель миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии рассказал о неправильных методах миссионерства

На прошлой неделе, 1 октября, с сотрудниками миссионерского отдела Московской Духовной академии встретились Александр Мещанский и Элеонора Яушева, в течение 10 лет ведущие беседы с детьми, воспитателями детских садов и учителями школ. Они поделились своим опытом сеяния слова Божия, сообщает сайт МДА. В 1-й части семинара — «Трудности общения миссионера-мирянина со взрослыми неверующими слушателями» — Э. Якушевой была рассмотрена методика проведения бесед в неподготовленной аудитории, разработанная на личном опыте. Во 2-й части семинара А. Мещанский поделился своим опытом работы с детьми. В конце встречи руководитель миссионерского отдела игумен Пантелеимон (Бердников) поблагодарил выступавших и выразил надежду на продолжение встреч.

Протоиерей Евгений СоколовМы попросили руководителя миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии протоиерея Евгения Соколова рассказать о своем опыте миссионерской работы среди атеистов, агностиков и невоцерковленных людей.

«Я этой работой занимаюсь постоянно. В своих многочисленных поездках по нашей безграничной области, территория которой в два раза больше территории Франции, я посещаю школы, ПТУ, интернаты, дома престарелых, воинские части и т. д. Там я встречаюсь с людьми, если и крещеными, то совершенно невоцерковленными. Их можно смело называть агностиками, поскольку, будучи когда-то крещеными, они порог храма так никогда и не переступили. Порой бывает, что за месяц я осуществляю более десяти таких встреч. И когда я встречаюсь с людьми, прежде всего, я показываю им плоды Православия и его красоту», — рассказал отец Евгений.

«Сегодня зачастую люди не знают историю. Историю государства они никак не связывают с историей Церкви и с историей духовности нашего государства. Мы редко говорим людям о том, что падение Римской империи, завоевавшей весь мир, произошло после того, как Рим стал исповедовать духовно тупиковую идею „хлеба и зрелищ“. Таков был лозунг Древнего Рима. Поэтому когда говорят, что национальной идеей России может быть создание конкурентоспособной экономики, я всегда отмечаю, что у римлян экономика была, пусть и построенная на рабском труде, тогда как у варваров вообще не было никакой экономики, но это не помешало им победить и разбить Рим. Им это удалось именно потому, что у римлян не было духовной идеи, не было единения нации. Я часто говорю людям о значении для нации национальной идеи. В Советском Союзе национальная идея вела к духовному тупику, к печальным плодам, к Вавилонской башне, к разбитому корыту. Поэтому когда я беседую с агностиками, я им обязательно показываю плоды Православия. Я рассказываю им о том, как Православная Русь в течение многих столетий расширялась и какой она стала могучей к концу XIX века», — подчеркивает известный миссионер.

«Разговаривать с агностиками, атеистами и просто неверующими людьми можно чисто научным языком. Я показываю им, что наука — это тоже вера, что все базовые научные истины покоятся на аксиомах, а аксиома — это знание, которое принимается без доказательств, это знание, основанное на вере. Я доказываю этим людям неосновательность мнения, что вера — это только религиозное понятие. Любая наука — это тоже вера. При разговоре с агностиками и даже с людьми иной веры очень важно затрагивать научный аспект», — считает руководитель миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии.

«Когда мы сравниваем достижения православных писателей, деятелей искусства с достижениями протестантских деятелей, то такое сравнение всегда в пользу Православия. Это можно легко показать, если знаешь музыку, литературу и шедевры нашей классики. Это тоже убеждает людей в истинности Православия. Поэтому работать с ними обязательно нужно. Мы можем показать, как в советское время простые неграмотные верующие люди сумели сохранить веру из любви к ней. Это тоже сильный аргумент. Русские люди так любили веру православную, что, несмотря на гонения, насмешки, глумление и т. д., они выиграли этот спор у безбожной власти, которая была многократно сильнее их, которая была абсолютной во всех областях жизни, но все-таки эта власть проиграла верующим. Это разве не пример торжества Православия?» — вопрошает протоиерей Евгений Соколов.

«Некоторые наши миссионеры, общаясь с байкерами, рокерами и им подобными, уподобляются им при попытке их воцерковить. Нельзя уподобляться всем тем, кого воцерковляешь. Я часто посещаю тюрьмы, но я никогда не уподобляюсь преступникам и никогда не говорю с ними на тюремном сленге. Я говорю с ними не на их сленге, а на простом языке только для того, чтобы они возрастали. Конечно, я должен знать тюремную субкультуру, чтобы быть понятым ими, но я никогда не скажу им, что их культура хорошая, что им надо немного измениться, чтобы стать православными. Этого я им не говорю потому, что между Православием и любой субкультурой пролегает пропасть. Наша задача заключается в том, чтобы показать эту пропасть, показать лживость и тупиковость их веры. Я готов пойти в любую падшую аудиторию, но при одном условии — я пойду к рокерам не тогда, когда у них идет концерт, а когда они готовы будут со мной спорить, беседовать. Но я никогда не скажу, что рок — это хорошо. Чтобы понять, каковы плоды рок-музыки, достаточно увидеть, во что превращаются площади после рок-концертов. Это плоды грязи и непотребства. Ведь произведение искусства и любое художественное направление мы должны оценивать по их плодам. Если эти плоды отрицательные, то надо показывать их людям, которые этим занимаются. В спорах, в сравнениях нужно показывать порочность, тупиковость их идей, но нельзя опускаться до их уровня. Мы спускаемся к таким людям, чтобы призвать их к преображению, а не для того, чтобы сказать им, что у них и так все хорошо, только им нужно всего лишь немножечко измениться. Нет, изменение должно быть принципиальным и кардинальным. Я категорически не согласен с отцом Андреем Кураевым, который утверждает, что у них и так все хорошо», — заявил руководитель миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии.

«Миссионер, уподобляясь тому, кого он воцерковляет, уничижает Православие, умаляет его значение и роль. Я, например, никогда не веду диспут с протестантами на территории России. Много для них чести. Я готов поехать в любую протестантскую страну и доказать там, что Православие — это правильная вера. Но в России я не буду унижать Православие. Я никогда не буду обсуждать с протестантами, чем хороша их культура, потому что она изначально порочна, и я буду им об этом говорить. Когда я как православный буду им говорить, что у нас есть нечто общее или равное, то я буду унижать Православие. Это просто недопустимо. Между нами существует пропасть. И надо показывать эту пропасть, призывать к ее преодолению, помогать преодолевать эту пропасть», — считает отец Евгений.

«Что касается байкеров, то я никогда им не скажу, что нет ничего страшного в том, если они станут ходить в храм, продолжая оставаться байкерами. Байкер — язычник, для которого мотоцикл — святыня. Как же он может идти в храм, оставаясь байкером? Это недопустимо, так как это уничижение Православия. Тем не менее, еще раз хочу повторить, что надо идти в любую падшую аудиторию, даже в дом разврата, но не когда там оргия, а когда они готовы услышать, какие страшные последствия ждут людей, которые ведут блудную жизнь. Священник должен призывать людей отречься от их языческих или оккультных взглядов. Православие должно помогать таким людям выбраться из их привычной среды, но, ни в коем случае не говорить им, что нет ничего страшного в том, как они ведут свою жизнь», — заключил протоиерей Евгений Соколов.
Русская линия


Алексей Осипов: «Без внимания к этой проблеме церковная жизнь изнутри может сильно деградировать»
По словам известного богослова, люди идут сегодня в храм не столько на молитву, сколько на концерт хорового пения

Алексей Ильич ОСИПОВ «Я считаю, что проблема церковного пения во время богослужения является очень важной и серьезной проблемой современной церковной жизни», — сказал в интервью «Русской линии» профессор Московской Духовной Академии и Семинарии, доктор богословия Алексей Ильич Осипов, выказывая свое отношение к проблеме современного церковного пения в православных храмах, поднятой председателем ОВЦС МП архиепископом Волоколамским Иларионом.

«Сама цель богослужения во всей его последовательности заключается в том, чтобы помочь людям молиться. Атмосфера в храме создается именно пением, — подчеркнул А.Осипов. — Священник произносит возгласы, чтецы что-то зачитают, но люди настраиваются соответствующим образом согласно тому, как и что поет церковный хор».

«По многим причинам, и одним из отрицательных факторов воздействия является западная стихия, в церковном пении постепенно все больше нарастает светский элемент, и люди настроены в большей степени на чисто эстетическое его восприятие, ища во время богослужения уже не молитвы, а развлечения, — констатировал профессор МДА. — Если вы спросите человека, за чем он направляется в храм, вы можете услышать: „Иду в такой-то храм, там сегодня поют всенощную Рахманинова“, или — „у нас сегодня поют литургию Чайковского“. Такое впечатление, что люди идут сегодня не в храм, не на молитву, а в Большой зал консерватории». «Проблема, которую затронул архиепископ Иларион, мне очень созвучна, и я с ним вполне солидарен. Без внимания к этой проблеме церковная жизнь изнутри может сильно деградировать», — заключил профессор Алексей Осипов.
Русская линия


«Статус учителя в нашем обществе должен быть более высоким»
Православные священнослужители считают, что государству и обществу необходимо обратить внимание на положение педагогов

Учительница«Конечно, статус учителя в нашем обществе должен быть более высоким. Но как этого добиться? Разумеется, государство может повысить учителям зарплату, может пытаться искусственно поднять статус учителя, используя всю мощь своей пропагандистской машины. Но от этого будет мало толку, пока само наше общество в целом не созреет до понимания роли учителя в нашей жизни. А реальный статус учителя, по-моему, в первую очередь определяется чувством уважения и благодарности», — сказал в интервью сайту Regions.ru протоиерей Александр Лаврин, клирик храма иконы Божией Матери «Живоносный источник» в Царицыне, отвечая на вопрос издания, как поднять в обществе статус учителя.

«Роль учителя в нашем духовном, нравственном и интеллектуальном становлении очень и очень велика, — отметил в свою очередь протоиерей Максим Козлов, настоятель домового храма МГУ. — Конечно, и общество, и государство должны более ответственно отнестись к статусу учителя. Напомню, что до революции в российском обществе учитель наряду со священником и врачом пользовался наибольшим уважением. Сейчас же большая часть нашего учительского корпуса пребывает в состоянии полубедности. Прямая нравственная задача власть предержащих заключается в избавлении учителей (как, впрочем, и врачей) из этого состояния».

Роль учителя в жизни человека, по крайней мере, в нашей стране — первенствующая, считает протоиерей Борис Михайлов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях. «Как показывает наш исторический опыт, далеко не всегда семья у нас может дать и надлежащее воспитание, и необходимые знания. Безусловно, роль учителя в нашем обществе должна быть более значимой. Но искусственно эту роль не поднимешь. Статус учителя поднялся бы естественным образом, если бы у нас было действительно гражданское общество, если бы у нас не зажимались гуманитарные свободы, и власть, держащая прессу на коротком поводке, не определяла темы для широкого освещения. Если бы у нас была по-настоящему свободная информационная система, а не пропаганда советского образца», — сказал отец Борис.
Русская линия


Протоиерей Сергий Рыбаков: «Школа ввергнется в такой хаос, что мало никому не покажется»
По мнению священника, более широкий спектр баллов даст больше возможностей для нечестных и субъективных оценок

протоиерей Сергий РыбаковОценивать ли успешность учебной деятельности учащихся 5-балльной (точнее 4-балльной, поскольку единица не входит в число допускаемых оценок, а для студентов 3-балльной шкалой, так как двойка в зачетку не ставится) или 100-балльной шкалой вопрос достаточно сложный, неоднозначный.

Во-первых, надо разобраться в причинах того, почему вообще обозначается такая проблема. Дело ведь, фактически не в выставляемых оценках, а в том, что нет доверия самим оценкам. Нет заинтересованности в объективных оценках знаний. Этим страдают многие студенты, которые, уклоняясь от армии или тяжелого труда на производстве или в сельском хозяйстве, пошли учиться по неинтересной и трудной для них специальности. В этом не заинтересованы ученики школ, поскольку зачастую настроены не трудясь «взять от жизни всё». В этом не заинтересованы и преподаватели, поскольку отчислить практически ни из школы, ни из вуза никого не удается. В этом не заинтересованы родители, поскольку им приятнее находится в иллюзии, что с учебой у детей все нормально и дополнительной затраты сил и нервов не требуется. Поэтому весьма часто складывается система круговой поруки, которую не разрушить сменой шкалы выставляемых баллов.

Все проблемы сейчас в том, что честность перестала быть идеалом и ценностью! Перестала быть нормой жизни! Всем правит «его величество компромисс», «консенсус»! Нечестным путем добытые средства — неважно — деньги, имущество, вес и положение в обществе, полученные или поставленные оценки на уроках или экзаменах, — эти средства считаются законными, если нет доказательств обратного. Но Бог поругаем не бывает! Воровство от этого не перестало быть воровством, и все что нечестно получено, все это отразится в будущем многими проблемами.

Кажется, что если дать возможность ставить баллы в более широком спектре оценок, то нечестные ученики и учителя станут поступать более честно и справедливо. Но раньше и 4-балльной шкалы хватало для объективной оценки знаний. Главное этой шкале верили, её признавали обе стороны учебного процесса. Никто не претендовал на незаслуженные баллы, а те, кто их выставлял, старались, как можно объективнее судить о предъявленных учениками знаниях, умениях и о возможности их дальнейшего профессионального роста. Более широкий спектр баллов даст больше возможностей для нечестных и субъективных оценок тем, кто и сейчас неплохо справляется, действуя в узком диапазоне оценок. Широкая шкала — это возможность тонкой, ювелирной точности в оценке знаний. Многие ли могут похвалиться, что владеют мастерством ювелира?!

Рейтинговая система уже и сейчас внедряется в вузы, и оценивать успеваемость стало легче — с этим можно согласиться. Но увеличилось ли число отчислений из вузов неуспевающих студентов?! Оно вряд ли возрастет и в школах для неуспевающих учеников.

В старших классах идет профилизация. Разные предметы имеют разный вес для будущей профессиональной деятельности. Это потребует введения системы весовых коэффициентов. В целом, переход на новую шкалу потребует серьезной переработки многих документов. Весь набор мероприятий по переходу на многобалльную систему оценок представляется весьма обширным, громоздким и в конечном итоге малоэффективным. Но его разработка потребует множества средств, возбудит готовность заинтересованных структур получить эти средства, вызовет широкое обсуждение в обществе, журналистам даст возможность блеснуть познаниями и остроумием.

В общем, если даже предположить, что Министерство образования и науки совместно с Российской Академией образования блестяще справятся с разработкой всей необходимой учебно-методической и нормативной документации (в чем есть все основания усомниться, глядя каков результат разработки Государственных стандартов общего образования!), то и тогда кардинального изменения не произойдет. А с учетом реальной способности этих структур решать поставленные проблемы, школа ввергнется в такой хаос, что мало никому не покажется. Надо учесть и то, что сейчас учителя немало времени тратят на заполнение документации, отчетов, планов. Введение новой системы оценок потребует еще более скрупулезного отчета и обоснования действий педагога. Это будет отражаться в увеличении бумажного потока исходящих и входящих документов, и соответственно в уменьшении времени и возможностей для воспитательной работы с учениками и родителями.

Вообще сама постановка здесь означенной проблемы и поиск путей её решения указывают на глубокий системный кризис. Общество подошло к той черте, когда никакими средствами не удастся компенсировать утраченную нравственность. Духовно-нравственное воспитание на основе традиционных ценностей — это единственное средство, которое может спасти наш народ от разложения и гибели.
Протоиерей Сергий Рыбаков, председатель отдела религиозного образования и катехизации Рязанской епархии, доцент кафедры теологии Рязанского Госуниверситета, специально для «Русской линии»


Архиепископ Викентий: «Исповедь — не просто «для галочки»
Екатеринбургский владыка назвал «нехорошей традицией» пренебрежение Всенощным бдением

Владыка Викентий, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский«Я считаю, лучше всего, если наши прихожане исповедуются вечером, перед Всенощной — надо прийти пораньше немножко, за час, и исповедаться. Кто не успевает до службы, то во время Всенощного бдения есть возможность приступить к этому таинству — больше времени открыть свою душу, не торопиться. И священник тоже не должен спешить. Некуда торопиться, потому что впереди Всенощная. А если после „Отче наш“ исповедовать, то нет возможности свободно, спокойно, неспешно исповедовать всех, кто желает причаститься, — тут надо быстро, потому что все ждут, служба уже закончена, надо быстрей идти на Причастие. Такая спешка не способствует чистосердечной, глубокой Исповеди», — заявил в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение» архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, отвечая на вопрос телезрителя, когда предпочтительнее исповедоваться: вечером или после молитвы «Отче наш» на Литургии, сообщает ИА Екатеринбургской епархии.

«Нужно дать возможность человеку раскрыть свою душу, углубиться, осознанно, с умилением и состраданием сказать о своих грехах, — продолжил свой ответ владыка Викентий. — В то же время священник должен помочь кающемуся, напомнить что-то, настроить на чистосердечную Исповедь. Исповедь — не просто „для галочки“. Это великое таинство, данное нам Богом, и мы должны воспользоваться им для блага своей души: через Исповедь мы исцеляемся от многих недугов душевных и телесных, избавляемся от многих привязанностей греховных. Поэтому к таинству Исповеди мы должны относиться серьезно».

«И еще у нас стало такой нехорошей традицией, что некоторые люди приходят только утром, почему-то пренебрегая Всенощным бдением. Приходят только на Литургию — исповедаются, причастятся. Это неправильно. Нужно обязательно быть вечером на Всенощном бдении и потом на Литургии, и там причаститься. Поэтому лучше исповедоваться вечером, а для этого нужно прийти на службу, быть на Всенощном бдении. И подготовившись серьезно, прочитав правило ко Причащению, приступить к таинству с сокрушенным сердцем, со смирением, с осознанием своей греховности. Тогда это будет во здравие, во спасение, в жизнь вечную», — отметил архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.
Русская линия


Диакон Владимир Василик: «Милости просим Владимира Буковского к нам в Россию!»
Православный ученый прокомментировал критику известным писателем-диссидентом западной «политкорректности»

диакон Владимир Василик«Милости просим Владимира Буковского к нам в Россию! Пока Россия — еще свободное общество. Пока еще такие дискуссии у нас возможны. Хотя, к сожалению, у нас все более и более достаточно грозных признаков, которые указывают на то, что скоро и мы станем такими же, как западное общество», — заметил в интервью «Русской линии» доцент Санкт-Петербургской Духовной академии, кандидат филологических наук диакон Владимир Василик, комментируя откровения писателя-диссидента Владимира Буковского.

«Могу сказать, что это трагедия человека, который боролся против так называемого советского тоталитаризма, а получил тоталитаризм западный. Стрелял в коммунизм, а по большому счету попадал в Россию, попадал в традиционное общество, попадал в традиционную мораль, в нравственность и в традиционное здравомыслие. И его признания, это своего рода трагедия, это трагедия „февралистов“, которые боролись против социализма, против российского деспотизма. В результате „Империя зла“ рухнула, но то, что пришло ей на смену, оказалось еще более страшным, деспотичным и куда более омерзительным. Александр Солженицын в свое время пророчески говорил, что социалистический мир и западный либерализм — это миры атеистические и они на самом деле не столь чужды друг другу, как кажется», — отметил отец Владимир.

«Но Буковский не сказал главного, — продолжил свой комментарий отец Владимир, — он не признал того, что наш социалистический мир был все-таки миром консервативным и, в значительной своей степени, стоявшим на христианских нравственных позициях. Это было „христианством без Христа“. Но мир этот рухнул, и ему на смену пришло либеральное язычество в чистейшем виде. И вовсе не случайна идущая реабилитация гомосексуализма в его наихудших языческих эллинистических традициях, неслучайна система лживых эвфемизмов, к которым прибегают на Западе (когда, к примеру, заменяют слово „гомосексуалист“ термином „представитель нетрадиционной сексуальной ориентации“). Все это неслучайно, так как западное либеральное общество построено на лжи гораздо более тонкой и изощренной, чем ложь советская. И когда Оруэл писал свой роман-антиутопию „1984“, он основывался не только на советском и нацистском опыте, но и на своем опыте работы в „Би-би-си“».

«Могу сказать, что Буковского можно только пожалеть. И поблагодарить Бога за то, что мы живем в России, где об этих вещах пока еще можно говорить. Если Россия не обратится ко Христу всем сердцем и не начнет налаживать нормальную христианскую православную жизнь, то мы кончим точно так же, как они, а, может быть, еще и позорнее, потому что апостасийные процессы в России всегда проявлялись особенно ярко и особенно уродливо. Как заметил преподобный старец Иустин (Попович), выход из всех бед и противоречий — это Господь наш Иисус Христос. Хочу также напомнить слова Императора Константина из Миланского эдикта: мы возвращаем христианам их права, руководствуясь здравым и правым смыслом. Вот этот здравый и правый смысл во Христе, думаю, и следует нам утверждать!» — заключил диакон Владимир Василик.
Русская линия


«Страшно, что попытка оправдать этот грех исходит именно от представителя Церкви»
Ветеранская организация Петербурга направила в президентскую комиссию письмо с осуждением позиции священника Георгия Митрофанова

протоиерей Георгий МитрофановОбщество ветеранов войны, труда, Вооруженных сил и правоохранительных органов Калининского района Санкт-Петербурга направило письмо в комиссию при Президенте России по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России, с осуждением позиции священника Георгия Митрофанова. Копии письма также переданы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Владимиру и ректору Санкт-Петербургской Духовной академии епископу Гатчинскому Амвросию.

«В последнее время в печати и в электронных СМИ стали появляться такие трактовки событий Великой Отечественной войны, в которых люди, которые сотрудничали с немцами, признаются чуть ли не национальными героями, достойными похвалы и подражания. В книге протоиерея Георгия Митрофанова — профессора С.-Петербургской духовной академии „Трагедия России. Запретные темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике“ власовское движение трактуется как подлинный патриотизм, героическая борьба против советской власти. Мы, ветераны, а также наши дети и внуки, с которыми мы обсудили эту книгу, возмущены позицией автора. Мы считаем такую позицию аморальной, антиобщественной, наносящей вред нравственности нации», — отмечается в документе.

«Во время войны народ объединился в монолитное целое для борьбы с захватчиком. Примером этому может служить российская эмиграция, которая в большинстве своем при всей своей непримиримости к советской власти во время войны резко негативно относилась к фашизму и болела душой за российский народ, подвергшийся нападению. Так, генерал Деникин, оставаясь убежденным противником советского строя, призвал эмигрантов не поддерживать Германию в войне с СССР и отказался от предложений немцев о сотрудничестве», — пишут ветераны.

