9 сентября 2009 года Священный Синод УПЦ МП создал рабочую группу по подготовке диалога с представителями так называемой «УПЦ КП». 2 октября 2009 года, по благословению митрополита Киевского и всея Украины Владимира, эта рабочая группа провела встречу с представителями раскольничьего «Киевского патриархата». Встреча состоялась в помещении Киевской Митрополии УПЦ МП на территории Киево-Печерской Лавры. А 3 октября на Украину прибыла делегация Константинопольского Патриархата для «детального изучения церковной ситуации на Украине». Члены делегации встретились с митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром, президентом Украины Виктором Ющенко, главой раскольничьего «Киевского патриархата» Михаилом (Филаретом) Денисенко, главой Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) «митрополитом Киевским и всея Украины» Мефодием и премьер-министром Украины Юлией Тимошенко.

Председатель информационно-издательского отдела «Киевского патриархата» «епископ» Евстратий Зоря выразил уверенность, что визит делегации Константинопольского Патриархата на Украину никак не связан с началом диалога УПЦ МП с филаретовцами. «Я не думаю, что визит делегации Константинопольского патриархата на Украину был связан со встречей рабочих групп „УПЦ КП“ и УПЦ МП, которая состоялась на прошлой неделе в Лавре, так как решение о создании рабочих групп было принято фактически около месяца тому назад. Эта встреча должна была состояться независимо от того, приехала ли бы сюда делегация Вселенского Патриархата. И когда принималось решение о встрече рабочих групп, о визите делегации Константинопольского Патриархата еще ничего не было известно. Эти два события просто совпали», — приводит слова Евстратия сайт «Киевского патриархата».

«Конечно, оба они вызваны одним и теми же проблемами — разделенностью Украинской Православной Церкви и попытками с разных сторон как-то подойти к решению этой проблемы, найти по возможности пути преодоления этого разделения. С одной стороны — со стороны УПЦ МП — есть желание разрешить эту проблему, оставаясь в единстве с Московским Патриархатом. С другой стороны, Константинопольский Патриархат внимательно следит за событиями, происходящими в церковной жизни Украины, и приезд делегации имеет целью на месте, в общении с представителями трех Церквей, а также с представителями государственной власти получить больше информации и более ясно увидеть картину происходящего здесь», — отмечает председатель информационно-издательского отдела «Киевского патриархата».

В связи с началом диалога УПЦ МП с филаретовцами и приездом делегации Константинопольского Патриархата на Украину мы попросили сотрудника Синодального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации УПЦ МП, настоятеля храма преподобного Агапита Печерского при медицинском университете г. Киева протоиерея Андрея Ткачева ответить на вопросы: «Считаете ли Вы совпадением то, что визит делегации Константинопольского Патриарха на Украину состоялся одновременно с началом диалога УПЦ МП с раскольниками?», «Как Вы считаете, есть ли у начавшегося диалога перспективы?»

«Я не думаю, что это совпадение, — заявил отец Андрей. — Каждый из участников этого процесса имеет свои собственные планы. Более умные представители так называемого „Киевского патриархата“ осознают свою экклезиологическую несостоятельность. Если они напрочь не лишены нравственного чувства и ощущения благодати, то они понимают, что они пусты и богохульны, поскольку они противостоят Церкви как таковой. Они не могут этого не понимать и не могут не решать эту проблему, им, безусловно, хочется перейти из разряда несуществующих в разряд существующих, и при этом им хочется сохранить лицо борцов за украинскую идентичность, национальных героев. Они апеллируют к власти, которая, со своей стороны, преследует свои собственные цели. Провальная во всех отношениях власть на Украине хочет легитимизировать себя в нравственном отношении и вписать себя в историю через поддержку национального и церковного проекта. С целью реализации этого проекта она обращается к другим политическим и религиозным мировым центрам, в частности, к Константинопольскому Патриархату».

«Константинополь в этой истории играет свою роль, о чем я подробно говорить не могу, поскольку не имею соответствующей информации. Но, наверняка, в данной истории Константинополь играет какую-то свою игру, которая не на руку никому, кроме самого Константинополя. Со своей стороны, Украинская Православная Церковь Московского Патриарха обеспокоена болезненным разделением внутри народа, отторжением огромной части верующих от истинной евхаристической чаши и от истинного причастия Христу. Это является пастырской болью блаженнейшего митрополита Владимира. Нас тревожит болезненное состояние украинской духовной жизни. И наше участие в этом диалоге является неким человеческим усилием на преодоление раскола в надежде на то, что Бог своей премудростью благословит наши дела и вмешается только одному Ему известным способом. Мы сейчас не представляем механизма преодоления раскола. Блаженнейший неоднократно говорил о том, что все это должно решаться только в духе верности канонам и правилам, верности закону церковной жизни, то есть необходимо покаяние для тех, кто совершил смертельный грех и учинил эту великую бучу. В конце концов, Филарет анафематствован, с него никто не снимал анафемы. Филарет — это анафематствованный человек, лишенный всех знаков священства. Всех, кто поминает его „во первых помяни..“ на Литургии, разделяют с ним его анафему. Это факт духовной жизни. Поэтому Украинская Православная Церковь, возглавляемая блаженнейшим Владимиром, не будет поступаться принципами», — отметил пастырь.

«Константинопольский Патриархат имеет о себе такое мнение, что он является арбитром в делах между всеми православными. Он сам на себя натянул это пурпурное одеяние. Им кажется, что Константинопольский Патриарх в православном мире имеет тот же вес и ту же роль, которую имеет понтифик в мире римо-католиков. Они пытаются отрабатывать эту идею перед своими собственными глазами. Они пытаются вести себя так, как им кажется, они должны себя вести, то есть они стремятся играть роль арбитра, роль примиряющих, роль судящих, роль оправдывающих, роль разводящих всех по своим местам. У них такая идеологема. Это, с одной стороны, экклезиологическая неправда, а, с другой стороны, человеческая наглость. И они верят в правоту своего представления о самих себе. С некоторых пор Константинопольские Патриархи стали верить в то, что они должны играть роль православных пап. Они пытаются подтвердить это положение „братской заинтересованностью“ делами других Поместных Церквей, желанием помочь в них разобраться, дать совет, они пытаются активно участвовать во внутренней жизни других Поместных Церквей. В ответ на эти устремления Русская Православная Церковь, в частности, блаженнейший Владимир отстаивает ту точку зрения, что мы не отрицаем своих родственных связей с Константинопольской Церковью, которая исторически является нашей матерью, но дочка уже столь взрослая, что может решать свои вопросы сама, и мы будем благодарны всякому сочувствию и братскому участию, но при том условии, что мы сами будем решать вопросы нашей внутренней жизни. Поэтому в данном случае нужно в духе любви ставить на место сердобольных братьев из Константинополя», — полагает украинский священник.

«Трудно сказать, какие цели преследует Константинополь, вмешиваясь в этот процесс. Но если рассуждать логически, то им было бы лучше, чтобы раскольники уврачевали раскол, уйдя под омофор Константинопольского Патриарха. Таким образом, они получат на всякий случай митрополию, какой рисуется на карте мира Украина. От этого вряд ли отказался бы любой из Патриархов. Наверно, им хотелось бы, чтобы ситуация разрешилась именно так. Филарет, со своей стороны, хочет, чтобы украинская церковь была независима от Константинополя и Москвы одновременно, и он эту идею активно проталкивает. На это Константинополь вряд ли будет соглашаться. У Константинополя нет резона ссориться с Москвой из-за бунтующей Украины. В этом процессе каждый из участников имеет свои собственные цели. Благая цель, как мне представляется, только у третьей стороны — у блаженнейшего Владимира. У него только пастырские тревоги и боль о разделении», — сказал отец Андрей.

«На сегодняшний день коалицию могут создать только два участника этого процесса — филаретовцы и Ющенко. Это компания лузеров, нечистоплотных людей, которые проиграли битву, поэтому им нужно взаимно поддерживать друг друга потому, что они находятся в одной и той же дырявой лодке. Они, конечно, в силу инстинкта самосохранения будут поддерживать друг друга. Ющенко и Филарет — это два близнеца, это, по сути, родные братья. Они будут поддерживать другу друга, пока Ющенко при власти. Когда Ющенко отойдет от власти, я думаю, что отношение Филарета к Ющенко поменяется на 180 градусов. Но пока Ющенко у власти, они решают одни и те же задачи — они оба спасают свои шкуры, пытаясь сохранить свои реноме. Они прикрываются риторикой об общем благе, о поместной церкви, о единстве, на самом деле они спасают свои согрешившие души. Больше ничем они и не занимаются», — выразил уверенность он.

«Что касается начавшегося диалога, то, безусловно, нужно допускать малый процент того, что он будет иметь перспективу. Хотя эта перспектива маленькая и призрачная, но общаться все равно нужно. Гора с горой не сходится, но человек с человеком сходится. Кто знает, как повернется ситуация, и как будут двигаться людские сердца. Я только одного боюсь, чтобы в этом диалоге лучшее побеждало худшее, а не наоборот, потому что в каждом человеке есть грех, „семя тли“, как мы говорим в вечерних молитвах, и если это семя тли победит христианскую совесть, а политические соображения подавят собою высшие движения, тогда этот диалог будет опасен. Он тогда превратиться в свою антитезу, вместо мира он принесет еще большую беду, поэтому его нужно вести в духе молитвы. Верующим канонической Церкви стоит усилить молитву за иерархов, чтобы Господь Бог руководил их совестью, умом и устами, чтобы их руки, подписывающие документы, и их уста, ведущие диалог, не делали ошибок, которые потом будут с болью изживаться всей полнотой Русской Православной Церкви», — заключил протоиерей Андрей Ткачев.
Русская линия

«В 2009 году исполняется 100 лет памяти Великого князя Михаила Николаевича Романова, который является одной из самых значительных фигур истории Государства Российского второй половины XIX века. Сын Императора Николая I, младший брат Государя Александра II, дядя Царя Александра III он в течение почти 20 лет исполнял должность наместника Кавказа в наиболее сложный и судьбоносный период истории Кавказа, и именно в период его наместничества окончилась Кавказская война, был водворен мир, и Кавказ окончательно вошел в состав России», — рассказал «Русской линии» известный петербургский священник, настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов.

«В царствование Императоров Александра III и Николая II Великий князь Михаил Николаевич исполнял одну из высших должностей Российской империи — был председателем Государственного Совета, занимая эту должность вплоть 1905 года. И конечно 100-летний юбилей кончины Великого князя, который будет отмечаться в декабре сего года, напоминает нам о необходимости почтить его память, осмыслить его образ, государственные труды, политический и государственный опыт», — сказал священник.

«В связи с этим, — продолжил отец Геннадий, — ряд общественных деятелей, представителей православного духовенства, преподавателей Санкт-Петербургского государственного университета, выступили с инициативой проведения в Петербурге с 17 по 18 декабря памятных дней в честь наступающего юбилея. В программе памятных дней предполагается совершение торжественной панихиды на гробе Великого князя в Петропавловском соборе, проведение научной конференции памяти Великого князя в Петербургском университете, организация памятного вечера, проведение особой экскурсии по местам, связанным с его именем, посещение Новомихайловского дворца, где он жил, усадьбы Михайловка, принадлежавшей князю. Одно из заседаний конференции предполагается провести прямо в Новомихайловском дворце, где ныне располагается Институт восточных рукописей. Для участия в конференции приглашаются историки, ученые-специалисты по истории российской государственности, Дома Романовых, Кавказа, по всему, что связано с Великим князем Михаилом Николаевичем».

«Предполагается также пригласить потомков Великого князя, проживающих за рубежом. Для участия в конференции и в служении торжественной панихиды с Кавказа прибывает настоятель Михаило-Афонского монастыря на Кавказе, основанного по инициативе Михаила Николаевича, ктитором которого он был при жизни», — добавил пастырь.

В оргкомитет по организации памятных дней, посвященных Великому князю Михаилу Николаевичу, и научной конференции, вошли настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов, доцент Санкт-Петербургского государственного университета диакон Владимир Василик, главный редактор ИА «Русская линия» Анатолий Степанов и другие общественные деятели.

«Мы приглашаем все заинтересованные стороны принять участие в этом проекте, всех неравнодушных к российской истории, к истории Дома Романовых почтить одного из самых ярких представителей Царствовавшей династии. По результатам конференции предполагается издание юбилейного сборника с биографией Михаила Николаевича и докладами, которые будут представлены на конференции. К юбилею также предполагается изготовление юбилейных открыток и значков», — заключил протоиерей Геннадий Беловолов.

По всем вопросам, связанным с организацией памятных дней, посвященных Великому князю Михаилу Николаевичу и научной конференции, обращаться к настоятелю Леушинского подворья протоиерею Геннадию Беловолову по телефону: 8(911)-968−09−60.
Русская линия

Правительство Петербурга подготовило поправки в федеральный закон о регулировании производства и оборота алкогольной продукции, согласно которым устанавливается запрет на реализацию пива и слабоалкогольной продукции по ночам, а также в местах массового скопления людей, ларьках и киосках, сообщает Regions.Ru. «Мы боремся не с алкоголем, а с алкоголизмом, прежде всего молодежным», — заявил начальник управления торговли городского комитета экономразвития Сергей Палинчук. По его словам, молодежи слишком доступны «всевозможные шипучки». С аналогичными предложениями ограничить продажу пива выступают представители Минпромторга.

Тем временем, в Союзе российских пивоваров заявили, что результатом этой меры станет переход большей части продаж пива в торговые сети, рост цен и переориентация населения на дешевые суррогаты. Пивовары предлагают вместо этого усилить контроль за продажей пива несовершеннолетним. Отмечается также, что запрет ударит по малому бизнесу, поскольку продажа напитков и пива составляет около 40% доходности мелких розничных точек.

