Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил президенту Исламской Республики Иран Масуду Пезешкиану соболезнования в связи с убийством Верховного руководителя Ирана Сейеда Али Хаменеи, сообщает Патриархия.Ru.

Хаменеи вместе со своими ближайшими родственниками и приближёнными был убит в результате ракетного удара и агрессии со стороны Израиля и США против Ирана, что спровоцировало очередной вооружённый конфликт на Ближнем Востоке, последствия которого теперь сложно спрогнозировать.

«Ваше Превосходительство, уважаемый господин Президент!

Примите мои глубокие соболезнования в связи с убийством Верховного руководителя Исламской Республики Иран аятоллы Сейеда Али Хаменеи и его родственников, — говорится в Патриаршем послании.

Почивший был человеком глубоких религиозных убеждений, духовным и национальным лидером, сильным духом и характером. Прошу Вас передать родным и близким почившего слова сопереживания и поддержки.

Пусть Всемилостивый Бог дарует им и всему иранскому народу сил и крепости духа пережить горечь утраты".

Стоит отметить, что Иран — это далеко не дружественное для христиан государство. Здесь откровенно преследуют и гонят верующих во Христа. И тем не менее, Предстоятель Русской Православной Церкви решил выразить свои соболезнования Ирану и назвал Хаменеи «человеком глубоких религиозных убеждений».

Объяснение этому кроется не только в том, что Иран является одним из немногих дружественных России государств, но и в том, что именно непримиримая позиция персов и их ракетная программа во многом стали камнем преткновения для властей Израиля в их стремлении уничтожить мечеть Аль-Акса на Храмовой горе. Уничтожив мечеть, евреи собираются восстановить иудейский храм Соломона, а именно в нём, по преданию, и воссядет антихрист.

Сегодня, как ни странно, но именно мусульманские государства делают всё возможное для сохранения статус-кво на Святой Земле, а это значит, что и для сохранения великих православных святынь в Иерусалиме. Об этом неоднократно свидетельствовал Иерусалимский Патриарх Феофил. В то же время, многие европейские государства вместе с США стоят на стороне Израиля и тем самым приближают полный захват Храмовой горы евреями.

В свете всего этого соболезнования Святейшего Патриарха Кирилла в адрес иранских властей уже не кажутся неуместными и необязательными. Восток — дело тонкое, и этого нельзя не учитывать при оценке тех или иных действий священноначалия Русской Православной Церкви, стремящегося выстраивать свои отношения с государствами Ближнего Востока.

Русская линия

1 марта 2026 года управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский Антоний выступил с заявлением, в котором подверг критике решение Киевского областного совета от 26 февраля о начале административного давления на приходы УПЦ в Киевской области с целью заставить их перейти в «ПЦУ», сообщает СПЖ.

По словам архиерея, принятый документ является «очевидным беззаконием» и «фактически открывает дорогу к беспрепятственному изъятию монастырей и храмов» УПЦ. «Под видом законности совершаются действия, которые ранят сердца миллионов верующих», — подчеркнул владыка, добавив, что Церковь сегодня «идёт тернистым путём», сталкиваясь с новыми ограничениями.

Митрополит Антоний напомнил, что в решением облсовета районным военным администрациям и органам местного самоуправления рекомендовано «содействовать проведению собраний» по вопросам изменения канонической подчиненности общин и осуществлять мониторинг использования коммунального имущества религиозными организациями. «Областной совет не наделён полномочиями влиять на каноническую подчиненность религиозных общин», — отметил архиерей, сославшись на статью 19 Конституции Украины.

По словам митрополита Антония, принятое решение является прямым вмешательством в свободу вероисповедания. «Статья 35 Конституции Украины чётко говорит об отделении Церкви от государства. Государство обязано сохранять нейтралитет, а не стимулировать изменение канонической подчиненности общин и не вмешиваться в их внутреннюю жизнь», — подчеркнул архипастырь. Владыка отметил, что «административное содействие» процессам смены юрисдикции противоречит принципам правового государства и ставит под сомнение соблюдение конституционных гарантий свободы веры.

Управделами УПЦ подчеркнул, что вопрос так называемой аффилированности Киевской митрополии оспаривается в судебном порядке, а потому любые ссылки на него как на установленный факт являются преждевременными. «Орган местного самоуправления не может подменять собой суд», — заявил архиерей. Он добавил, что в правовом государстве подобные споры должны решаться исключительно судебной властью, а не политическими решениями.

Русская линия

Двери Храма Гроба Господня, расположенного в Старом городе Иерусалима, были закрыты по распоряжению еврейской полиции в связи с началом военных действий между Израилем и Ираном. Это вынужденное решение привело к отмене запланированных официальных торжеств, в которых должны были принять участие представители христианских конфессий, сообщает портал Raskolam.net.