Власов и власовцыВласов же, по их мнению, «не только нарушил воинскую присягу, которую добровольно принес, вступив в ряды Красной армии, но и встал на путь борьбы со своей Родиной на одной стороне с оккупантами». «Войска Власова, — говорится в письме, — воевали за свой народ не на фронте, а на оккупированных немцами территориях в качестве охранных и карательных легионов. Если бы Власов был честным и последовательным борцом с Советской властью, он бы не выбрал для своей борьбы тот момент, когда Родина вела тяжелейшую борьбу против захватчиков, а сам он оказался во вражеском плену».

«Возникает вопрос: а если бы Власов не попал в плен, он так и остался бы советским генералом, честно выполняющим свой воинский долг и находящимся на хорошем счету у Сталина? В таком случае его деятельность в качестве руководителя Русского освободительного движения — это обычная трусость, спасение собственной жизни», — считают в ветеранской организации.

«Мы, ветераны, считаем генерала Власова и примкнувших к нему самыми обыкновенными предателями. Во все времена в нашем народе предательство Родины считалось тяжелым и позорным грехом, независимо от того, кто в данный момент был у власти. Так считали наши предки, так мы воспитываем своих внуков. И становится страшно, что попытка оправдать этот грех исходит именно от представителя Церкви», — говорится в заключение письма.
Русская линия


Татарский политик решил, что уважать Марину Цветаеву, значит «не уважать себя»
Туфан Миннуллин не может простить поэтессе строку про «злого пса-татарина»

Марина Цветаева«Человек, не уважающий себя, это мусор, а народ, не уважающий себя, является кучей мусора», — такие строки депутат, а также драматург и писатель Туфан Миннуллин адресовал директору телекомпании «Татарстан — Новый век» (ТНВ) Ильшату Аминову, который занимается производством цикла программ, посвященных знаменитым соотечественникам, когда-либо жившим в Татарстане, передает ИА Regnum.

Марина Цветаева последние дни своей жизни провела в Елабуге (где и была похоронена в августе 1941 года), и одна из программ цикла «Соотечественники» была посвящена ей. Депутат Государственного Совета Татарстана на страницах местной газеты выступил с заявлением по поводу «поэта Марины Цветаевой», которая в «одном своем стихотворении обозвала татар псами». Миннуллин считает, что снимать после этого фильмы о Цветаевой — значит не уважать татарский народ и терять элементарное человеческое достоинство. Строки «В оны дни певала дрема по всем селам-деревням: Спи, младенец! Не то злому псу-татарину отдам!» («Колыбельная» из сборника «Стихи к Чехии», 1939 год), нельзя расценивать иначе как вызов.

«Директор ТНВ пытался оправдаться, поясняя, что Цветаева, когда писала это стихотворение, ничего плохо про нынешних татар сказать не хотела, да и вообще не стоит понимать слова поэта буквально. Однако депутат остался непреклонен. Он возразил, что Аминов не может знать настоящих мыслей Марины Цветаевой, поскольку родился позже и „не присутствовал при написании этого позорного стихотворения“. „Настоящий поэт, возвеличивая свой народ, никогда не станет оскорблять других. То, что мы делаем фильм о ней, означает, что мы перестали уважать самих себя, теряем элементарное человеческое достоинство“, — написал Туфан Миннуллин в газетной статье, выступив уже в качестве публициста», — сообщает издание.

Туфан МиннуллинЗаявление Туфана Миннуллина прокомментировал агентству известный публицист Лев Овруцкий, который, как отмечает издание, «в споре между русской поэтессой и татарским драматургом является незаинтересованным лицом»: «Мне как еврею подход г-на Миннуллина кажется весьма плодотворным и многообещающим. У Пушкина нередко можно встретить „жид“, „жиды“. Так какое же он после этого „наше все“? Нет, далеко не все. И, может быть, не наше. А у Лермонтова: „Куда спешишь ты, жидовка младая“? Ясен подтекст: вестимо, в лавку, чтобы надувать честной христианский народ. Или Гоголь, позволивший себе в „Тарасе Бульбе“ вывести жида Янкеля в самом непотребном виде. Та же Цветаева: „Жизнь это место, где жить нельзя: еврейский квартал“. Выходит, не коррупционеры и бюрократы не дают россиянам жить счастливой и полнокровной жизнью, а евреи, якобы населившие целый квартал? Вот эту, с позволения сказать, классику читают наши дети. Спрашивается — доколе? Где наша хваленая межнациональная толерантность? Где прославленный пролетарский интернационализм? Но более всего мне импонирует замечание господина Миннуллина, согласно которому точно уловить мысль творца может лишь тот, кто стоял в момент ваяния нетленки с ним рядом. Это смертный приговор не только литературной критике, но чтению и пониманию вообще. Поскольку, как правило, авторы предпочитают писать художественные и публицистические тексты в одиночестве, постольку отныне и мысли самого господина Миннуллина становятся никому не доступными. Разве что книжному шкафу, если он работает в кабинете, или холодильнику и газовой плите — если на кухне».
Русская линия


Владимир Крупин: «Тогда надо просто запретить всю русскую литературу»
Известный русский писатель прокомментировал претензии татарского политика к Марине Цветаевой

Владимир Крупин«Странно слышать такие слова от человека, который работает в области культуры. Ну, давайте тогда осудим весь русский эпос. Но разве мы не знаем утверждений нынешних татар о том, что они вовсе не те татары, с которыми Руси в свое время пришлось иметь дело?» — заметил в интервью «Русской линии» известный русский писатель Владимир Крупин, комментируя возмущение татарского литератора и политика Туфана Миннуллина творчеством поэтессы Марины Цветаевой.

Напомним, что депутата Т. Миннуллина возмутил показ по татарстанскому телевидению фильма, посвященного известной русской поэтессе, поскольку, по его мнению, М. Цветаева своим творчеством оскорбила весь татарский народ. В качестве примера он привел строки из «Колыбельной»: «В оны дни певала дрема по всем селам-деревням: Спи, младенец! Не то злому псу-татарину отдам!» «То, что мы делаем фильм о ней, означает, что мы перестали уважать самих себя, теряем элементарное человеческое достоинство», — посчитал Миннуллин.

«Следуя логике татарстанского политика надо объявить борьбу с русскими пословицами и поговорками, например, запретив такую: „Незваный гость — хуже татарина“ или советский анекдот — „Незваный гость — лучше татарина“. Но это просто смешно!» — считает В.Крупин.

«Сколько грязи вылито на русский народ, думаю, что ни один народ так не пострадал, но мы все еще живые. К тому же, очевидно, что общежитие различных народов порождает какие-то неизбежные вещи, на которых не стоит акцентировать внимание. Я тоже не в восторге от Цветаевой, но вместе с тем, это поэтесса, имеющая огромное количество поклонников. И поэтому как можно запрещать ее творчество? Странно и даже дико слышать такое от культурного человека. Не нравится ему творчество Цветаевой, ну и Бог ему судья, но его призывы просто смешны», — отметил писатель.

«А если взять и запретить всякое упоминание ляхов, хохлов, жидов и т. д., тогда надо просто запретить всю русскую литературу — Пушкина, Гоголя, Достоевского. Это означает запретить русскую культуру как таковую», — заключил Владимир Крупин.
Русская линия


Алексей Пушков: «Это очень серьезный вызов для российской внешней политики»
Известный эксперт считает, что приднестровский кризис вынуждает Россию серьезно взвесить свои национальные интересы

Алексей Пушков«Как мне представляется, заявление Смирнова связано с тем, что ситуация в Молдавии изменилась. Да, Воронин тоже выступал за воссоединение Тирасполя и Кишинева и тоже выступал за воссоединение на условиях Кишинева, естественно. Но все-таки считалось, что Воронин готов прислушиваться к позиции России. Он подчеркивал неоднократно значение отношений с Москвой, и было понятно, что в этих условиях, в рамках треугольника Москва-Кишинев-Тирасполь при президенте Воронине в Кишиневе никаких резких, тем более враждебных действий по отношению к Тирасполю со стороны Воронина не последуют. То есть Воронин был готов соблюдать установившийся баланс и играть чисто по дипломатическим правилам. То есть вести переговоры и смотреть, что из этого получится. С приходом к власти либеральной оппозиции ситуация, конечно, меняется. Часть этой оппозиции — это сторонники воссоединения с Румынией, точнее, не воссоединения, а присоединения Молдавии к Румынии (они это называют воссоединением). Там есть и разумные фигуры, которые отстаивают суверенитет Молдавии, но, в любом случае, они рассматривают Россию (которая поддерживала Воронина и не скрывала своей поддержки и на последних выборах) как страну, с которой надо иметь хорошие отношения, но которая не является для них приоритетной. Я так полагаю, что приоритетом для них является Евросоюз, а не Россия», — отметил в интервью порталу KM.ru директор Института актуальных международных проблем Дипакадемии МИД России Алексей Пушков, комментируя недавнее заявление президента Приднестровья Игоря Смирнова о готовности республики войти в состав России в качестве региона.

«А позиция Евросоюза понятна — нужно объединять Молдавию на условиях Кишинева и каким-то образом загонять туда Тирасполь, — продолжил А.Пушков. — И вот в связи с этим, я так полагаю, Смирнов и сделал заявление относительно того, что Приднестровская республика готова войти в состав России. Мне кажется, что демонстрации после первых выборов, которые были наполнены насилием, разгромом здания парламента, схваткой с полицией и так далее, показали, что националистические силы в Молдавии достаточно решительно настроены. И вот этот настрой, на самом деле, настораживает, потому что, если люди готовы разнести в пух и прах здание собственного парламента, не исключено, что они готовы возобновить и военные действия против Приднестровья. И конечно, в этих условиях, я бы сказал, объективно, ситуация обостряется, даже если пока нет внешних признаков такого обострения. Она обостряется, потому что в Кишиневе пришла к власти более непримиримая фракция. То есть та фракция молдавского политического класса, которая не допускает вообще никакой формы, как я понимаю, автономного существования Приднестровья. И в этом смысле происходит сдвиг, сдвиг существенный, сдвиг, к которому российской внешней политике надо готовиться».

Карта Приднестровья«Нельзя считать, что все будет как прежде, нельзя считать, что мы отпихнем от себя эту проблему. Нельзя вести себя так, как мы вели себя по отношению к той же Абхазии и Южной Осетии, когда мы говорили — ну потом, как-нибудь, что-нибудь каким-то образом разрешится. Саакашвили в ответ на эту нашу выжидательную позицию форсировал со своей стороны попытку разрешить, и это привело, как мы знаем, к очень трагическим последствиям и просто к гибели очень многих людей. Поэтому мне кажется, что мы должны готовиться к этому обострению, и нам надо прояснять свою позицию. Надо, понимая, что обострение ситуации в Молдове не в наших интересах и нам бы не хотелось создавать новый внешнеполитический кризис, вместе с тем понимать, что мы также и не можем бросить Тирасполь на произвол судьбы в условиях, когда сторонники румынизации Молдавии сейчас заняли гораздо более серьезные позиции, чем прежде. Так что я думаю, что это, в первую очередь, очень серьезный вызов для российской дипломатии, российской внешней политики. Здесь нужно показать и способность к маневру, вместе с тем за гибкостью должна стоять очень прочная и выверенная позиция. Так что, как, собственно, я не раз предсказывал, приднестровский кризис вынуждает нас еще раз серьезно взвесить наши национальные интересы и те средства, которыми мы будем их обеспечивать на этом направлении», — подчеркнул эксперт.

