Русская линия
Русская линия Константин Новиков19.05.2009 

Ответ на статью «О переводе богослужения на русский язык»

И сказал им: для того ли приносится свеча,
чтобы поставить ее под сосуд или под кровать?
не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?
(Мк. 4, 21)

Хорошую статью написал протоиерей Георгий Городенцев «О переводе богослужения на русский язык». Говорю это, несмотря на то, что не согласен с ним.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=114157

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Артур    05.06.2009 11:22
Я – фигура малоинтересная для фиксации на скрижалях, Михаил.
  М.Яблоков    05.06.2009 11:19
…но всему есть свое время и место…
Совершенно верно…
  Провинциал    05.06.2009 11:11
Это Вы не про Одинокова (старушка)?
  Провинциал    05.06.2009 11:09
Чтобы точнее охарактеризовать Бортнянского. Еп. Аверкий: "Первая попытка заняться оздоровлением нашего церковного пения чрез очищение его от "итальянщины" принадлежала Д. С. Бортнянскому, занимавшему должность Директора Придворной Капеллы (ум. 1825 г.). Но он сам находился под влиянием своих итальянских учителей, а потому вполне отрешиться от итальянщины ему было трудно."
Не будем всё одной краской мазать. В богослужении все-таки предпочтительней знаменный распев.
  М.Яблоков    05.06.2009 11:02
Ну, хорошо…
Одинокова узнал, Яблокова чуть-чуть… но Вы-то, Артур, где здесь?… уж не наблюдающее творение Церетели ли?…
  Провинциал    05.06.2009 10:59
Свиридов называл музыкальных критиков "цадиками". Вы сами послушайте хорошие духовные произведения Бортнянского и Чеснокова и попробуйте сердцем определить, подходят они для богослужения или нет.
Святыми Отцами ноты не заповеданы. А дух песнопения почуствуйте сами.
Я уже писал, что являюсь сторонником строгого духовного пения, но всему есть свое время и иместо.
  Артур    05.06.2009 10:47
Михаил Авокадов, по обыкновению не слишком довольный Литургией, вышел из храма и вдохнул полной грудью прохладный московский воздух. В столице уже третий день моросил дождь, низкие тучи не позволяли глазу в полной мере отдыхать на творениях Церетели, а ветер так и норовил поглубже забраться под полы длинной офицерской шинели с наперсным крестом, которую он не снимал с того дня, как лично отлучил от церкви проворовавшегося прапорщика своей части.

–- Миленький, помоги, Христа ради, на хлебушек,—услышал он такой знакомый, всюду одинаковый возле храмов, хнычущий голос нищенки. Он повернулся и с высоты своих 195 с половиной сантиметров взглянул на убогую старушку, которая где-то там внизу копошилась у его ног с жестяной банкой в руках. Старушка была самая обыкновенная: морщинистое лицо со старческими пигментными пятнами, седые пряди немытых волос выбиваются из-под низко надвинутого серого платка, кисти озябших рук со вздутыми венами, неопрятная одежонка, замызганные боты…

–- Помоги, Бога ради, сыночка!…

Авокадов прищурился. Неторопливо и даже величаво он извлек из-под шинели монокль, вставил его сначала в левый глаз, потом подумал, вставил в правый, и внимательно принялся разглядывать старушку. Та смотрела на него, хлопая выцветшими отечными глазами, переминаясь с ноги на ногу в своей нелепой обувке. Михаил усмехнулся. Твердо очерченные губы под аккуратными офицерскими усиками раздвинулись, обнажив твердые острые клыки. Именно ими он насмерть загрыз того самого прапорщика после его отлучения.

Он сунул руку в карман и вытащил несколько монет. Не считая, он положил их в банку, потом указательным пальцем в кожаной перчатке поднял старушкину голову под подбородок, чуть наклонился к ее лицу и проговорил:

–- Владимир, вы хороший гример, но никудышный артист. Признаться, я не сразу вас узнал, но вот ваше еврейство… Куда вы спрячете его? Под какими морщинами?… Всего наилучшего!

Авокадов оставил старушку и строевым шагом продолжил движение в первоначально заданном направлении. Старушка ошеломленно смотрела ему вслед. Несколько опомнившись, она решилась посмотреть в банку. На дне ее, среди одно- и двухрублевых подаяний доброхотов позванивали незнакомые кругляшки. Само собой, она никак не могла признать в них несколько греческих монет, оставшихся у Михаила после паломничества на Афон.
  Провинциал    05.06.2009 10:47
Думаю, нет ничего дурного, если такого рода духовная музыка звучит на концерте или в праздничном богослужении. Разумеется, не в монастыре. Хотя на празднование 1000-летия крещения Руси произведения Бортнянского звучали повсеместно, и в монастырях.
  Провинциал    05.06.2009 10:43
Нет, батюшка, не из столиц. Это видно по моему псевдониму.
У Чеснокова есть замечательные произведения, но, разумеется, всего я не знаю. Я не специалист в этом вопросе.
  Провинциал    05.06.2009 10:40
«Бортнянский… наиболее свободен от подобных упреков и скорее может дать основание считать его наиболее умеренным итальянцем, отрешившимся от крайностей стиля и обращавшим — более других — внимание на близость музыки к тексту, хотя и нашедшую у него своеобразное выражение».
«Очищение нашей церковной музыки от иностранных элементов — историческая задача русского пения с Бортнянского…»
«Значение Бортнянского — неоспоримо велико, и в этом, конечно, кроется тайна воздействия и религиозной музыки Бортнянского на необъятные пространства России в течение целого столетия, воздействия и посейчас не исчерпанного».
В чем смысл противоречия? – В том, что путают концернтые духовные произведения Бортнянского, а также его начальный период сочинений (после обучения) с той деятельностью, которая была для богослужения.
Бортнянский для богослужений писал именно русскую музыку, а мастерство он получил в Италии.
Не стоит путать Бортнянского-композитора и Бортнянского-православного. Он же сам ратовал за освобождение богослужения от "итальянщины".
Отрицать же роль итальянской и немецкой школ в развитии музыки (не богослужебной) нелогично.
Не стоит пинать нашего великого композитора за то, что писал не только для Церкви. Не бросите ли камень в Свиридова?

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика