«Взгляд на красоту нынешней церковной жизни ни в коем случае не должен искажать перспективы и создавать иллюзии некоего абсолютного благополучия. Мы, наверное, сделали только самые первые шаги: построили, открыли, организовали, чему-то кого-то научили. Но впереди у нас — непочатый край работы, и здесь, на Калининградской земле, — в том числе, — сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на пресс-конференции, проходившую 22 марта в кафедральном храме Христа Спасителя Калининграда, передает сайт ОВЦС МП. Пресс-конференция Предстоятеля Русской Церкви, совершающего Первосвятительский визит в Калининградскую епархию, и губернатора Калининградской области Г. В.Бооса прошла в конференц-зале собора по окончании Божественной литургии. Святейший Патриарх напомнил журналистам, что Калининград стал третьим городом, который он посещает после своей интронизации: 7−8 февраля 2009 года Предстоятель побывал в Смоленске, а 11 марта 2009 года — в Туле, где проходило заседание Госсовета. «Дальше я предполагаю посетить Санкт-Петербург, то есть навестить те города, которые очень близки мне по жизни, с которыми связана часть моих трудов и служения», — сообщил Святейший Патриарх Кирилл и поделился радостью от увиденного в Калининграде: на богослужения пришло множество детей и молодежи, кафедральный собор был переполнен.

«Калининградская земля особенно близка моему сердцу еще потому, что здесь существуют очень специфические условия пастырской работы, — продолжил Его Святейшество. — Я должен сказать, что это сложное место для пастырского служения. Мы живем здесь на стыке культур, в окружении иных государств, при значительном присутствии инославного фактора. В каком-то смысле глобализация, которая сегодня становится реальностью, в Калининградской области ощутима более, чем в любом другом месте России. Вот почему и вызовы, которые жизнь бросает священнику здесь, очень не просты. Полагаю, если мы решим многие вопросы, связанные с Церковью и церковным служением в Калининграде, то мы создадим правильную модель того, как Церковь должна взаимодействовать с окружающим миром в XXI веке».

Отвечая на вопрос, насколько серьезно экономический кризис влияет или уже повлиял на жизнь Русской Православной Церкви, Святейший Патриарх Кирилл сказал, что кризис отражается на Церкви примерно в тех же пропорциях, что и на государстве. «А иначе и быть не может, ведь Церковь — это не элитарная часть общества, это органическая часть общества, то есть сокращение программ, которые имеются в государстве, примерно в той же пропорции касаются сегодня и Церкви. Вот почему как государство еще не чувствует всей боли кризиса, так и Церковь пока он не затронул со всей силой», — подчеркнул он. Его Святейшество выразил убеждение, что необходимо готовиться к тому времени, когда может весьма существенно сократиться финансирование церковных программ. Однако в истории Церкви это происходит не впервые — то, что мы сегодня называем кризисом, не идет ни в какое сравнение с тем, что мы пережили в течение XX века. «Мы привыкли к трудностям, во много раз превосходящим те, которые сейчас являются трудностями для нашего общества, в том числе и для Церкви», — отметил Предстоятель Русской Православной Церкви.

«Я считаю, что кризис — это не только проклятие, но и благословение, ведь он дает возможность пересмотреть ценности, заставляет людей задуматься, — сказал далее Святейший Патриарх Кирилл. — Знаете, когда все хорошо, когда все идет по накатанному, то и думать-то не о чем. Полагаю, что в каком-то смысле кризис может помочь нашим людям выработать правильное отношение к труду, ведь когда в 1990-х годах мы говорили о безработице, то имели в виду некую виртуальную безработицу, по-настоящему проблемы с этим у нас не было. Реальная же безработица заставляет людей мобилизоваться, собрать все свои силы, работать хорошо, опасаясь потерять работу — у нас не было этого».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил надежду, что «кризис проткнет тонкую искусственную оболочку мыльного пузыря, в котором ничего нет, под названием «виртуальная экономика», потому что деньги — это всегда эквивалент затраченного труда, умственного, физического, духовного. Напротив, если деньги становятся эквивалентом финансовой интриги, спекулятивной схемы, то они перестают быть деньгами, они теряют свою ценность или исчезают — с этим мы сегодня и сталкиваемся. Поэтому из этого кризиса мы должны выйти не ослабленными, а сильными». «Нам Бог дает сейчас шанс; мы терпеливые люди, мы намного терпеливее, чем другие, у нас есть способность преодолевать трудности, а самое главное — не впадать в истерику (есть такое искушение — впасть в истерику и обязательно среди кого-то, в данном случае среди властей, искать виновного) — вот мы должны себя от этого оградить. Мы станем сильными, когда сделаем правильные выводы из кризиса — и власть, и Церковь, и народ», — заявил Предстоятель Русской Церкви. Возрастать в религиозности людям поможет сама жизнь. Кризис должен помогать делать не только экономические и политические, но нравственные, религиозные выводы, отметил Святейший Патриарх Кирилл, особо подчеркнув: «Испытания и даются нам для того, чтобы мы вышли из них очищенными, сильными. Возьмите все творчество Ф.М.Достоевского. Он излагает удивительную идею — через трудности и даже через страдания, при их правильном прохождении — с верой, с надеждой на Бога, с готовностью полагать свои собственные силы, — человек выходит всегда победителем и всегда сильным».

«Мы живем в очень интересное время: прошло ожесточение 1990-х годов, когда вообще было трудно о чем-либо говорить или о чем-либо думать, когда была какая-то пещерная борьба за существование. Сегодня есть определенная респектабельность в нашей жизни, есть запас прочности, в том числе и через правильную экономическую политику в государстве, и трудности, которые сегодня перед нами стоят и которые встречаются нам на пути, мы должны обратить на наше общее благо», — выразил убеждение Его Святейшество.

«Я полагаю, следующим городом, который я посещу после Петербурга, должен стать Киев — мать городов русских», — сказал Предстоятель, отвечая на вопрос о ближайших Первосвятительских визитах. «Украина — очень важная часть исторической Руси, которая сегодня проходит через огромные испытания. Для Церкви это все единый народ, это наш народ. Патриарх должен быть вместе со своим народом во время испытаний, в скорбях. Я очень хотел бы поехать в Киев, помолиться у Киево-Печерских святынь вместе с Блаженнейшим митрополитом Владимиром, вместе с епископатом Украинской Православной Церкви, который очень дружно, консолидировано поддержал меня на Поместном Соборе, а это означает, что в том числе и с моим служением они связывали какие-то свои надежды», — отметил Святейший Патриарх. «Затем я предполагаю посетить Минск, Белоруссию, потому что это тоже важная часть исторической Руси — Белоруссия, Белая Русь: светлое пятно на исторической карте Руси. Когда Русь была под иноземным владычеством, единственная свободная ее часть называлась «Белая Русь», «Светлая Русь», — продолжил Его Святейшество. — Мне бы хотелось побывать среди благочестивого белорусского народа, вместе с ним помолиться, подумать о нашем совместном будущем».

Святейший Патриарх Кирилл поведал представителям прессы, что он получает много приглашений посещать епархии. Однако ему также предстоят поездки по Поместным Православным Церквам: «По всей вероятности, эти визиты, если Бог даст сил, я начну в этом году. Согласно существующей традиции поездки осуществляются по диптиху. Таким образом, я предполагаю посетить Константинополь, а затем древние восточные Патриархаты, после чего Православные Церкви на Балканах и другие Православные Церкви», — продолжил он, подчеркнув, что осуществление этого плана во многом будет зависеть от повестки дня, связанной со служением Предстоятеля Русской Православной Церкви в Москве.

Последний вопрос пресс-конференции был посвящен организации православного телеканала на телевидении. «Сейчас у нас два православных телеканала: круглосуточный телеканал «Союз» и православный телеканал «Спас». «К сожалению, они работают только через спутники, через кабельную систему. Однако их развитие — это вопрос техники, особенно с появлением цифровых возможностей передачи сигнала», — полагает Предстоятель Русской Православной Церкви. Он подчеркнул, что Московский Патриархат будет особое внимание уделять телевидению.
Русская линия

«Я поддерживаю предложение Святейшего Патриарха Кирилла», — заявил в интервью «Русской линии» наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры архимандрит Назарий (Лавриненко), говоря о предложении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла праздновать 12 июня день рождения святого благоверного князя Александра Невского.

В воскресенье, 22 марта, на приеме в епархиальном управлении Калининграда с участием губернатора Калининградской области Георгия Бооса Святейший Патриарх Кирилл предложил 12 июня, в т.н. «День России» — отмечать день рождения святого князя Александра Невского

По словам Патриарха, к празднику 12 июня в народе существует достаточно критическое отношение, поскольку в свое время этот праздник назывался «Днем независимости». «От кого независимость? Если от Киева, то я против такой независимости», — заявил Предстоятель Русской Православной Церкви. По его словам, буквально три дня назад он узнал о том, что 12 июня — это день рождения святого благоверного князя Александра Невского, которого он горячо защищал в телевизионном проекте «Имя Россия».

В свою очередь, архимандрит Назарий (Лавриненко) рассказал, что 12 июня для Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры давно является праздничным днем. «Мы уже многие годы проводим в этот день различные праздничные мероприятия, в частности, один из этапов фестиваля духовно-патриотической песни. Мы отмечаем этот день на своем уровне, и естественно, что празднование этого события на государственном уровне придаст празднику большее значение. Инициатива Святейшего актуальна еще и потому, что совсем скоро Россия будет отмечать 800-летие со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Поэтому было бы хорошо, если бы страна вспомнила, что был такой святой, который является заступником нашей земли», — считает наместник Александро-Невской Лавры.
Русская линия

Сегодня мы вспоминаем выдающего русского мыслителя и государственного деятеля Константина Петровича Победоносцева. Он родился 21 мая 1827 г. в день Владимирской иконы Божией Матери — празднества установленного в память спасения Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г., и в день памяти равноапостольного царя Константина и благоверного князя Константина, Муромского чудотворца в семье профессора Московского университета. Дед Победоносцева был священником. Образование он получил в элитном Императорском Училище правоведения, которое закончил в 1846 г., служил чиновником в московских департаментах Сената. Современники отзывались о молодом Победоносцеве как о человеке «тихого, скромного нрава, благочестивом, с разносторонним образованием и тонким умом». В 1860−65 гг. был профессором кафедры гражданского права в Московском университете. Выпустил курс «Гражданского права», выдержавший пять изданий, учебное пособие стало настольной книгой юристов того времени.
В 1865 г. Победоносцев был назначен воспитателем и преподавателем истории права к Наследнику престола Цесаревичу Николаю Александровичу (скончался в молодом возрасте) и его брату Великому Князю Александру Александровичу (будущий Император Александр III), a позже — к Цесаревичу Николаю Александровичу (будущий Император Николай II), оказал большое влияние на российскую политику в годы их царствований. С 1868 г. стал сенатором, с 1872 г. — членом Государственного Совета. После убийства Императора Александра II при обсуждении проекта преобразований, представленного М.Т.Лорис-Меликовым, выступил с острой критикой реформ 1860−70 гг. Победоносцев составил по поручению Государя Александра III черновик Манифеста 29 апреля 1881 г. «О незыблемости самодержавия», положившего конец политике уступок власти так называемому общественному мнению. Ранее в 1880 г. был назначен обер-прокурором Св. Синода, пребывал на этом посту 26 лет. За это время многое сделал для обустройства церковной жизни. Проводил политику преследования раскольников и сектантов. Главной заботой Победоносцева было активное насаждение церковной школы взамен земской, которая, по его справедливому убеждению, развращала юношество, отвращая его от веры.
Победоносцев был выдающимся полемистом, его речи, произнесенные в Сенате и Госсовете, неизменно производили сильное впечатление, поражали своей безукоризненной логикой и ясностью аргументации. Его трудоспособность удивляла современников, при своих многообразных заботах он находил время для занятий научной и публицистической деятельностью. Победоносцев был автором ряда книг и статей на разные темы. Главным его трудом, не утратившим значения до сих пор, стал «Московский сборник» (1896). В этой книге он подверг беспощадной критике основные устои западноевропейской культуры и государственного строя сравнительно с главными чертами национально-русских идеалов. Главными пороками западноевропейской культуры, по мнению Победоносцева, являются рационализм и вера в добрую природу человека. Он доказывал, что понятие закона неотделимо от понятия заповеди, нравственной правды закона, хранителем которой является власть, регулирующая его применение в конкретных случаях и не позволяющая гражданам запутаться в сетях массы частных постановлений права. Победоносцев убедительно критиковал материализм и позитивизм с позиций православного вероучения. Он последовательно отстаивал идеал монархического государственного устройства, метко назвав западную демократию «великой ложью нашего времени».
В начале XX в. влияние Победоносцева на политику правительства стало ослабевать. После принятого под давлением либералов и революционеров Манифеста 17 октября 1905 г. вышел в отставку. На момент отставки дослужился до чина действительного тайного советника и статс-секретаря.

Сегодня мы также вспоминаем видного государственного деятеля и дипломата генерал-адъютанта графа Петра Андреевича Шувалова, скончавшегося 120 лет назад, в 1889 году.
Он родился в Петербурге 15 июля 1827 г. в семье обер-гофмаршала и члена Государственного Совета. Получив образование в пажеском корпусе, Шувалов в 1845 г. начал военную службу в конной гвардии. В 1857−60 граф был петербургским обер-полицеймейстером, а затем, последовательно занимал должности в директора департамента общих дел МВД (1860−61), генерал-губернатора Прибалтийского края и командующего войсками округа (1864−66).
В 1866 г. ввиду усиления революционного движения, граф Шувалов, пользовавшийся репутацией «сильного человека», и принадлежавший по своим политическим убеждениям к консервативной группе сановников, был назначен шефом жандармов и главным начальником III-го Отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии. На этом посту Шувалов, будучи ближайшим советником Императора Александра II, проводил твердую охранительную линию, оказывая большое влияние на всю внутреннюю политику правительства, стараясь оказывать противодействие проводимым либеральным реформам. Влиянию Шувалова придавалось такое значение, что его часто именовали «вице-императором» и «Петром IV». В 1874 г. граф Шувалов был назначен послом в Лондон для урегулирования обострившихся англо-русских отношений в связи с разрешением балканского вопроса. После окончания Русско-турецкой войны 1877−1878 гг. Шувалов был вторым представителем России на Берлинском конгрессе. В 1879 г. граф был уволен от должности посла, назначен членом Государственного совета, после чего устранился от политической деятельности.
Скончался граф Шувалов в Петербурге на 62 году жизни.
Русская линия

«Для сознания человека действительно верующего многие нерелигиозные праздники просто не являются праздниками. Для русского человека может показаться странным день святого Патрика, для верующего непонятно, что праздновать 8 марта. Мы можем относиться с уважением к чужим традициям, к религиозным праздникам, которые существуют в разных странах. Но для нашей культуры день святого Патрика, лишенный культурной подоплеки, может оказаться ещё одним поводом для греха, для того, чтобы выпить лишнего», — сказал в интервью сайту Regions.ru, отвечая на вопрос: «должен ли верующий сторониться чуждых его религии праздников, или некоторые из них могут быть приемлемы», насельник Московского Данилова игумен Гермоген (Ананьев).

«Что касается 8 марта, то надо учитывать, что большинство из нас родом из СССР. С детского сада 23 февраля и 8 марта укоренились в сознании как нормальные праздники. Однако если человек все же пришел в Церковь, если он меняется внутренне, для него уже становится важно, что стоит за каким-либо праздником. Одно дело День защитника отечества, другое дело — воспоминание о демонстрации феминисток, да еще Великим постом, да еще накануне памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи — согласитесь, это несколько неэтично. Сейчас этот праздник ни на чем не стоит; даже если его назвать Днем матери, духовной основы в нем все же не будет», — добавил священник.

«Что касается случаев, когда в сознании верующих ассимилировались языческие традиции, надо понимать, что это относится и к украшению березками храма на Троицу или к блинам на масленицу. Когда форма таких языческих по происхождению традиций теряет чуждую христианству духовную основу и наполняется новым духовным содержанием, часто противоположным исходному, то это даже полезно, это украшает наш быт, приносит радость. Но языческие гульбища с прыжками через огонь или блудом „на Ивана Купалу“ — это, конечно, недопустимо», — заключил отец игумен.

В свою очередь сотрудник отдела Московского патриархата по религиозному образованию и катехизации, исполнительный директор Рождественских образовательных чтений священник Димитрий Лин отметил, что если мы правильно понимаем духовный смысл праздника, его символику, что нет ничего плохого, если мы будем его праздновать. «Если говорить именно о дне весеннего равноденствия, то правильно отмечено, что это время в разных культурных традициях отмечено какими-то своими праздниками. В Христианстве это Пасха, и это неслучайно, потому что духовный смысл праздника, связать который можно и с победой света над тьмой — дня над ночью. Да, для православной традиции началом богослужебного года является сентябрь, но если посмотреть на седмичный цикл евангельских чтений, то мы увидим, что евангельские чтения начинаются с первого дня Пасхи и поэтому в каком-то смысле эти дни являются началом богослужебного года», — сказал он. «Но чужих религиозных традиций, конечно, следует сторониться. Навруз, к примеру, православный праздновать не будет», — заключил отец Димитрий.

Священник Артемий Скрипкин, руководитель отдела по делам молодежи Санкт-Петербургской епархии, настоятель петербургского храма Петра и Павла при РГПУ им. А.И.Герцена отметил, что существует общая тревога о слишком большом количестве праздников в России. «Есть праздники, которые освящены веками церковного предания. Есть праздники, которые это период проходят. Скоро святой Патрик будет внесен в русские святцы, его день будет официальным церковным торжеством, — только это будет 17 марта по юлианскому календарю, то есть по-новому — 30-го», — сказал он.

«Любую приходящую извне традицию нужно оценивать, исходя из того, насколько хорошо она ложится на нашу древнюю культурную почву, и насколько органично они могут срастись. Если опыт отрицателен, то в дальнейшем такой праздник чаще всего становится принадлежностью какой-либо маргинальной группы», — отметил священник.

«Что касается 8 марта, то, скорее всего, скоро произойдет трансформация этого праздника, он будет назван Днем матери, как в Европе. Потому что поздравлять женщину вообще, не применяясь к чему-то конкретному, так же глупо и смешно, как поздравлять мужчину вообще. Собственно, празднество материнства у нас уже вытеснило феминистическую составляющую праздника. В Европе, к примеру, восьмого марта феминистки собираются в своих клубах, и доступ мужчин даже для поздравлений закрыт», — отметил отец Артемий.

«Вообще же мне кажется, что в России стало многовато праздников. К сожалению, нашему народу это часто идет не на пользу. Если же праздников будет меньше, повысится и их значимость», — заключил священник.
Русская линия

«Сегодня на наших глазах разворачивается масштабно и молниеносно потрясающая картина того, как человечество стремится не просто к своему допотопному состоянию, но, по видимости, хочет еще большей деградации», — сказал в интервью «Русской линии» клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала иерей Алексий Успенский, анализируя причины роста рождений внебрачных детей в США.

«Господь Бог, создавая материю, определил для нее множество условий, только при которых она и может оставаться материей. Если мы вмешаемся в этот порядок и нарушим структуру такого кирпичика бытия как, например, атом, то мы знаем, что из этого может получиться. Семья также являет собой кирпичик человеческого бытия, имеет свою Богом установленную структуру, разрушая которую, человек запускает механизм, сходный делению ядра, что вызывает цепную реакцию, которую мы в настоящее время и наблюдаем, но пока еще не во всей „красе“. Сейчас это отвратительное грибовидное облако только поднимается над землей, кого-то оно уже ослепило и обожгло, кого-то смело ударной волной, а большинство людей будет долго и мучительно умирать от проникающей радиации одиночества, предательства, ненависти и отчаяния. Соединенные Штаты, конечно, хороший тому пример, но давайте обратим внимание на нашу Россию», — сказал священник.

«После гражданской войны 1918−22 годов мы имеем несколько поколений рожденных вне христианского брака, то есть брака, который освящался Церковью. По инерции прежнего благочестия семья в советском обществе еще была жива, но каждое новое поколение все больше теряло способность созидать и сохранять эту ячейку общества. Пошли разводы, вторые, третьи и т. д. браки, потом появилась „свободная любовь“, пресловутые „гражданские браки“, и наконец, сексуальная революция, ранние добрачные половые связи, содомия, извращения и прочие „прелести“. А на этом фоне аборты, аборты и аборты. Вывод очевиден: общество должно восстановить правильную структуру и перестать быть сборищем проклятых, незаконнорожденных, отверженных и неприкаянных безбожных несчастных людей. Но как это сделать, когда наша система образования преступно не хочет дать детям именно те знания, без которых нельзя жить? Она кормит их камнями вместо хлеба, и вместо рыбы дает змею. А между тем у нас есть многовековой благодатный опыт наших предков, но кто-то очень зорко следит за тем, чтобы наши дети не могли им воспользоваться. Зато чужеродный, вредоносный, псевдообразовательный опыт насаждается так, как в свое время насаждался военный коммунизм, коллективизация и продразверстка. Социальная революция 1917 года и ее последствия отняли у России десятки миллионов жизней. Сексуальная революция может отобрать и больше», — предостерег иерей Алексий Успенский.
Русская линия

Известный миссионер диакон Андрей Кураев решил продолжить поднятую иеромонахом Димитрием (Першиным) тему супружеских отношений в дни православного поста. Назвав критику весьма спорных взглядов отца Димитрия (который, кстати, уже принес свои извинения за неуместность своего выступления) «травлей», он принялся убеждать читателей «Живого журнала», что никакого устава супружеских отношений не существует.

Взяв апостольскую цитату: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7, 3−5), отец Андрей ссылаясь на греческий оригинал ошарашивает читателя своими «открытиями»: «Первое: „должное благорасположение“ — это попытка не-перевода ныне и так общеизвестного выражения „супружеский долг“. Буквально: „муж жене должное пусть отдает“. По латыни именно так это и звучит: uxori (жене) vir (муж) debitum (должное) reddat (воздает). Отсюда и произошла знаменитая идиома. Второе: „Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве“. Но слова „в посте“ в древнейших рукописях нет (..) Третье: слово „упражнение“ skole, т. е. „досуг“, занятие в свободные часы, чтение (в латинском переводе читаем vacetis (в этом корне нетрудно узнать „вакансию“ — „свободное место“ и „вакации“ — каникулы)». «Значит, отказ от половой близости для апостола Павла — это форма отдыха друг от друга. Отдых — молитва. Половая близость — долг..» — констатирует отец диакон.

Отметив, что религиозная практика иудеев призывает воздерживаться от супружеской близости при изучении Закона независимо от желания жены в течение месяца, отец Андрей заключает: «Выходит, ап. Павел смягчал религиозные ограничения, налагаемые на супружескую жизнь, но последующая церковная практика еще более ужесточила иудейские ограничения..»

«Если супруги хотят воздерживаться, это их подвиг (порою он может оказаться не разумным). Но если по желанию одного или тем паче обоих супругов они в постное время „отдают друг другу должное“, то это никак не может быть поводом для наложения на них епитимьи», — заключает диакон Андрей Кураев.

От себя же заметим: прискорбно, что комментировать подобные вещи берутся у нас неженатые священнослужители, уже этим сея соблазн среди верующих. В то время как женатые батюшки призывают православных по мере сил своих воздерживаться от супружеской близости в пост (причем справедливо говорят об этом как о норме поста, а не о подвиге), диакон-целибат вслед за иеромонахом Димитрием (Першиным) фактически призывает православных супругов к половой близости в Великий пост, едва ли не требуя от них выполнения супружеского долга в эти дни. Право же, уж постыдились бы давшие обет безбрачия хотя бы публично рассуждать на эту тему.
Русская линия

«Невозможно объединить Православие и католицизм. Потому что это можно объединить только одним способом: если католики откажутся от строя своей церкви, и скажут, что папа — это не глава Вселенской Церкви, а один из епископов. Но это нереально, понимаете? Поэтому сколько бы мы вместе ни обедали, сколько бы друг к другу в гости ни ездили — это невозможно», — сказал в ходе разговора со слушателями радио «Радонеж» известный московский пастырь протоиерей Димитрий Смирнов, отвечая на вопрос: «когда покончат с экуменической ересью?», сообщает сайт Катехизис.ru.

«А Вы знаете, что это такое? — задал встречный вопрос священник. — Многие люди на эту тему пишут статьи, перебирают каноны, приводят слова Феодосия Печорского и множество мнений, вырванных из исторического контекста, и так далее. И можно так страху нагнать, что уже все конец света, и все пропало, сливай бензин, туши свет, голову под подушку, лежим, тихо скулим и умираем. Возникают какие-то страхи. Но эти страхи ни на чем не основаны. Вот представим себе, изберут какого-то кандидата, например, меня. Вот я стал Патриархом и затеял Русскую Церковь сделать католической. Тайно съездил в Италию, в город Бари, там договорился, принял католичество. Стал тайным католиком. Ну, и как быть дальше? Я-то могу оставаться тайным католиком. Но я ж не могу сделать католиками весь епископат! Кто это меня там послушает? А потом, на каких условиях соединяться с католической церковью? Ну, с протестантами ясно, мы не будем соединяться (такая опасность существует, только вот боятся почему-то католиков). Так вот дальше. Я позвонил папе Римскому Бенедикту через переводчика: вот, хочу Русскую Церковь соединить с католической. По латыни, значит „уния“. Но ведь были уже две попытки, и были подписаны все бумаги. Все равно ничего не состоялось. Все равно рассыпалось. Абсурд полный, с какой стороны ни глянь».

Рассуждая над тем, откуда же берутся возникающие подозрения в экуменизме в отношении священноначалия, отец Димитрий выразил мнение, что все основывается как правило на толковании какого-то одного факта: «Где-то появилась фотография, люди жмут друг другу руки. Но мы жмем руки не только католикам, но и коммунистам. Я когда с Геннадием Андреевичем (Зюгановым — РЛ) встречаюсь, я его всегда целую, он крещеный человек, спрашиваю: Геннадий Андреевич, как себя чувствуете? Очень хорошо, тепло к нему отношусь. А значит, если фотография появится — скажут: вот отец Димитрий стал коммунистом. Ну и что? Вот, где-то произошло богослужение. И на этом богослужении был такой-то человек. Да я сто раз был на богослужении в католическом храме! Зайдешь — служба идет, постоишь, послушаешь. Очень интересно угадать, в каком месте службы находишься. Потому что евхаристический канон имеет сходство. На людей посмотреть, как они молятся. Из-за этого, папистом, что ль, я стану? Или Вы хотите, чтобы я или кто-то другой шарахался от христианских храмов? А в каждом теперь католическом храме есть репродукции русских икон, например. Очень популярна наша Владимирская икона Божией Матери. Очень во многих храмах видел изображение Нерукотворного Спаса. Много святых, которые прославились до разделения Церквей, они наши православные. Храмы, построенные до разделения — они такие же католические, как и православные. Но фобия есть фобия, против нее только лекарствами можно лечить».

«Неужели Вы думаете, что вот сидит митрополит и думает, в какую бы еще ересь ввести бы этих всех теток? Ну, это же смешно. Этой проблемы нет», — заключил протоиерей Димитрий Смирнов.
Русская линия

«Если мой коллега Олег Нилов говорит о недопустимости совмещения концерта „Мадонны“ в Петербурге с днем Воздушно-десантных войск, то я вообще против того, чтобы она выступала в России. Я вообще выступаю против западной музыки, я против проведения в России Евровидения, я против „Мадонны“. „Мадонна“ нам не нужна, в этом я абсолютно убежден», — заявил в интервью «Русской линии» депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Евгений Марченко, говоря о намеченном на 2 августа концерте певицы «Мадонны» на Дворцовой площади Санкт-Петербурга.

Предстоящее выступление каббалистки и кощунницы Луизы Чикконе, известной под псевдонимом «Мадонна», вызвало возмущение православной общественности города, а также некоторых представителей законодательной власти. 18 марта на заседании Законодательного собрания Санкт-Петербурга было признано депутатским запросом обращение депутата Олега Нилова к губернатору города Валентине Матвиенко о ситуации, связанной с проведением концерта певицы на Дворцовой площади 2 августа — в День ВДВ, сообщает официальный сайт ЗакСа. Парламентарии просят В. Матвиенко ответить на ряд вопросов. В частности, депутаты интересуются, принимали ли органы исполнительной власти решение о проведении этого шоу и на каких условиях Дворцовую площадь предполагается сдавать в аренду для проведения коммерческого мероприятия, передает РБК. Также они просят уточнить, целесообразно ли в будущем разработать законодательство, регламентирующее использование культурных объектов Северной столицы, для проведения развлекательных коммерческих мероприятий. Кроме того, депутаты просят пояснить, планирует ли правительство Петербурга организовать праздничные мероприятия 2 августа, посвященные дню ВДВ. В запросе депутаты также напоминают, что Дворцовая площадь является территорией общего пользования и доступ на нее не может быть ограничен. Депутат Олег Нилов, представляя запрос, заметил, что стадион «Петровский» стал бы более удобной площадкой для проведения концерта «Мадонны», в частности, из-за наличия необходимой инфраструктуры. Депутатский запрос вызвал оживленное обсуждение среди депутатов. В частности, депутат Алексей Ковалев предложил властям не вмешиваться в ситуацию, поскольку «десантники в праздничном раже отметелят охрану певицы, ощиплют Мадонну..».

Комитет администрации Петербурга по культуре в течение недели согласует проведение 2 августа концерта «Мадонны» на Дворцовой площади. «Документы на согласование концерта корпорация PMI подала после того, как мы возмутились отсутствием согласований. В это время билеты уже продавались. В настоящее время процесс находится на финальной стадии. В течение недели все необходимые документы будут оформлены», — рассказал «Интерфаксу» 23 марта председатель комитета по культуре Антон Губанков. По его словам, корпорация PMI обязуется учесть интересы всех сторон. «Они обязуются согласовать все требования десантников, которые отмечают 2 августа свой праздник, вопросы безопасности. Кроме того, они обеспечат необходимый уровень звука, предлагаемый директором Эрмитажа Пиотровским», — отметил Губанков.

Со своей стороны, депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Евгений Марченко заявил РЛ, что неоднократно выступал против западной музыки, которая, по его убеждению, «морально разлагает нашу молодежь, провоцирует наркоманию, сексуальную распущенность и пьянство». «Эта музыка является неотъемлемым атрибутом западного образа жизни. Слушая эту музыку, мы демонстрируем свою принадлежность к западному миру. Доказывая эту принадлежность, мы как будто бы обязаны приглашать к нам таких скандально известных западных певиц, как „Мадонна“. Моя позиция относительно концерта „Мадонны“ жестче, чем позиция Нилова и Ковалева. Против ее выступлений уже неоднократно высказывалась Римско-католическая церковь. Кроме того, в период кризиса проводить такие концерты, по моему мнению, мягко говоря, неправильно, потому что они провоцирует массовые беспорядки. Кто даст гарантию, что после концерта „Мадонны“ обалдевшая толпа не пойдет и не начнет громить витрины на Невском проспекте? Наслушавшись этой музыки, люди могут пойти с Дворцовой площади по Невскому, чиня там погромы и устраивая беспорядки. Где гарантии, что этих беспорядков не будет? Зачем нам это надо? Кроме того, к беспорядкам могут подключиться пьяные радостные десантники. Начнутся стычки и подтасовки поклонников и противников „Мадонны“, все это может привести к массовым разборкам и непредсказуемым последствиям», — считает петербургский депутат.

«Русская Православная Церковь не должна промолчать, она должна выказать свое отношение к концерту „Мадонны“. Это нравственный вопрос, тем более что все творчество этой певицы морально разлагающее, на некоторых своих концертах она устраивает стриптиз. Есть у нее выступление, где она глумиться над Распятием, Святым Крестом. Поэтому Русская Православная Церковь не только должна осудить выступление певицы, но и потребовать запретить ее деятельность в России. Кто-то на ее концерте зарабатывает колоссальные деньги, а мы получим плевок в лицо. И почему мы должны молча проглатывать ее оскорбления? Я категорически против выступлений „Мадонны“ в России. Ее погнали отовсюду за ее кощунственные выступления, за ее глумление над Святым Распятием и в России ей тоже не место. Поэтому надо требовать, чтобы ее не пускали в нашу страну. Нравственная оценка Русской Православной Церкви концерта „Мадонны“ должна быть решающей для власти. Церковь является нравственным ориентиром, духовным стержнем и представители власти должны ориентироваться на ее позицию по вопросам, касающихся искусства, творчества, культуры и многих других вопросов», — отметил Евгений Марченко.
Русская линия

Предложение России о создании новой архитектуры мировых финансов, выдвинутое к саммиту «большой двадцатки» в Лондоне, известный тележурналист и аналитик Михаил Леонтьев считает «вполне разумной». «В принципе, эта идея не нова. О ней совсем недавно говорил Нурсултан Назарбаев. Мне эта мысль кажется вполне разумной. И даже более чем — она напрашивается. Она исходит из всеми сформулированного (кроме американской стороны) понимания, что США не справляются с ролью единого эмитента», — сказал Леонтьев в интервью сайту KM.ru.

«Однако у этой проблемы существует две стороны. Первая — чисто практическая: куда девать доллар и все обязательства, которые с ним связаны? Причем это проблема не только Америки, а всех тех стран, которые держат долларовые резервы. И проблема тех стран, которые имеют большое количество облигаций, номинированных в долларах. Т. е. это — и наша проблема. А также китайцев и арабских государств, многие из которых очень сильно вложились в американский долг. Потому что трудно себе представить крах американской валюты, который не коснулся бы американских облигаций. Например, Китай практически ультимативно требует от США гарантировать ему сохранность своих долларовых резервов. Раз мы вкладываемся в ваши ценные бумаги — дайте нам гарантии, либо мы прекратим это делать. И как минимум перестанем покупать ваши новые бумаги, что для США означает практически приговор. Сделать и то, и другое одновременно нельзя — и сохранить долларовые активы, и ввести новую мировую резервную валюту вместо доллара (если по этому поводу удастся как-то договориться). В таком случае необеспеченный доллар немедленно „вылетит в трубу“. Второй момент носит более фундаментальный характер. Он, собственно, объясняет, почему такие предложения делаются. С нравственной и теоретической точки зрения они абсолютно беспроигрышны и даже очевидны. Но их трудно реализовать практически, потому что ни на что такое американцы все равно не согласятся», — считает аналитик.

По мнению Леонтьева, на сегодняшний момент в современном мире нет возможности выстроить международные наднациональные институты, которые были бы лояльны ко всем участникам «и в первую очередь — к России, хотя и без нас найдутся обиженные». «Если кто-то считает, что Америка ударится об землю и превратится в прекрасного юношу, то это — лишь новая упаковка для „американской миссии“. И тогда становится непонятно, зачем мы это делаем. Получается, что мы заботимся о том, чтобы американцы вышли сухими из воды, а сами продолжали в этой воде всех мочить. Если это не так, то в предложенной стратегии есть элемент фантазерства и явного отсутствия реализма. Грубо говоря, до того, как Америка по тем или иным причинам сама откажется от мировой гегемонии и доминирования своей финансовой системы, в рамках этой системы ничего нельзя реформировать. Ее можно только сменить. Причем на принципиально другую систему, потому что у нее будет другой хозяин, а значит, другой бенефициар. Т. е. кто-то другой будет получателем огромного эмиссионного дохода. Ничего сравнимого с ним история человечества не знала», — отметил журналист.

Леонтьев подчеркнул, что «сама Америка от этого не откажется, а попытки убедить ее сделать это являются некоей игрой (или глупостью)». «Я все-таки не склонен подозревать наших руководителей в глупости, как и многих из зарубежных коллег, которые поддерживают этот проект. Поэтому я полагаю, что речь скорее идет о некоей игре, которая в тактическом плане позволит показать (не афишируя это специально и не оформляя никаких резолюций), кто препятствует реальному оздоровлению мировых финансов. А потом все это может принести пользу странам, которые проводили лояльную политику. Можно, конечно, заявить: „Мы не видим, что вы можете сделать, так что спасайся кто может!“. И это, наверное, было бы гораздо ближе к реальности, чем-то, что сейчас делается. Но с дипломатической и общеполитической точки зрения эта позиция уязвима. Гораздо лучше изображать лояльность и, как Советский Союз, „демонстрировать волю к миру“ накануне Второй мировой войны. Просто нужно понять, в какой момент следует остановиться, прекратить заниматься мировой политической агитацией и начать заниматься работой. Представляется, что этот момент еще не наступил», — заключил Михаил Леонтьев.
Русская линия

«Мы признали Южную Осетию и Абхазию и считаем, что они (провозгласив независимость — РЛ) сделали это правильно. Мы выиграли в войне, отбросив агрессию Саакашвили так, что теперь само кресло Саакашвили болтается. И уже только ленивый в самой Грузии не вставляет ему претензий. Мы заставили уважать свою позицию внутри НАТО. И НАТО фактически сегодня признало, что оно совершило глобальную политическую ошибку, когда заблокировало механизм совета Россия-НАТО, механизм срочной консультации, который и нужен для того чтобы находить хоть какое-то понимание в сложных моментах в отношениях друг с другом. Я считаю это серьезным успехом в нашей внешней политике», — заявил в интервью телеканалу Вести.ru постоянный российский представитель при НАТО Дмитрий Рогозин, говоря об отношениях России и североатлантического альянса.

«Что касается нормализации наших отношений, то сейчас все натовцы говорят, что отношения нормализовались, а я так не думаю. Я считаю, что, во-первых, не НАТО решать, нормализовывать отношения или нет. Колхоз — дело добровольное, но все-таки с элементами дисциплины, поэтому без России восстановить деятельность совета Россия-НАТО невозможно. Пусть они сейчас проведут свой саммит, примут свои внутренние решения, мы прочтем принятые ими документы, в том числе те разделы, которые затрагивают наши отношения, как они опишут отношения с нами и перспективы этих отношений. После этого проведем посольское заседание, которое формально будет считаться заседанием совета Россия-НАТО, я послушаю, что скажут мои коллеги, доложу в центр, и мы там уже решим, будут ли эти отношения в полном объеме, как раньше, или мы сделаем для себя какие-то жесткие выводы», — отметил русский дипломат при НАТО.

Говоря о стремлении США установить свою систему ПРО в Чехии и Польше, Дмитрий Рогозин обратил внимание на то, что «во всей этой истории очень много действующих, заинтересованных лиц». «Во-первых, это американский военно-промышленный комплекс, там создано даже специальное агентство по ПРО. Эти люди ждут больших денег, которые хотят получить. Они сделают все для того чтобы этот проект был реализован. Во-вторых, это американские глобальные амбиции. Америке как империи неудобно отказывать Варшаве и Чехии в том, что касается обещаний разместить на их территории особые виды вооружения. Чехи и поляки стремятся к этому (я имею в виду элиты этих стран), не потому что общество Чехии и Польши в восторге от размещения дестабилизирующих систем вооружения на их собственной территории, а по другому поводу: они хотят иметь особые отношения с „королем“ — „вассалы“ хотят иметь доступ в покои „короля“ по каждому удобному поводу. Это игра, которая касается шкурных интересов определенных лиц в руководстве, как Польши, так и Чехии, которые хотят иметь лично свои преференции, особые отношения, привилегии в контактах с вашингтонскими деятелями. Вот и все. Справедливости ради, хочу сказать, что в НАТО все были в шоке, когда узнали, что Чехия и Польша договорились с Вашингтоном за спиной блока о размещении третьего позиционного района ПРО на их территории. В этой системе нет ни политического смысла для НАТО в целом, нет никакого смысла с точки зрения обороны и безопасности Запада. К тому же есть еще большой минус — денег нет, на улице финансовый кризис. Поэтому я думаю, что сейчас новая американская администрация должна найти красивый выход из этой ситуации, не потеряв лицо и сохранив свои особые отношении с „натовским комсомолом“, как мы любя называем страны Восточной Европы, недавно ставшими членами НАТО», — полагает Рогозин.

По его мнению, в НАТО на сегодняшний день не готовы принять в свой состав Грузию и Украину. «Сегодня Грузия — это не страна, а это территория с серьезными конфликтами. Когда НАТО говорит о том, что Грузия должна стать ее членом, какую Грузию при этом они имеют в виду? Ту, которая приобрела независимость по бывшим советским административным границам, или ту Грузию, которая осталась благодаря Саакашвили после его кровавой авантюры против Цхинвала? Если они имеют в виду Грузию в советских границах, тогда им надо будет принять в состав НАТО Саакашвили, территорию Грузии, Абхазию и Южную Осетию с двумя российскими бригадами. Но это ведь абсурд. Поэтому прежде чем принимать Грузию в НАТО они должны будут признать независимость Абхазии и Южной Осетии, как это сделала Россия. Что касается Украины, то благодаря НАТО, благодаря тому спору, той сложнейшей дискуссии, которую натовцы подбросили как дохлую кошку в украинское общество, сегодня Украина — это перманентный, постоянный политический кризис. Одно дело смотреть на Грузию и Украину со стороны, по телевизору. Это может забавлять, удручать, но совсем другое дело, когда все это происходит в твоем доме. Неужели в НАТО хотят все это впустить к себе домой, они что совсем нетрезвые? Думаю, что нет, и поэтому не будет никакой натовской перспективы ни для Грузии, ни для Украины. Безусловно, будут развиваться программы сотрудничества на перспективу, будут использоваться ресурсы этих стран, возможно, будет использовано грузинское или украинское пушечное мясо в локальных конфликтах, в которых участвует НАТО, но втягивать их внутрь собственной системы в ближайшей перспективе не будут», — выразил уверенность постпред России при НАТО.

«Для нас сейчас самая главная задача — чем меньше проблем у России во внешних делах, тем лучше, чем меньше у нас напряжение с НАТО, тем лучше для нашей не только обороноспособности и безопасности, а для спокойного выхода страны из экономического кризиса. Так я понимаю свою задачу, которая поставлена Президентом и правительством Российской Федерацией. Я буду ее выполнять», — заключил Дмитрий Рогозин.
Русская линия

В российском контексте инициативы «Декалог — XXI» заповедь «Не лжесвидетельствуй» понимается как барьер в дискредитации традиционных духовно-нравственных ценностей со стороны СМИ, организаций и отдельных лиц. Одним из наиболее болезненных видов подобной дискредитации является распространение нецензурной брани в сферах информации в колоссальных, невиданных доселе количествах. Подобную деятельность нельзя оправдывать «свободой слова», потому что, как я постараюсь показать, такая свобода равнозначна свободе насилия. 9-я заповедь на практике связана с предшествующими ей 6-й, 7-й и 8-й: «Не убий», «Не прелюбодействуй», «Не укради».

Матерщина появилась в печати в президентство Бориса Ельцина. Её вторжение происходило тогда по всем направлениям: в литературе, публицистике, периодике, СМИ, аудио- и видеозаписях. Однако сейчас наступает качественно новый этап. Присутствие непечатной лексики (не говоря о грубой брани, связанной с испражнениями и т. п.) в сфере письменности и СМИ, перестало восприниматься как нечто аморальное, перейдя в привычку, общий фон, норму. Литераторы, журналисты, телеведущие молодёжных (!) программ, звёзды всех размеров соревнуются друг с другом в выражениях, которые ещё 15 лет назад были жёстко табуированы в публичной сфере.

Кто и когда из занимавших ответственные посты в министерствах и комитетах, на телевидении, радиовещании, открывал шлюзы для этого потока грязи должно быть выяснено, хотя бы из чистого любопытства. Несомненно, данные радетели за «свободу слова» оказали убийственное влияние на формирование отечественной речи и письменности на несколько поколений вперёд.

Перед всеми, кому дороги духовно-нравственные ценности, стоит нелёгкая задача: определить свою позицию в создавшейся новой ситуации. Впервые за всю историю русской словесности фактически сняты цензурные запреты на мат. Сегодня из выступающих в публичной сфере не матерится лишь тот, кому не позволяют делать этого его нравственные или религиозные убеждения, либо тот, кто не вполне уверен, что это сойдёт ему с рук при продвижении по карьерной лестнице. Если же обратиться к сфере приватной, то там падение тотальное. Широкое распространение электронных видов связи, предполагающих оперативное деловое и бытовое письмо (e-mail, sms, icq и т. д.), облегчает привычку каждодневно писать матерщину у тех граждан, у кого отсутствуют соответствующие моральные принципы. Эта уникальная, катастрофическая ситуация.

Могут спросить: а что, разве матерщина отсутствовала в нашей культуре раньше? Разумеется, нет. Можно даже сказать больше: матерщина, нецензурная брань были частью простонародной культуры. Но культуры устной. Существовал жанр срамных частушек, особенно популярный у малоимущей и необразованной прослойки крестьянства. Употребление нецензурщины в такого рода частушках было даже «нормой» в определённых ситуациях (например, на пьяной гулянке), однако оно не перекидывалось на письменность. Я не беру здесь порнографическую поэзию типа Баркова — непечатную буквально, а не номинально, как сегодня, когда Баркова издают с академическим комментарием.

Не секрет, что в народной среде любители срамословия попросту не умели писать или писали еле-еле. Грамотные же крестьяне избегали устной матерщины (не говоря об изложении её на письме). Уровень грамотности был неразрывно связан с восприятием слова через призму священных текстов и церковных песнопений.

Невозможно представить, чтобы матерные слова писались церковнославянским уставным письмом, которым переписывали Евангелие и молитвы. Мат могли употреблять лишь в берестяных грамотах, т.к. это было упрощенное, бытовое письмо, во многом графически иное, чем буквы, употреблявшиеся при переписывании священных текстов. Случаи такие, между прочим, крайне редки: из примерно 1000 известных нам берестяных грамот, обсценную лексику (матерщину) содержат только четыре.

Если же говорить о российских мусульманах и иудеях, то для них рукописное слово было ещё теснее связано с религиозными ценностями, ведь знание священных языков Корана или Танаха было для них ещё более трудозатратным и ещё менее доступным, чем знание церковнославянского для православных. Использование полученные в медресе и хедерах знания для записи ругательств было бы расценено как помешательство или одержимость демоном.

Если религиозные институты прямо осуждали матерщину в любом виде, расценивая как грех сквернословия, то традиционная этническая культура, хотя и ограничивала матерщину устной сферой, всё-таки допускала её существование в своих недрах. Объяснение этому следует искать в психологии человеческой агрессии. Традиционная этническая культура в отличие от религиозной в чистом виде, предельно прагматична, хотя религиозные заповеди и играют для неё основополагающую роль. Так, чтобы дать отдушину подсознательной (а иногда и вполне осознаваемой) скапливающейся агрессии, традиционная мораль позволяет произнесение матерных слов в определённых эмоциональных ситуациях. Чтобы предотвратить совершение человеком грубого насилия лучше на короткий миг пожертвовать чистотой речи. В этот момент срабатывал механизм взгляда на себя, на ситуацию со стороны, отстранение от греховных, осуждаемых действий. Открывался путь к успокоению и последующему самоукорению за допущенное нарушение речевой нормы. В других случаях (например, на свадьбе) пропевание срамных частушек являлось наследием архаических верований, причём подобный обычай практиковался не всегда, не везде и часто игнорировался благочестивыми семьями, либо сурово регламентировался.

Конечно, механизм употребления обсценной лексики давал положительный результат только при условии табуирования матерщины. При этом, в определённых (даже малограмотных) слоях, матерщина сурово осуждалась, поскольку в ней усматривали хулу на священных лиц (в частности, на Богоматерь). Для ряда слоёв населения употребление матерных слов расценивалось как сугубый грех и строго наказывалось: несовершеннолетние, монашество, священство.

Когда табу на мат снято и «всё дозволено», «аварийные» механизмы традиции не срабатывают. Происходит даже нечто обратное. Перенасыщенность повседневной лексики матерщиной не предотвращает насилие и агрессию, а, напротив, подталкивает к ним. Тот, кому знакомы правила поведения в криминальной среде, знает, что актам агрессии и насилия всегда предшествует там словесный «зачин», который плавно переходит в действие.

Сейчас необходимо осознать, что вопрос о сквернословии непосредственно связан с психологией агрессии. Если ещё недавно попустительство матерщине казалось кое-кому удобной отдушиной, «выхлопом» для социального недовольства масс в условиях экономического стресса, то теперь мы уже имеем дело с качественно иной средой и качественно иной ситуацией. Дальнейшая пассивность по отношению к матерщине и похабщине поведёт не к амортизации насилия, а к его росту.

Этот вопрос тесно связан с безопасностью и здоровьем нации. Здесь необходимы жёсткие и нелицеприятные меры: матерщинники должны быть отторгнуты сферой СМИ и культуры, а бытовое сквернословие, наконец, загнано в административные и уголовные рамки.
Роман Багдасаров, специально для «Русской линии»

«Терпимость имеет ценность только тогда, когда ты знаешь и бережешь свое, а к другому относишься уважительно. Если же предается забвению собственный национальный путь, то так называемая толерантность однозначно является злом», — сказал в интервью «Русской линии» сотрудник Синодального отдела религиозного образования, миссионерства и катехизации УПЦ МП, настоятель храма преподобного Агапита Печерского при медицинском университете г. Киева протоиерей Андрей Ткачев, комментируя намерение Общественной палаты РФ научить российских дошкольников «национальной и религиозной терпимости».

По сообщению издания Газета.ru, решение о начале работы над проектом было принято в ходе прошедшего 20 марта заседания комиссии ОП по межнациональным отношениям и свободе совести. Как именно детей планируется обучать основам политкорректности, члены палаты не уточнили. Однако, как рассказала изданию член палаты Алла Гербер (президент фонда «Холокост»), в программу будут включены «воспитательные моменты на уровне детского сада, школы, а также пропаганды в виде шоу и фильмов на федеральных каналах». Кроме того, в ОП считают, что обучение толерантности должно стать обязательной частью образовательного процесса как в дошкольных воспитательных учреждениях, так и в школах.

Председатель комиссии Николай Сванидзе заявил, что для того, чтобы сделать программу более эффективной, будет учитываться опыт зарубежных стран с «высоким уровнем толерантности в обществе», в частности США. «Нам тоже надо разработать систему, приучающую к толерантности с детского сада, чтобы дети, например, в черноземной полосе привыкали к тому, что так называемые выходцы с Кавказа рядом — это нормально», — заявил он.

Члены ОП выразили надежду, что власти поддержат их идею и выделят средства на финансирование начинания. Основные положения проекта по обучению детей «политкорректности» и терпимости будут разработаны после специального форума с участием 150 экспертов, который пройдет 22 апреля.

Комментируя эту проблему, протоиерей Андрей Ткачев констатировал, что картина мира стремительно меняется: «Мы уже в транспорте и на улице российских или европейских городов вынуждены неизбежно встречаться с чернокожими, монголоидами, с представителями других стран, народов и культур. Такова реальность, и эта тенденция будет только усиливаться». «Возвращаются ситуация первых веков Римской империи, когда христиане жили в поликультурном, поликонфессиональном, полиэтническом мире. Спокойно относиться к людям другого цвета кожи и другой культуры это нормально. „Россия для русских“, „Германия для немцев“, „Франция для французов“ — это день вчерашний. Эта установка может работать только в отдельных секторах общественной жизни. Должно присутствовать понятие „титульной нации“, должен сохраняться культурный национальный облик, но при этом нужно спокойно и по-человечески относиться к людям, которые не похожи на нас с вами», — сказал отец Андрей.

«Другое дело, — продолжил священник, — если это будет идти параллельно с забвением своего культурного кода и с потерей нами своей культурной уникальности и индивидуальности. В этом случае такая „толерантность“ может принести только вред. Здесь получится сплошная уравниловка и ничего более. Если ввести основы православной культуры и национального воспитания в школах, а параллельно — курсы какой-то терпимости, объясняя детям принципы мирного сосуществования культур в современном мире — это будет вполне разумно и правильно».

«Мы должны и обязаны сохранить свой культурный и национальный облик. Но при этом нужно помнить о культурном многообразии в мире. Прививая человеку любовное и бережное отношение к своей традиции, можно воспитывать его и в духе терпимости. У нас в месяцеслове есть и чернокожие святые, и японские, и китайские. В Царствие Небесном — люди от всякого языка и племени. Православный человек должен быть патриотом, но не должен быть шовинистом или расистом. Но космополитизм — обратная сторона шовинизма», — заключил протоиерей Андрей Ткачев.
Русская линия

«Антигрузинский и предательский режим сфальсифицированного и нелегитимного „президента“ М. Саакашвили предчувствуя скорый конец своего трагического для Грузии правления, продолжает свою пиар-деятельность, плетёт интриги и провокации и хочет перевести внимание народа на мнимые внешние угрозы, с целью в очередной раз обмануть грузинский народ и избежать расплаты за содеянное. Власти Грузии лицемерно заигрывают перед народом, пытаясь спасти свои облезлые шкуры. Эти падальщики не гнушаются ничем и постоянно раскапывают тухлую тему российской угрозы и ищут врагов в своих соотечественниках, тогда как главными врагами и предателями Грузии, нанесшими своей стране непоправимый урон и позор, является сам М. Саакашвили и его подлые прихлебатели, которые за житейские блага служат вожаку», — говорится в полученном редакцией РЛ заявлении президента Фонда «Единение русского и грузинского народов» профессора Владимира Хомерики.

«Касаясь постоянно разыгрываемой „Российской карты“, которая благодаря вашим преступным действиям в августе 2008 г. привела к войне, многочисленным жертвам и потери почти четверти грузинских территорий, вместе с братскими народами Абхазии и Южной Осетии, заверяем вас, что народ этого больше не проглотит. Никто не даст вам погубить грузинскую государственность и истребить грузинскую нацию. Так, что перестаньте преследовать, обвинять и травить свой народ, как в самой Грузии, так и зарубежной диаспоры», — обращается к грузинским властям Хомерики, возмущаясь начатой против него кампанией в грузинских СМИ.

Профессор возмущается заявлением «некоего Нугзара Циклаури», в передаче с И. Григолия 22 марта, который заявил, что «некие Хомерики и Меладзе, после того, когда Россия разбомбила Грузию, были приняты в Кремле и благодарили Путина и Медведева за содеянное ими, т. е. бомбёжки Грузии».

«Могу объяснить народу, и больше ни перед кем не собираюсь оправдываться, что, это ложь, клевета и искажение всех фактов. Дело в том, что я помимо того, что возглавляю Фонд „Единения русского и грузинского народов“, являюсь и президентом „Конгресса национальных объединений России“, куда входит более 80 различных общественных организаций и объединений, занимающихся этнокультурными вопросами. Как раз в этом качестве я, в основном, и приглашаюсь на все мероприятия которые проводят руководители разных структур власти России, в т. ч. и Кремле. Это было и раньше, в бытность Президентом России Владимира Путина, и сейчас, когда Президентом России является Дмитрий Медведев. Не буду лукавить и хвастаться, как некоторые мои коллеги, что я общаюсь с ними на личном уровне, к сожалению, нет, иначе смог бы больше хороших впечатлений о Грузии донести до них и дать дельные советы, но также не буду открещиваться от них, так как это достойные люди и достойные Президенты моей страны, которые в отличие от иуды М. Саакашвили, служат своей стране, радеют за свою страну, защищают её интересы и интересы своего народа. Но это не помешало мне отстаивать в России справедливые интересы моей этнической родины и грузин, и критиковать за неправильные и жесткие меры руководство страны и неадекватные действия российские власти и чиновников, за введение различных санкций против Грузии в 2006 г. и за те безобразия, которые чинили грузинам чиновники и милиция. Это не помешало мне, в первый же день после признания Россией независимости Абхазии и Южной Осетии, провести круглый стол и заявить о том, что мы считаем эти действия российских властей поспешными и не отвечающими интересам самой России, что в интересах всего южного Кавказа и самой России существование целостной, развитой и добрососедской Грузии», — пишет Хомерики.

Рассказав, что на встрече в Кремле, состоявшейся в сентябре 2008 г. помимо него и Меладзе присутствовали Лео Бокерия, Зураб Церетели и Михаил Хубутия, Хомерики заявляет: «Мы не благодарили Медведева за бомбежки. Я отметил, что когда местные грузинские власти сбежали и оставили свой народ, то русские солдаты там не мародерничали, а раздавали гуманитарную помощь и хлеб; что когда трусливый Мишико готов был удрать из Грузии, и России ничего не стоило, как на учениях захватить всю Грузию, руководство России этого не сделало; что даже после развязанной Мишико войны и гибели десятков россиян, несмотря на то, что он поставил под удар миллион грузин в России, руководство страны взяло под личный контроль ситуацию по отношению к грузинам в России, и практически не было ни одного целенаправленного случая притеснения или нарушения прав грузин. За это я и поблагодарил руководство России, не скрывая этого».

В заключение своего обращение профессор Хомерики призывает грузинский народ сообща бороться «против этой нечисти, М. Саакашвили, который является и чумой, и террористом своего народа». «Пусть Грузия изберёт себе достойного президента, который будет служить не доллару и янки, а самой Грузии и народу. Поэтому „дорогой“ Михаил Николаевич Саакашвили, несмотря на то, что мы знаем об отсутствии у вас совести, но помним о вашем большом инстинкте самосохранения, когда бросив высокого английского гостя, вы, испугавшись шума мотора, и проявив лучшие спринтерские качества, оторвались от охраны, а потом бесстрашно легли под них на асфальте, просим вас не доводить народ до ярости, вспомнить о своей хоть и облезлой, но шкуре. Несмотря на то, что от вашего психического состояния разумных шагов ждать трудно, всё же просим, не допустите кровопролития, оставьте грузинский народ в покое. Не лишайте нацию будущего и не превращайте народ в своего кровного врага. Надеемся на ваш инстинкт самосохранения. подайте в отставку и уходите, уходите, уходите!» — взывает президент фонда «Единение русского и грузинского народов».
Русская линия

По имеющейся информации, 24 марта в зале полтавской картинной галерее одном из наиболее дорогих помещений в городе — при поддержке городских властей будет проводиться учредительная конференция некой новой «Русской общины», сообщает Совет Русской общины Полтавской области. Эту информацию, как и приглашение на конференцию распространяют представители ветеранских организаций, ссылаясь на участие в организации конференции депутатов горсовета и чиновников городской администрации, большая часть которых является представителями политического блока БЮТ.

В городе, где при потворстве городских властей уничтожены русские школы, где систематически оскверняются памятники русской культуры, где игнорируются обращения существующих и действующих организаций российских соотечественников, даже предоставление зала галереи вызывает сомнение в «чистоплотности мероприятия». Но особо провокационным выглядит то, что приглашая принять участие в конференции, организаторы указывают, что «конференция и создание новой общины будет проходить при поддержке посла Российской Федерации Виктора Черномырдина», что, как известно, исключено нормами международного права и законами Украины.

Русская община Полтавской области, давно и активно работающая в Полтавском регионе, рассматривает данную готовящуюся конференцию как провокацию, направленную на подрыв имиджа посла Российской Федерации и всей России. Кроме того, с учетом активной работы русских организаций Полтавщины перед юбилеем Полтавской битвы, создание «карманной бютовской общины» направлено против давно работающих в регионе русских организаций. Таким образом, в Полтаве отрабатывается технология создания антирусских и антироссийских клонов организаций российских соотечественников с целью дискредитации деятельности признанных на Украине русских организаций Полтавщины, а также, возможно, и с целью получения финансовой поддержки из России и устранения действующих русских организаций из общественной жизни, полагают в Русской общине Полтавской области.

«Примечательно, что за 17 лет независимости, городские и областные власти ни разу не пошли на встречу русским организациям в деле предоставления помещений или реальной помощи, предусмотренной законодательством Украины. Напротив, власти цинично и намеренно игнорировали обращения русских, организовывали травлю их активистов в местной прессе, преследования со стороны СБУ», — говорится в открытом письме Русской общины Полтавской области и Полтавского областного координационного Совета российских соотечественников.

«При этом в Полтаве на сегодняшний день практически уничтожено русскоязычное образование, отключена часть российских телеканалов, в коммунальных СМИ нередко содержатся материалы, порочащие или извращающие русскую историю и культуру, — сказано в документе. — Власти отказываются даже рассматривать вопросы об увековечении в Полтаве памяти героев русской истории, малороссов по происхождению. В городе почти два года методично оскверняются русские исторические памятники, Полтава превращается в локальный левобережный центр украинского неофашизма, где нацисты проводят факельные уличные шествия, естественно с санкции властей. Даже музей Полтавской битвы, созданный благодаря российским музеям, превращен сегодня в источник русофобии и воспевания предательства. Уничтожение русскоязычного образования, нежелание общаться с русскими организациями, извращение истории, русофобские выходки все это одна из сторон двуликого Януса полтавских властей, которые во время встреч с российскими представителями или инвесторами вдруг выглядят «пророссийскими и даже русскоязычными».

Авторы письма полагают, что новая «русская организация» создается для того, чтобы получить средства из российских фондов (в частности Фонда «Русский мир»), но получив российские средства, власти будут использовать их только для своих целей, причем не исключено, что в антироссийской деятельности. «Весь постсоветский период, в городе и области на «русской теме» работали определенные люди и организации, известные власти, общественности и карательным органам. Внезапное появление новой никому не знакомой структуры с неизвестными руководителями, собирающимися «работать в русском центре» есть ничто иное, как банальная имитация «пророссийскости» с целью использования и присвоения российского ресурса — государственного, имиджевого и финансового. Такой неожиданный интерес к русскости не может быть случайным», — отмечают авторы документа.

Таким образом, сказано в документе, попытка создания в Полтаве некой «новой русской общины» является: провокацией против Посольства Российской Федерации и самого Российского государства; спецоперацией по дискредитации работающих русских организаций, что неоднократно проходило в других регионах Украины; попыткой власти через «свои карманные структуры» получения российских ресурсов; предвыборной подготовкой БЮТа, результатом которой может стать декларирование о «поддержке русскими определенных политических сил или кандидата в президенты». Русская община Полтавской области просит все русские общественные организации Украины и России, которым известна деятельность и актив русских Полтавщины, поддержать их и исключить возможность появления в Полтаве клонов русских организаций, организованных русофобскими властями.
Русская линия

Бывший спецпосланник на Балканах Ричард Холбрук действительно пообещал экс-президенту Республики Сербской (РС) Радовану Караджичу, что он не будет подвергнут уголовному преследованию, если уйдет из политической и общественной жизни, пишет «Нью-Йорк таймс», ссылаясь на двух неназванных американских государственных чиновников.

Как сообщили 22 марта сербское агентство «Бета» и агентство из РС «Срна», американское издание пишет, что другой американский чиновник, находящийся ныне на пенсии, заявил, что имел доступ к секретным сообщениям команды Холбрука тех времен, и общался с этими людьми, которые и рассказали ему о состоявшейся сделке.

Этот чиновник, проведший почти десять лет на Балканах, утверждает, что президент Югославии Слободан Милошевич, и другие сербские официальные лица в ночь на 18 июля 1996 года вели телефонные переговоры с Караджичем, который требовал письменного подтверждения всего того, что ему пообещал Холбрук, в противном же случае он отказывался покидать политику.

«Холбрук сказал сербам: «Можете передать ему, что я даю свое слово, что он не подвергнется преследованию», но отказался что-либо подписывать, утверждает в интервью американскому изданию неназванный чиновник Госдепа США. Он говорит, что Холбрук мог давать такие обещания, т.к. знал, что ни американские, ни какие другие войска в тот период никого в Боснии не захватывали.

«Нью-Йорк таймс» пишет, что Караджич в конце концов подписал короткое заявление, в котором соглашался уйти из общественно-политической жизни. Кроме подписи Караджича на этом документе стоят подписи Милошевича и еще четырех лидеров Сербии, которые являлись свидетелями и гарантами, но нет ни одной подписи американца, а иммунитет не упоминается.

Другой источник американского издания, бывший официальный представитель при международных силах в Боснии, утверждает, что Холбрук дважды говорил ему о том, что договорился с Караджичем, что последний оставит политику.

Он вспоминает встречу с Холбруком в Сараево накануне выборов в Боснии и Герцеговине в ноябре 2000 года: «Холбрук очень волновался за исход выборов, т.к. знал, что Караджич все еще тайно руководит своей партией, выбирает кандидатов в градоначальники, подбирает начальников полиции. Холбрук был взбешен, он просто бесился».

Этот источник газеты утверждает, что тогда Холбрук якобы сказал: «У нас был договор, что если он уйдет из политики, мы не будем его преследовать. Он его нарушил, и теперь мы его возьмем».

На просьбу издания прокомментировать утверждения чиновников Госдепа Холбрук отправил в газету письменное заявление, в котором указывает, что никто и никогда в американской администрации ничего Караджичу не обещал, а последний ушел из политики только под большим давлением США.

«На последующих встречах в Белом доме я как частное лицо апеллировал к администрации и Билла Клинтона и Джорджа Буша, чтобы Караджич был арестован. Я очень рад, что справедливость наступила, хотя Караджич использует публичное место для распространения неправды», — пишет Холбрук.

В исследовании американского Университета из Индианы указывается, что Холбрук «дал задание своему главному помощнику Кристоферу Хиллу составить меморандум, который бы подписал Караджич, по условиям которого он бы соглашался уйти из политики».

Чарлз Инграо, один из авторов исследования, утверждает, что Холбрук использовал Милошевича и других сербских политиков как посредников, которые передали Караджичу обещания иммунитета и достигли бы с ним соглашения. «Соглашение почти потерпело неудачу, когда Холбрук наотрез отказался от требования Караджича и призыва Хила подписать документ», — говорится в американском исследовании.

Питер Робинсон, адвокат Караджича, заявил, что ему было обещано из Вашингтона, что опросят Филиппа Голдберга, который был в команде Холбрука на встрече в Белграде в 1996 году, когда шла речь об уходе Караджича из политики. По словам Робинсона, Голдберг вел записи разговоров той встречи. Ни Хил, ни Голдберг не пожелали прокомментировать для «Нью-Йорк таймса» данные университетского исследования.

Между тем, накануне 24 марта — 10-ой годовщины натовской агрессии против Югославии — Холбрук напомнил о себе циничным заявлением о том, что «бомбежки Югославии были справедливым делом, улучшившим жизнь косовских албанцев и сербов».
Михаил Ямбаев, к.и.н., н.с. Института славяноведения РАН, специально для «Русской линии»

21 марта в Калининградской областной художественной галерее состоялась церемония награждения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла званием «Почетный гражданин Калининградской области», сообщает «Патриархия.ru». Святейший Патриарх Кирилл удостоен этого звания за выдающиеся заслуги перед Калининградской областью и ее жителями, а также за весомый вклад в ее развитие и повышение авторитета в Российской Федерации и за рубежом.
Церемонию возглавил губернатор Калининградской области Георгий Боос. В своем выступлении он отметил, что среди кандидатур на присуждение звания было большое количество государственных и общественных деятелей. По его словам, все выдвинутые кандидаты, безусловно, достойные, уважаемые и авторитетные люди. Но, отметил губернатор, кандидатура тогда еще митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла в ходе обсуждений была единодушно признана наиболее предпочтительной .
«Ваше Святейшество, позвольте сказать Вам слова искренней благодарности за все, что Вы сделали и для развития нашего региона, и для укрепления веры и духа наших людей», — сказал в заключение Г. Боос. В ответном слове Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил губернатора Калининградской области за присуждение высокого звания. «С этой наградой я обретаю свидетельство доброго отношения и любви, которая в ваших сердцах, а большей награды для пастыря быть не может», — отметил Патриарх Кирилл.
Он также поблагодарил всех калининградцев за тот опыт, который получил на Калининградской земле, общаясь с людьми как в рамках своей служебной деятельности, так и в неформальной обстановке. По словам Его Святейшества, опыт общения с калининградцами был для него очень важным, потому что у самого Калининграда совершенно особая судьба и особое предназначение.
Патриарх отметил, что, хотя он и не мог физически присутствовать в Калининграде постоянно в течение этих 23 лет, не было и дня, чтобы город не присутствовал в его мыслях, и не был среди тех забот, которыми он жил, а опыт, приобретенный в Калининграде, не раз помогал ему в решении тех или иных проблем. «Став Патриархом Московским и всея Руси, я никогда не смогу забыть Калининград, — сказал Предстоятель. — И обещаю вам, что Калининград будет занимать очень заметное место в моей повестке дня».
Русская линия

Сегодня, 23 марта, состоялась встреча активистов инициативной группы «Азбука Веры — Омега» со студентами Санкт-Петербургского государственного университета сервиса и экономики. Темой обсуждения была проблема абортов. В мероприятии приняли участие порядка 150 студентов, сообщил «Русской линии» ведущий встреч со студентами Дмитрий Баранов.

Большое впечатление на студентов произвел доклад участницы инициативной группы «Азбука Веры — Омега» Анастасии Любишиной: реакция была эмоциональной, вплоть до слёз. Анастасия рассказала о развитии маленького человечка в материнской утробе: что происходит на пятой неделе, на десятой, на двадцатой. Слайды презентации демонстрировали маленькие тельца с головками, ручками, ножками. И это не художественный вымысел: это фотографии младенцев, полученные при ультразвуковом исследовании. Показав этой частью доклада, что уже на самых ранних этапах своей жизни зародыш уже является человеком, Анастасия познакомила аудиторию с информацией о видах абортов и методах их совершения. Зрители увидели документальные фотографии, запечатлевшие убийства маленьких нерожденных детей. Именно этот момент был кульминационным: в зале не было равнодушных лиц. Затем докладчица перешла к изложению последствий искусственного прерывания беременности, к числу которых относятся и многочисленные заболевания тела (в числе коих и бесплодность), и психические болезни, и духовные.

О духовных последствиях аборта рассказал доцент Санкт-Петербургского государственного университета, доцент Санкт-Петербургской православной духовной Академии диакон Владимир Василик. Кроме знакомства аудитории с отношением Православной Церкви к греху аборта, отец Владимир привел яркие примеры из опыта своей жизни. Он рассказал о трагическом уходе из жизни своей студентки, убившей ребёнка во чреве. Отец Владимир, будучи преподавателем исторического факультета СПбГУ, познакомил аудиторию с отношением к преступлению аборта (именно так он воспринимался на протяжении почти всей человеческой истории) в различных государствах в разные исторические эпохи, подробно остановившись, конечно же, на опыте России. Участники встречи увидели также отрывок из фильма «Тяжелая правда» (США).

Мероприятие прошло при поддержке Межвузовской Ассоциации духовно-нравственного просвещения «Покров». Активисты Инициативной группы «Азбука Веры — Омега» пригласили студентов, пришедших на мероприятие, присоединиться к деятельности по защите жизни и принять участие в акции по раздаче материалов на Васильевском острове (недалеко от станции метро «Василеостровская») в ближайшее воскресенье (29 марта) в 14:00. К акции могут присоединиться все желающие, связавшись с организаторами по телефону: 8−951−675−91−17.

Инициативная группа «Азбука Веры — Омега» действует в составе православного миссионерского общества «Азбука веры». Духовником группы является председатель молодежного отдела Санкт-Петербургской епархии протоиерей о. Артемий Скрипкин. Свою цель добровольцы видят в борьбе с абортами путём распространения правдивой информации о бесчеловечной, кровавой сути этой «процедуры». «Омега» разрабатывает противоабортные материалы, распространяя их в ходе регулярных акций и рассылая единомышленникам. География посылок — от Красноярского края до Калининградской области. Материалы распространялись на Украине, в Азербайджане, в Финляндии. Помимо регулярных акций в Петербурге, проводились выездные акции в пригородах города, в Тосно и Великом Новгороде. Иногда акции удаётся совмещать с паломничеством. Так, в Кронштадте волонтеры группы были в музее-квартире святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, а во Пскове паломничали в Снетогорском монастыре. «Азбука Веры — Омега» проводит беседы и дискуссии об абортах со студентами и школьниками. Активно работает в Интернете. По любым вопросам, связанным с сотрудничеством или обменом опытом, просьба писать на e-mail: info@aborty.org
Русская линия

По благословению правящего архиерея Епископа Нектария (Фролова) создан официальный сайт Джанкойской и Раздольненской епархии, сообщают авторы проекта. Ресурс содержит официальную информацию: епархиальную хронику, биографию, Указы, Послания, проповеди, статьи, интервью Преосвященнейшего Нектария, церковный календарь, жития святых, списки благочиний и приходов епархии, контактную информацию, — а также разнообразные материалы православной направленности: жизнеописания подвижников Церкви, библиотеку, публикации монографий, статей и интервью, подборки текстов по темам миссионерства, катехизации, воспитания, брака, фотогалереи, статьи по церковному краеведению, стихи и прозу, дневники, тематические подборки ссылок на православные сайты. По электронным адресам, указанным в контактах, можно задать вопрос архиерею или редакции сайта, подать заявку на участие в блогах и конкурсах.
Русская линия

По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира в Санкт-Петербургские Православные духовные школы назначен новый духовник — протоиерей Вячеслав Харинов, настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Шпалерной, благочинный Кировского округа, сообщает официальный сайт СПбДА. Перед Всенощным Бдением накануне Крестопоклонной недели Великого поста нового духовника учащимся представил ректор Санкт-Петербургской Православной духовной академии епископ Гатчинский Амвросий.
Многие годы Санкт-Петербургские духовные школы окормлял блаженно почивший год назад духовник епархии архимандрит Кирилл (Начис), который, по словам самого протоиерея Вячеслава, служил для него примером пастырства и духовного руководства.
Как отметил ректор Санкт-Петербургской Православной духовной академии епископ Гатчинский Амвросий, студенты духовных школ давно выражали пожелания иметь духовником человека, который не являлся бы членом преподавательского состава и администрации Академии. По словам самого отца Вячеслава, это очень важное, но вместе с тем весьма сложное и ответственное послушание, ведь от личностных качеств духовного отца, от его духовного опыта во многом будет зависеть образ будущего священнослужителя, который должны обрести учащиеся духовных школ.
Русская линия

Основная продукция завода «Авангард» имеет оборонное значение. В своей работе предприятию без поддержки федерального центра не обойтись. Однако на приёме в правительстве РФ руководителю «Авангарда» аргументировано заявили, что «сейчас в стране нет чиновника, который мог бы грамотно решать вопросы оборонной промышленности», сообщил «Русской линии» председатель Совета директоров «Авангарда», член экспертного Совета по обороне при Председателе Совета Федерации ФС РФ А.В.Костюнин.
Коллектив завода обратился с открытым письмом к Президенту и Верховному Главнокомандующему ВС РФ Дмитрию Медведеву с приглашением посетить старейший судостроительный завод в день юбилея — 2 июня 2009 года («Авангарду» исполняется 70 лет) и обсудить наболевшие вопросы. «Для нас „Авангард“ — не просто одно из предприятий в Перечне стратегических. Авангард» — наша Гордость, наша Слава, наша Надежда. Тысячи людей лучшие годы своей жизни, молодость и силу, знания и многолетний добросовестный труд отдали этому Заводу", — сказано в пиьме Президенту.
В документе упоимнается, что За 70 лет на стапелях «Авангарда» построено более двух тысяч кораблей и судов разных модификаций. А главной продукцией завода является военный корабль — базовый тральщик проекта 12 650 типа «Яхонт». Эти противоминные корабли обеспечивают развёртывание ударной группировки флота — стратегических ядерных сил морского базирования. Решением Правительства РФ ОАО «Авангард» назначен единственным исполнителем в стране по строительству и ремонту данного проекта кораблей.
«Россия — великая морская Держава. Сила и слава российского оружия зарождаются на предприятиях оборонного комплекса страны. ОАО „Авангард“ — одно из таких предприятий. Все эти годы мы гордо несём флаг прославленной российской оборонной промышленности! Выполняем все задачи, поставленные Вами, как Верховным Главнокомандующим, по укреплению обороноспособности страны и повышению боевой готовности флота. И награда за это — мирное небо над нашей Родиной!», — пишут авторы обращения к главе государства.
Русская линия

В городе Первоуральске Свердловской области произошла страшная трагедия. Три десятиклассницы и мужчина 30 лет погибли, восемь — получили ранения в результате давки на дискотеке в ночь на воскресенье, 22 марта. Как сообщает KM.ru трагедия произошла из-за объявления о бесплатном входе на дискотеку в ночном развлекательном клубе «Голливуд». Неуправляемая толпа ринулась к узкому проходу с таким напором, что растоптала ногами нескольких человек. В ГУВД Свердловской области считают причиной трагедии на дискотеке нарушения, которые допустили организаторы массового мероприятия.
Около 23.00 у входа на дискотеку собралось порядка 200 человек. Это было намного больше, чем ожидали устроители мероприятия. Организаторы анонсировали — первые полчаса вход на танцпол будет бесплатным. Поскольку подросткам было жаль отдавать 150 рублей за вход, они штурмом стали брать дискотеку.
Для выяснения обстоятельств случившегося главой МВД России Рашидом Нургалиевым на место происшествия была направлена оперативно-следственная группа, расследование находится под личным контролем главы ГУВД по региону Михаила Никитина, а также прокурора области Юрия Пономарева.
Русская линия

«Меня учили не этому, а тому, чтобы быть нетерпимой ко злу, несправедливости и лжи. А еще ко всему тому, что противоречит нашей культуре», — заявила в интервью интернет-изданию Газета.ru известный политик, президент Фонда исторической перспективы Наталия Нарочницкая, отвечая на вопрос, что она думает о толерантности.
«Меня учили отстаивать свою правоту, и я не могу понять, что такое толерантность. А если человек примиряется с любыми воззрениями, это и есть так называемая теплохладность, о которой говорится в Апокалипсисе. То есть человек не горяч и не холоден, и это равнодушие — последняя стадия перед царством зверя», — заключила Н.Нарочницкая.
Русская линия

Московский Цирк Никулина делает реверанс в сторону «кошрута», сообщает MIGnews.com со ссылкой на Еврейское телеграфное агентство (ЕТА), указывая на последнее шоу, в ходе которого двум орангутангам устроили еврейскую свадьбу.
По данным ЕТА, свадьба происходила так: артист цирка, одетый евреем-хасидом, вывел на манеж двух орангутангов — одного в костюме и кипе, а второго в шикарном свадебном платье. Под марш Мендельсона пара двинулась по пути к наспех построенной хупе.
Судя по всему, российским евреям такое шоу пришлось по душе. Как сообщает еврейское агентство, «подготовленный Московским цирком аттракцион нельзя рассматривать как пренебрежительное отношение к евреям». «Возможно, это не совсем умно, возможно, даже глупо. Но уже точно, это шоу не имеет ничего общего с антисемитизмом», — заявил по этому поводу глава московского офиса Всемирного конгресса русскоязычного еврейства Мотя Членов.
Русская линия

Конференция европейских раввинов приветствовала шаги комитета Европейского парламента по защите права на кошерный забой скота, сообщает сайт Jewish.ru.
«16 марта сельскохозяйственный комитет Европарламента проголосовал за то, чтобы не требовать оглушать животных перед забоем, — сообщил Фил Кармель, пресс-секретарь ортодоксальной раввинской организации со штаб-квартирой в Брюсселе. — Кроме того, комитет отклонил предложение метить специальным клеймом все мясо животных, которых оглушили перед забоем». «Это было бы равносильно желтой звезде на мясе», — сказал Кармель.
По его словам, это решение будет направлено в Совет министров ЕС в мае для окончательного голосования. «Если бы комитет решил иначе, это привело бы к запрету шхиты (кошерного забоя) в Европе. Это не конец битвы, но бесспорно очень позитивный результат», — выражает удовлетворение раввин.
Отметим, что согласно иудейской традиции, животное, мясо которого будет употребляться евреями, должно быть убито особым способом ему перерезают сонную артерию и оставляют истекать кровью до тех пор, пока оно не умрет. Перед началом процедуры животное обязательно должно быть в сознании это считается одним из главных условий признания пищи кошерной.
Русская линия

22 марта в Санкт-Петербурге состоялся очередной автопробег памяти убиенного Государя Императора Павла Петровича. В автопробеге приняли участие монархические организации Санкт-Петербурга — Русское Имперское Движение, Российский Имперский Союз-Орден и Чёрная сотня, сообщает сайт Русского Движения.
Колонна из 10 автомобилей под флагами Российской Империи отправилась от Михайловского замка — места убиения Императора, через весь центр города, до его любимой резиденции в Гатчине. Ещё у Михайловского замка, сотрудники милиции, которых собралось достаточно много, пытались помешать проведению мероприятия, но все обошлось без происшествий.
По прибытии в Гатчину к подножию памятника Императору Павлу I были возложены цветы. Соратник РИС-О историк Евгений Юркевич кратко рассказал о царствовании Павла Петровича, назвав четыре года правления благочестивого Императора целой эпохой российской истории. Затем собравшиеся проследовали в Гатчинский дворец, где сразу в Чесменской дворцовой церкви была спета лития по убиенному Царю. Евгений Юркевич провёл экскурсию по Гатчинскому дворцу и в одном из парадных залов дворца исполнил песню собственного сочинения «Русский Гамлет», посвященную памяти Императора Павла I.
24 марта в Петропавловском Императорском соборе (Санкт-Петребург) будет отслужена панихида по Императору Павлу Петровичу. Начало в 17 часов.
Русская линия

Рабочая группа при городском совете Киева утвердила новый вид герба украинской столицы, пишет Lenta.ru. Плащ Архангела Михаила будет иметь серебристый, а не малиновый цвет. На обновленном гербе над изображением Архангела Михаила появится корона с тремя зубцами. На груди Архангела изобразят маленький крест, который будет символизировать факт, что именно из Киева распространилось Крещение Руси.
Новый вид герба должен пройти утверждение на сессии Киевского городского совета. Заместитель председателя администрации города Сергей Рудык выразил надежду, что в 2009 году День города будет отмечаться уже с новой символикой.
Архангел Михаил впервые появился на гербе Киева в 1782 году по приказу Императрицы Екатерины Второй. В 1919 году исторический герб города был упразднен большевиками. В 1995 году решением Киевсовета город вернулся к дореволюционному гербу.
Русская линия

Комиссия ЕС, изучив обстоятельства и ход военного конфликта с Россией в августе прошлого года, пришла к выводу, что именно президент Грузии Михаил Саакашвили инициировал боевые действия. Как ожидается, доклад комиссии, в которую вошли дипломаты, военные, историки и юристы-международники, будет обнародован в начале лета. Как пишет «InoPressa» со ссылкой на еженедельник «Spiegel», комиссия подвергла анализу, прежде всего, выступление 7 августа 2008 года на национальном ТВ генерала Мамуки Курашвили, командира дислоцированных в Южной Осетии грузинских миротворцев. Тогда Курашвили заявил, что Грузия приняла решение о «восстановлении конституционного порядка в регионе».
По сведениям «Spiegel», комиссия считает телевизионное выступление генерала Курашвили принципиальным. Проанализировав высказывания генерала, комиссия пришла к выводу, что Саакашвили не отражал «российскую агрессию», как он утверждает и как решила парламентская комиссия Грузии, а планировал проведение боевых действий. Комиссия признает и факт, подтвержденный западными наблюдателями, что уже утром 7 августа на границу с Южной Осетией было стянуто 12 тыс. грузинских солдат и 75 танков. Сделать это быстро было невозможно, таким образом, эти действия представляются спланированной акцией.
Еще одним доводом в пользу этого стали ответы на вопросы комиссии ЕС заместителя начальника российского Генерального штаба Анатолия Ноговицина. Ноговицын ссылался именно на приказ 2 грузинского Министерства обороны от 7 августа 2008 года. Правительство Грузии до сих пор отказывается предоставить этот приказ комиссии, ссылаясь на то, что это государственная тайна.
По информации издания, первые результаты работа комиссии очень тревожат не только самого президента Саакашвили, но и его окружение. В частности, госминистр по реинтеграции Темур Якобашвили не так давно заявил, что комиссия финансируется российской компанией «Газпром», поэтому ее выводы, естественно, будут в пользу России.
Комиссия ЕС по расследованию обстоятельств кавказской войны была создана по предложению официального Тбилиси. Брюссель откликнулся на поступившее из Грузии предложение учреждением МКЕС под руководством опытного швейцарского дипломата Хайди Тальявини. В комиссию вошли семь человек, она приступила к работе в начале декабря прошлого года.
Русская линия

Венесуэльский лидер Уго Чавес назвал президента США Барака Обаму «жалким невеждой», а также посоветовал своему североамериканскому коллеге лучше изучить ситуацию в Латинской Америке, сообщает Лента.ru со ссылкой на «Agence France-Presse».
Уго Чавеса, в частности, обидело высказывание, приписываемое Обаме, в котором тот якобы обвинил венесуэльского президента в «экспорте терроризма». «Теперь они обвиняют меня в экспорте терроризма. На это мы можем ответить, что он (Барак Обама), как минимум, 'жалкий невежда'. Ему бы следовало еще поучиться, чтобы узнать реальное положение вещей в Латинской Америке», — сказал президент Венесуэллы.
Кроме того, негативную реакцию венесуэльского лидера вызвало заявление Обамы, заключавшееся в том, что фигура Чавеса препятствует развитию латиноамериканского региона. По убеждению Чавеса, настоящим препятствием была и есть страна, возглавляемая Обамой, «экспортировавшая терроризм на протяжении двухсот лет» и «сбрасывавшая бомбы на ни в чем не повинные города».
Отметим, что с начала президентства Обамы отношение Чавеса к 44-му главе США резко изменилось, став скорее враждебным, чем дружеским. Так, если в ходе предвыборной гонки в США венесуэльский лидер желал Обаме победы, то уже вскоре после выборов Чавес обещал продолжить борьбу с «американским империализмом», а потом и вовсе призвал новоизбранного президента США в корне изменить внутриполитическое устройство государства и перейти к социализму.
Русская линия

В Доме Русского Зарубежья имени А.И. Солженицына состоится встреча с авторами первого изданного в России альбома о казачьей эмиграции, сообщает сайт Историко-культурного наследия Кубани. Авторы альбома «Казаки зарубежья» — доктор исторических наук Татьяна Таболина и редактор журнала Станица Георгий Кокунько — расскажут о книге и о казачьих организациях за рубежом, об удивительном опыте выживания и сохранения себя, своей культуры в иноязычной среде. В презентации примут участие историки казачества и Белого движения, представители казачьих структур, а также руководители Общества Русских Ветеранов Великой Войны и Объединения российских кадет из Сан-Франциско.
Издание объёмом около 300 страниц и более 500 фотографий, впервые в таком значительном объёме даёт возможность увидеть тех, кто по всему миру пронёс честь и славу казачью, сохраняемые ими войсковые реликвии, духовный мир казаков, узнать о тяжёлых и радостных страницах жизни изгнанников.
Как считают авторы — несмотря на переоценку в последние годы наследия русского зарубежья, всё ещё ощущается вакуум в знании его истории и современной этнокультурной ситуации, политических различий представителей разных групп и волн эмиграции. Сохраняется и двойственное отношение к Белой эмиграции, к тем, кто по разным причинам оказался на Западе после 2-й мировой войны, оценки их страдают крайностями и субъективной предвзятостью.
В ходе презентации будет представлена небольшая экспозиция о жизни казаков в разных странах мира и новых архивных поступлений — в их числе дневники генерала В.Г. Науменко, 40 лет возглавлявшего кубанских казаков зарубежья. По окончании встречи выступит известный фольклорный коллектив Казачий Круг.
Начало мероприятия — в 18 часов.
Русская линия

Пермские коммунисты 24 марта проведут пикет против освобождения депутата Заксобрания края, члена «Единой России» Игоря Пастухова, осужденного за сексуальное насилие над 16-летним юношей, сообщает Newsru.com.
Члены пермской ячейки КПРФ выйдут под лозунгами: «Власть — защищай детей, а не педофилов!», «Пастухова обратно в камеру», «Педофилам принудительную кастрацию». Акция состоится напротив здания Федеральной службы исполнения наказаний.
Напомним, что на днях прокуратура Прикамья признала законным условно-досрочное освобождение Пастухова. Однако это идет вразрез с поправками в закон «Об основных гарантиях прав ребёнка», которые рассматриваются сейчас в Государственной Думе, а также с заявлением Президента Дмитрия Медведева о необходимости отмены условно-досрочного освобождения для насильников и педофилов.
Зампредседателя комитета по региональной политике заксобрания Игорь Пастухов был арестован в 2005 году по обвинению в насилии над школьником. Со времени ареста Пастухова, приговоренного к 6 годам лишения свободы, прошло три года, то есть половина назначенного ему судом срока, однако, по данным местных СМИ, реально бывший депутат стал отбывать наказание только в декабре 2007 года. А это значит, что права на досрочное освобождение он не имеет. Причем уже с 4 июня 2007 года Пастухов был переведен в колонию-поселение, где более мягкие условия. Позже бывший депутат и вовсе вышел на свободу и стал приезжать в изолятор отмечаться раз в неделю по вторникам на своей автомашине Land Rover. При этом осужденный продолжал руководить заводом «Эвестур», владельцем которого он является.
Русская линия

Инициативная группа «Азбука веры — Омега» (Санкт-Петербург) и православные активисты борьбы за жизнь из Москвы готовят общероссийскую акцию против абортов с возможным привлечением зарубежных единомышленников, которая должна пройти на День защиты детей 1 июня этого года, сообщил «Русской линии» активист движения Дмитрий Баранов. Проект акции подается на благословение Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу. Организаторы просят граждан принять участие во всероссийской акции 31 мая или 1 июня.
Это участие может выражаться в раздаче печатных материалов против абортов на улицах, пикетировании, на которое получены необходимые разрешения, проведении бесед на тему защиты жизни нерожденных детей с какой-либо аудиторией, в проведении других мероприятий.
Массовость не является обязательным условием — акцию можно проводить с любым количеством участников, которых удается привлечь организаторам конкретного мероприятия. Главное, говорится в сообщении, — это желание противодействовать убийствам нерожденных детей и поддержать общероссийскую акцию.
Инициаторы Дня защиты детей просят всех участников акций воздержаться от политических лозунгов и любых противозаконных действий.
Для участия во всероссийской акции 1 июня 2009 г. следует написать на e-mail: info@aborty.org и указать предполагаемый формат проведения мероприятия, названия всех участвующих инициативных групп и организаций. Это необходимо для подачи списков участников на благословение Патриарху. Организаторы просят граждан сообщить о своем решении как можно скорее, чтобы они смогли вовремя составить и подать прошение.
Русская линия

В ближайшее воскресенье, 29 марта, Россия перейдет на летнее время. Стрелки часов на час вперед необходимо будет перевести в ночь с 28 на 29 марта, напоминает ИА «Новый регион».
Летнее время вводится во многих странах в летний период с целью экономии электроэнергии на освещение. Однако, существует мнение, что эффективность такой меры несущественна, тогда как вред, наносимый здоровью людей, вызванный принудительным смещением естественных биологических циклов, велик.
Впервые летнее время было введено в Великобритании в 1908 году. В России переход на летнее время впервые был осуществлён в июле 1917 года и действовал до 1930 года, когда стрелки часов были переведены на один час вперёд относительно поясного времени. Это время называли «декретным», так как оно было введено Декретом Совнаркома 16 июня 1930 года. С 1981 года в СССР вновь стало регулярно вводиться летнее время.
Русская линия

Приднестровье будет жить с Россией и станет «приднестровским российским регионом», заявил президент ПМР Игорь Смирнов в интервью «Независимой газете», передает ИА «Новый Регион». Глава ПМР отметил, что такую уверенность ему дает «очень благоприятное отношение руководства России», ставшее «при Медведеве лучше, чем при Путине».
Смирнов подчеркнул, что скоро состоится заседание Совета безопасности России по Приднестровью, на котором «многое прояснится». «У американцев в одном из документов, написанных при Обаме, Приднестровье фактически признается зоной влияния России. То есть за Россией признается право отслеживать то, что происходит в бывших советских республиках», — подчеркнул Смирнов. «У меня есть основания думать, что российский сценарий здесь будет не последним — Медведев очень четко дал понять на примере Саакашвили: кто полезет — тот получит», — отметил глава республики.
Русская линия