«Позиция Соединенных Штатов абсолютно понятна. Соединенные Штаты в свое время приняли непосредственное участие в срыве так называемого „плана Козака“ в октябре 2003 года, насколько я помню. На самом деле, это был план не Козака, а план Путина, просто Козак был замглавы администрации Президента, который был отправлен в Кишинев для согласования деталей этого плана. Насколько я знаю, Колин Пауэлл (в то время госсекретарь Соединенных Штатов) лично оказывал давление на Воронина, чтобы Воронин отказался от этого меморандума, и Воронин-таки от него отказался. Поэтому Америка, конечно, ни в коем случае не хочет решения молдавской проблемы, проблемы Приднестровья на тех путях, которые были бы приемлемы для России», — заключил Алексей Пушков.
Русская линия


Как побороть коррупцию?
Нургалиев предлагает улучшить социальный пакет чиновников, а Жириновский — прослушивать их мобильные телефоны

КоррупцияСегодня, 7 октября, в Государственной Думе прошел «правительственный час», посвященный реализации Национального плана противодействия коррупции. С докладами выступили министр внутренних дел России Рашид Нургалиев, генеральный прокурор Юрий Чайка и председатель Следственного комитета при Прокуратуре России Александр Быстрыкин.

С докладом об уровне коррупции и о борьбе с ней рассказал генеральный прокурор России Юрий Чайка, сообщает сайт Генеральной прокуратуры РФ. По его словам, в первом полугодии 2009 года зарегистрировано почти 30 тыс. преступлений, совершенных против государственной власти, интересов государственной службы и службы в органах местного самоуправления. В сравнении с аналогичным периодом прошлого года выявляемость данной категории коррупционных преступлений возросла более чем на 10%. Прокурорами выявлено в полтора раза больше нарушений законов о противодействии коррупции (почти 174 тыс.). По материалам прокуроров возбуждено более 3 тыс. уголовных дел, что почти вдвое превышает показатели первого полугодия 2008 года. По делам о коррупционных преступлениях судами вынесено более 4 тыс. обвинительных приговоров, что на 20% больше.

«Позитивной динамики в борьбе с коррупцией удалось достичь благодаря тому, что было правильно организовано межведомственное взаимодействие. Год назад мы провели Координационное совещание руководителей правоохранительных органов, на котором были определены основные направления совместной деятельности по борьбе с коррупцией. Это позволило объединить усилия на перспективу и придать всей работе программный комплексный характер», — полагает Юрий Чайка.

Он сообщил, что в ходе проводимых проверок выявляется множество нарушений, совершаемых государственными служащими: не проводятся конкурсы при приеме на государственную службу, аттестации и квалификационные экзамены, в результате чего должности государственной службы замещают лица, не соответствующие квалификационным требованиям; государственные служащие незаконно участвуют в коммерческой деятельности, являются учредителями, владеют долями и пакетами акций, занимают оплачиваемые должности в хозяйствующих субъектах, что влечет за собой конфликт личных интересов и интересов государственной службы, создает идеальные условия для коррупционных проявлений; многочисленны нарушения порядка предоставления деклараций об имуществе и доходах.

В первом полугодии 2009 года прокурорами выявлено почти 11 тыс. нарушений законодательства о государственной службе и свыше 50 тыс. — о муниципальной службе. По словам Чайки, нарушения требований законодательства о запретах и ограничениях, связанных с гражданской службой, допускаются в органах власти всех уровней, в том числе и руководителями. «Так, даже заместитель Министра Правительства Российской Федерации осуществлял предпринимательскую деятельность, являясь единственным учредителем общества с ограниченной ответственностью. Только в ходе прокурорской проверки он выполнил требования закона и передал в доверительное управление принадлежащую ему долю в уставном капитале общества», — отметил генеральный прокурор.

Выявлены многочисленные нарушения законодательства в сфере организации государственных и муниципальных закупок (более 12 тыс.). В соответствии с Национальным планом противодействия коррупции в конце 2008 и 2009 году Генеральной прокуратурой проведены масштабные проверки законности использования государственного имущества. Всего в прошлом году выявлено более 100 тыс. (в первом полугодии 2009 года — 58 тыс.) нарушений законодательства о государственной и муниципальной собственности. Вскрыты факты незаконного отчуждения имущества, использования его без законных оснований и правоустанавливающих документов, необоснованное предоставление объектов федеральной собственности в безвозмездное пользование, в том числе коммерческим организациям.

Генеральной прокуратурой проведена комплексная антикоррупционная экспертиза Федерального закона «О размещении заказов на поставки товаров, выполнение работ, оказание услуг для государственных и муниципальных нужд». По результатам в нем выявлено более 20-ти коррупциогенных факторов и пробелов. Кроме того, в свете Национального плана, сообщил Чайка, была развернута и приобрела широкомасштабный характер работа по проведению антикоррупционной экспертизы. Если два года назад ее осуществляли только прокуроры, то в настоящее время к проверке нормативных правовых актов на коррупциогенность подключились абсолютно все: законодательные, исполнительные органы, ведомства. В первом полугодии 2009 года прокурорами изучено свыше 400 тыс. нормативных правовых актов и их проектов. Из них 22 тыс. содержали коррупциогенные факторы. В результате принятых мер прокурорского реагирования они исключены почти из 16 тыс., то есть? актов, по остальным работа продолжается.

Коррупция (рисунок АПН)За первое полугодие 2009 г. прокурорами рассмотрено свыше 6 тыс. уголовных дел коррупционной направленности, поступивших из следственных подразделений правоохранительных органов для утверждения обвинительного заключения, что более чем на 1 тыс. дел больше, чем за такой же период прошлого года. Из них почти 5,8 тыс. дел направлено в суд. За преступления коррупционной направленности осуждены 532 должностных лица органов государственной власти и местного самоуправления, из них 191 — главы муниципальных образований и местных администраций, 11 — руководители, заместители руководителей органов исполнительной власти, 41 — депутаты местных органов самоуправления. Также осуждены 764 должностных лица правоохранительных органов, из числа которых 3 являлись прокурорскими работниками, 3 — Следственного комитета при прокуратуре, 204 — органов внутренних дел, 12 — наркоконтроля, 6 — таможенной службы.

Среди коррупционных преступлений наиболее распространены хищения чужого имущества, совершенные с использованием служебного положения, мошенничество, а также присвоение, растрата. Показатели по такому составу преступлений, как дача взятки, остались практически на уровне первого полугодия прошлого года и составили 1тыс. 800 дел или более 30%. Распространены факты привлечения к уголовной ответственности и осуждения должностных лиц, использовавших свои служебные полномочия вопреки интересам службы, из корыстной заинтересованности, а также превысивших свои должностные полномочия. В суд направлены по указанным составам уголовные дела в отношении 872 человек.

Глава МВД России Рашид Нургалиев считает, что минимизировать коррупцию поможет система материального стимулирования госчиновников, в частности, милиционеров, и ужесточение ответственности для коррупционеров, сообщает «Интерфакс». «Для искоренения фактов коррупции каждый сотрудник милиции должен быть обеспечен социальным пакетом, побуждающим дорожить местом своей службы», — сказал Нургалиев. По его словам, речь идет о разработке системы материального стимулирования государственных чиновников, «рассчитанной на десятилетия его служения Отечеству». «Это, к примеру, могут быть банковские кредиты, условия погашения которых должны зависеть от безупречного исполнения служебных обязанностей, выслуги, напряженности работы», — сказал глава МВД.

Он отметил, что соответствующими должны быть размер и набор льгот и пособий при выходе на пенсию или утраты работоспособности. «Уголовное законодательство необходимо дополнить нормой, предусматривающей повышение ответственности за совершение двух и более двух тяжких коррупционных преступлений», — отметил министр. По его словам, такая система должна, с одной стороны, быть привлекательна для гражданина при выборе профессии, с другой — «серьезным профилактическим фактором, удерживающим от коррупционных соблазнов». В таких условиях, по мнению Р. Нургалиева, правоохранительные органы в состоянии свести коррупцию к «социально приемлемому минимуму».

В свою очередь, Владимир Жириновский предложил для эффективной борьбы с коррупцией ввести систему электронного слежения за чиновниками в Москве, сообщает сайт ЛДПР. Справиться с коррупцией можно, если поставить в их кабинетах камеры наблюдения, а мобильные и городские телефоны взять на прослушивание, считает политик. По его словам, это необходимо сделать в тех учреждениях, где «решаются ключевые вопросы, связанные с регистрацией, выдачей разрешений, оформлением собственности, деньгами». «Вот пришли вы к чиновнику, даете взятку — это видно. Вы ему звоните, говорите: встретимся в таком-то ресторане. Всё на контроле», — отметил председатель ЛДПР. Также Жириновский предлагает ввести для чиновников систему электронных расчетов. «Москва — единственный город, у которого есть все необходимые для этого предпосылки. Достаточно дать указание всем банкам Москвы не выдавать наличными, скажем, больше 100 тысяч рублей. Для остальных расчетов у тебя есть электронная карточка, расплачивайся по ней. Сегодня практически все расчеты в Москве можно проводить с использованием пластиковых карт», — заявил политик.

Руководитель фракции «Справедливая Россия» в Госдуме Николай Левичев отмечает, что мировой опыт свидетельствует об эффективности такой меры, как контроль над накоплением имущества, доходами и расходами чиновников. «Мы считаем, что такой контроль необходимо распространить и на их ближайших родственников. Необходимо также ввести такую меру, как конфискация имущества не только осужденного, но и его ближайших родственников», — сообщает сайт партии «Справедливая Россия». «Мы предлагаем серьезно ужесточить наказание за коррупцию и взяточничество со стороны госчиновников, приравняв их к государственной измене. Нельзя позволить, чтобы законодательство оставляло такую лазейку, как вынесение условных наказаний за коррупциоемкие преступления. Кроме того, мы подчеркиваем, что нельзя доверять контроль над чиновниками самим чиновникам. Здесь на первый план выходит роль оппозиционных партий, независимых СМИ и гражданского общества, без контроля со стороны которых мы коррупцию, конечно, победить не сумеем», — выразил уверенность Н.Левичев.

Председатель Госдумы Борис Грызлов, подводя итоги состоявшегося «правительственного часа», отметил, что «со времени провозглашения Национального плана прошло не так много времени — немногим более года. Разумеется, за этот срок нельзя свести коррупцию до минимума. Но цифры, которые представили приглашенные руководители правоохранительных органов, свидетельствуют о позитивной динамике. Раскрытые факты нарушений в сфере госзакупок, ведения чиновниками незаконной предпринимательской деятельности, взятки, манипуляции с государственным и муниципальным имуществом, — выявление и пресечение таких нарушений говорит о том, что работа по противодействию коррупции реально ведется», — сообщает сайт партии «Единая Россия». По мнению Грызлова, «нужны стимулы к антикоррупционному поведению и для чиновников, и для работников правоохранительных органов». А главным методом борьбы с коррупцией Грызлов считает повышение «социальной защищенности» чиновников.
Русская линия


«В наши дни Шекспир бы жить не смог»
Известный диссидент Владимир Буковский считает идеологию толерантности новой разновидностью тоталитаризма

Владимир Буковский (фото Грани.Ру)Известный либерал и писатель-диссидент Владимир Буковский, ныне живущий в Великобритании, выступая в Болгарии перед читателями, спровоцировал бурный скандал своими рассуждениями о «политкорректности», сообщает Regions.ru.

«Политкорректность как международное явление началось с 1990-х, но как движение оно существовало и раньше. Я впервые с нею столкнулся в 1983 или 1984 году. Я шел в свою лабораторию (Буковский — нейрофизиолог. — РЛ), а навстречу по лестнице спускались две девушки. Я придержал для них дверь. Они поглядели на меня с презрением и сказали: „Мужская шовинистическая свинья“. Я ничего не понял и очень удивился. Рассказал коллегам, они стали смеяться: „Да это из университета Беркли. Оттуда идут все леворадикальные движения. Это какая-то новая мода — феминистки; они говорят, что когда мы, мужчины, обращаемся с женщиной как с женщиной, мы ее этим унижаем“», — начал свое выступление Буковский.

«Феминистки учат, что „женщина“ — это социальная концепция, — продолжил известный в прошлом либерал. — Дескать, если бы мужчины держались с женщинами как с мужчинами, женщины бы и стали мужчинами: женщин из них делает наше поведение по отношению к ним, женщина — жертва мужских стереотипов. Эта концепция, родившись в Беркли, потрясающе быстро распространилась по всему миру. В 1984 году мы над нею смеялись — через 10 лет она захватила весь мир. Все университеты открыли отделения „гендерных исследований“. По мне так в отношениях полов за миллион лет ничего не изменилось, но эти псевдонауки о мужских прегрешениях расплодились ужасно: не так мы на женщин смотрим и не так мы с ними обходимся. И начался чистый Оруэлл: нельзя, мол, обращаться к женщине „мисс“ или „миссис“, потому что это определение женщины через ее супружеский статус. Вводится невозможное для английского языка „миз“.. Они все время придумывают новые слова, и если ты не говоришь как велено, ты — мужская шовинистическая свинья. Даже Библию переписывают так, чтобы Бог был в женском роде».

«Я-то в советских психушках привык к обществу сумасшедших. Но беда в том, что американское общество всякую идиотскую новинку сразу делает чуть ли не общеобязательной. В Америке, как, впрочем, и в Европе, население ведет себя невероятно конформистски. Все, что тебе втюхивают, надо воспринимать как норму. Чтобы быть успешным, надо быть конформистом. И вот американские шаблоны распространяются повсюду как непреложные правила, отражаясь даже на законодательстве», — добавил Буковский.

«Феминистские движения заявили, что мужчины — „сексисты“, смотрят на женщин исключительно как на сексуальные объекты, и, следовательно, все, что имеет отношение к полу, должно быть исключено от ежедневного общения мужчины и женщины. Флирт объявили агрессией и стремлением поработить женщину. Сейчас в США работодатель не смеет разговаривать со своей сотрудницей наедине — должен присутствовать хотя бы один свидетель, иначе того могут обвинить в сексуальных домогательствах, а это означает гибель карьеры и положения в обществе. Точно так же свои требования стали предъявлять и другие меньшинства — гомосексуалисты, темнокожие, сектанты и т. п. Появились законы о „hate speech“ — „языке ненависти“, нечто вроде 70 статьи советского Уголовного кодекса, по которой меня судили. „Языком ненависти“ объявили любое упоминание о расовых различиях или сексуальных наклонностях. Вы не имеете права признавать очевидные факты. Если вы их упоминаете публично, — это преступление», — охарактеризовал писатель современное положение вещей в западном обществе.

По его словам, в Англии в прошлом году отменили все рождественские общественные мероприятия: «британский флаг содержит крест св. Георгия, а это якобы обидит мусульман, напомнив им о крестовых походах. При этом сами мусульмане ничего подобного не требуют. Мусульманин, который держит лавочку недалеко от моего дома, вывесил в витрине флаг с крестом, чтобы продемонстрировать, что он не согласен с этим кретинским запретом — но кто его услышит..»

«Это привело к такой цензуре, что в наши дни Шекспир бы жить не мог. Да половину его пьес уже и не ставят: „Венецианский купец“ — антисемитизм, „Отелло“ — расизм, „Укрощение строптивой“ — сексизм. Одна учительница в Лондоне отказалась вести свой класс на „Ромео и Джульетту“, назвав спектакль „отвратительным гетеросексуальным зрелищем“. Массовая цензура подкрепляется уголовным законодательством. За шутку о гомосексуалистах можно угодить в тюрьму. Обратите внимание, как быстро дело дошло до репрессий», — подчеркивает Буковский.

«Был такой философ — Герберт Маркузе, ревизионист-марксист. Он был несогласен с Марксом в одной точке: Маркс считал революционным классом пролетариат (что очевидно не так), а Маркузе учил, что истинный революционный класс — разнообразные меньшинства. Патологию нужно объявить нормой, а норму — патологией. „Только тогда, — пишет Маркузе, — мы, наконец, разрушим буржуазное общество“. Активисты, которые якобы защищают права меньшинств — гомосексуальные и феминистические организации — на самом деле о меньшинствах не заботятся. Они, как в свое время Ленин — рабочих, используют их как инструмент давления и контроля над обществом, и приносят им больше вреда, чем всем остальным. В Америке жена моего друга 7 лет назад основала движение „Женщины Америки против феминизма“. Начинала она с несколькими подругами, а теперь у их журнала тираж — 2 млн. Женщины начинают понимать, что феминизм им враждебен, что он разрушает их жизнь, что он не дает им выбирать то, что хочется им, а не то, что им навязывают разные активистки. Короче говоря, мы имеем дело с серьезной идеологией, которая под вывеской политической корректности пытается разрушить наше общество. Чем меньшинствам хуже, тем лучше их лидерам: будет что защищать. Но их задача — уничтожить наше общество, и это — новая, злейшая версия марксизма», — считает писатель.

«Цензура, которую ввели защитники „политической корректности“, избавила их от диалога. Если бы я с ними спорил, я бы разобрался с ними за несколько минут. Но кто ж мне позволит? Я, полноправный гражданин Великобритании, не могу написать на эту тему статью, опубликовать книгу, принять участие в общественных дебатах на эту тему — потому что таких дебатов нет. Вы по телевизору никаких доводов за или против политкорректности не услышите. Эту идеологию нам навязывают. Ничего против сумасшедших я не имею, я в психушках провел много лет и вполне к ним толерантен. Единственное мое условие — не навязывать мне чужих идей», — заключил Владимир Буковский.
Русская линия


Протоиерей Андрей Ткачев: «Лукашенко не имеет своих религиозных предпочтений»
Известный священник о причинах активизации деятельности католиков в Белоруссии

Протоиерей Андрей Ткачев«Белоруссия ни одно столетие находилась под католическим воздействием. Особенно западная Белоруссия — эти земли, безусловно, православные, но в течение долгого времени они были под католической миссией, даже экспансией. Поэтому, нет ничего удивительного в том, что в Белоруссии открываются католические приходы. Это естественный процесс для этой республики. В конце концов, католический храм появился не в Сибири и не на Дальнем Востоке, и даже не в центре России, а на западной окраине Русского мира. Поэтому у меня нет особого удивления от того, что в Белоруссии появился еще один католический храм», — заявил в интервью «Русской линии» сотрудник Синодального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации УПЦ МП, настоятель храма преподобного Агапита Печерского при медицинском университете г. Киева протоиерей Андрей Ткачев.

Как сообщает официальный сайт Римско-католической церкви в Белорусси «Catholic.By», в Витебске построен первый за 124 года католический храм. 10 октября сего года в 11 часов в рамках празднования десятилетия существования Витебской епархии состоится освящение храма Иисуса Милосердного в Витебске. До этого в Витебске была перестроен и освящен кафедральный собор святой Варвары в 1885 г. Церемонию освящения новой католической святыни возглавит апостольский нунций в Белоруссии архиепископ Мартин Видович. Проповедь во время торжественной мессы скажет председатель Конференции католических епископов в республике епископ Александр Кашкевич. Накануне, 9 октября, состоится научный симпозиум на тему Божьего милосердия, в котором примут участие все воспитанники двух семинарий, которые действуют в Белоруссии. В Витебской епархии проходит подготовка к празднованию.

В последнее время католики активизировали свою деятельность в Белоруссии, этому способствует государственная власть в лице белорусского президента Александра Лукашенко, который в ходе своего визита в Ватикан пригласил папу Римского Бенедикта XVI посетить республику. Накануне визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Белоруссию католический митрополит Минско-Могилевский Тадеуш Кондрусевич заявил о том, что в 2010 году, по его сведениям, может состояться встреча Святейшего Патриарха Кирилла с папой Римским Бенедиктом XVI во время визита понтифика в Белоруссию.

«В связи с этим, — продолжил свой комментарий протоиерей Андрей Ткачев, — вспоминается визит уже покойного папы Римского Иоанна Павла II на Украину. В свое время об этом визите много говорилось. Бывший президент Украины Леонид Кучма пригласил понтифика на Украину, желая подзаработать баллы в западной части страны, где преобладает католический электорат. Таким образом он собирался поддержать свое реноме, он сделал такой ход в свою пользу, используя религиозный фактор для того, чтобы быть хорошим для тех и других. Что касается господина Лукашенко, то он, планируя встречу Патриарха с папой на своей территории, тоже ведет свою политическую игру. Он будет использовать религиозный фактор для того, чтобы выделить Белоруссию в качестве особого места встречи. Это ему крайне нужно. Он, с одной стороны, не хочет рвать связи с Россией, с другой, ему хочется иметь какой-то статус в Западном мире, в Евросоюзе».

«Лукашенко играет в игры, а это нормально для политика. Политик должен делать все для того, чтобы его страна развивалась, а его имя было популярно. Я думаю, что активизация деятельности католиков в Белоруссии связана в немалой степени с первым лицом государства. Но, я не думаю, что открытие католического храма в Белоруссии как-то связано с визитом Патриарха Кирилла в эту страну, более того, я даже уверен, что с нашим Патриархом это никак не связано, правда, возможно, это событие могло быть подогнано под его приезд с тем, чтобы иметь возможность потом позиционировать Патриарха Кирилла как филокатолика. В данном случае возможны чьи-то козни. Хотя, конечно, можно сказать, что это совпадение, но совпадений в мире не бывает, мир — это не хаос, мир управляется Богом, все имеет свои глубокие причины. Но в любом случае, нет ничего страшного в том, что открыли католический храм, потому что мы православные не потому, что мы не-католики. Антикатолическая ревность не равна чистому Православию. Если я буду сильно не любить католиков, это еще не значит, что я автоматически стану православным человеком, укреплюсь в православной вере и буду ревновать праведной ревностью о славе Божией. Это совсем не так».

«Пускай католики строят себе храмы в Белоруссии, если у них есть верующие люди, принадлежащие к их юрисдикции и их конфессии. Если это делается в рамках любви, мира социального и гражданского, то почему бы им не строить свои соборы? Пускай строят! Мы же у них не воруем паству. И они у нас вряд ли ее украдут», — выразил уверенность отец Андрей.

