Сегодня, после завершения Великого поста, у православных христиан началась Страстная седмица, посвященная последним дням земной жизни Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Его страданиям, распятию, крестной смерти, погребению. В эти дни соблюдается особенно строгий пост. Богослужения Страстной седмицы особо величественны и торжественны, песнопения особенно красивы и умилительны, службы Страстной не только самые печальные, но и самые красивые службы всего церковного года. В Страстную седмицу все дни называются Великими: по причине великих воспоминаний, совершаемых Церковью.

В первые три дня Страстной седмицы Церковь подготавливает верующих к сердечному соучастию в Крестных страданиях Спасителя. В Великий понедельник Церковь вспоминает ветхозаветного патриарха Иосифа, которого завистливые братья продали за двадцать сребреников в Египет, сказав отцу, что его растерзали дикие звери. В Египте его купил царедворец Потифар, и благодаря данной ему Богом мудрости Иосиф вскоре возвысился при дворе фараона, сумел предотвратить голод в этой стране, так что однажды его братья пришли к нему купить хлеба. Они не узнали проданного ими брата, он же принял их, был щедр, ни словом не упрекнул их за давнее зло. Иосиф, проданный за двадцать сребреников, стал прообразом Христа. Его целомудрие, незлобие и готовность прощать также напоминают черты Лика Христова. Наконец, история его мнимой смерти и встречи с родными явно указывает на смерть и Воскресение Спасителя.

В понедельник Страстной седмицы Святейший Патриарх обычно также совершает молитвы на начало чина мироварения, который происходит только раз в году. Миро варится в течение трех дней: в Великий понедельник до вечера, весь Великий вторник и утро Великой среды. Все это время священники по очереди читают Святое Евангелие, а диаконы перемешивают миро веслами. Освящение мира совершается Святейшим Патриархом в Великий четверг за Божественной литургией. Чин освящения бывает после Евхаристического канона при открытых Царских вратах. В ветхозаветную пору миром помазывались Скиния, первосвященники, пророки и цари. Жены-мироносицы шли ко гробу Иисуса именно с таким миром. Миром помазуют при совершении Таинства Крещения, его же употребляют и для освящения новых престолов в храмах.

В Великий вторник Христос пришёл в Иерусалимский храм и много учил в храме и вне храма. Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он о них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто не решались, боясь народа, который почитал Его за пророка.

В Великую среду вспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников. В Великую среду на Литургии Преждеосвященных Даров в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами. Вечером среды оканчивается великопостное богослужение, в песнопениях замолкают звуки плача и сетований грешной души и наступают дни иного плача — плача от созерцания ужасающих мучений и крестных страданий Самого Сына Божия. На вечерней службе совершается таинство исповеди: в этот день все православные стараются исповедаться.

В четверг Страстной седмицы вспоминается важнейшее евангельское событие: Тайная вечеря, на которой Христос установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии). В Великий Четверг, называемым в народе «Чистым четвергом» все православные христиане стремятся причаститься Святых Христовых Таин. На Литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается умилительный обряд омовения ног, который воскрешает в памяти безмерное смирение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей. Архиерей умывает ноги сидящим по обе стороны приготовленного пред кафедрой места 12 священникам, изображающим собою собравшихся на вечерю учеников Господа, и отирает их лентием (длинным платом).

День Великой пятницы посвящен воспоминанию осуждения Спасителя на смерть, Его Крестных страданий и распятия. В богослужении этого дня Церковь как бы становится к подножию Креста Христова. На утрени Великого пятка (она служится в четверг вечером) читаются 12 Евангелий Святых Страстей — 12 отрывков Нового Завета, в которых рассказывается о предательстве Иуды, суде над Христом и Распятии Христа. Утром в Великую пятницу служатся Царские часы. Это день строгого поста (до выноса плащаницы не вкушается пища) и великой скорби. В конце вечерни Великой пятницы совершается обряд выноса Плащаницы Христовой — плат с изображением положения Спасителя во гроб, после чего читается канон о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы, затем верующие прикладываются к Плащанице.

В Великую субботу Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай. В ночь с субботы на воскресение Церковь торжественно празднует Воскресение Христово.

Русская линия

4 апреля 2026 года, в канун праздника Входа Господня в Иерусалим, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Всенощное бдение в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве, где перед амвоном были установлены переданные накануне из Государственной Третьяковской галереи чудотворные Владимирская и Донская иконы Божией Матери, сообщает Патриархия.Ru.

На богослужении присутствовали: министр культуры Российской Федерации Ольга Любимова; председатель Либерально-демократической партии России, председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по международным делам Леонид Слуцкий; первый заместитель министра культуры РФ Сергей Обрывалин; первый заместитель генерального директора ОАО «РЖД» Вадим Михайлов; первый заместитель директора Департамента корпоративных коммуникаций ОАО «РЖД», председатель Совета Фонда по сохранению и развитию Соловецкого архипелага Андрей Гуц.

После чтения Евангелия Предстоятель Русской Православной Церкви совершил традиционное освящение вербных и пальмовых ветвей (ваий), поклонился чудотворным Владимирской и Донской иконам Божией Матери и обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом, в котором выразил особые слова благодарность российским властям за возвращения верующим чудотворных святынь:

«Всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с праздником!

Этот праздник сопровождается многими замечательными событиями, которые отзываются радостью в сердцах верующих людей. И, наверное, одним из самых важных исторических событий является возвращение Церкви чудотворных образов — Владимирской и Донской икон Божией Матери, которые мы сейчас здесь видим.

К сожалению, долгие годы не удавалось вернуть Церкви эти образа, потому что они представляют большую художественную ценность. Многие деятели культуры, ссылаясь на эту значительную художественную ценность, всячески сопротивлялись тому, чтобы святыни эти были возвращены. И так продолжалось достаточно продолжительное время.

Но вот наступили особенно благоприятные времена. И они сопровождаются многими великими свершениями и даже знамениями Божиими. Происходит много того, что отличает нашу эпоху от предыдущих. Это и открытие храмов и монастырей, и многих церковных учебных заведений. И именно в это время мы являемся свидетелями особой милости Божией: Церкви возвращены особые святыни — чудотворные образы Владимирской и Донской Божией Матери, которые вы здесь, в этих витринах, видите.

Это особо почитаемые иконы Божией Матери. Я свидетель того, что неоднократно Церковь поднимала вопрос о том, что нужно эти святыни возвратить. Но представители культуры, ссылаясь на то, что это особые культурные ценности, и что, мол, Церковь не сумеет их сохранить, всячески препятствовали этому. И мы не достигали тех целей, которые перед собой ставили; святыни оставались как бы в плену. Конечно, даже находясь в Третьяковской галерее, они были предметом поклонения для многих верующих людей, которые приходили и втайне, а в последние времена уже не очень втайне, молились перед этими святынями.

Но мое обращение в адрес Владимира Владимировича Путина, нашего православного Президента, привело к тому, что он принял решение о возвращении этих святынь Церкви. Я, конечно, благодарю, в том числе, и министра культуры, который здесь присутствует, и работников Третьяковской галереи за то, что это мудрое решение Президента не подвергалось никакому оспариванию и не создавались какие-либо общественные движения, которые могли бы ставить под сомнение правомерность, правомочие и, в первую очередь, полезность этого деяния. Поэтому моя благодарность за возвращение святынь, которые мы здесь видим, в первую очередь Владимиру Владимировичу Путину, православному нашему Президенту, который понял простую истину, что святыни должны быть в храмах. Потому что святыня — это предмет молитвы и поклонения верующих людей.

Перед этими святыми иконами молились наши Цари, наши выдающиеся полководцы, те, кто возглавлял и ограждал Отечество наше на протяжении столетий. Но тяжелейшие годы XX века привели к тому, что Церковь потеряла возможность возносить свои молитвы перед, может быть, самыми великими и значимыми святынями, по крайней мере, в городе Москве.

И вот сегодня при содействии нашего Президента, при благорасположении министра культуры, зде пребывающего, и многих других представителей культурного сообщества без всяких конфликтов и противоречий иконы были переданы Церкви, и сегодня они находятся здесь. Это самые почитаемые иконы Русской Православной Церкви.

Но теперь очень важно, чтобы, приходя к этим иконам, мы молились. Молились об Отечестве нашем, о Президенте нашем православном Владимире Владимировиче, о властях, о воинстве, о том, чтобы Господь защитил наше Отечество и не дал тем, кто желает зла стране нашей, достичь своих целей.