Между тем, разговоры о якобы важной роли пива для профилактики алкоголизма ведутся давно и спонсируются, как правило, самими пивоварами, которые, заботясь только о своих доходах, подрывают здоровье нации и внедряют в массовое сознание стереотипы асоциального поведения. Недавно редакция Regions.Ru выступила с собственной инициативой, предлагая обязать пивные компании направлять часть прибыли на рекламу здорового образа жизни. «Поддерживаете ли вы предложенные ограничения? Как бы вы возразили их критикам?» — с такими вопросами корреспондент Regions.ru обратился к священнослужителям.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, считает, что ограничения на продажу пива полезны, но внедрять их надо корректно. «Мне кажется, было бы разумно установить единое время прекращения торговли любыми спиртными напитками во всех точках. Иначе вместо пива люди перейдут на более крепкие напитки, которыми не возбраняется торговать круглосуточно и в местах скопления людей», — сказал он.

«А что касается „удара по малому бизнесу“, то не надо путать торговлю алкоголем с производством полезной продукции. Всем известно, что от алкоголя — и повышенная преступность, и заболеваемость, и смертность — все то, что негативно сказывается на жизни народа», — отметил священник. «В целом этот проект я приветствую, но считаю, что он нуждается в существенных доработках», — заключил отец Александр.

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, считает, что ограничения на продажу пива — это совершенно нормальные и здравые меры, которые давно уже пора ввести.

«Конечно, прибавится работы у правоохранительных органов. Но почему люди, отдыхающие, например, в парках, и особенно с детьми, люди, которым для отдыха не нужно никакого пива, должны терпеть присутствие распивающих спиртные напитки?! То же самое касается и других общественных мест. Те, кому очень хочется выпить, совершенно спокойно могут это сделать дома или в специально предназначенных для этого местах», — сказал он.

«В любом случае, эти меры будут способствовать поддержанию общественного порядка. Чем меньше у нас будут пить, тем лучше. Я также не уверен, что повышение цен на спиртное обязательно приведет к употреблению суррогатов. Поэтому я приветствую введение в закон этих поправок», — добавил отец игумен.

Ограничения на продажу пива воспринимаются как нечто само собой разумеющееся в любой цивилизованной стране священник Димитрий Арзуманов, настоятель храма св. првд. Иоанна Кронштадтского в Жулебине. «Но помогут ли они решить проблему массового пьянства у нас? Такое впечатление, что у нас люди как пили, так и будут пить, игнорируя любые ограничения. Вот при Горбачеве, например, были приняты еще более жесткие меры, но положительного результата они так и не принесли», — сказал он.

«Мне кажется, что все эти меры направлены против инструмента, а не против того преступника, в руках которого этот инструмент находится. Ведь люди у нас пьют в основном от безысходности и бессмысленности. И молодежь мается и не знает, куда себя деть и чем заняться. В первую очередь нужно решать эту проблему», — добавил священник. «Что же до страшилки, что люди якобы перейдут на суррогаты, то кто проверял, чего там намешано и в пиве, и в разных „отвертках“, которые продаются на каждом углу?» — риторически спросил он.

Священник Алексий Козливсков, клирик Богоявленского собора в Елохове, приветствует любые шаги по пресечению спаивания нашего народа. «Это спаивание я считаю самым настоящим геноцидом. Только принесет ли принятие этих поправок хоть какой-то положительный результат? Ведь это напрямую связано с исполнением закона: у нас и самые прекрасные законы зачастую не исполняются. Но это уже другая, нравственная проблема», — сказал он.

«Забота же о развитии малого бизнеса, построенного на продаже алкоголя в условиях вымирания народа, мне представляется верхом цинизма. Это все равно, что поддерживать легальное распространение наркотиков», — добавил священник.

Протоиерей Артемий Скрипкин, руководитель отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, настоятель храма Петра и Павла при университете им. Герцена в г. Санкт-Петербурге, отметил, что в последнее время начала действовать программа по противостоянию алкогольной угрозе.

«Для сравнения потребление алкогольных напитков на душу населения, если я не ошибаюсь, в 1913 году, при Царе, было 0,2 литра на человека, при Сталине — 1,3 литра, сейчас эта цифра достигла 18-ти литров. Мы уничтожаем сами себя. Ведь алкоголь с точки зрения социологии является оружием против народа. Меры, которые должны быть приняты, не должны носить рекомендательный характер, это должны быть меры аврального порядка», — сказал он.

«Прекрасно, что в Петербурге возникла такая идея по регламентации временем и местом продажи алкоголя. Нам, как северным народам, не имеющим особого противоалкогольного иммунитета, в принципе подошла бы скандинавская, шведская система, где торговля алкоголем жестко регламентирована и затруднена в принципе. Там алкоголь продается в одном, хорошо контролируемом магазине на весь район. А при частом появлении в таком магазине сообщают на работу и так далее. Общество следит за такими вещами. Кроме того, строжайше запрещено распитие любого спиртного на улице», — рассказал батюшка.

«Сохранение генофонда превыше любой выгоды для бизнеса. Ничто не может с этим сравниться», — заключил он.
Русская линия

«Я попытаюсь прокомментировать данные социологического исследования с точки зрения и отца, и священника, который служил 3 года в воинской части как священник и как офицер запаса. Во-первых, вопрос, заданный респондентам, немного некорректен, потому что в опросе приняли участие люди совершенно посторонние и к армии никакого отношения не имеющие. Они не имеют правильного понимания того, что происходит в армии, какие проблемы в ней существуют, и пользуются мнением, навязанным им средствами массовой информации. СМИ постоянно сообщают о различных происшествиях в армии — о всевозможных трагедиях, о самоубийствах, о наркомании и т. д. Соответственным образом формируется и сознание людей», — такими словами прокомментировал в интервью «Русской линии» клирик Лазаревской церкви в Тамбове, сотрудник епархиального отдела по сотрудничеству с Вооруженными силами и правоохранительными органами иерей Виталий Евсеев данные опроса, согласно которым две трети российских родителей не хотят, чтобы их дети служили в армии.

Согласно результатам исследования, проведенного Superjob.ru, 63% опрошенных заявили, что не хотят отпускать детей в армию. При этом только 20% опрошенных сказали, что считают армию необходимой для своих сыновей. Отмечается, что отцы проявляют большую готовность отпустить детей в армию, нежели матери. Так, против службы в армии высказались 70% женщин и лишь 57% мужчин. Кроме того, лучше настроены по отношению к армии люди с высшим образованием — 25% опрошенных, имеющих дипломы вузов, хотят, чтобы их дети отслужили в армии. Среди людей со средним специальным образованием этот уровень не превышает 17%. У 6% опрошенных дети уже служат или отслужили в армии, а 11% затруднились с ответом.

В перечень основных причин, по которым родители не хотят отправлять детей в армию, вошли возможные негативные последствия для психического и физического здоровья призывников, а также нежелание терять год, который мог бы быть посвящен учебе или карьере. Осенний призыв в российскую армию стартовал 1 октября. Накануне призыва замначальника Генштаба России генерал-полковник Василий Смирнов заявил, что в России скрываются от призыва около ста тысяч человек, при этом до 10 тысяч на время призыва уезжают за границу.

Как отметил отец Виталий, «сейчас в нашей литературе и в кино отсутствует позитивный образ русского воина». «Советский период прошел, и на обломках Советской армии пытается возродиться Русская армия, но ориентиры, на что нам равняться, четко не определены. Можно принять во внимание заветы Суворова: „Безверное войско учить, что перегорелое железо точить“. Но положение в армии тогда и сейчас совершенно разное. Тогда всеобщая религиозность была высокая. Сейчас, естественно, человек теряет ориентиры и пытается найти их в чем-то другом. Отсюда получается, что не ложится зерно на засохшую почву и всхода не дает», — добавил священник.

«Кроме того, отсутствует идеология, которая должна быть четко обозначена. Люди должны знать, за что они идут воевать. Мы видим, что в ходе последних военных конфликтов наши солдаты отдавали свою жизнь в основном в борьбе с наемниками или во время проведения операции по освобождению заложников. Иными словами, армейские подразделения были в основном задействованы в борьбе с терроризмом, бандитизмом, наркомафией и криминальными структурами. А это совсем не то, что было в 1970—1980-е гг. Теперь у нас отсутствует четкая идеологическая работа. Сегодня солдат оказался абсолютно незащищенным в армии. Он может подвергаться насилию, подвергаться каторжным работам, он абсолютно ничем не защищен, другими словами, статус военнослужащего никак не узаконен. Например, когда мы приходим к клерку или к служащему госучреждения, которые имеют определенный статус, то мы не можем даже слова плохого о них сказать, поскольку они защищены. Напротив, военнослужащий, человек, который одевает форму, берет в руки оружие, — сегодня не имеет никакой защищенности», — продолжил отец Виталий.

«Я хочу привести пример того, каково положение дел в Германии. У них официально закреплено законом, что человек, не прошедший военную службу, не имеет права занимать руководящие должности в государстве. Получается, что человек, который отдал долг Родине, имеет право быть руководителем и занимать высокое положение, а если он не отслужил, если он откупился, уклонился или негоден к военной службе по состоянию здоровья, то, думаю, он не имеет права занимать высшие посты. Так и в России мы должны закрепить право за человеком, за воином, чтобы у него были перспективы роста. Каждый воин должен стараться стать генералом», — подчеркнул священник.

«Введение института военного духовенства — это, конечно же, положительная вещь. Я — отец, и мне очень важно, куда пойдет служить мой сын через пять лет. А, как священник воинской части, я видел и слышал благодарность родителей, которые отдавали сыновей в нашу воинскую часть и знали, что их дети имеют возможность придти в храм, помолиться, совершить Таинства, исповедоваться, причаститься, поговорить со священником, получить духовную помощь, укрепиться. Священник имеет выход на командира, а, значит, имеет право воздействия на те структуры в армии, которые способны разрешить какую-то чрезвычайную ситуацию, снять напряжение, помочь и поддержать воина. Все это очень важно. Статус священника тоже должен быть закреплен. Священник должен присутствовать в армии, как можно больше. И если это будет, то отношение матерей по отношению к армии изменится. Комитеты солдатских матерей воинственно настроены, они ищут защиту своим детям, они борются с теми преступлениями, которые совершаются в армии по отношению к детям. Но это односторонняя борьба. Они не имеют сил на эту борьбу, потому что с государственной машиной тяжело бороться. Мы должны запустить такой механизм, который был бы подобен существовавшему в советское время партаппарату, когда партия могла снять с руководящей должности любого командира, если он позволял себе недопустимое. Священник может параллельно обращаться к министру обороны о защите военнослужащих, которые имеют нужду и просят о помощи. Самая главная причина нежелания родителей, чтобы их дети служили в армии, — это чувство незащищенности детей от произвола, который происходит в войсках», — продолжил эксперт.

«У нас в Тамбове существует кадетский корпус, действует летная школа, школа начальной военной подготовки. Конкурс в наше военное учебное заведение очень большой — шесть человек на место. Родители желают, чтобы их дети учились в военных учреждениях и проходили военную подготовку. Я занимаюсь с будущими летчиками. У наших курсантов патриотический настрой. Они охотно идут учиться, многие хотят стать офицерами и служить в Вооруженных силах. А негативный образ армии формируется средствами массовой информации. Народ же всегда любил Родину и продолжает ее любить», — подчеркнул иерей Виталий Евсеев.
Русская линия

«Год назад появился мой видеоблог, весной он стал частью „Живого журнала“. Это уже серьезный срок, пора подвести итоги», — говорится в опубликованном на официальном сайте Кремля тексте нового видеообращения в президентском видеоблоге Президента России Дмитрия Медведева по случаю первой годовщины создания видеоблога.

«Конечно, для меня это необходимый срез общения — срез общения для того, чтобы получить важную информацию, для того, чтобы лучше понять настроение, для того, чтобы понять логику поведения самых разных людей, которые участвуют в блоге, которые дискутируют по самым разным вопросам. По-моему, весной, предлагая темы для обсуждения, кто-то написал любопытную фразу: „Нас здесь больше, чем в Государственной Думе“. С этим невозможно спорить, нас гораздо больше: депутатов — всего 450, а число постоянных и активных участников блога уже сегодня перевалило за двадцать тысяч (11 тысяч — в „Живом журнале“, и 10 тысяч — в блоге на официальном сайте). Во-первых, для меня это просто приятно. Причем в большинстве это люди, которые обладают, безусловно, своим мнением, умеют воспринимать другую точку зрения и спорят в то же время. У них масса интересных идей. И те, кто участвует в обсуждениях, готовы не только жаловаться на проблемы, но и предлагать варианты решения этих проблем, а это самое ценное. Причем эти варианты решений зачастую абсолютно нестандартные», — отметил Президент.

«По подсчетам экспертов (это данные службы Яндекса „Поиск“), этой весной русскоязычная блогосфера насчитывала уже 7,4 миллиона блогов — почти в два раза больше, чем год назад. Я согласен с тем, что российская блогосфера не только энергична и современна, но она, похоже, действительно имеет свою специфику, свой российский „аромат“. Мне также важно, что на моих блогах идет весьма энергичное обсуждение проблем, которые непосредственно касаются устройства нашей повседневной жизни. Не только каких-то высоких проблем, а именно устройства нашей повседневной жизни — и именно того, как сделать эту нашу жизнь просто справедливее и современнее. Приведу несколько вполне конкретных примеров, из компьютера. В конце августа после ремонта открылось детское инфекционное отделение Рязанской городской клинической больницы N 11 (оно расположено в селе Дашки Рязанской области). Сообщение о его ужасном состоянии вместе с фотографиями соответствующими я увидел в своем блоге в „Живом журнале“ как раз по дороге в Рязань (видимо, это специальным образом тогда и разместили). Я обратил на эту ситуацию внимание губернатора — и результат налицо», — продолжил глава государства.

«Бесспорно, таким образом все больницы не отремонтируешь. И конечно, по-хорошему, письмо о состоянии больничного корпуса должно быть адресовано не в Президентскую Администрацию и не мне лично, а в губернаторский блог. Но в то же время я благодарен автору обращения: в результате мы смогли и дело сделать — может быть, не такое большое, но важное дело, — и пример, я надеюсь, мы подали абсолютно доходчивый, правильный пример для властей. Обращайте внимание власти на то, что происходит на местах, если она не в курсе того, что происходит, или если она просто бездействует. А все тайное, как известно, рано или поздно становится явным. Причем — имея в виду интернет-возможности — это происходит, как правило, не поздно, а рано», — добавил Д.Медведев.

«По информации, поступившей от посетителей блога, проверено и закрыто весьма значительное число подпольных игровых заведений. Если вы забыли, я напомню: после того как вступил в силу подписанный мною закон об изменении порядка ведения игорного бизнеса, далеко не везде эти заведения были закрыты. Где-то под видом каких-то других небольших, маленьких заведений были открыты, по сути, те же игорные структуры, и они развернули тот же самый игорный бизнес, но под новой вывеской. Это было сделано и в Барнауле, и в Смоленске, и в Рязани, и в некоторых других местах. После обращений на эту тему порядок был наведен. Во всяком случае я считаю, что сейчас ситуация значительно лучше. Если у вас будет какая-то другая информация на эту тему — пишите», — сказал Президент.

«Я вижу, что в блоге нередко поднимаются и проблемы обычных людей, конкретного человека, который попал в тяжелую ситуацию, просто зачастую в беду. И вижу, как, чтобы помочь, добиться справедливости, объединяются, сплачиваются самые разные люди. Причем делается это очень быстро. Наверное, это та реальность, с которой сегодня должны считаться все — и прежде всего власть. Сегодня в моем блоге уже около 110 тысяч комментариев. Это целая серьезная сумма мнений, предложений, идей граждан нашей страны, такой большой страны и столь разной страны. Иногда это переживания, иногда — реальная человеческая боль. Конечно, далеко не все авторы хорошо разбираются в волнующих их вопросах в тех случаях, когда обращаются, но не это самое главное. Главное — то, что они обращаются и предлагают свои идеи, как разрешить проблему. Подходы к решениям, конечно, весьма и весьма различны. Но всех авторов объединяет главное: они неравнодушны, они стремятся осознать проблемы и предложить способы решения этих проблем. Это само по себе уже заслуживает огромного уважения, ибо неравнодушие — это как раз именно то, чего нам сейчас очень не хватает», — продолжил глава государства.

«Хочу сказать спасибо всем вам, всем участникам обсуждений в моем блоге. И хочу заверить вас, что системная работа с интернет-блогами продолжится. Даже несмотря на то, что некоторые коллеги считают, что это не президентское дело. При этом значительная часть органов государственной власти, органов управления уже делают это, причем без какого-то специального указания из моей Администрации. Они уже к этому привыкли, и это хорошо. Руководители самых разных уровней, в том числе в регионах и, надеюсь, и в муниципалитетах, постепенно осознают, что они должны знать, что волнует людей, это им просто необходимо. Причем эту информацию можно получить не через неделю или две, прочитав подборку писем, а немедленно, просто ознакомившись с теми обращениями, которые приходят на твой блог. Конечно, это не просто способ решения отдельных вопросов (хотя и это тоже очень важно и хорошо) — это, в конечном счете, залог повышения качества государственного управления в целом, которое становится гораздо более приближенным к нуждам граждан», — подчеркнул Дмитрий Медведев.

«Я хотел бы закончить еще двумя приятными вещами: всегда приятно завершать поздравлениями. 15 лет назад было открыто российское доменное интернет-пространство — появился интернет-домен RU. Напомню, что до этого, в 1990 году, появился домен Soviet Union (SU). Сегодня наш домен востребован более чем 40 миллионами пользователей. В этом же году свое десятилетие отмечает LiveJournal. Семь миллионов из его 25-миллионной аудитории находятся в России. Это само по себе очень важный показатель. Конечно, сегодня очень трудно представить, каким будет второе десятилетие „Живого журнала“, но уже сейчас ясно, что интернет с огромной скоростью превращается в единую информационную среду, которая и сегодня открывает перед всеми нами огромные возможности, и в будущем будет создавать еще большие возможности», — заключил Президент России.
Русская линия

«Проблема коррупции имеет много аспектов. Дело в том, что, к сожалению, всё, что связано с коррупцией, прежде всего, антикоррупционные меры в России не могут лежать в плоскости правового сознания, законов, правотворчества и правоприменения. Поскольку само право в России в значительной степени неправо, Гегель ввел это понятие, говоря о том, что если само законодательство оправдывает, легитимирует какие-то давно отжившие или не способствующие развитию формы, то по сути это антизакон или антиправо, или то, что он называл одним словом — неправо. Поэтому, говоря о нашем законодательстве, надо учитывать, что в нем значительный процент того, что можно смело называть неправом, но неправом санкционированным, неправом, которое всеми признается как право. Естественно, что если такое звено заложено в самом правотворчестве, в самом правовом механизме сверху донизу, начиная от разработки закона и кончая его применением, то рассчитывать на то, что мерами закона можно подавить коррупцию — это очень наивно. Тем более что сами законы разрабатываются и утверждаются в значительной степени элитарными слоями общества или теми, кто называет себя политической элитой, теми, кто называет себя избранниками народа, а считает себя просто избранными, так как считают себя имеющими право исключительно под себя подкладывать и общество, и законы, и государство. Поэтому коррупция в России значительно глубже», — заявил в интервью «Русской линии» известный политолог, д. филос. н., профессор МГУ Валерий Расторгуев, подводя итоги вчерашней дискуссии, развернувшейся во время «правительственного часа» в Государственной Думе, посвященного реализации Национального плана противодействия коррупции.

«Было бы неправильно и глубоко ошибочно связывать коррупцию каким-то образом с национальным менталитетом. Нация тут вообще ни при чем, она в стороне. Коррупция начинается там, где природная рента присваивается совершенно незаконным образом, но законным с точки зрения нашего права, очень узким слоем собственников, которые с начала 90-х годов, с этапа приватизации абсолютно тесно срослись с властью. Иногда их называют „равноудаленными“, имея в виду олигархов. Но если они удалены от верхушки власти, то так удалены, как корни удалены от ветвей, листьев и сучьев. Поэтому в данном случае, к сожалению, можно говорить как о едином древе, и выкорчевать это древо в России можно, только качественно изменив всю политическую систему. А это требует грандиозной работы, а главное смертельного риска и мужества от тех, кто мог бы за нее взяться. А взяться за нее могут только элиты, потому что в любом другом случае речь может идти только о перевороте», — считает политолог.

«Другой вопрос, — продолжил свой комментарий эксперт, — что без глубокого изменения сущности власти это невозможно, это вопросы природной и интеллектуальной ренты, в чьих руках она находится. Эти вопросы решать все равно придется, потому что без их решения у России вообще нет никаких шансов на сколько-нибудь успешное развитие, но есть все шансы на полный развал и гибель. Я думаю, что сегодня многие это уже осознают. Хотя по анализу политических документов существует и используется так называемая „фигура умолчания“, т. е. о природной и интеллектуальной ренте, в чьем распоряжении она находится, практически никто не говорит, а если и говорит, то мимоходом, хотя это ключевой вопрос. Причем это вопрос не только внутри российского единства в тех границах, в которых сейчас существует Россия, но это вопрос единства России и Белоруссии как единого политического целого, это вопрос об интеграции всего так называемого постсоветского пространства. По той причине, что если завтра произойдет отказ от чисто коррупционной схемы, когда рента присвоена очень узким слоем „новых узких“ людей с очень узким мышлением, с узким горизонтом, которые вообще не хотят заглядывать в завтрашний день, ибо ничего хорошего для России они там, конечно, не видят, кроме каких-то личных интересов. Если завтра будет это позитивное изменение, то молниеносно выстроится единое политическое целое России и Белоруссии. И в течение очень короткого времени все страны, которые были образованы на территории исторической России, которую по непонятным причинам называют постсоветским пространством, как будто здесь никогда ничего не было, как будто здесь находится пустая площадка для строительства, так вот молниеносно произойдет интеграция, причем значительно более конструктивная, чем та, которая происходила в рамках Евросоюза. Вот этого как раз и боятся все недруги России. Как внутренние, так и внешние. Поэтому если говорить о коррупции, то надо или называть вещи своими именами или играть в разного рода примитивные игры, которые ничего, кроме удивления и отвращения, не вызывают. Играми я считаю все эти антикоррупционные мероприятия, когда на принципиально важные вопросы, например, каким образом будет вестись борьба с коррупцией, отвечают о процентах задержания чиновников того или иного ранга. Это третичная мера, это паллиатив, это вообще не решение проблемы».

«Кроме того, Медведев почти год назад публично заявил, что высшие государственные должности в России продаются. И, конечно, люди напряженно ждали последствий, полагая, что такого рода заявление, принципиальное, жесткое, честное означает начало мощной антикоррупционной программы, когда людей, которые купили высшие должности, будут арестовывать, сажать в тюрьмы, когда начнется самоочищение высшего аппарата. Ничего подобного не произошло. Что касается дела заместителя министра финансов России Сергея Сторчака, то оно как раз наиболее спорное, возможно, оно скоро развалится, поскольку оно носит чисто демонстрационный характер, то есть кого-то надо было наказать, ну и взяли менее защищенного за нарушение, которое несравнимо с теми масштабными преступлениями, которые совершаются ежедневно и уже стали нормой. Я не буду утверждать что это так, но, во всяком случае такое мнение существует. Недавно об этом говорилось в передаче „Момент истины“. Поэтому надо знать конкретное дело изнутри, чтобы судить, насколько обосновано само наказание. Но, даже если оно на 100% обосновано, это всё равно не борьба с коррупцией. Это борьба с конкретными чиновниками и единичными правонарушениями. Коррупция лежит значительно глубже. Коррупция — это сам механизм срастания ветвей власти, когда узкая группа чиновников берет на себя законотворческую, исполнительную и судебную функции, и функцию наказания и третейского судьи, когда всё это собирается в одних руках. В нашей стране тысячи примеров того, как это делается. Коррупция начинается там, где высшие должности государства продаются, в России они продаются, и все кому нужно знают тарифы. Народу это знать не обязательно. Об этом знает и Президент, о чем он сам говорит. Поэтому в данном случае только приходится разводить руками. Президент знает, правоохранительные органы знают, сами чиновники, к которым обращен был доклад, знают, но никто не подал в отставку, все сидят на своем месте и ждут или наказания или точнее того, что никакого наказания не будет. Потому что все понимают, что бороться с коррупцией никто на самом деле не собирается, потому что в этом случае потребовалось бы затронуть глубинные фундаментальные основы нашего государства, как оно было построено в период приватизации», — выразил уверенность политолог.

«Некоторые утверждают, что коррупция — это традиция нашего народа. Такое утверждение, по моему мнению, не что иное, как голая, чистая, стопроцентная клевета или дурашливое непонимание, нарочитое или сознательное, поскольку народ по определению не имеет никакого отношения к коррупции вообще. Потому что коррупция — это срастание высших эшелонов власти с криминальными структурами, международными и внутри нашего Отечества. Естественно, что народ здесь ни при чем вообще. Говорить о том, что у нашего государства есть язвы, которые передавались от одного строя к другому, от эпохи царизма к эпохе построения капитализма, по меньшей мере наивно, поскольку, если проводить аналогию между коррупцией, которая существует сегодня, и той, которая существовала в социалистическом обществе, то будет пропасть, как между небом и землей. Некоторые говорят, что коррупция существует, поскольку есть люди, которые готовы давать взятки, и есть люди, которые готовы брать взятки. Это неверное понимание. Но воровство и коррупция — это разные вещи, между которыми нет ничего общего, а если есть, то очень немногое. Конечно, в широком смысле коррупция — это воровство. Но воровство — это слишком широкое понятие, которое охватывает и асоциальное поведение людей, у которых отняли средства к существованию, и поведение людей, которые просто без того, чтобы что-то где-то взять не проживут до следующего дня. За это их преследуют, наказывают, но они вынуждены так жить. И если сравнивать воровство, которое характерно для социальных низов и нашего общества и любого другого, с той деятельностью, которую мы называем коррупцией, имея в виду поведение политических и финансовых элит, то, конечно, ничего общего между ними нет. Народ здесь вообще ни при чем. Народ находится в стороне от коррупции. Народ безмолвствует. Народ даже не знает, что это такое», — выразил уверенность эксперт.

По его мнению, коррупционером от плохой жизни стать нельзя, если под плохой жизнью понимать нищенскую жизнь. «Коррупция — это обмен власти на деньги и деньги на власть. Причем это тот обмен, который осуществляется вне правового поля», — заключил Валерий Расторгуев.
Русская линия

«На самом деле хочется оградить некую внятную мысль от вот этих спекулятивных набегов. Дело в том, что доллар действительно болен, американская экономика фундаментально больна. Соответственно, мировой финансовый порядок, который базируется на долларе и на Америке как своем главном и на самом деле монопольном регуляторе, тоже крайне уязвим. Мы об этом говорили много, приводили статистику, говорили о нынешнем кризисе, о его фундаментальных причинах и так далее», — заявил в интервью порталу КМ.Ru известный тележурналист и политолог Михаил Леонтьев, комментируя сообщение британской газеты «The Independent» о том, что Россия и страны Персидского залива решили отвязать нефть от доллара.

«Наибольший ущерб внятному пониманию процессов наносят теперь вот такого рода набеги, слухи и так далее. Я как раз склонен считать, что какие-то проработки, проговоры на уровне мозгового штурма между заинтересованными лицами могли вестись, может быть, ведутся, и будут вестись. Опровержение как раз всех участников даны в такой форме, что позволяют подозревать их в совершенно адекватном сокрытии информации, потому что официальные лица не имеют права дестабилизировать рынок», — отметил эксперт.

«Очень смешно выглядит то обстоятельство, что утечка Independent или провокация Independent немедленно обрушивает доллар. Спекулятивных движений ко времени падения того же доллара будет столько, что однодневные, двухдневные колебания доллара, цены на золото являются абсолютно с экономической точки зрения бессмысленными, совершенно. Это спекулятивная игра. Эта спекулятивная игра настолько явная и настолько простая, что не заподозрить инициаторов этой утки в Independent в корыстном замысле просто невозможно. Иначе они клинические кретины. Совсем до такой степени кретинами все-таки прямоходящие двуногие быть не могут. Такого рода вещи к анализу реальных финансовых проблем не имеют вообще никакого отношения, также как и предсказание сроков падения доллара, связанных с действиями тех или иных игроков, сговоров», — продолжил тележурналист.

«Вообще по тому вопросу, о котором идет речь, тайные переговоры особенно с участием некоторых поименованных стран, в принципе невозможны, потому что речь идет не о том, что слаб ли доллар, надо ли его опасаться. Речь идет о том, что долларовая система в целом дефектна. А суть дефектной системы состоит в том, что она основана на совершенно неограниченном производстве необеспеченных денег и, еще в большей степени, деривативов. С этой точки зрения я хочу заметить, что даже, например, переход к золотому стандарту и прекращение эмиссии тех или иных необеспеченных денег этого не может остановить, потому что они запросто заменяются денежными деривативами. То есть какими-то инструментами, которые являются такими же псевдоденьгами», — добавил он.

«И заметьте, в чем вообще особенность нынешней экономики. Ведь проблема не в том, что этих деривативов много, проблема не в том, что они на большую сумму эмитируются, а проблема в том, что дико ускоряется скорость их оборота. То есть начинают оборачиваться те бумаги (вторичные), которые раньше, в общем, оборачивались довольно медленно. Друг за другом начинает оборачиваться все. А что значит оборачиваться? Значит, эти бумаги теряют всякую связь со своим номинальным происхождением (страхование, перестраховка, фьючерсы на те или иные виды сырья и так далее, любые прочие инструменты). Вот страхование жизни, например. Страхование жизни можно сделать инструментом, который всю нынешнюю долларовую массу перекроет, и будет обращаться еще быстрее денег», — подчеркнул М.Леонтьев.

«Эта система, которая генерирует пустые, несуществующие ценности, и таким образом перераспределяет богатство в сторону тех, кто имеет право эмитировать и возможность эмитировать эти ценности о тех, кто их реально создает. Эта система непосредственно к доллару, физически к этой валюте имеет отношение косвенное. Дело в том, что абсолютно прав Назарбаев, я еще лишний раз его процитирую, который сказал, что корзина дефектных валют будет как минимум столь же дефективна, сколько каждая валюта из этих», — заметил эксперт.

«Речь идет о возможности смены, характере и способе смены формации (экономической). Обсуждение министрами финансов и председателями Центробанков Саудовской Аравии, Катара, Японии, России, Бразилии вопросов смены экономической формации на тайном совещании считаю невозможным, нелепым и невероятным», — подчеркнул Михаил Леонтьев.
Русская линия

«Очевидно, что США терпят в Афганистане военное поражение, и теперь они пытаются втянуть в свою авантюру другие страны блока НАТО и Россию, чтобы их граждане своей кровью оплачивали интересы и имидж США. Пока в голове у руководства этих стран достаточно мозгов, чтобы не ввязаться в эту авантюру. Будем надеяться, что и у наших руководителей хватит на это мозгов. Если США не смогут завершить в этой стране военную операцию, им официально придется признать свое военное поражение, а это будет сильнейшим ударом по их имиджу, как это произошло в Ираке. Американцы завязали эту авантюру — пусть сами ее и расхлебывают», — заявил в интервью «Русской линии» вице-президент Академии геополитических проблем, доктор военных наук Константин Сивков, комментируя заявление генсека НАТО Андерса Фога Расмуссена о желательности более активного участия России в «контртеррористической» операции НАТО в Афганистане.

7 октября 2009 года исполнилось 8 лет с начала войны в Афганистане. Сегодня положение американцев в республике очень серьезное, и оно ухудшается буквально с каждым днем, пишет портал KM.Ru. Глава Пентагона Роберт Гейтс заявил, что президенту США Бараку Обаме предстоит принять крайне непростое решение о том, какова будет стратегия США в этом регионе. По словам главы военного ведомства, не рассматривается лишь один вариант — вывод войск, все остальные возможности анализируются.

Между тем, генеральный секретарь НАТО Расмуссен, похоже, нашел выход и предложил подключить к решению этой проблемы Россию. Глава Североатлантического альянса, выступая вчера на ежемесячной пресс-конференции в Брюсселе, в частности, заявил, что российская помощь силам альянса в Афганистане отвечает интересам Москвы. «Россия могла бы снабжать афганские силы безопасности, могла бы тренировать военнослужащих армии Афганистана», — сказал он, посоветовав России гораздо активнее участвовать в афганской кампании. «Мы должны найти пути и средства сотрудничества, потому что Афганистан — одна из тех областей, в которой у нас с Россией общие интересы», — отметил Расмуссен.

«Что касается интересов России в Афганистане, то мы всегда были заинтересованы в том, чтобы между обоими государствами были дружественные отношения», — сказал Константин Сивков. Он напомнил, что ввод ограниченного контингента советских войск в Афганистан в 1979 г. был произведен не в форме агрессии, а по просьбе официального правительства республики, в отличии от американцев, которые осуществили в отношении этой страны именно военную агрессию. «Кстати, война против афганского законного правительства и против советских войск, которые это правительство поддерживали, была организована Соединенными Штатами. Именно они фактически создали движение „Талибан“, против которого теперь сами же и воюют», — добавил военный эксперт.

«Если Россия, не дай Бог, туда снова придет, то ее руками Афганистан будет завоевываться для американцев. Потому что именно американцы будут создавать там плацдарм, чтобы потом бить по России. Надо жестко заявить о недопустимости участия России в американской авантюре в Афганистане. Предоставление российской территории под натовские самолеты — это крайне нежелательная форма помощи, которая уже оказывается российским правительством НАТО. Россия в этой ситуации должна твердо заявить, что она на стороне афганского народа, а не на стороне агрессоров с Запада», — заключил Константин Сивков.
Русская линия

Сегодня в «Российской газете», которая является официальным изданием российского государства, появилась статья «Неявка с повинной. Верховный суд разрешил преступнику лгать» (автор Вячеслав Куликов).

«Любой преступник вправе лгать на следствии и суде, и наказывать за это нельзя. Такое разъяснение направил Верховный суд России всем людям в мантиях страны. Понятно, что ложь не красит человека, особенно, если этот человек сидит на скамье подсудимых. Но прибавлять лишний срок за вранье подсудимому нельзя. Что бы он ни говорил, мол, и топор мне подбросили, и убивал не я, а сосед, — с юридической точки зрения это легальная форма защиты. Ведь если пойман, не всегда значит, что вор», — пишет газета.

«А поводом для разъяснения послужило дело некоего гражданина Терентьева (фамилия изменена), который был осужден на восемь лет колонии строгого режима за убийство. При этом люди в мантии посчитали отягчающим обстоятельством то, что, как сказано в приговоре: „Терентьев в ходе предварительного следствия, так и в ходе судебного разбирательства вводил органы следствия и суд в заблуждение, препятствуя тем самым установлению истины по делу“. Говоря простым языком, он не только не сознавался, но и всячески старался направить следствие по ложному следу. Не получилось. Человека справедливо направили за решетку. Искупит или нет он свою вину — вопрос скорее философский. А вот ложь подсудимого следователю полагается простить и забыть. Как разъяснил Верховный суд, согласно Конституции Российской Федерации, каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными законом», — отмечает издание.

«У гражданина есть право не свидетельствовать против себя самого, своего супруга и близких родственников. На основе конституционно-правовых положений уголовно-процессуальный закон предоставляет обвиняемому право возражать против обвинения, давать показания по предъявленному ему обвинению либо отказаться от дачи показаний. И при этом обвиняемый не несет ответственности за дачу ложных показаний. (..) Задача обвинения доказать вину, что бы преступник ни говорил. Поэтому судебная коллегия изменила приговор суда в отношении Терентьева, исключив из приговора указания на неправдивые речи преступника. Сам гражданин, естественно, остался в колонии. А его дело включено в обзор судебной практики, направленный во все суды страны для ознакомления», — таким образом обозреватель «Российской газеты» интерпретирует разъяснение Верховного суда России по делу некоего гражданина Терентьева.

Мы попросили православного адвоката Павла Дмитриева прокомментировать это разъяснение Верховного суда России, а также его интерпретацию, данную «Российской газетой».

«Я бы сказал иначе. Если обвиняемый не говорит всей правды или не говорит правды вообще, то это его способ защиты от обвинения. Он реализует так свое законное право на защиту. Опровержение его лжи — это проблема обвинения. На то и предназначена состязательность уголовного процесса. Обвиняемый не обязан говорить правды. И если он говорит неправду, то это не отягчает его наказания. Что, собственно, и указал Верховный суд», — отметил юрист.

«При этом раскаяние и признание вины смягчают наказание. Но непризнание вины не должно наказание отягчать. Поэтому приговор изменен в сторону смягчения, так как отягчающим обстоятельством в нем были учтены неправдивые показания в суде. Что, по сути, означает сужение права на защиту. Я бы не использовал словосочетание — „право на ложь“, так как в суде абсолютная искренность, как правило, не дает результата ни обвиняемому, ни обвинению, ни сторонам в гражданском споре. Как во всяком человеческом установлении, в суде есть немного лукавства. И прав тот, у кого не больше правды, а более обоснованная юридическая позиция. Если хотите, то Верховный суд сказал именно об этом, — об ограниченности человеческих возможностей судить по правде. Кстати, ничего нового в судебной практике не произошло. Это лишь подтверждение общепринятого на конкретном деле», — так православный адвокат Павел Дмитриев прокомментировал разъяснение Верховного суда России по делу некоего гражданина Терентьева.
Русская линия

Министерство культуры России выступает против строительства башни «Охта-Центра» рядом с историческим центром Санкт-Петербурга, заявил глава ведомства Александр Авдеев, сообщает Интерфакс. «Наше мнение отрицательное. Я, как министр культуры, и другие сотрудники министерства против строительства такой башни», — заявил министр журналистам в четверг. По мнению министра, такое строение испортит исторический облик города.

По его словам, в ближайшее время министерство проведет полный юридический анализ документов, связанных со строительством башни. «После этого министерство публично выскажет свое отношение к данному вопросу», — добавил А.Авдеев.

А в пресс-службе Министерства культуры России РБК заявили, что министерство готово принимать решительные меры для недопущения строительства небоскреба. «Министерство будет разрабатывать меры, чтобы противодействовать возведению этого небоскреба», — отметили в Минкультуры. В ведомстве полагают, что строительство этого объекта испортит исторический облик Санкт-Петербурга. В пресс-службе министерства добавили, что глава ведомства Александр Авдеев уже выражал отрицательное отношение к данному проекту год назад.

Отметим, что на днях губернатор Петербурга Валентина Матвиенко подписала постановление о предоставлении разрешения на отклонение от предельных параметров при строительстве высотной доминанты общественно-делового района «Охта центр». «Предоставить разрешение на отклонение от предельного параметра „максимальная высота здания“ в части, касающейся локального увеличения предельной высоты до 403 метров для объекта капитального строительства на земельном участке по адресу: Красногвардейская пл., д. 2, литера А», — говорится в подписанном постановлении.

Напомним, что ранее высказали свое отношение к проекту строительства «Охта-центра» в Петербурге и подписали направленное в декабре 2008 года федеральным и городским властям письмо православной общественности: настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов, заместитель председателя Комитета защиты культуры народов России, член Союза писателей России, кандидат педагогических наук иерей Алексий Мороз, член Собора православной интеллигенции, член Союза художников, доцент Санкт-Петербургской государственной консерватории им. Н.А.Римского-Корсакова и Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина, кандидат искусствоведения Мария Фомина, известный петербургский ученый, профессор Санкт-Петербургского государственного университета и Санкт-Петербургской духовной академии Андрей Вассоевич, директор НИИ Комплексных социальных исследований Санкт-Петербургского государственного университета, доктор социологических наук, профессор Валентин Семенов, известный православный публицист, главный редактор журнала «Русское самосознание», инженер-геофизик Борис Дверницкий и другие.
Русская линия

«Острая дискуссия в обществе по поводу „антисоветского“ названия шашлычной в Москве лишний раз убеждает, что идеологические недоговоренности, существующие в России, таят в себе много опасностей. Мы до сих пор живем в мире кривых зеркал. Башни Кремля украшены красными звездами, а соседний с ним Исторический музей венчают двуглавые орлы. Город Екатеринбург центр Свердловской области, а Санкт-Петербург — Ленинградской. Советской власти нет, но Советских улиц осталось больше 8 тысяч! Во имя „социального спокойствия“ власть решила не трогать старые символы и названия. В итоге мы получили идеологический винегрет. В древнем Суздале три монастыря и могила князя Пожарского расположены на улице Ленина, призывавшего эти монастыри ликвидировать», — говорится в заявлении председателя общественного движения «Возвращение» Юрия Бондаренко, текст которого поступил в редакцию «Русской линии».

«Ленин призывал расстреливать священников без суда и следствия. Монастырь на улице Ленина или храм на площади Большевиков (как в Саранске) — то же самое, как если бы в Тель-Авиве назвали проспект в честь Геббельса. Войков лично выписал 5 пудов серной кислоты, чтобы уничтожить следы убийства Николая Второго и его семьи. Ныне этот деятель пользуется поддержкой столичных властей, категорически не желающих переименования станции метро „Войковская“», — отмечается в документе.

«Еще Конфуций как-то сказал, что исправление дел в государстве следует начинать с исправления имен: „Если имена неправильны, то дела не могут осуществляться, и народ не знает, как себя вести“. Значение имен прекрасно понимали большевики, когда пришли к власти. Несмотря на гражданскую войну и разруху, они первым делом поменяли топонимику всей страны. Большевики метили территорию России, показывая, кто теперь в доме хозяин. Точно так же вели себя гитлеровцы на оккупированной территории СССР — в Пскове, например, появилась улица Гитлерштрассе», — продолжил Ю.Бондаренко.

«Что касается мнения ветеранов войны, то оно было выражено еще 65 лет назад, когда по их просьбам в блокадном Ленинграде 13 января 1944 года двадцати улицам города были возвращены названия, символизировавшие исторический Петербург. Вместо имен Урицкого, Володарского, Розы Люксембург, Карла Либкнехта, названий в честь революционных дат — 9 Января 1905 года, 25 Октября, были возвращены Дворцовая набережная и площадь, Адмиралтейская набережная, Измайловский, Суворовский, Литейный, Невский проспекты, Таврическая улица, Марсово поле. До полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады оставалось еще две недели», — напоминает общественный деятель.