Католический храм в Витебске (фото с сайта Риско-католической церкви Беларуси)«В какой-то мере Лукашенко можно противопоставить Ющенко. Действующий президент Украины Виктор Ющенко — это человек со специфически сложившимся отношением к Русской Православной Церкви. Он ментально тяготеет к западным областям Украины, так как он больше склонен к католицизму или автокефализму. Ющенко в плане веры антирусский и антиправославный человек. Он употребляет массу усилий для того, чтобы сдержанно относиться к Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Он не любит каноническую Церковь. Это по нему видно. Что касается Лукашенко, то он совсем другой человек. Он красный директор и для него, честно говоря, все равно, что католики, что православные. Он политик-конъюнктурщик, он смотрит, кто сильнее, кто важнее, кто в историческом плане более закреплен в почву, кто глубже пустил корни, кто изначально был здесь раньше. Он оценивает Церковь с точки зрения внешних исторических и политических факторов. В нем нет злокозненности, он, приглашая папу Римского к себе в Белоруссию, действительно может по-детски недоумевать, а что плохого, если понтифик посетит страну. Потому что он нецерковный человек, он ввязался в религиозные вопросы в последние годы или даже месяцы, ему они интересны не сами по себе. Напротив, Ющенко — это человек, который имеет свое антицерковное видение церковной политики. Он активно враждебен Церкви, слава Богу, что он слаб. Если бы он был силен, то была бы большая беда», — полагает священник.

«В отличии от Ющенко Лукашенко силен и харизматичен, организационно он грамотно мыслит. И потому это счастье, что Лукашенко не имеет своих предпочтений и симпатий в области религии. Он относится ко всем конфессиям с терпением и с некоторой степенью непонимания. Потому что если бы он избрал из всех конфессий что-то одно, избрал бы, например, только православных, то он начал бы ущемлять католиков и был бы скандал. Если бы он избрал католиков, то начал бы щемить православных, тогда был бы еще больший скандал. А он просто пользуется церковным фактором как правитель, но не более того. Я думаю, что его политика никак не может навредить Русской Православной Церкви. Он не Юлиан Отступник, это не его роль. Он не лезет в религиозные дела. Если уж он в них и полез, то это нужно ему для совсем других, политических целей. Так что я думаю, не стоит бояться активизации католиков в Белоруссии», — заключил протоиерей Андрей Ткачев.
Русская линия


Ющенко решил напялить тогу борца с коммунизмом
Или что скрывается за заявлением жены президента Украины

Екатерина ЮщенкоЖена президента Украины Катерина Ющенко заявила, что жителям городов и сел на востоке Украины необходимо избавляться от памятников Ленину и другим коммунистическим вождям, сообщает Lenta.ru. По ее словам, «пока общины не избавятся от этих идолов, они не смогут рассчитывать на благосостояние и Божье благословение».

Супруга Виктора Ющенко возмутилась тем обстоятельством, что, как правило, подобные памятники стоят около местных церквей и соборов, так как «коммунистический режим целенаправленно уничтожал Украинскую Церковь». Она выразила сожаление в связи с тем, что украинская культура и духовность «подверглись деформации» и «ее еще долго надо восстанавливать».

Эти заявления Катерина Ющенко сделала, выступая во Львове в Украинском католическом университете в рамках Второй социальной экуменической недели.

Катерина Ющенко бьет в самое слабое место прорусских политических сил Украины. К сожалению, в современных условиях не только на Украине, но и в России многие патриотически настроенные люди, любящие Родину, начинают ассоциировать консерватизм, устойчивость, верность традиции с именами людей, которые разрушали Россию, разрушали традицию, — с именами большевиков ленинского призыва. Это действительно самое слабое место патриотического сознания и патриотического движения. И именно в это место очень профессионально бьет Катерина Ющенко, которая, как известно, до того, как стать женой Виктора Ющенко, была сотрудником Госдепартамента США, структуры, тесно связанной с американскими спецслужбами. Если бы русские организации на Украине, если бы прорусски настроенные политические силы Украины взяли инициативу по возвращению исторических названий топонимам в свои руки, то тем самым они могли бы выбить это оружие из рук русофобов и украинских националистов, и тогда сложнее было бы в Киеве переименовывать улицу Январского восстания, которая до революции называлась Лаврской, в улицу предателя Ивана Мазепы.

Виктор ЮщенкоКатерина Ющенко лукавит, печалуясь о том, что идолы коммунистического режима и, прежде всего многочисленные памятники Ленину стоят рядом с церквями и соборами. Это лукавство уже потому, что она сделала это заявление не где-нибудь, а выступая в Украинском католическом университете в рамках Второй социальной экуменической недели. Для нее совсем не важно около какого собора — католического, униатского или православного — стоят коммунистические памятники, ей важно, чтобы политические конкуренты ее мужа, который, как известно, проводит откровенно проамериканскую и антироссийскую политику, ассоциировались с советским коммунистическим прошлым, с именем Ленина. В таком случае Ющенко выступал бы уже не в роли русофоба и прозападного, проамериканского политика, а напялил бы на себя тогу борца с коммунизмом, сторонника восстановления религиозных традиций.
Русская линия


Расследование ситуации вокруг православного приюта при Боголюбовском женском монастыре продолжается

Ответственная за православный приют при Боголюбовском женском монастыре под Владимиром матушка Антония назвала ложными обвинения в адрес учреждения, сообщает «Интерфакс-религия». «Никто детей не порол. Мы пришли в монастырь свои души спасать. Спасаясь сами, мы спасаем других. Это наше социальное служение. Зачем нам брать лишний грех на душу, издеваться над детьми, когда мы стоим перед Богом? Просто девушкам, которые покинули монастырь, надо чем-то оправдать свой уход», — заявила управляющая приютом.

Тем временем бывшая воспитанница монастырского приюта по имени Ева рассказала, что жила с автором скандального письма-обличения Валентиной Перовой в одной комнате и тесно с ней общалась. «Рассказ о побоях — не выдумка. Нас на самом деле пороли ремнем, до кровоподтеков. Причем перед приходом комиссии стегали так, чтобы следы ни в коем случае не остались на лице и кистях рук, где их можно было бы заметить», — утверждает девочка. Другая бывшая воспитанница, Настя, заявила, что «жестокое отношение к малолетним воспитанницам монастыря началось с приходом племянницы казначея — Анастасии». «Сейчас она в постриге. А когда верховодила детьми, им было на самом деле несладко. Конечно, я рассказывала о жестоких телесных наказаниях отцу Петру (духовнику обители). Он, сколько мог, удерживал от самоуправства монахинь. Но им было все по барабану. Безграничная власть развращает», — заявила она.

В свою очередь психолог отделения медико-социальной помощи детям и подросткам Инна Баушева, наблюдающая В. Перову в московском приюте, отметила, что после побега воспитанницы прошло уже больше месяца, и за этот период с девочкой беседовали представители многих комиссий, в том числе и следователи прокуратуры. «Если бы ребенок обманывал, в его рассказе прослеживались бы разночтения, со временем девочка могла бы забыть о каких-то выдуманных деталях. Но в Валиных показаниях каждый раз прослеживается очень четкое описание событий. Психологическая экспертиза показала: у девушки нет тенденции к преувеличению», — считает психолог.

Между тем, Владимирская епархия настаивает на пересмотре статуса и устройства приюта при Боголюбовском женском монастыре под Владимиром. «Епархия настаивает на пересмотре статуса и устройства приюта», — заявил секретарь управляющего Владимирской епархией священник Сергий Минин, слова которого приводит в среду сайт газеты «Московский комсомолец». Он подчеркнул, что «монахи должны заниматься духовным попечением о детях, но воспитателями должны быть светские педагоги, профессионалы».

В Общественной же палате тем временем уже заявили, что намерены усилить контроль за деятельностью органов опеки и попечительства в связи с инцидентом в приюте при Боголюбовском монастыре под Владимиром, сообщает «Интерфакс-религия». «Выслушав все стороны, мы пришли к выводу, что основные вопросы должны быть адресованы органам опеки и попечительства, которые практически упустили из вида ситуацию в этом приюте», — заявил изданию глава комиссии ОП РФ по контролю за деятельностью правоохранительных органов, адвокат Анатолий Кучерена.

«Пока преждевременно делать окончательные выводы по этому инциденту. Мы намерены получить всю информацию от правоохранительных органов, в частности, от прокуратуры и Следственного комитета при прокуратуре, от органов опеки и представителей Русской Православной Церкви и в течение недели дать свое заключение», — сказал А.Кучерена. По его словам, в ходе заседания были заслушаны в числе прочих и доклады представителей прокуратуры и СКП, а также духовенства. «Удалось нам пообщаться и с послушницами, которые сказали, что никаких претензий не имеют, и все у них хорошо», — рассказал глава комиссии.

По его мнению, основная проблема подобных ситуаций — в позиции органов опеки и попечительства. «Выяснилось, что они не имеют свободного доступа к подобным приютам, что, на наш взгляд, не есть правильно. Представители власти должны иметь возможность беспрепятственно посещать те заведения, где содержатся дети, оказавшиеся без попечения», — подчеркнул А.Кучерена.

Касаясь в целом обстановки в приюте и монастыре, член Общественной палаты сказал: «Все было очень благопристойно, кругом чистота и порядок. В частности, речь идет о жилом отсеке, где содержатся девочки».
Русская линия


Вадим Колесниченко: «Происходит умышленная „дебилизация“ русскоязычной молодежи»

«Никто не ставит вопрос — на каком языке говорят глухонемые? Они общаются на языке жестов, поскольку не могут ни на каком другом. И ни в одну, даже самую больную голову не придет мысль запретить язык жестов, потому что он не украинский. Ведь речь идет и врожденном праве человека на родной язык и свободу слова. Только лишены этих прав, по воли больных русофобством чиновников в украинской власти, граждане Украины, родными языками для которых является русский или языки национальных меньшинств. Коренной, 17-милиоонный народ Украины умышленно поставлен в роль „немого“, без права на развитие родного языка и передачу его следующим поколениям; пред лицом законодательного запрета на использование родного языка в сфере телевиденья и радиовещания, в судах и государственном делопроизводстве, на транспорте и, особенно, в образовании», — заявил сегодня, выступая в Верховной Раде Украины, депутат от Партии регионов Вадим Колесниченко, сообщает пресс-служба политика.

«Именно в образовании процветает болезненная „вакарчуковщина“. За 18 лет независимости Украины количество школ с русским языком уменьшилось на 3 тысячи, а численность учеников в них в 7 раз — до 480 тысяч. При этом русскоязычным детям и представителям национальных меньшинств по приказу Тимошенковского министерства науки и образования запрещено сдавать выпускные тесты на родном языке и языке обучения, оставшиеся школы с обучением на негосударственных языках насильственно переводятся на двуязычие с последующей полной украинизацией с 2011 года, что толкает их к всеукраинской забастовке», — отметил политик.

«А ведь согласно новейшим исследованиям ученных обучение ребенка на неродном языке ухудшает его интеллектуальный потенциал на 25−60%. По выводам педагогов происходит умышленная „дебилизация“ русскоязычной молодежи. В высшем образовании уничтожаются последние русскоязычные университеты — цвет высшего образования. Показательна ситуация с Черноморским филиалом МГУ им. М.В.Ломоносова в Севастополе. Одному из лучших ВУЗов страны Министерство образования под различными предлогами отказывается продолжать лицензию. „Глухие“ власти на киевских холмах никак не хотят понять простые демократические истины и принципы, согласно которым языковое многообразие — путь к процветанию и духовному ренессансу страны. А все, что делается для популяризации и поддержки родных языков, способствует укреплению солидарности в обществе, основанной на взаимопонимании, взаимоуважении, терпимости и диалоге», — уверен депутат.

Цель же нынешних властей Украины, считает В. Колесниченко, «оборвать культурную традицию русской цивилизации на Украине и выпустить поколение русскоязычных „немых“ дебилов». «Для этого постоянно стараются принять новые и новые законодательные акты, запрещающие русский и языки национальных меньшинств. Для большей части народа Украины „мовчаны“, „яворивские“, „гнаткевичи“ — звучат как диагнозы нынешних русофобских болезней украинской власти».

«Партия регионов осталась главной и наверное единственной политической силой реально защищающей права русскоязычных граждан Украины, а не просто лающей из-за забора. Только за последние 2 года Партия регионов внесла около 20 законопроектов, предусматривающих придание русскому языку официального статуса в регионах с большинством русскоязычного населения в соответствии с Европейской хартией региональных языков или языков меньшинств. Это реальный путь, который может быть реализован при наличии большинства в парламенте, не нарушающий Конституцию и не требующий внесения в нее изменений и по нему четко идет Партия регионов. Ведется постоянная планомерная работа по юридической поддержке и защите права граждан на родной русский язык. Европа и цивилизованный мир больше не поддерживают фашиствующих русофобов у власти в Украине. От имени Партии регионов, хочу официально заявить, что мы, слышим требования народа Украины и обязательно добьемся законного статуса для русского языка после избрания президентом Украины Виктора Януковича. На Украине будет построено общество благополучия и процветания, в котором каждый народ, каждый человека сможет свободно использовать и развивать свой родной язык и культуру!» — заверяет Вадим Колесниченко.
Русская линия


Предстоятель Русской Церкви поздравил Владимира Путина с днем рождения

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Председателя Правительства Российской Федерации Владимира Путина с днем рождения, сообщает Патриархия.ru.
«Занимая ключевой в государстве пост, Вы многое делаете для преодоления последствий мирового экономического кризиса и для создания благоприятных условий эффективного развития России в будущем, — сказано в Патриаршем обращении. — Со свойственным Вам тактом Вы настойчиво защищаете интересы государства, подтверждая авторитет власти далеко за пределами страны. Разумную требовательность и принципиальность Вы сочетаете с открытостью и умением понять нужды простого человека. Свойственная Вам мудрость, основанная на богатейшем политическом опыте, является залогом стабильности в нашем государстве».
Святейший Патриарх Кирилл выразил благодарность В.В.Путину «за неизменно доброе и внимательное отношение к Русской Православной Церкви, к нуждам и чаяниям народа России и соотечественников, проживающих за рубежом».
Русская линия

Основные мероприятия, приуроченные к визиту Патриарха Кирилла в Петербург, будут транслироваться в интернете

Русская Православная Церковь и социальный просветительский портал www.vsemmirom.com запускают беспрецедентный интерактивный интернет-проект. 9 и 12 октября в рамках совместного проекта в интернете пройдут он-лайн трансляции значимых религиозных мероприятий Санкт-Петербургской епархии, приуроченных к визиту Патриарха Кирилла в Петербург, сообщает pr-служба «Всем Миром Холдинг».
9 октября Духовная Академия и Семинария при Александро-Невской Лавре отпразднует свой двухсотый юбилей, а Регентское отделение отметит 30 лет со дня основания. В программе торжественного мероприятия запланирована Божественная Литургия в храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, юбилейный акт и праздничный концерт семинаристов. На празднование прибудет известный выпускник СПбДАиС и основатель Регентского отделения — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, приглашены так же: губернатор В.И.Матвиенко, ректора ВУЗов города, архиереи — выпускники, представители высших духовных учебных заведений России и зарубежья. Интернет-пользователи смогут посмотреть прямую трансляцию богослужения и официального торжества, на портале www.vsemmirom.com 9 октября в 9.00. В рамках прямой трансляции запланировано обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к пользователям портала.
12 октября, в рамках визита Святейшего Патриарха Кирилла в Санкт-Петербург, пройдет день памяти митрополита Никодима (Ротова). В этот день митрополиту Никодиму исполнилось бы 80 лет. Мероприятие в честь восьмидесятой годовщины откроет панихида на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры. По окончанию панихиды состоится конференция при участии Патриарха Кирилла, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира, а так же представителей духовенства Санкт-Петербургской епархии. Прямая трансляция панихиды и закрытой конференции пройдет на портале www.vsemmirom.com 12 октября в 11.00.
Русская линия

Вышла в свет книга о Митрополите Нижегородском и Арзамасском Николае (Кутепове)

книга Святитель земли НижегородскойВышла в свет книга «Святитель земли Нижегородской. Митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов)». Издание приурочено к 85-летию со дня рождения владыки, сообщает пресс-служба Фонда памяти митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая.
Работа над книгой, инициированная Фондом памяти митрополита Николая с благословения архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия, велась в течение двух лет. Автором-составителем выступила Ольга Букова, которая много лет была пресс-секретарем митрополита Николая. Первую часть книги составляет подробное жизнеописание владыки: детские годы, участие в Великой Отечественной войне и ранение, вступление на путь служения Церкви, учеба в Санкт-Петербургской духовной академии, принятие монашества, святительское служение. Большое место в этом разделе отведено Нижегородской епархии, где митрополит Николай прослужил 24 года. В основу жизнеописания вошел обширный фактический материал, собранный на местах, связанных с жизнью и служением покойного митрополита. Вторая часть посвящена научным трудам владыки Николая, где приводятся выдержки из его диссертации, статей, интервью. В третий раздел вошли воспоминания людей, кому посчастливилось работать и близко общаться с митрополитом. Среди них священнослужители, чиновники, ученые, журналисты. Издание чрезвычайно насыщенно, красочно иллюстрировано, сделает честь любому автору и издательству. Вышло в нижегородском издательстве «Кварц», творческий коллектив которого давно и по праву широко известен как в регионе, так и далеко за пределами Н.Новгорода.
Презентация книги состоится 8 октября в 15.00 в Большом зале Законодательного собрания Нижегородской области в рамках общих мероприятий, посвященных 85-летию со дня рождения владыки.
Русская линия

Программа «Голоса православной России» открылась в Риме

При содействии Министерства культурного наследия Италии, поддержке Министерства культуры Российской Федерации, внимании представителей Ватикана и по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла — Председателя Попечительского Совета Международного общественного Фонда единства православных народов, 3 октября в Риме на площадке перед храмом св. Екатерины (Московский Патриархат) состоялось открытие концертно-духовной Патриаршей благотворительной программы Международного Фонда единства православных народов «Голоса православной России в Италии», сообщает Православие.Ru.
Три хоровых коллектива: Московской государственной консерватории под управлением Народного артиста России Б.Г.Тевлина, Международного Фонда единства православных народов «Классика» под руководством Заслуженного артиста Российской Федерации Н.П.Королевой и Московского государственного музыкального училища им. Гнесиных «Орфей» (художественный руководитель и дирижер Заслуженный работник культуры России В.А.Калинин), познакомившие в рамках этой программы Фонда за последние девять лет народы Болгарии, Великобритании, Кипра, Германии, Македонии, Польши, Франции, Сербии, Черногории, Боснии и Герцеговины с лучшими произведениями русской духовной музыки, открыли в Риме русскую духовную музыкальную сокровищницу для итальянцев. В течение шести дней, с 4 по 9 октября, молодые исполнители будут выступать для жителей Аквилы, Бари, Флоренции, Венеции, Милана и других городов Итальянской Республики. Организатором этой ежегодной Патриаршей программы в разных странах вот уже почти десять лет является Международный общественный Фонд единства православных народов. Торжественное открытие Патриаршей программы Фонда состоялось 4 октября в Риме, в базилике св.Климента.
Русская линия

Архиепископ Иларион (Алфеев) поддержал программу «12 шагов»

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион (Алфеев) поддерживает применение программы «12 шагов», которая используется в группах взаимопомощи людей с алкогольной и наркотической зависимостью (Анонимные алкоголики — АА и анонимные наркоманы — АН), сообщает «Благовест-инфо».
Выступая с лекцией перед большой аудиторией в рамках просветительского цикла «Основы православного мировоззрения», глава ОВЦС МП так ответил на вопрос из зала, является ли Общество анонимных алкоголиков сектой: «В сочетании с Церковью, при умелом пастырском руководстве эта программа приносит очень явные положительные плоды».
Как сообщает издание, утверждение архиепископа Илариона опирается на его собственный пастырский опыт: при храме св. великомученицы Екатерины на Всполье, где он в свое время служил настоятелем, работала группа АА по программе «12 шагов». Для тех, кто не знаком с этой программой, он пояснил: «Программа рассчитана на постепенное избавление от алкогольной зависимости, но не просто через отказ от алкоголя, но, по сути дела, через полную переоценку ценностей, как сейчас говорят, полную перезагрузку». Архиепископ привел пример: «Например, эта программа включает на определенном этапе требование для человека вспомнить все свои дурные поступки и записать их; затем требование сделать что-то, чтобы исправить нанесенный людям урон».
«Я был свидетелем: приходили к нам совершенно разбитые жизнью люди, причем очень молодые — от 18 до 20 лет, и через год-два-три они становились совершенно другими: обретали смысл жизни, освобождались от алкогольной или наркотической зависимости», — рассказал архиепископ Иларион.
«Я думаю, что если такие программы осуществляются под руководством Церкви и как-то интегрируются в тот воспитательный процесс, которым Церковь занимается, то они могут приносить очень большую пользу», — подчеркнул владыка Иларион.
Русская линия

Владыке Викентию подарили копье, собранное из копеечных монет

Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий в честь 56-летия получил в подарок копье ручной работы, сделанное из монет достоинством в одну копейку, сообщает «Интерфакс-религия».
"На самой маленькой денежке нашей страны изображен святой великомученик Георгий Победоносец на коне, с копьем в руке. Известно, что и само название «копейка» произошло от того, что воин с копьем на Руси звался копейщиком", — сообщает пресс-служба Екатеринбургской епархии. Подарок преподнес пономарь одного из екатеринбургских храмов Владимир Кравцев. Идея сделать копье в натуральную величину из монет родилась у него после просмотра программы «Архипастырь», где глава Екатеринбургской епархии говорил о проблеме отношения россиян к монете, на которой изображен один из почитаемых Церковью святых.
Русская линия

Московский Патриархат создаст новые православные радиоканалы

«Они будут регулярно пополняться новыми передачами, и одновременно в их архивах можно будет найти множество ранее созданных», — сообщил глава Информационного отдела Русской Православной Церкви Владимир Легойда, передает «Интерфакс-религия».
По его словам, на первом этапе вещание будет осуществляться в Интернете, а затем программы можно будет прослушивать с помощью интернет-радиоприемников. Данная инициатива будет реализовываться в рамках проекта «Общенациональная российская интернет-радиотрансляция», в котором синодальный Отдел участвует совместно с ФГУП «Московская городская радиотрансляционная сеть».
Русская линия

В.В.Путин отмечает 57-й день рождения

Премьер-министр Владимир Путин отмечает сегодня 57-й день рождения, сообщают Вести.Ru. По традиции, сложившейся за годы его пребывания на высших государственных постах, Путин старается уехать в этот день из Москвы и, если удастся, побывать в родном Петербурге. Однако сегодня именинник не планирует покидать столицу, где у него запланирован ряд рабочих встреч и мероприятий. Одно из таких мероприятий, рассказали журналистам в пресс-службе главы правительства, это встреча с такими известными писателями как Валентин Распутин, Борис Акунин, Андрей Битов, Александр Кабаков и Юрий Поляков. Кроме того, поздравить именинника придет и представитель нового поколения «звездных» писателей — автор бестселлеров «Ночного и Дневного дозоров» Сергей Лукьяненко. Тема встречи, запланированной в формате свободной беседы, несмотря на день рождения премьера, будет самой серьезной. «Наряду с такими вопросами, как роль литературы в жизни и развитии общества, популяризация чтения, книгоиздание и книготорговля, — сообщили в аппарате правительства, — планируется обсудить самый широкий круг мировоззренческих и прикладных проблем жизни страны».
Владимир Путин как-то признался, что обычно не устраивает никаких праздников в свой день рождения. И действительно, за все годы президентства и в прошлые «премьерские» именины он ни разу не брал выходной, на какой бы день недели не приходилась эта дата. Сегодняшний день не станет исключением — после трудовых будней премьер планирует отметить свой день рождения, как всегда, в кругу семьи, в своей подмосковной резиденции в Ново-Огарево.
Вместе с тем, отмечает издание, день рождения Путина любопытен тем, какие он получит подарки. Самыми традиционными подарками Путину, причем по самым разным поводам, являются: животные. Таким «презентом» в свое время стала теперь уже любимая собака премьера Кони, подаренная главой МЧС Сергеем Шойгу, гнедой жеребец от Муртазы Рахимова, карликовая лошадка Владик от Минтимера Шаймиева, и даже крокодил, правда, хрустальный, подаренный президентом Молдавии Ворониным. Подарки Путину носят порой и совсем нематериальный характер. Опять же на прошлый день рождения президент Чечни Рамзан Кадыров решил переименовать одну из центральных улиц Грозного в проспект имени Владимира Путина.
Русская линия

Великой княгине Леониде Георгиевне исполнилось 95 лет

Вчера, 6 октября, Великой княгини Леониде Георгиевне исполнилось 95 лет, сообщает пресс-служба Движения «За Веру и Отечество».
Леонида Георгиевна родилась в Тифлисе 23 сентября (старого стиля) 1914 года в семье князя Георгия Александровича и княгини Елены Сигизмундовны Багратион-Мухранских. В 1934 году в Ницце княжна Леонида Георгиевна вступила в первый брак с американским подданным Самнера Кёрби. В 1937 году этот брак распался. В 1948 году она вышла замуж за Великого князя Владимира Кирилловича. В 1953 году от этого брачного союза родилась ныне здравствующая княгиня Мария Владимировна.
Русская линия

В Грузии появился сквер «имени НАТО»

Во дворе Кутаисского университета имени Акакия Церетели открылся сквер имени НАТО, сообщает сайт Грузия-Online, ссылаясь на руководителя «Информационного центра НАТО» в Грузии Тенгиза Гоготишвили.
По словам представителя, сквер разбит на том месте, где располагался штаб советской дивизии. «Под землей находится бункер, где скрывались русские генералы», — уточнил Гоготишвили. «В ходе этой недели мы проводим встречи с населением в различных регионах Грузии, пытаемся объяснить, что без нахождения в НАТО у Грузии не будет перспективы», — сказал Тенгиз Гоготишвили. Также инфоцентр готовит акцию на административной границе с Абхазией: там хотят запустить сотни надутых гелием шариков с надписью и эмблемой НАТО.
Русская линия

«Это постановление является элементом многопрофильной русофобской программы»

Правительство Юлии Тимошенко, не прекращающее душить общество рекламой своих предвыборных «достижений», расширило их список. Теперь к «достижениям Тимошенко» можно отнести и фактический запрет детям разговаривать на русском языке, сообщает Всеукраинское объединение «Русское содружество».
«Свой „подарок“ детворе, родителям и учителям рвущаяся к президентскому креслу политиканша цинично преподнесла именно ко Дню Учителя. Теперь, согласно постановлению Кабмина N1033 от 30 сентября 2009 года, вносящего ключевое изменение в „Положение об общеобразовательном учебном заведении“, премьер Тимошенко принудительно обязала учителей и школьников не только вести обучение на украинском языке на уроках, но и говорить на нем на переменах, в школьном буфете, коридоре или туалете..», — отмечается в сообщении.
В постановлении, в частности, указано: «В рабочее время в государственном и коммунальном общеобразовательном учебном заведении постоянно должен использоваться украинский язык, а в государственном и коммунальном общеобразовательном учебном заведении с обучением на языке национального меньшинства наряду с украинским языком — также язык, которым осуществляется учебно-воспитательный процесс в этом заведении».
«У детей нагло, административными методами, отнимают возможность говорить так, как им удобно, как им хочется, как им комфортно. Данное постановление является элементом многопрофильной русофобской программы, главной целью которой является истребление русскоязычия и ассимиляция русского и русско-культурного населения, растворение их в агрессивной среде „украинства“. Подобные действия сравнимы лишь со средневековым мракобесием и нацистским беспределом. Оранжевое правительство очередной раз продемонстрировало свой русофобский оскал и свело на нет все свои заверения в „демократичности“ и „порядочности“. Теперь „спасительница Украины“ воюет с детьми, убивает детство, лишая его свободы выбора одного из главных для человека способов сообщаться с окружающим миром. Она отрицает даже свое русскоязычное детство. Русскоязычным детям вырывают язык», — отмечают в «Русском содружестве».
В связи с этим Всеукраинское объединение «Русское содружество» заявляет решительный протест очередному витку национально-языковой дискриминации русских, русско-культурных и русскоговорящих граждан Украины и требует немедленной отмены драконовского постановления и призывает русских и русскоязычных граждан не подчиняться «политики затыкания ртов». «Говорите на русском, говорите на СВОЁМ!» — такими словами заканчивается обращение организации.
Русская линия

Таджикистан отказался от русского языка

Президент Таджикистана Эмомали Рахмон подписал закон о государственном языке, в котором исключена статья о статусе русского языка как языка межнационального общения, передает Regions.ru. В соответствии с проектом нового закона «О государственном языке республики Таджикистан», общаться с органами государственной власти и управления, предприятиями и учреждениями, получить информацию и документы можно будет только на государственном языке — таджикском. В заявлении пресс-службы таджикского президента отмечается, что данный закон «регулирует применение государственного и других языков в деятельности органов госвласти, предприятий и организаций независимо от организационно-правовой формы, фермерских хозяйств, индивидуальных предпринимателей».
МИД Таджикистана ранее пояснил, что определенный статус русского языка закреплен в Конституции. Между тем лидер таджикских коммунистов Шодди Шабдолов заявил, что закон приведет к очередному оттоку квалифицированных кадров из страны.
Российские парламентарии уже высказывали своё мнение по поводу решения таджикских властей уменьшить объемы преподавания русского языка. По их словам, такие шаги противоречат вектору развития двусторонних отношений и препятствуют экономическому и культурному развитию Таджикистана. Сейчас властью республики сделан следующий шаг.
Русская линия

Футболисты-педерасты собираются подать в суд на команду мусульман, отказавшихся играть с ними

Парижские футболисты-гомосексуалисты планируют подать в суд за «гомофобию» на французский мусульманский клуб, который отказался играть с ними «по принципиальным соображениям», передает Седмица.Ru.
«Парижский футбольный клуб геев» существует уже шесть лет, но в минувшую субботу впервые получил отказ от команды-противника. За день до матча в рамках любительского чемпионата Football Loisir мусульманский клуб Creteil Bebel отправил «борцам за толерантность» электронное письмо.
«Наши убеждения гораздо важнее, чем простой футбольный матч, извините нас еще раз за столь позднее предупреждение», — говорится в послании. В ответ руководство «футбольного гей-клуба» планирует подать на мусульман в суд за «гомофобию», а организаторы чемпионата — провести переговоры с администрацией Creteil Bebel. Football Loisir рассчитывает, что мусульмане изменят мнение или будут вынуждены покинуть турнир.
Русская линия

В МГУ обсудили контуры осетинской национальной идеи

5 октября на Социологическом факультете МГУ в рамках деятельности Центра консервативных исследований прошёл круглый стол на тему «Геополитика Алании: Первые силовые линии русской геополитики, роль аланов, роксаланов и осетин в становлении первого русского государства», сообщают организаторы.

Собравшиеся учёные, а также религиозные деятели и политологи осуществили попытку обозначить контуры национальной идеи нового Юго-Осетинского государства, восстановить традиционалистский базис осетинского этноса и сформировать контуры развития осетинского политического проекта в контексте геополитики всего региона. Выступающие докладчики обосновали непрерывность осетинской традиции с первых веков до наших дней, участие аланов в создании первой русской государственности, коей являлось Тмутараканское княжество, созданное, как заявил православный старообрядческий публицист Андрей Езеров, ссылаясь на Георгия Вернадского, по разным оценкам в VII—VIII вв.еке. По словам Езерова «Тмутараканское царство, созданное славянами, аланами и варягами ещё до киевского периода, т. е. до крещения Руси представляло собой христианское государственное образование». Докладчик привёл многочисленные источники, а так же сослался на работы российских и зарубежных историков.

Как заявил священник аланской епархии из Южной Осетии отец Георгий: «в нынешней сложной ситуации геополитика Осетии строится на обращении к своим корням, чтобы определить правильное направление развития, чтобы выжить». Сделав краткий исторический экскурс развития аланского этноса от Ноя до нынешних времён, отец Георгий чуть подробнее остановился на описании быта осетин, в котором, по его утверждению во многом сохранилась осетинская традиция в период гонений. «Всё было вычищено, вплоть до источников и документов в XIV веке после Тамерлана» — посетовал отец Георгий. По словам священника, бывшего в своё время первым министром иностранных дел Южной Осетии, еще в период первой войны начала 90-х, «осетинское застолье есть продолжение литургического богослужения». В завершении своего выступления отец Георгий назвал аланов и их потомков — осетин — «спецназом византийского Православия на Кавказе», напомнив о том, что именно аланы всегда играли ведущую роль в мировой геополитике, принимая первый удар извне, представляя «форпост большой империи на Кавказе. Осетинский народ — это народ за Христа — на 99% был уничтожен — и вновь восстановлен по крупицам», — подытожил отец Георгий.

Руководитель Центра консервативных исследований Александр Дугин в своём выступлении обосновал историческую преемственность от скифских народов, через историю сарматов и аланов — к современным осетинам, назвав осетинскую культуру «ключом к культуре древних ариев». А нартовский эпос, по утверждению Дугина, имеет полный аналог в русских былинах и старинах". Заместитель директора Центра геополитических экспертиз Валерий Коровин коснулся современной геополитической ситуации на Южном Кавказе, назвав Южную Осетию «передовым отрядом империи, закрепившемся на южно-кавказском плацдарме для осуществления дальнейшей геополитической экспансии на юг». По словам эксперта, «осетины помогли сдержать натиск нашего геополитического американского врага в августе 2008 года, став передовым отрядом в великой войне континентов, но теперь пришло время развить этот успех в геополитическое контрнаступление». Как считает Коровин, до тех пор, пока Грузия утверждает, что она унитарное национальное государство, от неё будут продолжать откалываться территории, населённые многочисленными этносами, которые не приемлют грузинскую унификацию и нивелировку. «В этих условиях Осетия должна стать точкой притяжения для откалывающихся от Грузии этносов, демонстрируя уважение к традиции, сохранение этнического и культурного многообразия, уважительно отношение к древним корням народов, постепенно интегрируя их в общее большой пространство. В этом и будет реализовываться геополитическая миссия осетин в условиях ведения сетевых войн и доминирования социальных моделей экспансии — в мирном традиционалистском притяжении грузинских традиционных этносов», — подытожил эксперт.

Мероприятие завершилось принятием решения о продолжении научных разработок в данной тематике, а так же издании научного сборника на основе материалов прошедшего круглого стола.
Русская линия


<< Полная сводка новостей от 7 октября 2009 >>

Rambler's Top100 Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru