6 августа 2025 года в Донском монастыре Москвы состоялись отпевание и похороны князя Александра Трубецкого, тело которого было упокоено в усыпальнице Голицыных, поскольку он был прямым потомком старинных дворянских родов Трубецких и Голицыных. Сам князь ещё до своей кончины завещал похоронить себя в России в усыпальнице предков, сообщает РИА Новости.

Отпевание князя Трубецкого прошло в Большом соборе Донской иконы Божией Матери сонмом московского духовенства.

Проститься с князем пришли советник Святейшего Патриарха Кирилла протоиерей Николай Балашов, принявший участие в отпевании князя, депутат Госдумы РФ Вячеслав Никонов, бывший министр культуры и посол России в Ватикане Александр Авдеев, глава Фонда «Наследие Империи» генерал-лейтенант Леонид Решетников, народный художник России Владимир Суровцев, политолог Наталья Нарочницкая, представители Дома русского зарубежья, а также Объединения памяти императорской гвардии, председателем которого был Александр Трубецкой.

После отпевания и церемонии прощания тело покойного было перенесено в усыпальницу Голицыных, которая расположена в храме Архангела Михаила в Донском монастыре. Здесь захоронены представители княжеских родов Голицыных, Щербатовых, Трубецких.

Князь Александр Трубецкой родился в 1947 году в Париже. Он был потомком знаменитого русского дворянского рода Трубецких-Голицыных, оказавшегося в эмиграции после Гражданской войны. Князь возглавлял ассоциацию «Франко-российский альянс», а также поддерживал воссоединение Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей. В декабре 2003 года в Сальске Ростовской области князь принял участие в открытии первого в России памятника белому генералу Сергею Маркову.

Русская линия

5 августа 2025 года митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил чин освящения памятника святой равноапостольной княгине Ольге на территории аэропорта в Пскове, сообщает сайт Псковской епархии.

Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев, благочинный храмов города Пскова протоиерей Андрей Большанин, игумен Спасо-Преображенского Мирожского монастыря иеромонах Серафим (Козулин), благочинный храмов Псковского района иерей Михаил Буценка, настоятель храма святых Новомучеников и исповедников Церкви Русской города Пскова иерей Антоний Рехлов, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова иерей Александр Короплясов.

Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский хор под управлением Марии Быковой. За богослужением молились: председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл; Губернатор Псковской области Михаил Ведерников; председатель благотворительного фонда «Христианское милосердие» и Международной общественной организации «Императорское православное палестинское общество» Сергей Степашин; директор Федеральной службы по финансовому мониторингу, член Попечительского совета благотворительного фонда «Христианское милосердие» Юрий Чиханчин; председатель Псковского областного Собрания депутатов Александр Котов; вице-губернатор Псковской области Ольга Тимофеева; псковичи и гости города.

По окончании чина освящения все участники церемонии открытия возложили цветы к памятнику святой просветительницы земли Русской.

Русская линия

1 августа 2025 года в селе Юрово Трубчевского благочиния Клинцовской епархии Брянской митрополии на месте утраченного Сретенского храма, священник которого отец Никодим Троепольский в 1918 году был убит большевиками, установлен памятный Поклонный крест.

Ранее с инициативой об установлении креста к благочинному Трубчевского церковного округа иерею Сергию Магону от имени потомков обратилась внучка убиенного священника — Евгения Воробьёва. Осуществить эту идею в жизнь помогли члены Брянского землячества и православных приходов в Санкт-Петербурге, заведующий отделом агиологии Брянской епархии иерей Виктор Друян, руководитель Брянской рекламной компании Алексей Зиненко и семьи трубчевских краеведов Алейниковых и потомственных юровцев Талановых, а также потомки священника Никодима Троепольского, сообщает сайт Трубчевского благочиния.

«Память наших разрушенных храмов и стёртых с лица земли надгробий — это наш крест, который нужно нести достойно, идя по пути покаяния, — пояснил отец Сергий Магон. — Несомненно, созданный мемориал в селе Юрово важен и для живущих здесь, и для тех, кто давно стал горожанами других городов нашей огромной страны, но сумевших сохранить в сердце память о земле отцов. Трудно представить, как это значимо и для потомков трагически погибшего в 1918 году настоятеля храма священника Никодима Троепольского и других священнослужителей, захороненных за сотни лет в церковной ограде. Теперь у них всех есть Крест на месте упокоения».

Каким был 1918 год в Трубчевском уезде, сообщается в Орловских епархиальных ведомостях:

«22-го января [в 1918 г.] в гор. Трубчевске толпа вооруженных людей позволила себе под видом обыска, вызванного неизвестными побуждениями, осквернить Сретенский храм. вошли в церковь и даже в алтарь, касались руками св. престола и смотрели под престол. ничего не найдя в храм, удалились..».

«Крестный ход в Трубчевске не был разрешен комиссарами, поэтому 14 февраля [1918 года] [был отслужен молебен] в Казанском храме, куда было приглашено местным благочинным прибывшее на собрание духовенство уезда и миряне».

По записанным ещё в прошлом веке воспоминаниям сына убитого священника Никодама Троепольского — Всеволода Никодимовича Троепольского, в 1918 году его отец «погиб от рук красноармейцев, зарубили топором в лесу, но умер дома. Для детей была легенда, что заболел тифом, так как было опасно говорить плохо о революционерах».

Спустя 100 лет правда о гонениях на Церковь в Трубчевском уезде не только стала известна, но и отразилась в композиции мемориала памяти на месте утраченного Сретенского храма и кладбища при этом храме, где кроме Поклонного креста ранее были установлены информационные стенды о событиях церковной истории этого места.

«Теперь у памяти есть адрес, а у потомков — ориентир. То, что сделано здесь, не про оформление — это про иной смысл, про глубокую связь времен и про ответственность живых перед теми, кто уже ушёл. Так, создатели мемориала показали, что память — не камень, а движение. Говоря всем нам: «Памяти — жить, а нам — помнить и действовать!», — отметил отец Сергий Магон.

Работа по возрождению и сохранению памяти об утраченном храме, о гонениях на Церковь после прихода к власти большевиков, осуществляемая группой энтузиастов в селе Юрово Трубчевского района Брянской области, — это пример того, как можно действовать и во многих других регионах необъятной России. Только так, устанавливая повсеместно Поклонные кресты, мемориалы и информационные стенды, издавая и распространяя литературу о политике по уничтожению Русской Православной Церкви и борьбе верующих, духовенства за ее сохранение в ХХ веке, можно восстановить связь с исторической Россией.

Тимофей Балыко, учитель истории, специально для «Русской линии»

На фоне демографического кризиса и стремительного вымирания русского населения Минздрав России подготовил новые рекомендации по консультированию женщин в женских консультациях. Они обобщат все существующие алгоритмы взаимодействия с беременными и направлены на сохранение зачатого ребёнка, сообщает портал Милосердие.Ru.

В рекомендациях говорится, что медработники не должны запугивать женщин или грубить им. Нужно помочь им сделать осознанный выбор, сформировав позитивное отношение к беременности с помощью специальных подходов. Такие слова и фразы, как «в вашем возрасте уже пора внуков воспитывать, а не детей рожать», объявлены недопустимыми.

Врачей просят напоминать женщинам, что беременность — «прекрасное и естественное состояние для каждой женщины», а испытывать страх и волнение — нормально. Если женщина переживает за карьеру или образование, то врачу рекомендуется сказать прописную истину: «карьеру можно успеть сделать в любом возрасте, а вот ребёнка родить потом может быть уже поздно». При этом за отказ от аборта женщину нужно похвалить.

Клинический психолог Олеся Толстухина сказала газете «Коммерсант», что речевые модули в рекомендациях составлены грамотно и учитывают вопросы, которые задают женщины на консультациях. Их могут беспокоить плохие отношения с отцом ребёнка, страх изменения тела, хронические заболевания. «Поэтому эта инициатива очень полезная и должна помочь достичь желаемой цели по сохранению беременности», — подчеркнула О. Толстухина.

Удивительно только одно: почему для таких естественных и само собой разумеющихся ответов медработников в женских консультациях необходимо спускать сверху какие-то особые рекомендации? Неужели деньги за аборты людям в белых халатах совсем заменили совесть?

Русская линия

Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский Антоний подверг критике часть духовенства и монашествующих УПЦ, которые поддерживают отношения с откровенными гонителями Церкви и ради мнимого миротворчества участвуют в различных показных конференциях и встречах с представителями властей и «ПЦУ» в то время, как происходят избиение верующих и духовенства УПЦ, а также силовые захваты храмов и монастырей.

«Периоды гонений в истории Церкви рождают сонмы исповедников и мучеников. В то же время, к сожалению, не все готовы страдать: кто-то идёт на компромисс с совестью, а кто-то предаёт. Так было всегда и, вероятно, будет до скончания веков. Есть ещё один тип людей, которые вроде бы и принадлежат к Церкви, но одновременно поддерживают демонстративно, публично тесные отношения с теми, кто их Церковь преследует. Они молчат, когда с боем захватывают храмы, когда избивают епископов, священников и мирян, когда духовенство отправляют за решетку. Но стоит только кому-то из верующих возмутиться репрессиями в адрес своей Церкви, как немедленно раздаются голоса из этого спектра с призывом «быть терпимее» и «всех возлюбить», — отметил владыка Антоний, слова которого приводит портал «Православная жизнь».

«Разумеется, Господь нам завещал любить и молиться обо всех, в том числе и о гонителях. Но нигде Он не говорил закрывать глаза на несправедливость и преследования своих братьев, — продолжил архипастырь. — Меж тем сейчас во имя такого „всепрощения“ и „терпимости“ создаются различные организации и „братства“, где совместно с теми, кто стремится уничтожить нашу Церковь, проводятся конференции и собрания. На них также царит лицемерный дух „взаимопонимания“, хотя за окнами уютных конференц-залов настоящий разбой и рейдерские захваты с избиениями верующих УПЦ».

Особую печаль митрополит Антоний выразил в связи с тем, что «в таких мероприятиях участвуют даже некоторые священники и монашествующие». «Возможно, кто-то из них в самом деле наивно верит, что, общаясь, как им кажется, с „лучшими“ представителями структур, ставящих перед собой задачу уничтожить Церковь, смогут изменить ситуацию к лучшему. Но со стороны это выглядит весьма сомнительно».

«Когда наместник Святогорской Лавры митрополит Арсений, имеющий целый „букет“ хронических заболеваний, невинно пребывает в заключении, когда происходят захваты и осквернения наших святынь, когда подвергаются преследованию и побоям наше духовенство и верующие, когда сама наша Церковь ежедневно шельмуется в прессе, перенося чудовищную клевету, поборники мнимого „братолюбия“ только и могут, что поддакивать преследователям, преспокойно выслушивать от них немыслимые антицерковные наговоры и неловко кивать головой на упреки, что мы, мол, сами виноваты в таком отношении к себе», — отметил управделами УПЦ, добавив, что «можно лишь посетовать на такую якобы „миротворческую“ сомнительную деятельность и еще больше укрепиться в верности своей Церкви».

В завершение митрополит Антоний призвал верующих «усугубить молитвы о всех наших собратьях и сестрах, испытывающих, употребляя юридическую терминологию, ущемления в гражданских правах, проще говоря — претерпевающих преследования за веру и любовь к подлинной Церкви Христовой». «Да укрепит нас Господь в нашем крестоношении, да не попустит отступить от церковных правил и святоотеческого Предания и да будет милостив к тем, кто ныне проявляет слабость и малодушие», — заключил архипастырь.

Русская линия

Святые мученики Борис и Глеб были сыновьями святого равноапостольного Великого Князя Владимира. Они с детства отличались благочестием и братской любовью друг к другу и к другим братьям, являя собою идеал христианской кротости. В 1015 году перед своей кончиной святой Владимир дал благоверному князю Борису свою дружину и послал его отогнать от Киева печенегов. Исполнив повеление отца, Борис с дружиной возвращался домой. Тем временем старший брат Бориса и Глеба — Святополк Окаянный воссел на отеческий Великокняжеский стол в Киеве. Чтобы удержать захваченную им власть, Святополк тайно повелел своим людям идти навстречу князю Борису и убить его.

Борис был кроток и смиренен, правдив, щедр и тих. Поэтому когда он на возвратном пути стал лагерем на реке Альте и дружина готова была идти в Киев, изгнать Святополка и провозгласить Великим князем Бориса, он им отказал, не желая поднимать руку на брата своего и начинать междоусобную войну. Отдавшись воле Божьей, смиренный князь распустил дружину и, оставшись со своим оруженосцем и несколькими близкими, стал молиться, оплакивая кончину любимого отца и прося Спасителя укрепить его в грядущем испытании. По прошествии нескольких часов подосланные убийцы ворвались в шатёр благоверного князя и убили его.

Но Святополк не остановился на этом убийстве. Желая заманить юного князя Глеба в ловушку, он послал сказать ему, что отец болен и желает видеть его. Глеб тотчас отправился в Киев, и, хотя его предупредили об обмане, не стал уклоняться от козней Святополка и решился последовать за братом-страстотерпцем. Убийцы настигли его в дороге. Тело князя спустя несколько лет нашли невредимым и похоронили рядом с телом князя Бориса. На месте, где они лежали, иногда видели огненный столп, иногда же доносилось ангельское пение. Вскоре от их могилы стали происходить различные чудеса. Святые страстотерпцы братья Борис и Глеб были прославлены Церковью в лике святых первыми в длинной череде подвизавшихся вслед за ними русских святых.

Святые Борис и Глеб были на протяжении девяти веков и остаются в наше время среди самых почитаемых и любимых русских святых.

В этот день, 6 августа (24 июля по юлианскому календарю) 1783 года, в крепости Георгиевск (Северная Грузия) Россия и объединённое грузинское царство Картли-Кахети (иначе Картлийско-Кахетинское царство, Восточная Грузия) заключили договор о переходе Грузии под протекторат России. Постоянная опасность со стороны Ирана и Турции угрожала национальному существованию православной Грузии. Единственным выходом царь Картлийский и Кахетинский Ираклий II считал укрепление связей с Российской Империй. В конце 1782 года Ираклий II обратился к Императрице Екатерине II с просьбой принять Грузию под покровительство России. Государыня согласилась и поручила князю Григорию Потёмкину заключить с царём Ираклием договор, известным в истории как Георгиевский трактат по названию крепости, в которой он был подписан. Уполномоченными с грузинской стороны были князь Иван Багратион-Мухранский и князь Гарсеван Чавчавадзе. Согласно Георгиевскому трактату, грузинский царь Ираклий II признавал покровительство Российской Империи, отказывался от самостоятельной внешней политики и обязывался своими войсками служить российской Императрице. Екатерина II со своей стороны ручалась за сохранение целостности владений Ираклия. При этом Грузии предоставлялась полная внутренняя автономия. Условия договора уравнивали в правах грузинских и русских дворян, духовенство и купечество. Большое значение имели четыре сепаратные статьи договора. По ним Россия обязалась защищать Грузию в случае войны, а при ведении мирных переговоров настаивать на возвращении Картли-Кахетинскому царству владений, издавна ему принадлежавших, но отторгнутых Турцией.

18 декабря 1800 года Император Павел I подписал манифест об упразднении Картли-Кахетского царства и присоединении Восточной Грузии к России. Через 10 дней, 28 декабря 1800 года скончался наследник Ираклия II, его сын, Георгий XII. Последний царь царства Картли-Кахети был похоронен в Светицховели. Временным правителем Картлийско-Кахетинского царства был назначен его сын Давид Георгиевич. 12 сентября 1801 года Император Александр I издал манифест об упразднении Картлийско-Кахетинского царства и вхождении Восточной Грузии в состав Российской Империи. В 1810 году в состав Российской Империи было включено и Имеретинское царство (Западная Грузия), преобразованное в Тифлисскую и Кутаисскую губернии.

Русская линия