«Хорошо бы и нынешним питерцам вспомнить про духовный подвиг блокадников — подлинных ветеранов войны. Возвращение подлинной России — это Вятка, Симбирск, Екатеринодар и Кубанский край, Екатеринбургская и Санкт-Петербургская области, Николаевский вокзал в Москве, Рождественские улицы в Петербурге, тысячи других славных имен, вычеркнутых из истории Отечества», — такими словами заканчивается заявление Юрия Бондаренко.
Русская линия

На официальном сайте УПЦ МП (orthodox.org) опубликовано заявление для прессы председателя рабочей группы Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП) по подготовке диалога с представителями так называемой «УПЦ КП» архиепископа Белоцерковского и Богуславского Митрофана, управляющего делами УПЦ МП.

В документе (перевод с украинского «Русской линии») отмечается, что 9 сентября 2009 года Священный Синод УПЦ МП создал рабочую группу по подготовке диалога с представителями так называемой «УПЦ КП». 2 октября 2009 года, по благословению митрополита Киевского и всея Украины Владимира, эта рабочая группа провела встречу с представителями раскольничьего «Киевского патриархата». Встреча состоялась в помещении Киевской Митрополии УПЦ МП на территории Киево-Печерской Лавры.

«Эта встреча была не первым официальным контактом между нашей Церковью и представителями „УПЦ КП“. Еще 15 декабря 2007 года Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции принимал представителей „УПЦ КП“, которые тогда передали Его Блаженству „Обращение священного синода и епископата „УПЦ КП“ к архиереям, духовенству и верным Украинской Православной Церкви (в составе Московского Патриархата)“. 16 июля 2008 года Священный Синод Украинской Православной Церкви обнародовал ответ на это обращение, в котором было отмечено: „Осознавая необходимость быстрейшего преодоления церковных разделений на Украине, Украинская Православная Церковь готова к конструктивному диалогу и сотрудничеству со всеми заинтересованными сторонами, включительно с представителями тех религиозных групп, которые сегодня не имеют единства со вселенским Православием“», — говорится в заявлении архиепископа Белоцерковского и Богуславского Митрофана.

«Инициативы Украинской Православной Церкви, направленные на преодоление церковных разделений на Украине, поддержал Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, который работал 24−29 июня 2008 года. В своем определении „О единстве Церкви“ Собор „одобрил усилия, употребляемые Украинской Православной Церковью для преодоления раскола с помощью диалога с теми, кто отпал от общения с ней“. Более того, Святейший Патриарх Кирилл во время своего визита на Украину 2009 года неоднократно подчеркивал необходимость поиска путей преодоления церковных разделений путем диалога», — отмечается в документе.

«Во время встречи 2 октября 2009 года состоялся обмен мнениями по поводу того, на каких принципах должен строиться диалог между нашей Церковью и представителями „УПЦ КП“. Дискуссия, которая состоялась, отражена в составленном протоколе, который наша рабочая группа представит на рассмотрение Священного Синода. Отдельно следует отметить, что проведенная встреча не означает начало официального диалога с „УПЦ КП“, а является лишь первым шагом на пути его подготовки», — подчеркнул владыка Митрофан. «Целью будущего диалога с представителями „УПЦ КП“ является преодоление трагического церковного разделения, которое существует на Украине. Разделение — это болезненная рана, которую нужно лечить. Существующее разделение наносит достаточно большой вред православной миссии в современной Украине и способствует распространению среди ее населения новейших религиозных движений деструктивного характера. Сегодня в украинском обществе существует спрос на объединительные идеи. Поэтому Украинская Православная Церковь пытается дать важный импульс и общественным объединительным процессам», — говорится в документе.

«Ключевой принцип будущего диалога был четко отмечен 16 июля 2008 года в ответе Священного Синода Украинской Православной Церкви на „Обращение Священного Синода и епископату „УПЦ КП““: „Чтобы такой диалог был конструктивным и мог привести к желаемому результату — объединению всех православных Украины в единственную Церковь, — он должен происходить на определенных принципах, а именно с соблюдением канонических норм, которые существуют во вселенской Православной Церкви“. Отступление от канонического предания Церкви приведет лишь „к деградации церковно канонического сознания, которое будет иметь более катастрофические последствия для Церкви“. Это важное высказывание Священного Синода является руководством для нашей рабочей группы», — отмечает архиепископ Митрофан.

«В то же время следует отметить, что любой диалог предусматривает взаимное уважение сторон. Поэтому сегодня мы должны преодолеть конфронтацию, которая, к сожалению, всегда огорчала наши отношения с „УПЦ КП“. Собор епископов Украинской Православной Церкви 21 декабря 2007 года призывал мирян „с христианской любовью и без враждебности относиться к нашим братьям и сестрам, которые, верим, временно находятся вне спасительницы ограждением Церкви“. Мы довольны встречей, которая состоялась сегодня, и надеемся, что будущий диалог будет способствовать уврачеванию церковного разделения на Украине. Осознавая важность этого процесса, будем просить у Господа сил, мудрости и терпения», — говорится в заключение заявления председателя рабочей группы УПЦ МП по подготовке диалога с представителями так называемой «УПЦ КП» архиепископа Белоцерковского и Богуславского Митрофана.
Русская линия

Лидер крымских коммунистов, глава организации «Наследники Богдана Хмельницкого» Леонид Грач заявил газете «Известия», что «Крым оказался в зоне острейшего межэтнического и языкового конфликта». «Мы не можем не заметить, что основополагающие социальные и геополитические идеи, которые сейчас навязывают полуострову, напрямую связаны с планами по вступлению Украины в НАТО», — считает политик.

«В Крыму поднимается волна национализма, а мы считаем, что с национализмом — хоть украинским, хоть крымско-татарским — нужно бороться. Конечно, нельзя весь крымско-татарский народ одним миром мазать. Но татары — даже те, которым сегодня 15−17 лет, — мыслят как их выселенные с полуострова прадеды. На этой боли паразитирует националистическая крымско-татарская верхушка — меджлис. Он узурпировал власть над крымско-татарским народом и все за него решает», — продолжил он.

«Меджлис погряз в коррупции и готов на резкие шаги. Меджлис занял антироссийскую позицию и выступает против присутствия в Крыму российского Черноморского флота. Он хочет создать на полуострове крымско-татарскую национальную республику», — отметил Л.Грач.

«В татарской среде произрастает ваххабизм. Он будоражит и татар, и крымчан вообще, подрывает ситуацию. Проблема „горячих точек“ всегда начиналась с межэтнических конфликтов. И Крым может стать „горячей точкой“ на карте Украины. Жители полуострова не воспринимают курс Виктора Ющенко на русофобию, на присоединение к НАТО. На референдуме по вопросу вступления в альянс 93% крымчан выступили против. К тому же мы собрали 1,2 миллиона подписей за бессрочное пребывание Черноморского флота России в Крыму. Это не нравится Киеву, который может на нас надавить — если Россия не поможет», — заключил Леонид Грач.

Мы попросили прокомментировать высказывания крымского политика политолога, кандидата исторических наук, доцента Таврического национального университета (Симферополь) Андрея Никифорова. «Эта проблема актуальна для Леонида Ивановича Грача, которому необходимо на чем-то пиариться, чем-то напоминать о себе, демонстрировать себя как защитника интересов крымчан. И тема национальных отношений для него, с его точки зрения, — одна из наиболее удачных, потому что критиковать этих недорезанных буржуев за кризис надо на конкретном материале. А то, что в Крыму есть проблемы на национальной почве, все охотно поверят. О всяких плохих новостях из Крыма можно смело заявлять. Обычно в плохое верят больше, чем в хорошее», — отметил А.Никифоров.

«На самом деле не скажу, что межэтнический фон испытывает заметные колебания — все достаточно стабильно. Последний политический кризис в Крыму разрешился с участием людей Л.И.Грача. Да, член Меджлиса получил очень важный пост в президиуме Крымского парламента. Это не первый пост, но таким образом, еще более укрепляются позиции Меджлиса. А Грач пусть со своими однопартийцами определится: если он так боится Меджлиса, то почему он сейчас солидарен с крымскими татарами, вместе с ними голосует? Руководители постоянной комиссии занимаются ни много ни мало земельными вопросами в Крыму. Все остальное происходит в обычном режиме», — продолжил эксперт.

«В Крыму есть целый ряд самозахватов земли, чаще всего, с неопределенной формой собственности. На этой земле возникают самовольные поселения крымских татар. Через некоторое время, в соответствии с украинским законодательством, которое предусматривает, что каждый гражданин Украины имеет право на земельный участок, эти земельные участки, захваченные таким вот явочным порядком, узакониваются. Граждане из крымских татар получают государственные акты на право собственности этой землей. Эти же люди в любом другом регионе Крыма участвуют в новых самозахватах и, таким образом, они собирают по несколько таких земельных участков. Иногда, когда право собственности позволяет распоряжаться землей, они полученную ранее собственность продают. Такие процессы происходят, но все равно нельзя сказать, что сейчас в этом плане произошел взрыв. Все, что произошло по-настоящему в последнее время и что могло бы встревожить Л.И.Грача, — это то, что сейчас Меджлис входит, но пока официально об этом не заявляет, в правящее в Крыму большинство, вместе с представителями Партии регионов и, подчеркиваю, коммунистами», — продолжил А.Никифоров.

«Я должен согласиться с заявлением Л. Грача о монополизации Меджлисом крымско-татарского населения. Действительно, проводится именно эта тактика, но проводится на протяжении всех 18 лет существования этого органа. Стоит отметить, что приближаются выборы в Крымский парламент, хотя, может быть, эти выборы перенесут на год, поэтому заявление Л. Грача — это некоторый предвыборный пиар ход», — подчеркнул А.Никифоров.
Русская линия

«Антиклерикальные настроения в Греции достаточно сильны. Здесь очень четко прослеживается грань между социалистическим, левым, антиклерикальным, и правым клерикальным общественными направлениями. К тому же прошлогодние беспорядки очень серьезно повлияли на популярность левого направления», — заявил в интервью «Русской линии» петербургский ученый, ведущий аналитик Санкт-Петербургского центра изучения современного Ближнего Востока, кандидат исторических наук Александр Сотниченко, анализируя последствия победы на выборах в Греции социалистической партии.

Социалистическая партия ПАСОК одержала на досрочных выборах в Греции убедительную победу, сообщает Regions.ru. В своей программе первых ста дней управления социалисты объявили и принципы, которыми они будут руководствоваться в своей церковной политике. «Наша цель — такое урегулирование отношений Церкви и государства, которое окончательно прояснило бы особую роль каждой стороны. Урегулирование, которое уничтожит зависимость Церкви от государства во всех отношениях, которые не относятся к ее духовной и общественной роли, а вместе с тем освободит и государство от практик, чуждых европейской конституционной культуре», — говорится в документе.

По вопросу же о налогообложении церковной собственности (Церковь в Греции — крупнейший собственник в стране) новые власти заявили, что облагаться налогом будет только та ее часть, которая используется в коммерческих целях. Отметим, что этот вопрос уже на протяжении года создает напряженность в отношениях между Элладской Церковью и государством.

По словам Александра Сотниченко, каких-то жестких мер и радикальных изменений в церковно-государственных отношениях в Греции вряд ли стоит ожидать. Cудя по всему преобразования будут осуществляться постепенно и мягкими методами. «Тем не менее, социалисты придерживаются интеграционной стратегии в отношении Европейского Союза, а эта стратегия предполагает, конечно, не радикальный антиклерикализм, но достаточно серьезные проблемы для деятельности Элладской Православной Церкви в государстве», — отметил ученый.
Русская линия

«Оценка этого события чрезвычайно затруднена различием правового и морального статуса лжи. Христианин призван свидетельствовать и отстаивать истину даже ценой собственной жизни. Однако, когда речь идет о человеческой правде, возникает много факторов, корректирующих этот императив. Поскольку речь идет о сообщении некоей информации, которая субъективно считается правдивой, человек может ошибаться в том, насколько правдива та ситуация, которую он таковой считает. Поэтому нравственное учение Церкви в некоторых случаях допускает сокрытие правды, если ее открытие может привести к большему злу, например, к смерти человека или множества людей. Однако, не смотря на это, ложь не перестает быть грехом. И даже если человек по какой-то причине лжет из альтруистических побуждений, желая предотвратить большее зло, он все равно остается грешником, поэтому он должен исповедовать этот грех и понести соответствующую епитимью», — сказал в интервью «Русской линии» заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии, первый проректор Ярославской духовной семинарии, кандидат философских наук игумен Серапион (Митько), анализируя разъяснение Верховного суда России по делу некоего гражданина Терентьева, согласно которому обвиняемый имеет право лгать на суде и во время следствия.

«Однако в сфере права наблюдается несколько иная ситуация, — продолжил священник. — Правовая нормативность претендует на абсолютность и универсальность, однако такими атрибутами обладает только мораль как наиболее общая универсальная форма нормативности. В нашем обществе право не совпадает с моралью. Например, право допускает убийство в форме аборта. Право не наказывает за прелюбодеяние. Право не наказывает за оскорбление исторической памяти предков, хотя это предусмотрено заповедью „почитай отца и мать твоих“. И во многих случаях право очень ограниченно понимает заповедь „не укради“. То есть налицо различное содержание правовой и моральной нормативности при том, что право претендует на ту абсолютность, которой обладает мораль».

«С одной стороны, мы законопослушные граждане и уважаем закон. С другой стороны, мы понимаем, что закон изменчив, и вряд ли мы считаем героями тех, кто считал тоталитарную законность абсолютно справедливой. Чаще всего преступник является грешником, и поэтому говорить о соответствии его идеалу христианской нравственности было бы неверно. Вряд ли можно требовать от убийцы, насильника, вора соблюдения нравственной заповеди „не лжесвидетельствуй“. Хотя человек, который оказывается лицом к лицу с необходимостью говорить абсолютную правду во вред себе, может вызывать определенное сочувствие. Тем более, что в нашей памяти еще свежи воспоминания о некоторых статьях уголовного кодекса, например, о „недонесении“. Очень много наших соотечественников пострадало в годы репрессий за то, что они не доносили на своих близких и, тем самым, лгали перед законом», — указал отец Серапион.

Он констатировал, что правосознание в современном обществе находится в стадии глубокого кризиса, и что современные правовые нормы не могут обеспечить предотвращения преступности, если они не основаны на нормах морали. «Ситуация с Верховным судом, конечно, вызывает у христианина внутренний протест. Однако этот протест возможен лишь в ситуации, если право и мораль тождественны. Или, по крайней мере, если в большинстве случаев право апеллирует к моральным нормам, — подчеркнул священнослужитель. — Однако игнорирование морали как в правосознании, так и в сознании современного общества приводит к кризису правосознания и еще большему отдалению его от своих моральных истоков. И данное событие как раз свидетельствует о стремлении российской правовой системы повести себя не в соответствии с моральными нормами, но в соответствии с общепринятыми нормами нашего несовершенного общества. И я на данный момент не вижу никаких механизмов, которые позволили бы сохранить ту неполную, но все же еще существующую связь между правом и моралью, поскольку моральное сознание общества характеризуется тотальным релятивизмом, то есть отрицанием универсальности и абсолютности моральных норм». «Корни этой ситуации находятся достаточно глубоко. Нужно осознать: если однажды мы отказались от жесткой взаимосвязи права с моралью, в будущем мы неизбежно столкнемся с полной автономией права от морали», — предупреждает о. Серапион.

По его словам, христианин достаточно часто оказывается перед выбором между моральными и правовыми нормами. «Но мы оказались в ситуации, когда нас призывают почитать закон как абсолютную ценность при том, что сам закон не видит над собой никаких моральных ограничений, — заметил пастырь. — Данная ситуация очень показательна: с одной стороны, наше правосознание в принципе имеет возможность дистанцироваться от морали, а, с другой стороны, суд принимает решение, которое противоречит очевидному нравственному чувству, на основании логики права». «Для того чтобы таких ситуаций не было, необходимо оздоровление нравственного климата общества и серьезное исследование данной проблемы», — сделал вывод священник.

О. Серапион также обратился к такому важному моменту, как тайна исповеди: «Священнослужитель не имеет право говорить то, что ему известно из исповеди. В данном случае священник обладает некоторым иммунитетом в отношении к требованию правдивости. Он не должен лгать, он должен говорить „не знаю“. Но ведь не только священник обязан сохранять тайну исповеди, но, строго говоря, и каждый христианин. Есть вещи, которые христианин знает, но не может обнародовать в силу своих религиозных убеждений, например, ту информацию, которая может нанести существенный вред кому-либо. Христианин не должен лгать, но он не должен и доносить. К сожалению, наше право, давая священнику быть верным своей вере, не всегда дает возможность быть верным своей вере христианину».

Возникает множество ситуаций, когда христианин, оказываясь перед лицом следствия, стоит перед неразрешимой нравственной дилеммой, указал священнослужитель, приведя в пример распространенный в правоприменительной практике случай, когда родители скрывают причастность своих детей к какому-то преступлению, или когда мать может принять на себя чужую вину, чтобы спасти своего ребенка. «С одной стороны, это ложь, грех. С другой стороны, мы в этом видим акт самоотвержения», — сказал священник.

«Жизнь, тем более жизнь верующего человека, полна ситуаций, когда выбор можно совершить только на основании нравственного учения Церкви, но который трудно совершить на основании норм закона. Было бы хорошо, если бы применение закона сопровождалось вниманием к моральной и религиозной стороне того или иного вопроса. Проблема не в этом конкретном решении. Проблема в самой природе нашей правовой системы и в нравственном состоянии современного общества. Верховный суд разрешил то, что и так везде происходит. С другой стороны, если Верховный суд, например, запретил бы обвиняемому лгать, то логически нужно было бы говорить о возможности наказания за ложь вообще. Потому что ложь перед следователем и ложь „вообще“ ничем не отличаются, поскольку ложь остается ложью всегда и везде. А право пытается вычленить из нашей реальности некую сферу, в которой лгать нельзя, при том, что в остальных сферах жизни лгать не воспрещается», — заключил игумен Серапион (Митько).
Русская линия

10 октября Союз «Христианское Возрождение» проводит Всероссийское Предсоборное Совещание с целью обсуждения насущных проблем монархического движения, сообщил РЛ глава Союза «Христианское Возрождение», Сопредседатель Союза Православных Братств В.Н.Осипов. Начало в 12 часов.
Место проведения — колледж Российского Государственного Торгово-Экономического Университета (Москва, Трехпрудный переулок. Станция метро «Улица 1905 года»).
Первое Предсоборное Совещание состоялось в Москве 21−23 сентября 1990 г. Было представлено около 50 православно-монархических организаций и групп. Тогда же участниками Совещания был публично пронесен по красной столице портрет Императора Николая Второго (милиция, при все усердии, вырвать его не сумела).
Второе Предсоборное Совещание состоялось в Нижнем Тагиле 21−22 сентября1993 года.
Первые два Совещания проходили в атмосфере оптимизма, когда созыв Земского Собора по образцу Собора 1613 года казался весьма возможным и близким. Минувшие 16 лет показали, что путь к возрождению Самодержавия в России более тернист, чем думалось. И все же иного пути нет.
На совещание приглашаются все, кому дороги Бог, Царь и Россия.
Русская линия

«8 июля 2010 года исполняется 90 лет со дня рождения выдающегося сына украинского народа, лучшего воздушного аса Великой Отечественной Войны, Трижды Героя Советского Союза, Маршала авиации Ивана Никитовича Кожедуба», — говорится в комментарии народного депутата Украины Вадима Колесниченко, текст которого поступил в редакцию «Русской линии».
«Страны-победители на государственном уровне будут чтить память прославленного летчика-истребителя. И только на Украине, на его родине, не решен вопрос о достойном увековечивании подвига героя.
До сегодняшнего дня президент Украины В. Ющенко, кабинет министров Украины во главе с Ю. Тимошенко и Киевская городская государственная администрация не выполнили требование постановления Верховного Совета Украины о праздновании 60-летия Победы и освобождения Украины от фашистских захватчиков N 598-IV от 06.03.2003 года о строительстве в столице Украины городе Киеве памятника И.Н.Кожедубу и названии его именем одной из столичных улиц», — сказано в комментарии.
«Действующая власть не хочет чтить память воинов — освободителей нашей Родины от фашистского ига. Это подтверждает отсутствие финансирования на строительство памятника и в 2010 году, году празднования уже 65-летия Победы. И это несмотря на многолетние и многочисленные обращения к власти ветеранских и военно-патриотических организаций», — продолжил В.Колесниченко.
«Исходя из этого, в Верховный Совет Украины народным депутатом Украины Вадимом Колесниченко был подан проект Постановления „О праздновании 90-летия со дня рождения Трижды Героя Советского Союза, маршала авиации Ивана Никитовича Кожедуба“, в котором предусмотрено увековечение памяти воина на общегосударственном и международном уровне, в том числе строительство памятника в городе Киеве и название столичной улицы его именем», — отметил депутат.
«Но при рассмотрении проекта Постановления в Комитете Верховной Раде Украины по вопросам духовности и культуры, который возглавляет народный депутат Украины от Блока Юлии Тимошенко В. Яворивский, присутствующие увидели чудовищное, циничное отношение как к светлой памяти И.Н.Кожедуба, так и в целом к ветеранам Великой Отечественной войны. Так, В. Яворивский с издевательством в голосе и улыбкой на лице начал дискуссию о том, что лучшими летчиками были фашисты, очевидно имея ввиду, что самое большое количество самолетов сбил один из немецких асов, а не трижды Герой Советского Союза Ивана Никитовича Кожедуб», — отмечается в документе.
«Просьба представляющего законопроект помощника-консультанта народного депутата Украины В. Колесниченко, члена авторского коллектива, председателя Объединения украинских офицеров „Патриот“ О. Гука перейти к обсуждению проекта постановления, по сути, не была воспринята членами комитета, в состав которого входят: В. Яворивский, Я. Кендзьор, Я. Федорчук, В. Деревляный, П. Мовчан, М. Косив, П. Ющенко, В. Кириленко которые представляют Блок Юлии Тимошенко и Наша Украина — Народна Самооборона. В нарушение Регламента Верховного Совета Украины В. Яворивский не поставил на голосование законопроект, а распорядился, чтобы в ноябре месяце принять решение о возможности его включения в перечень законопроектов на 2010 год. При этом В. Яворивский знал, что деньги на строительство памятника И.Н.Кожедубу должны быть предусмотрены в Государственном бюджете на 2010 год. Таким образом, подручные Юлии Тимошенко на пару с недобитками Ющенко в очередной раз показали свой звериный оскал и ненависть к героическому прошлому наших отцов и дедов, патологическое стремление исказить правду истории и нежелание чтить даже подвиги героев-сынов украинской земли. Такие действия раскрывают истинную сущность новых приспешников фашизма на Украине, не имеющих ни малейшей совести и представления о сути истинного патриотизма и любви к Отчизне», — такими словами закончил свой комментарий Вадим Колесниченко.
Русская линия

Сегодня, в день преставления преподобного Сергия Радонежского, всея России чудотворца (1392), свой праздник отмечал Марковский полк , чей командир — генерал лейтенант Сергей Леонидович Марков был назван в честь этого великого святого. Напомним, что стараниями руководителя проекта «Белые воины» Александра Алекаева Свято-Вознесенскому кафедральному собору г. Новочеркасска был передан памятный киот с иконой св. прп. Сергия Радонежского , под ликом которого расположена табличка с надписью: «Вечная память доблестному военачальнику Сергею Леонидовичу Маркову и всем христолюбивым воинам офицерских имени генерала Маркова полков и соединений, за честь и достоинство Отечества живот свой положивших». На столпах в квадратных клеймах размещены полковые знаки Марковского полка — мальтийские кресты. Как и голгофский крест, они увиты терновым венцом и выдержаны в цветах флага и формы марковцев: черном — «Смерть за Родину» и белом — «Воскресение Родины», сообщает ИА «Белые воины».

Напомним, что в текущем году Информационное агентство «Белые воины» продолжило подготовку переиздания книги «Марков и марковцы», которое будет существенно дополнено и переработано по сравнению с первым вариантом, вышедшим в 2001 году. В книгу войдут выдержки из капитального труда марковца-первопоходника подполковника В.Е. Павлова «Марковцы в боях и походах в освободительной войне 1917−1920 гг.», два тома которой вышли в Париже в 1962 и 1964 гг., а также многие, не публиковавшиеся ранее архивные документы.
Русская линия

Вечером 7 октября, в канун празднования преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (†1392), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в Троицком храме Свято-Троицкой Сергиевой лавры, где покоятся честные мощи великого подвижника Древней Руси, сообщает Патриархия.ру.
Его Святейшеству сослужили: митрополиты Днепропетровский и Павлоградский Ириней, Оренбургский и Бузулукский Валентин; архиепископы Витебский и Оршанский Димитрий, Самарский и Сызранский Сергий, Истринский Арсений, Сергиево-Посадский Феогност, наместник Троице-Сергиевой лавры; Нижегородский и Арзамасский Георгий, Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии.
По окончании всенощного бдения Предстоятель Русской Православной Церкви в сопровождении иерархов и священнослужителей прошел по территории лавры к церкви Сошествия Святого Духа, за алтарем которой 18 сентября был погребен заслуженный профессор Московской духовной академии, старший регент Свято-Троицкой Сергиевой лавры архимандрит Матфей (Мормыль). Святейший Патриарх Кирилл совершил заупокойную литию на могиле отца Матфея.
Русская линия

Музыкальный фестиваль «Страна воскресения» пройдет в Москве 2−12 ноября в рамках ежегодной церковно-общественной выставки-форума «Православная Русь», сообщает Интерфакс-Религия.
«В программе фестиваля — концерты классической и современной музыки, отражающей стремление и путь русской культуры к красоте горнего мира, которая запечатлена в православной традиции», — сообщил руководитель хора храма Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее, заслуженный артист России Алексей Пузаков.
По словам А. Пузакова, который также является сопредседателем рабочей группы по проведению мероприятия, названием фестиваля стали слова композитора Георгия Свиридова о России, о ее способности «незримо возрождаться в зримом умирании».
В рамках фестиваля впервые будет исполнена симфония «Песнь восхождения» для хора и оркестра на тексты псалмов в современном русском переводе. Автор — глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион.
Как отметил А. Пузаков, в пяти частях симфонии «раскрывается путь души человека от тоски по вечной правде к торжествующему исповеданию и прославлению Творца».
Состоится также премьера оратории композитора Владимира Довганя «Услыши, Боже, глас мой», созданной к 200-летию Гоголя.
«В сочинении нашли отражение жизненный и духовный путь великого писателя. Драматургически оратория выстроена так, что ведет слушателя от детства писателя к концу его жизни; в духовном плане — от праздника Рождества Христова к празднику Пасхи», — рассказал А.Пузаков.
Кроме того, в программе — благотворительный концерт и концерт православной авторской песни.
В фестивале примут участие Большой симфонический оркестр им. Чайковского, Московский симфонический оркестр, Государственная академическая капелла им. Глинки, хор Третьяковской галереи, Роговая капелла Санкт-Петербурга, Академический ансамбль МВД России.
Концерты пройдут на Малой спортивной арене «Лужники», в Центральном выставочном зале «Манеж», Большом зале Московской консерватории, Колонном зале Дома союзов.
Пригласительные билеты на все концерты можно получить в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке.
Русская линия

На территории будущей стройплощадки скандально известного офисного жилого комплекса «Пять столиц» в Москве начался снос остатков исторического здания, известного как «Дом дьякона», сообщает ИА Regnum. Приход церкви Воскресения в Кадашах много лет борется за сохранение этого здания, которое еще в конца XIX века было завещано владельцем храму на вечное поминовение души. В этом доме находилось квартира дьякона Воскресенской церкви и других церковных служителей. В начале двухтысячных годов дом дьякона вместе с другими историческими постройками, окружающими территорию храма Воскресения в Кадашах, был куплен ОАО «Торгпродуктсервис» — инвестором строительства комплекса «Пять столиц».
«То, что сейчас происходит на стройплощадке комплекса „Пять столиц“, представляет собой намеренное сознательное разрушение исторической городской среды Кадашевской слободы и исторического окружения храма Воскресения в Кадашах, — заявила координатор общественного движения „Архнадзор“ Наталья Самовер. — Снос дома дьякона и других ценных построек, включая палаты Оленевых, начала XVIII века санкционирован Комитетом по культурному наследию Москвы на том основании, что его предшественник, Главное управление охраны памятников города (ГУОП), еще в 2003 году не усмотрел ценности в этих постройках. Между тем экспертиза 2003 года происходила в условиях, когда судьба всей исторической застройки была предрешена постановлением правительства Москвы № 889 от 29 октября 2002 года. В этом постановлении перечислены адреса всех сносимых строений. Позиция общественного движения „Архнадзор“ по отношению к происходящему проста — мы требуем, чтобы широковещательные заявления главного архитектора города и руководителей Москомнаследия об остановке проекта „Пять столиц“ были подкреплены делом. Необходимо немедленно остановить расчистку стройплощадки, а также отменить постановление № 889».
«Необходимо подчеркнуть, что работы по сносу производятся на территории охранной зоны храма Воскресения в Кадашах, — отметила Самовер, — где в соответствии с законом возможны работы, направленные только на сохранение и регенерацию исторической городской среды. Вместо этого мы наблюдаем полное уничтожение этой среды и даже если вместо одиозного комплекса „Пять столиц“ в конце концов, будут возведены здания соответствующие параметрам охранной зоны, это в любом случае будет муляж, построенный на месте подлинной городской среды».
По информации ИА Regnum ситуацией заинтересовались депутаты. Так, депутат Московской городской думы. Евгений Бунимович, посетивший храм Воскресения в Кадашах и лично наблюдавший происходящее, обратился к председателю Москомнаследия Валерию Шевчуку с просьбой остановить работы на стройплощадке впредь до корректировки проекта застройки. Кроме того, вице-спикер Государственной думы РФ Николай Левичев направил экстренное обращение в адрес заместителя мэра Москвы Юрия Лужкова и председателя Москонтроля Александра Рябинина, указывая на многочисленные нарушения, содержащиеся в исходно-разрешительной документации на ведение работ. Ранее Левичев обратился в Генпрокуратуру РФ с просьбой разобраться в законности решения властей Москвы о строительстве комплекса «Пять столиц».
Русская линия

В женской колонии г. Алатырь (Чувашия) замироточил список Казанской иконы Божией Матери, написанный 15 лет назад одной из осуждённых. Икона «заплакала» 22 сентября в молельной комнате ФБУ ИК-2, сообщает ИА Regnum со ссылкой на администрацию Алатыря.
В администрации города отмечают, что осуждунных часто навещает настоятель алатырского храма Иверской иконы Божией Матери игумен Василий (Паскье), француз по происхождению, который и выставил на своей интернет-странице фотографии плачущей иконы.
«Нельзя не отметить, что среди осужденных благодаря частым беседам с ними отца Василия уже немало тех, кто пытается пересмотреть свой жизненный путь, приходит с покаянием к батюшке, как к духовному наставнику», — говорят в городской мэрии.
4 ноября, в день празднования Казанской иконе Божией Матери, священник совершит помазание всех желающих миром от «плачущей» иконы. А пока он просил молиться и просить прощения за свои грехи перед образом Богородицы, отмечают в администрации Алатыря.
Русская линия

Строительство Благовещенского кафедрального собора в Воронеже будет завершено до конца текущего года. Об этом, как сообщает ИА Regnum со ссылкой на пресс-центр губернатора и правительства региона, шла речь 7 октября во время посещения строительства собора губернатором Алексеем Гордеевым и митрополитом Воронежским и Борисоглебским Сергием.
«Предположительно, службы можно начать через месяц, но самый последний срок для нас — это 4 декабря, день памяти святителя Митрофана. Для меня лично завершение строительства этого храма имеет огромное значение. Он прошел через мое сердце. Я благодарен губернатору за то, что он понял мою боль», — сказал митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий.
«Мы поставили целью ввести в строй в этом году главный храм нашей епархии. Готовность его очень высокая, по сути, все строительно-монтажные работы будут закончены уже к 1 ноября», — сказал Алексей Гордеев. Он выразил благодарность тем организациям и людям, которые на безвозмездной основе принимали участие в строительстве. «Нам предстоит очень важное торжественное мероприятие — освящение нового кафедрального собора. Очень надеюсь, что все это произойдет в текущем году», — добавил Алексей Гордеев.
Напомним, Благовещенский кафедральный собор возводится в центре Воронежа на территории Первомайского сквера с 1998 года. Высота самого храма 85 метров, а высшая точка — 97.
Русская линия

2 октября состоялось открытие выставки, посвященной Святой Горе Афон — единственной в мире православной монашеской республике, находящейся в Греции на самом восточном мысе полуострова Халкидики, сообщили РЛ организаторы мероприятия. Автор — фотохудожник Андрей Непша. Для гостей, пришедших на открытие он провел ознакомительную экскурсию и долго рассказывал об Афоне. Практически каждая фотография, каждый экспонат — тема для рассказа. Неторопливый разговор, рассказы об удивительной и благодатной монашеской жизни на Святой Горе, запах ладана, тихое звучание афонских песнопений и фотографии, где Афон запечатлен в самых разнообразных ракурсах. Перед репродукцией Иверской иконы горела лампада.
«Эта репродукция была приложена к оригиналу иконы. Она — тоже икона, несущая часть благодати первообраза. По молитвам перед ней посетители предыдущих выставок уже говорили, что получили благодатную помощь» — говорит Андрей Непша.
Как сказал автор, хотя Афон и нельзя в полной мере запечатлеть, но эта выставка, особенно если смотреть ее не только глазами, но и сердцем, достаточна для того, чтобы унести в своей душе домой частичку Афона. И, как зритель, я могу это подтвердить: хотя женщинам и заказана дорога на Афон, но кажется, будто я все же там ненадолго побывала.
Выставка продлится до 17 октября в Международном Фонде славянской письменности и культуры. Адрес: Москва, Черниговский переулок, дом 9/13, строение 2, проезд до ст. метро «Третьяковская» или «Новокузнецкая».
Русская линия

6 октября 2009 года в художественной галерее Паломнического центра Московского Патриархата открылась выставка победителей IV Всероссийского художественного конкурса «От Древней Руси к новой России», который проводится в рамках VIII церковно-общественной выставки-форума «„Православная Русь“ — к Дню народного единства», сообщает Патриархия.ru.
Выступая на церемонии открытия выставки, заместитель руководителя административного секретариата Московской Патриархии протоиерей Алексий Ладыгин передал организаторам и участникам экспозиции благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Другие выступавшие (заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества священник Георгий Рощин, генеральный директор Паломнического центра С.Ю.Житенев, председатель Союза православных граждан России В.В.Лебедев, предводитель Российского Дворянского Собрания князь Г. Г.Гагарин, народный художник России, член Российской Академии художеств В.Ю.Желваков, заслуженный художник России И.Г.Машков) отметили высокий уровень представленных на выставке работ, их творческое и жанровое многообразие. Как подчеркнул С.Ю.Житенев, когда Паломнический центр по благословению митрополита Кирилла, ныне Патриарха Московского и всея Руси, четыре года назад начинал проводить этот конкурс, многие художники даже не представляли себе, что такое жанр исторической живописи. Сегодня же на этой выставке мы можем видеть: жанр исторической живописи вышел из забвения и возродился. Молодые художники, графики, скульпторы черпают вдохновение в сюжетах славной истории нашей великой родины, Русской Православной Церкви, способствуя этим патриотическому воспитанию подрастающего поколения.
В экспозиции представлены работы свыше 50 мастеров живописи, графики и скульптуры. 4−8 ноября 2009 года работы победителей конкурса будут участвовать в VIII церковно-общественной выставке-форуме «„Православная Русь“ — к Дню народного единства», которая состоится в Центральном выставочном зале «Манеж».
Всего в этом году на первый отборочный тур Всероссийского художественного конкурса «От Древней Руси к новой России» было подано свыше 130 заявок. По словам членов Оргкомитета конкурса, за четыре года проведения конкурса значительно расширилась география его участников. Помимо традиционно участвующих в конкурсе культурных центров Москвы и Санкт-Петербурга, в этом году были присланы заявки из Орла, Воронежа, Ярославля, Перми, Брянска, Челябинска, Курска, Ростова-на-Дону и Красноярска.
Ежегодный конкурс исторических работ «От Древней Руси к новой России» проводится совместно с Союзом художников России, при поддержке Министерства культуры и массовых коммуникаций Российской Федерации, Федерального агентства по культуре и кинематографии. Цель конкурса — возрождение общественного интереса к отечественной истории, отражение средствами искусства взаимосвязи и единства жизни государства, Церкви и народа, воспитание патриотических чувств и гордости за свое Отечество, поддержание традиций русской реалистической художественной школы, выявление новых молодых талантов в творческой среде.
Победители первых трех конкурсов «От Древней Руси к новой России» были награждены творческими и паломническими поездками к православным святыням в России и за рубежом: в 2006 г. — в Святую Землю, в 2007 г. — в г. Рим, Италия, в 2008 г. — в Египет.
Выставка продолжит свою работу до конца октября.
Русская линия

В мире насчитывается 1,57 млрд. мусульман (23% от 6,8 млрд человек, населяющих планету), сообщается в докладе Отделения религии и общественной жизни американского центра «Пью», сообщает Интерфакс-Религия.
Как показали результаты исследования, 60% мусульман проживают в Азии, 20% – на Ближнем Востоке и в Северной Африке.
В России мусульман больше, чем в Иордании и Ливии вместе взятых, в Германии — больше, чем в Ливане, в Китае — больше, чем в Сирии, в Эфиопии насчитывается практически столько же мусульман, сколько в Афганистане.
В докладе также сообщается, что более 300 млн мусульман (пятая часть всего мусульманского населения мира) живут в странах, где ислам не является религией большинства.
Среди всех мусульман 87−90% составляют сунниты, остальные 10−13% – шииты. Большинство шиитов (68−80%) проживают в Иране, Пакистане, Индии и Ираке.
В Европе насчитывается 38 млн. мусульман — около 5% от числа всего европейского населения. Из 4,6 млн мусульман, проживающих в Америке, более половины живут в США. Тем не менее, они составляют лишь 0,8% от общей численности населения Соединенных Штатов.
Сотрудники центра готовили доклад в течение трех лет. Для сбора информации они использовали около 1,5 тыс. источников: изучали данные переписи населения, проводили демографические исследования, а также опросы жителей в 232 странах и регионах мира.
Русская линия

21−22 октября 2009 года в Москве, в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына, в рамках целевой программы «Россия в многополярном мире: образ страны» Российского гуманитарного научного фонда пройдет международная научная конференция «Русская Палестина: Россия в святой Земле», сообщили РЛ организаторы мероприятия.
В двухдневной программе конференции прозвучат доклады известных российских и арабских дипломатов, ученых, богословов по теме «Международные отношения» и «История Русской Православной Церкви в Святой Земле». В залах Дома Русского зарубежья будут развернуты тематические фотоэскпозиции и организованы просмотры российских и палестинских документальных фильмов.
В работе конференции примут участие сенаторы и депутаты Федерального Собрания России, руководители и представители российских министерств, ведомств, общественных организаций, научных центров и журналистский корпус. В качестве почетных гостей на мероприятии будут присутствовать послы зарубежных государств и представители Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского Патриархатов, других Поместных Церквей и, а также Совета муфтиев России.
Учитывая сложившуюся ситуацию на Ближнем Востоке и подготовку Московской встречи по ближневосточному урегулированию, данная конференция послужит еще одним подтверждением искренней заинтересованности России в справедливом решении палестинской проблемы и будет способствовать росту международного авторитета нашей страны, доказательством ее внимания к региону, который, являясь колыбелью трех авраамических религий, остается одним из подлинно узловых для всей системы международных отношений.
Открытие конференции состоится 21 октября 2009 г. в 10.00 в конференц-зале Дома Русского Зарубежья им. Александра Солженицына по адресу: г. Москва, ул. Нижняя Радищевская, д. 2. Проезд: ст. метро Таганская (кольцевая).
Русская линия

В Москве 13 октября в 14.00 в мраморном конференц-зале Российской Государственной библиотеки (ул. Воздвиженка, 3/5, 3 подъезд, 3 этаж) состоится круглый стол на тему: «Перенос столицы: за и против», сообщают организаторы мероприятия. Руководитель проектной группы — Юрий Крупнов, председатель Движения развития.
К участию в дискуссии приглашены: писатель Виктор Ерофеев, журналист и член Общественной палаты Максим Шевченко, главный редактор журнала «Однако» Михаил Леонтьев, главный редактор «Независимой издательской группы» Виталий Третьяков, заместитель главного редактора «Русского Журнала» Борис Межуев, директор Института политического и военного анализа Александр Шаравин, президент Академии геополитических проблем Леонид Ивашов, адвокат Игорь Трунов, сопредседатель партии «Правое дело» Леонид Гозман, доктор географических наук Татьяна Нефёдова, директор региональной программы Независимого института социальной политики Наталья Зубаревич.
«В последнее время набирает обороты инициированная Движением развития дискуссия о переносе столицы из европейской части России на Восток как инструменте преодоления критических диспропорций и решения проблемы демографического и социально-экономического развития страны. Ни у кого не вызывает сомнений, что Москва, являясь сердцем России, катастрофически перегружена. Ее инфраструктура, сверхдорогая и малоэффективная, скоро не сможет обеспечивать нормальную жизнедеятельность мегаполиса. Одновременно, концентрируя в себе основные финансовые и человеческие ресурсы, Москва все в большей степени оказывается противопоставленной остальной стране», — сказано в анонсе мероприятия.
«В то же время, — отмечается далее, — восточные регионы России, несмотря на то, что мировые центры развития перемещаются в Азиатско-Тихоокеанский регион, остаются в неразвитом состоянии, делая страну неадекватной мировым вызовам и реалиям»
По словам организаторов круглого стола, опыт других стран показывает, что перенос столицы — наилучший способ наиболее полного использования пространственных особенностей государства, опережающего развития зауральских регионов, привлечения к управлению государством наиболее талантливых людей и кадрового обновления власти.
В ходе мероприятия будут представлены различные точки зрения на эту проблему.
Движение развития, в частности, предлагает перенести столицу на Дальний Восток России, более того, именно в Амурскую область, «поскольку это единственный способ освоить Дальний Восток надлежащим образом и сделать его центром российского и мирового развития. Выступления председателя Движения развития Юрия Крупнова, продвигающего этот проект, получили широкий резонанс. Однако, очевидно, далеко не все готовы к столь радикальной постановке вопроса», — сказано в анонсе.
Инициаторы круглого стола надеются, что обсуждение проблемы переноса столицы станет началом системного осмысления обществом и властью реальных проблем развития страны и ее ключевого Дальневосточного региона.
Русская линия

В ходе переписи населения, которая пройдет в Белоруссии 17, 18 и 24 октября, вероисповедание граждан уточняться не будет, сообщает Интерфакс-Религия.
«Когда шла подготовка законопроекта о предстоящей переписи, никто не предложил включить этот вопрос в переписной лист», — заявила зампредседателя Национального статистического комитета республики Светлана Новоселова 8 октября на пресс-конференции в Минске.
В то же время она не исключила, что, «возможно, в переписи 2019 года такой вопрос будет».
С.Новоселова предположила, что «будут те, кто откажется» участвовать в мероприятии. «Есть люди, которые по религиозным убеждениям не хотят, чтобы их переписывали, — боятся идентификационного номера», — пояснила она.
Русская линия

В Симферополе, в штаб-квартире Русской общины Крыма, состоялись общественные слушания на тему: «Консолидация русских организаций Крыма в борьбе с политическим произволом украинских властей», сообщает пресс-служба Русской общины Крыма. На слушаниях рассматривалось два основных вопроса:
1. О возможностях и путях консолидации русских, пророссийских сил Крыма и создании единого блока русских патриотических сил.
2. О русофобской, антироссийской политике украинских властей и репрессивных действиях в отношении русских активистов Республики Крым и Севастополя.
В слушаниях приняли участие руководители и представители Русской общины Крыма, Партии «Русский блок», организаций «Русский Крым», «Таврический союз», «Вера», «Гражданский актив Крыма», «Русский молодежный центр Крыма», представители Совета атаманов Крыма, эксперты.
По итогам состоявшегося диалога участники слушаний пришли к выводу о том, что консолидация русских, пророссийских сил Крыма для защиты законных прав и интересов русских и русскокультурных крымчан жизненно необходима. Участники слушаний пришли к следующим договоренностям:
1. О формировании Координационного совета для обсуждения форм и методов консолидации русских организаций Крыма и Севастополя, выработки стратегии совместных действий, разработки Манифеста русских патриотических сил Крыма.
2. О создании в рамках Координационного совета рабочей группы для обсуждения вопроса о формировании единого блока русских патриотических сил Крыма, определения названия данного блока, выработки общей формулы его создания.
3. Об активизации совместных действий, направленных на защиту прав русских, русскокультурных крымчан в различных сферах общественной жизни, защиту русских активистов от политического произвола украинских властей, организацию совместных акций протеста.
4. Консолидация русских организаций Крыма и Севастополя должна быть направлена на создание массового русского национального движения в Крыму для защиты законных прав и интересов русских и русскокультурных граждан, составляющих подавляющее большинство населения полуострова.
В общественных слушаниях приняли участие:
председатель Русской общины Крыма Сергей Цеков, председатель Партии «Русский блок» Александр Свистунов, председатель организации «Таврический союз» Анатолий Филатов, председатель Правления организации «Русский Крым» Сергей Юхин, член Правления «Гражданского актива Крыма» Сергей Аксенов, председатель КРО «Вера» Святослав Компаниец, атаман Бахчисарайского казачьего куреня Войска Запорожского Сергей Юрченко, пресс-офицер Совета атаманов Крыма Юрий Першиков, председатель Русского молодежного центра Крыма Андрей Козенко, председатель Черноморской районной организации Русской общины Крыма Виталий Рудаков, председатель Сакской районной организации Русской общины Крыма Станислав Матвеев, руководитель Русского культурно-образовательного центра при Русской общине Крыма Наталья Лантух, эксперты-политологи Сергей Киселев, Андрей Никифоров, Наталья Киселева, правозащитник Жан Запрута, генеральный директор РИА «Новый регион» Александр Щетинин, главный редактор информационно-аналитической газеты «Крымское эхо» Наталья Гаврилева и другие участники.
Русская линия

В правительстве Сербии выражают озабоченность по поводу участившихся случаев отключения электричества в сербских православных церквях и монастырях в Косово и Метохии, сообщает Седмица.ру со ссылкой на официальный сайт правительства Сербии.
29 сентября министр культуры Сербии Небойша Брадич во время встречи с епископом Рашско-Призренским Артемием выразил озабоченность сербских властей участившимися случаями отключения электричества в православных церквях и монастырях в Косово и Метохии и обсудил проблемы защиты сербского культурного наследия края.
Брадич заявил, что регулярные отключения электроэнергии не только наносят большой экономический урон приходам, но и представляют серьезную опасность для сербского культурного наследия.
Министр также сообщил, что готовятся специальные публикации о выдающихся сербских памятниках, которые входят в список всемирного культурного наследия, в том числе — о памятниках культуры в Косово и Метохии: Печской Патриархии, монастырях Дечаны и Грачаница, а также о церкви Богородицы Левишской в Призрене.
Со своей стороны владыка Артемий информировал министра об участии Белоруссии в восстановлении церкви святой Петки в Дрснике и о планах реконструкции Баньского монастыря.
Русская линия

Афонское монашество выступило с официальным заявлением по поводу предстоящей встречи Смешанной комиссии по диалогу между православными и римо-католиками на Кипре в октябре этого года, сообщает Седмица.ру со ссылкой на греческое агентство «Ромфея».
Священный Кинот Святой Горы Афон выразил обеспокоенность относительно богословских вопросов, избранных для обсуждения на предстоящей встрече. Свое мнение Кинот изложил в специальном заявлении, которое состоит из трех пунктов:
«1. На продолжении веков Святая Гора благодатью Иисуса Христа оставалась верной хранительницей святой Православной веры, которую Божьи проповедники апостолы передали Церкви, а наши богоносные отцы со святыми Вселенскими Соборами пронесли неизменной сквозь века. Это предание неукоснительно хранилось и нашими предшественниками святогорскими отцами.
2. Когда мы узнали, что на Кипре состоится встреча Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и римо-католиками, на которой предполагается обсуждение вопроса о „роли епископа Рима в единстве Церкви в первом тысячелетии“, наш Священный Кинот, хотя и не знал точного содержания предполагаемого диалога, сильно обеспокоился, так как папское первенство раньше обсуждалось в контексте отказа от его еретических догматов и его светского характера (государства Ватикан). Единственное возможное условие для поднятия вопроса о первенстве это то, что на встрече будет обсуждаться возвращение римо-католиков в Православную веру и соборность Православной Церкви, а не „единство в разнообразии“ догматов.
3. „Православная Церковь является единой и единственной, святой Вселенской и Апостольской Церковью“, — заявил в святом Протатском храме (в Карее, столице Афона) Его Всесвятейшество Вселенский Патриарх Варфоломей 21 августа 2008 года во время посещения в Святой Горы. В это верим и мы и остаемся верными тому, что проповедовали святые наши отцы».
Русская линия

Великий имам религиозного университета эль-Азхар, Мохаммед Тантави, издал фатву, запрещающую мусульманкам Египта носить никаб — чадру, полностью закрывающую лицо, сообщает Седмица.ру.
Имам, глава самого авторитетного религиозного учреждения в суннитском мире издал это скандальное постановление после посещения ряда религиозных школ в конце прошлой недели.
Тантави заявил: «Данная традиция не имеет ничего общего с исламом и редписываемыми им религиозными обязанностями».
Постановление Тантави вызвало бурю возмущения среди исламистов Египта. Один из них, депутат парламента Хамди Хасан задает риторический вопрос: «Он запретил женщинам входить в университет эль-Азхар в чалме. Куда же им теперь идти в чадре?»
Атеф Мухаммед Абду, глава религиозного института, связанного с университетом эль-Азхар выразил сомнения в том, что у Тантави есть достаточно власти для того, чтобы ввести запрет на ношение никаба. По мнению самого Абду, носить или не носить чадру должно быть личным решением каждой студентки, а не объектом религиозных постановлений.
Сам Тантави, после издания фатвы, отбыл в Таджикистан и никак свое скандальное постановление не комментирует.
По сообщению арабской газеты Asharq al-Awsat министр образования Египта Хани Хилаль заявил, что постановление о том, что все женщины должны входить на территорию университета с открытыми лицами принято для того, чтобы предотвратить попытки проникновения в женские общежития мужчин, переодетых женщинами.
Русская линия

Сегодня, в день памяти Святого Преподобного Сергия Радонежского, в Киеве состоялось православно-патриотическое шествие, в котором приняли участие православные активисты из Киева и других областей Украины. Это шествие было организовано по инициативе Всеукраинской общественной организации «Православный выбор» в знак протеста против сооружения на площади Славы в столице Украины памятника гетману Мазепе, анафематствованному Русской Православной Церковью за клятвопреступление и предательство, сообщает пресс-служба ВОО «Православный выбор».
Участники шествия направили письма председателю Киевской госадминистрации, мэру Киева Л. Черновецкому и депутатам Киевсовета, а которых представители православной общественности настойчиво требуют от украинских властей не допустить кощунственного установления памятника предателю на площади Славы, а также переименовать улицу, на которой находится Киево-Печерская Лавра, с имени И. Мазепы на ул. Лаврскую, в соответствии с просьбой Священного Синода Украинской Православной Церкви. «Сооружение этого памятника станет свидетельством аморальности и бездуховности самой украинской власти и вызовет протесты не только киевлян, но и жителей других регионов Украины», — говорится в письме.
Возле здания Киевсовета на Крещатике участники шествия приняли решение собрать не менее 1000 подписей под обращением к депутата: в соответствии с законодательством вопросы о переименовании улицы и недопустимости установления памятника Мазепе депутаты должны будут включить в повестку дня пленарного заседания.
Следующее православно-патриотическое шествие в знак протеста против прославления анафематствованного Мазепы и установления ему памятника пройдет 4 ноября этого года, в день праздника Казанской иконы Божией Матери.
Русская линия

Сторонники президента Зимбабве Роберта Мугабе захватывают землю белокожих фермеров. За последние 8 месяцев были выселены около 80 земледельцев, сообщает Regions.ru.
По данным Всемирного банка, за последние 20 лет ВВП Зимбабве сократился почти в три раза. Взяв под контроль экономику страны, Мугабе к началу 2008 года помог Зимбабве установить мировой рекорд инфляции — 100 580%. В январе 2008 года правительство Зимбабве выпустило новую банкноту достоинством в 10 млн зимбабвийских долларов, но к середине июля инфляция составила 231 миллион процентов, а в обращение пришлось вводить купюру достоинством 200 млн зимбабвийских долларов.
Русская линия

В Москве 15 октября 2009 года в 15:00 в Институте динамического консерватизма состоится круглый стол на тему: «Партия русского православного большинства: потенциал, перспективы и причины ее отсутствия в современной России», сообщают организаторы мероприятия.
Предполагается рассмотреть следующие вопросы: понятие «русского православного большинства» — его значение в научном (политологическом), практическом (общественно-политическом) и ценностном аспектах; перспективы актуализации политической силы реального национального большинства; место и значение Православной Церкви в политике России в XXI веке.
Итоги и материалы круглого стола будут опубликованы в печатных и электронных СМИ.
Русская линия

В Петербурге 13 октября в 15:30 в Санкт-Петербургском кадетском ракетно-артиллерийском корпусе состоится круглый стол на тему «Эстетическое и духовно-нравственное воспитание в военных учебных заведениях», сообщают организаторы мероприятия. Мероприятие осуществляется в рамках III Покровского форума и Х Покровских чтений, посвященных Диалогу отечественных светской и церковной образовательных традиций. Ведущая — Виктория Гусакова, начальник цикла «Культура и искусство», Санкт-Петербургского кадетского ракетно-артиллерийского корпуса, кандидат искусствоведения.
В программе круглого стола:
– Обсуждение вопросов: Что такое «воинская эстетика»? Духовные основы русского патриотизма. Красота и нравственность; их значение в воспитании защитника Отечества. Современные методы духовно-нравственного воспитания. Проблемы эстетического и духовно-нравственного воспитания в современной России.
– Посещение домовой церкви «Воскресение Словущего» и музея кадетского творчества.
Русская линия

Сотрудники правоохранительных органов Санкт-Петербурга задержали трех своих коллег, которые подозреваются в изнасиловании во время исполнения служебных обязанностей, передает телеканал «Вести». Главным подозреваемым стал 24-летний младший сержант милиции Московского района Петербурга Хаям Гаджиев. Вместе с двумя сослуживцами он был задержан в среду сотрудниками следственного управления при прокуратуре Северной столицы. Степень вины остальных милиционеров пока не установлена. Возможно, они были только свидетелями изнасилования.
По данным начатого расследования, педофил в погонах напал на 16-летнюю девочку 7 октября во время патрулирования Парка Победы в Санкт-Петербурге. Потерпевшая поднялась из метро и через парк одна шла домой. Милиционер пригласил школьницу погреться в машине и продолжить путь к дому. Доверчивая десятиклассница согласилась на предложение стража порядка.
Свидетелями преступления могли стать другие сотрудники милиции, которые в ту ночь находились вместе с Гаджиевым на дежурстве. «Сейчас трудно сказать, сколько сотрудников милиции там было, кто из них видел изнасилование, и почему они не помешали преступлению, — продолжает Капитонов. — В процессе расследования все будет выяснено. Пока известно лишь то, что девушка пострадала от действий одного милиционера». По данным СКП, Хаям Гаджиев нес службу в отдельной роте патрульно-постовой службы УВД Московского района Санкт-Петербурга. Извращенцу грозит наказание на срок до 10 лет лишения свободы.
Русская линия