Как сообщает «Религия сегодня», Иерусалимская Церковь активно готовилась к традиционным церемониальным приёмам. Эти мероприятия призваны символизировать единство и богатое многообразие христианского присутствия на Святой Земле. Однако чрезвычайные обстоятельства, связанные с общественной безопасностью, не позволили провести эти церемонии в полной мере. В результате обряды были ограничены только молитвами, проводимыми в особых условиях и в весьма скромных рамках.

Хотя причиной закрытия стали соображения общественной безопасности, это решение оказало значительное влияние на верующих, которые с надеждой и радостью ждали этого знаменательного момента. Официальные приёмы являются не просто вопросом протокола, но живым выражением непрерывности христианского свидетельства в Святом Городе и отражением глубоких исторических корней Церквей в этом священном месте, которое стало свидетелем Страстей и Воскресения Иисуса Христа.

Русская линия

Федеральное архивное агентство запускает проект по созданию интернет-архива, в котором будут собраны документы по истории Соловецкого монастыря с XV по XX век. В рамках проекта в Интернете планируется разместить не менее 300 уникальных материалов из фондов семи федеральных архивов, сообщает портал Богослов.Ru со ссылкой на ТАСС.

По данным Фонда по сохранению и развитию Соловецкого архипелага, с инициативой создания специального интернет-проекта выступил заместитель руководителя Росархива Андрей Юрасов. Главная цель — объединить рассредоточенные по разным собраниям документы, чтобы представить историю обители как духовного, административно-хозяйственного и военного центра Русского Севера.

В проект войдут наиболее яркие и значимые материалы. В частности, из Российского государственного архива древних актов планируется оцифровать жалованные грамоты Великих князей и Царей, приходно-расходные книги и документы о монастырских промыслах. Отдельное внимание будет уделено обоснованиям строительства соборов.

Кроме того, архив отразит сложные страницы истории, включая Соловецкое восстание 1668−1676 годов, когда монахи отказались принять церковные реформы Патриарха Никона. Будут представлены материалы о героической обороне монастыря от английской эскадры в период Крымской войны (1854−1855 годы), документы о посещении обители членами Императорской Семьи, а также о советском периоде — существовании на Соловках лагеря и тюрьмы и работе школы юнг.

Планируется, что все оцифрованные документы будут доступны для скачивания. К участию в проекте намерены привлечь крупнейшие музеи и библиотеки страны, включая музей «Московский Кремль», Российскую государственную библиотеку и библиотеку Российской академии наук. На ресурсе также разместят материалы о современном этапе развития архипелага, например, о создании музея-заповедника.

Русская линия

Центральный суд Хайфы вынес знаковое решение, разрешающее проведение богослужений в православном и католическом храмах бывшей арабской деревни Аль-Басса в Западной Галилее на севере Израиля близ границы с Ливаном. Судебная тяжба Иерусалимского Патриархата, который при поддержке Греко-католической архиепископией Хайфы, добивался разрешения на восстановление храмов, шла многие годы, сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на Orthodoxianewsagency.Gr.

Православный храм Аль-Басса — это единственное сохранившееся здание деревни, местные жители которой были изгнаны ещё во время войны за независимость Израиля 1948 года и расселены по арабским общинам. На месте разрушенной деревни сейчас располагается еврейский городок Шломи, а древние православный и католический храмы, также как и мечеть, находятся в современной промышленной зоне города.

Коренные жители Аль-Басса регулярно посещали это место и пытались возобновить в них молитвенную жизнь. Однако, против этого выступали местные чиновники и жители. В результате дело дошло до суда, который многие годы не мог вынести окончательного решения.

Ранее запрос церковных властей на подтверждение собственности на церковные объекты был отклонен Комитетом по планированию и строительству округа, Региональным советом Ашера, муниципалитетом Шломи и Земельным управлением Израиля. Отказ основывался на утвержденном туристическом плане в регионе, что создавало серьёзные препятствия для восстановления религиозной жизни. Но в итоге суд встал на сторону Иерусалимского Патриархата.

Иерусалимский Патриарх Феофил III уже выразил свою глубокую признательность за это решение суда. Он подтвердил, что Патриархат незамедлительно приступит к работам по восстановлению храма и проведению Божественных литургий в соответствии с каноническими и правовыми процедурами, изложенными в постановлении. Патриарх Феофил также отметил, что работы по реставрации уже ведутся в храмах других заброшенных деревень, приведя в пример завершённые работы в храме Сааб и текущие работы в церкви Маалуль, где уже возобновились регулярные богослужения.

Его Блаженство также высоко оценил усилия Ассоциации «Сыны Аль-Бассы», которая вела это юридическое дело. Было подчеркнуто, что соответствующие церковные власти начали подготовку необходимых технических планов для восстановления двух храмов таким образом, чтобы это соответствовало историческому и религиозному характеру местности.

Русская линия

Сегодня день памяти строителя Российской Империи Государя Императора Николая I Павловича, скончавшегося 18 февраля 1855 г.

Он родился 25 июня 1796 г. и был третьим сыном Императора Павла Петровича. В 1817 г. женился на старшей дочери прусского короля Фридриха Вильгельма II принцессе Шарлотте Фредерике-Луизе, принявшей после присоединения к Православию имя Александры Федоровны. Вступление его на престол омрачилось мятежом декабристов. Его брат Император Александр I скончался 19 ноября 1825 г., войска принесли присягу Константину Павловичу как законному наследнику, т.к. в Петербурге никому не было известно о его отречении от Престола, а сам Константин принес присягу своему младшему брату — Николаю Павловичу. Создалось неопределенное положение, которым воспользовались заговорщики. Когда 14 декабря должна была состояться присяга Петербургского гарнизона Императору Николаю Павловичу, два гвардейских полка, обманутые своими офицерами, подняли восстание и вышли на Сенатскую площадь. Бунт был подавлен. Следствие установило причастность заговорщиков к масонским ложам, выяснились их намерения истребить всю Императорскую Фамилию. Суд приговорил к смертной казни 36 человек, но Государь помиловал большинство, казнены были только пятеро самых злостных заговорщиков.

После подавления мятежа Император Николай I усилил военно-бюрократический аппарат, централизовал административную систему, учредил политическую полицию (Третье отделение Собственной его императорского величества канцелярии), установил жесткую цензуру. Император сознательно трудился над упорядочением социальной организации общества, видя в этом гарантию его стабильности. Исключительное значение имела проведенная по его инициативе под руководством М.М.Сперанского кодификация российского законодательства. Идеальное общество представлялось Государю построенным по модели патриархальной семьи, где младшие члены семейства беспрекословно подчиняются старшим и за все отвечает глава семьи — отец, с которым он отождествлял Самодержавного Государя. Идеологическим оформлением этого идеала стала знаменитая «уваровская триада», провозгласившая вечными и непоколебимыми основами бытия России три священных начала: Православие, Самодержавие и Народность. Свое служение отечеству Николай Павлович воспринимал как высокую религиозную миссию и, руководствуясь этим убеждением, старался лично вникать во все детали государственного управления. «Я смотрю на человеческую жизнь только как на службу, так как каждый служит», — говорил он. Государь работал по 18 часов в сутки, стараясь вникать лично во все детали государственного управления и жизни общества.

Глубокая и искренняя вера Императора весьма благотворно отразилась на положении Церкви. С самого начала царствования Государь пытался разрешить вопрос о крепостном праве, создав 11 секретных комитетов по крестьянскому вопросу, однако в итоге пришел к выводу: «Нет сомнения, что крепостное право в нынешнем его положении у нас есть зло, для всех ощутительное и очевидное, но прикасаться к нему теперь было бы делом, еще более гибельным». Поэтому, фактически полностью подготовив почву для отмены крепостного права, он ограничился умеренной реформой графа П.Д.Киселева, оставив окончательное решение проблемы своему сыну Императору Александру II.

Он ценил исполнительность и предпочитал назначать на руководящие должности военных, привыкших к строгой дисциплине и беспрекословному подчинению. В его царствование ряд гражданских ведомств получил военную организацию. Оборотной стороной этого стала бюрократизация управления, породившая целый ряд уродливых явлений в обществе.

Значительно расширил территорию России после войн с Персией (1826−1828) и Турцией (1828−1829). В 1829 г. генерал Дибич взял Андрианополь, а граф Паскевич — Карс и Эрзерум, была провозглашена независимость Греции и автономия Сербии, Молдавии и Валахии. Но в 1830 г. началось кровавое восстание в Польше, которое хотя и было подавлено этими же генералами, но сильно ослабило результаты Русско-турецкой войны. В 1833 г. Россия заключила с Турцией Ункяр-Искелесийский договор, по которому Турция обязывалась закрывать по требованию России черноморские проливы (Босфор и Дарданеллы) для иностранных военных судов (договор отменен в 1841 г.). В 1848 г. вмешательство России предотвратило победу революции в Европе, русские войска спасли от гибели Австро-Венгрию, за это Николай I получил от революционеров почетное прозвище «жандарм Европы». Усиление России вызвало страх в Европе. В 1853 г. Англия и Франция спровоцировали конфликт между Россией и Турцией, который привел к Крымской войне. После первых блестящих побед русского оружия (разгром турецкого флота адмиралом П.С.Нахимовым при Синопе) в войну вмешались европейские державы. У России не оказалось союзников, несмотря на героическую оборону пал Севастополь, война завершилась поражением России. Во время Севастопольской обороны Император Николай Павлович скончался.

Русская линия