Мы будем верить и надеяться, что Покров Пречистой Царицы Небесной будет простираться над Россией. А мы, верующие люди, припадая к тем святыням, о которых только что было сказано, будем просить Господа о том, чтобы Он простер Свое благословение над страной нашей, над властями и воинством нашим, над Президентом нашим Владимиром Владимировичем. Чтобы действительно от силы к силе восходила Россия. Чтобы действительно все потенциальные возможности нашей страны раскрывались сегодня во благо людей наших, во благо и в обеспечение безопасности Отечества нашего и, конечно, для процветания нашей Церкви — мученицы и исповедницы, которая сегодня переживает, может быть, самый вдохновляющий, прекрасный момент своей новейшей истории.

Пусть благословение Божие пребывает над всеми вами. Всех вас поздравляю с праздником! Храни вас Господь!"

Русская линия

6 апреля 2026 года митрополит Черкасский и Каневский Феодосий выступил с открытым обращение в поддержку правящего архиерея Запорожской епархии Украинской Православной Церкви митрополита Запорожского Луки в связи с хамскими нападками на него со стороны скандально известного клирика Одесской епархии архидиакона Андрея Пальчука, который известен своими автокефалистскими взглядами и крайне грубыми высказываниями в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Более 10 минут одесский дьякон бесчестит запорожского архипастыря за то, что тот публично поминает за Божественной литургией Предстоятеля Русской Православной Церкви и смеет петь Его Святейшеству «многая лета», чего, по мнению отца Андрея, украинские православные христиане делать не должны. При этом данный клирик откровенно переходит на личности и в своём автокефальном раже осуждает владыку Луку даже за его манеру вести проповеди, а в завершение намекает украинским спецслужбам, что «может быть, владыка Лука ждёт российскую армию».

Столь хамское поведение диакона митрополита Одесского Агафангела возмутило многих верующих и духовенство на Украине, а потому владыка Феодосий, на которого заведено уже не одно уголовное дело режимом Зеленского, решил публично поддержать своего запорожского собрата, который при этом не стал опускать до уровня отца Андрея и отвечать на его ругань.

Ниже мы приводим обращение митрополита Черкасского Феодосия, текст которого был опубликован Телеграм-каналом «Черкасский благовестник»:

«Уважаемый Владыка!

Архипастырская совесть побуждает меня обратиться к Вам с открытым словом поддержки в связи с публичным поношением, которому сегодня незаслуженно подвергается Ваше имя со стороны недоброжелателей. И если клевета от анонимов или изверженных из сана бывших церковных клириков не заслуживает никакого внимания, то неоднократные публичные оскорбления в Ваш адрес со стороны штатного священнослужителя Одесской епархии, носящего сан соборного архидиакона, говорят о глубоком этическом и дисциплинарном кризисе, поразившем теперь наше церковное общество в Украине.

Никакие разногласия личного, мировоззренческого или канонического порядка не позволяют собратьям по вере опускаться на тот уровень личных выпадов, который мы в последнее время наблюдаем от Ваших оппонентов. И уж совсем неприемлемо, когда откровенное хамство в адрес архиерея позволяет себе действующий клирик другой епархии. Почему такое поведение этого священнослужителя до сих пор не получило должной оценки ни со стороны его непосредственного епархиального руководства, ни со стороны Церковного суда Украинской Православной Церкви, лично для меня остаётся загадкой.

Уважая Вашу позицию молчания в ответ на оскорбления, спешу заверить Вас, Ваше Высокопреосвященство, что значительная часть верных Украинской Православной Церкви, включая её духовенство и иерархов, молятся и сопереживают Вам в несении этого Креста поношений, хотя и не готовы пока высказать Вам свою поддержку публично, в силу очевидных обстоятельств.

Верим, что наступит час, когда эти тяжёлые обстоятельства больше не будут довлеть над православными верующими в Украине, а дела и слова каждого будут беспристрастно оценены Церковью и историей.

С неизменной братской поддержкой и любовью во Христе Воскресшем,

ФЕОДОСИЙ, митрополит Черкасский и Каневский,

6 апреля 2026 года"

Русская линия

Глава украинского режима Владимир Зеленский в ходе визита в Стамбул был принят Константинопольским Патриархом Варфоломеем, который обсудил с ним «гуманитарные вопросы и перспективы развития украинской церкви». При этом, Зеленский в очередной раз пригласил главу Фанара посетить Украину, сообщает портал Raskolam.net.

Зеленский поздравил Патриарха Варфоломея с наступающей Пасхой и поблагодарил «за молитвы об украинском народе». Особая признательность была выражена «за реализацию инициативы „Тепло для Украины“, которая обеспечивает энергетическим оборудованием регионы, пострадавшие в результате боевых действий, а также за поддержку семей украинских военнослужащих».

В ходе диалога также обсуждались вопросы «церковного развития на Украине». Было отмечено, что в этом году Украина отметит 35-ю годовщину независимости, что совпадает с 35-летием патриаршего служения Варфоломея. Глава Фанара «выразил заинтересованность в объединении этих двух знаменательных дат в рамках будущего визита».

3 апреля 2026 года также состоялся телефонный разговор Зеленского с папой Римским Львом XIV. В ходе беседы глава Ватикана выразил «глубокую поддержку украинскому народу и призвал международное сообщество к активному сотрудничеству для скорейшего прекращения военных действий и установления «справедливого и прочного мира».

В Киеве заявляют, что основной темой диалога стала «тяжелая гуманитарная ситуация в регионе». «Глава Римско-католической церкви акцентировал внимание на острой необходимости того, чтобы вся требуемая помощь доходила до людей, страдающих от конфликта. Отдельно сторонами обсуждались усилия по продвижению гуманитарных инициатив, включая важный вопрос освобождения пленных», — заявили у Зеленского.

Кроме того, папа Лев поздравил главу украинского режима с пасхальными праздниками. «Завершая разговор, понтифик выразил надежду, что благодаря „обязательствам и сотрудничеству международного сообщества“ кровопролитие будет остановлено».

Русская линия

3 апреля 2026 года в резиденции Предстоятеля УПЦ в Киево-Печерской Лавре, доступ к которой для УПЦ был ограничен богоборческим режимом Зеленского, прошло демонстративное заседание раскольников из «ПЦУ», передаёт сообщает портал Raskolam.net.

Опубликованные фото Думенко в зале, где ранее проходили заседания Св. Синода УПЦ, ещё раз засвидетельствовали, кто есть кто на Украине.

Любопытно, что в данном действе публичного святотатства со стороны «ПЦУ» принимали участие и окончательно потерявшие всякую совесть епископы-предатели Матери-Церкви, перешедшие из УПЦ в «ПЦУ» и запрещённые за это в служении, митрополиты Александр (Драбинко) и Симеон (Шостацкий).

Заседания в Лавре, раскольники рассматривали весьма примечательный вопрос — как им добиться окончательной расправы над так называемым «Киевским патриархатом» скончавшегося лже-патриарха Филарета Денисенко. В частности, их решения коснулись деятельности «УПЦ КП», которую в «ПЦУ» почему-то теперь называют «неканонической структурой». При этом в самой «ПЦУ» большинство составляют именно выходцы из «УПЦ КП».

Представители «ПЦУ», как и следовало ожидать от отпетых воров со стажем, заявили о «безоговорочном праве» на собственность «УПЦ КП»: кафедральный Владимирский собор в Киеве, резиденцию «УПЦ КП» по улице Чикаленко 36 и другие храмы на территории Украины.

Ранее Думенко также официально объявил о переходе прав «на бренд» и имущество «Киевского патриархата» под свой контроль. Согласно заявлению пресс-службы организации, наименование «Украинская Православная Церковь Киевский Патриархат» теперь является дополнительным официальным названием «ПЦУ», а Владимирский кафедральный собор в Киеве получил статус второго кафедрального храма структуры.

Русская линия

Святые мученики Стефан и Петр пострадали от казанских татар за обращение в Христианство из мусульман. Святой Стефан Казанский был родом из татар. Более 20 лет он страдал расслаблением ног. По взятии Казани Государем Иоанном Грозным (1552) он уверовал во Христа и получил исцеление. После удаления русских из Казани татары за твердость в христианской вере изрубили мученика Стефана на части, тело его разметали, а дом разграбили.

Святой мученик Петр также пострадал после ухода Русских войск. На все ласки и уговоры вернуться в ислам святой Петр отвечал: «Отец мне и мать — в Троице славимый Бог: Отец и Сын и Святой Дух. Если вы уверуете во Отца и Сына и Святого Духа, то и вы мне сродники; во святом Крещении дано мне имя Петр, а не то, каким вы меня называете».Видя, что он остается непоколебим в вере, семья выдала его на истязания, во время которых он до самой смерти среди жестоких мук не переставал исповедовать Имя Христа, взывая: «Христианин есмь».

Русская линия