9 декабря 2022 года в Абу-Даби на Конференции по вопросам мировой политики «For a reasonably ореn world» Константинопольский Патриарх Варфоломей выступил с речью, в которой прозвучал «ряд некорректных, необоснованных и откровенно клеветнических обвинений в адрес Русской Православной Церкви». В связи с этим Служба коммуникации ОВЦС 3 февраля 2023 года сделала по этому поводу официальное заявление.

В ОВЦС подчеркнули, что «в своей речи, почти полностью посвящённой не столько теме конференции, сколько критике русского Православия», глава Фанара дал «пристрастное, искажённое толкование истории нашей Церкви и народов, которые она объединяет», а также озвучил «намёки на якобы уклонение Русской Церкви от православного вероучения и канонов».

Отвергнув все обвинения, Служба коммуникации ОВЦС обратила внимание, что многочисленные апелляции к «элементарным правилам церковной организации Православия» не затруднили Патриарху Варфоломею «признания „иерархов“ украинского раскола, не имеющих апостольского преемства. А продвижение упомянутых в выступлении „западных ценностей“, в том числе распространённая в либеральном дискурсе своеобразная трактовка темы прав человека, не препятствует Предстоятелю Константинопольской Церкви закрывать глаза на вопиющие нарушения элементарных прав и свобод духовенства и верующих на Украине».

«В дни, когда готовилось выступление Патриарха Варфоломея в Абу-Даби, в монастырях и храмах Украинской Православной Церкви шли массовые обыски и допросы, против её иерархов и духовенства возбуждались уголовные дела по искусственным и клеветническим обвинениям, продолжались насильственные захваты её храмов и избиение духовенства, без суда и следствия лишались конституционных прав и полноценной возможности жить в своей стране её архипастыри и пастыри. Ни слова об этом не прозвучало в парадном выступлении Константинопольского Предстоятеля. Между тем, украинские политики и чиновники прямо ссылаются на Томос Константинопольского Патриарха как на основание для гонений и полного запрета деятельности Украинской Православной Церкви. Более того, иерархи Фанера публично поддерживают гонения на Украине, лицемерно именуя их «очищением и обновлением Украинского Православия», — указали в ОВЦС.

В Русской Православной Церкви подчеркнули, что «в своём выступлении Патриарх Варфоломей безосновательно обвиняет Русскую Церковь в „использовании средств государства“ для достижения своих целей». «Трудно привести более наглядный пример использования государственных рычагов в церковных целях, чем процесс легализации церковного раскола, предпринятый Константинополем на Украине, и его признания Предстоятелями в некоторых Поместных Православных Церквах. По воспоминаниям очевидцев, в 2018 году президент Украины заседал в президиуме так называемого „Собора“ раскольников, оказывал давление на раскольнических иерархов и даже на представителя Константинополя, нынешнего митрополита Халкидонского Эммануила. Американские дипломаты и представители спецслужб проделали колоссальную работу, оказывая беспрецедентное для нашего времени давление на Предстоятелей и епископат Поместных Православных Церквей с целью принудить их согласиться с антиканоническим деянием Константинопольского Патриархата», — говорится в заявлении.

«Именно этот грубый нажим мировых политических сил на Православную Церковь по всему миру и желание Фанара действовать на Украине в одностороннем порядке — вопреки воле и протестам других Поместных Церквей — привели к тому глубокому разделению в православном мире, которое упоминает Патриарх Варфоломей в выступлении», — заявили в ОВЦС.

«С прискорбием вынуждены констатировать, что и сейчас Константинопольский Предстоятель лишь поддерживает и углубляет это разделение. Он не только предпринимает попытки косвенно обвинить Русскую Православную Церковь в неких „ошибках“, „ереси“, уклонении от канонов и догматов, но и в оскорбительном тоне комментирует позицию всех Поместных Православных Церквей, не ставших на сторону Фанара по украинскому церковному вопросу», — отмечается в документе.

По мнению представителей ОВЦС, «неуважение Константинопольского Патриарха по отношению к своим собратьям в других Поместных Церквах стало главной причиной неудач Критского Собора 2016 года». «На протяжении десятков лет подготовки к Собору представители Константинополя игнорировали и замалчивали мнение других Поместных Церквей, подавляли нежелательную дискуссию, а наиболее острые вопросы межправославных отношений блокировали и исключали из повестки. Это закономерно привело к замедлению процесса подготовки, а потом и к фактическому срыву Собора. Своим скандальным выступлением в Абу-Даби Константинопольский Предстоятель лишь подтверждает фактическую утрату им морального права и способности быть координатором межправославных отношений», — отметили в ОВЦС.

Русская линия

Успенский Николо-Васильевский монастырь в селе Никольское Волновахского района Донецкой области подвергся не случайному, а целенаправленному обстрелу украинской армии, которая 31 января 2023 года выпустила по обители несколько кассетных боеприпасов, а затем высокоточные ракеты. Об этом заявили в пресс-службе самой обители, передаёт портал «Православная жизнь».

В обители подчеркнули, что это далеко не первых обстрел монастыря, и до этого несколько дней подряд монастырь обстреливали из крупнокалиберных орудий. Боеприпасы оставили в зданиях сквозные отверстия до метра в диаметре, на территории — множество глубоких ям, срезали деревья.

Утром 31 января на обитель посыпались кассетные снаряды. Они разрывались в воздухе и прошивали все вокруг сотнями смертоносных осколков.

«От таких осколков погиб священник обители, иеромонах Вонифатий, на 62 году жизни. После Литургии батюшка переходил из одного здания в другое, но не дошёл несколько метров», — рассказали в обители.

Последние месяцы отец Вонифатий ежедневно был в храме — исповедовал насельников и прихожан. После отпевания убиенного священника похоронили на монастырском кладбище.

Около 15 часов по обители был нанесён ещё один удар высокоточными ракетами. Несколько из них насквозь пробили сестринский корпус. Здание разрушено, восстановлению не подлежит.

«В это время в корпусе находились престарелые матушки, монахини. Была ранена схимонахиня Савва. Матушка получила жуткие, тяжёлые ранения. Её отвезли в больницу, но спасти не удалось», — рассказали в обители.

Когда проходила эвакуация, 84-летняя схимонахиня Савва отказалась покидать обитель и предала свою судьбу в руки Божии. По словам сестер, за день до смерти она отказалась от пищи, предчувствуя скорый исход. Почила матушка 1 февраля, похоронена в Касперовском монастыре.

Всего с весны 2022 года в обители было разрушено и повреждено большинство богослужебных, жилых и хозяйственных зданий. В результате военных действий погибли семь монашествующих и трудников: Геннадий, Анна, инок Герман, Михаил, Георгий, иеромонах Вонифатий, схимонахиня Савва. Несколько насельников получили ранения разной степени тяжести.

Русская линия

В Интернете активно распространяется видео из Ильинского храма УГКЦ села Петриков под Тернополем, где юноши и девушки устроили «вертепное театральное представление», в ходе которого алтарь используется в качестве подсобного помещения. Молодые «актёры», в том числе в роли бесов, заходят и выходят оттуда, а также заносят и выносят реквизит. Видео опубликовала в соцсетях правозащитница Виктория Кохановская, сообщает СПЖ.

В комментариях верующие весьма негативно восприняли произошедшее.

«А что девушки делают в алтаре? Да ещё и в черта переоделись. не видеть нам добра на нашей земле», — написала София Лабунец.

«Господи, спаси, помилуй нас грешных, где родители этих деток? Это не дом культуры, это храм Божий, молиться надо, на коленях просить у Бога Мира нашей Украине, а вы так осквернили Божий храм. Ужас, кто организовал это безобразие, будете отвечать перед Богом», — написала Валентина Керничная.

«Родители! Вы за что своих детей живыми в ад гоните? Господи, прости им, их покинул разум», — возмутилась Алла Касякова.

Впрочем, подобного рода представления для униатов — это не новость. Так, в одном из храмов УГКЦ в Трускавце на днях также состоялось лазерное шоу с «изгнание Путина» и призывом «москалей на ножи».

Русская линия

Митрополит Черногорский Иоанникий и восемь священников Будимлянско-Никшичской епархии Сербской Православной Церкви были оправданы по делу о нарушении ограничений, установленных на период действия эпидемии коронавируса. Соответствующее решение принял суд первой инстанции в городе Никшиче, состоявшийся 2 февраля 2023 года, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Svetigora.com.

Ранее представителям духовенства было предъявлено обвинение в том, что в праздник святого Василия Острожского, 12 мая 2020 года, они нарушили закон, когда действуя «вопреки приказу Министерства здравоохранения о предотвращении распространения опасного инфекционного заболевания, собрались вместе с гражданами на площади Шака Петровича, а затем вне культового здания совершили религиозный обряд − шествие по улицам города».

Комментируя предъявленные священнослужителям обвинения, адвокат Сава Костич заявил, что они являются историческим прецедентом не только для судебной системы, но и для истории Черногории, потому что никогда не случалось, чтобы митрополит и священники были арестованы своим государством и полицией, а затем преданы суду.

Как заявил представитель защиты, священнослужители незаконно были привлечены к ответственности, поскольку власти Черногории официально не вводили чрезвычайного положения в стране из-за пандемии, в связи с чем их акты о мерах по пресечению распространения вируса не имели по собой никакой юридической силы.

Таким образом, по убеждению защиты, священнослужители не совершили никакого нарушения закона, в чём их неправомерно обвиняли.

Помимо этого, митрополит Иоанникий обратился к суду и заверил, что они сделали единственное, что могли сделать в тот день: вышли навстречу верующим, которые из благочестия и уважения к святому Василию Острожскому приняли участие в молитвенном шествии, и таким образом предотвратили возможный хаос. «Вот так люди вовремя разошлись, все ушли довольные и без последствий», − пояснил владыка.

Выслушав доводы защиты и пояснения владыки, суд решил дело в пользу священнослужителей.

Русская линия

Настоятель храма святой Параскевы села Ратнов Волынской области архимандрит Онуфрий (Куц) на своей странице в одной из соцсетей сообщил, что в боях под Бахмутом погиб заштатный клирик УПЦ диакон Николай Матвиенко, передаёт СПЖ.

Он рассказал, что о. Николай был родом из села Гаразджа Луцкого района, в 2014 году окончил Волынскую духовную семинарию.

«Был скромным, послушным, пел в хоре. Женился. Жена из Струмовки. У них есть ребёнок», — пишет архимандрит.

Выпускника семинарии рукоположили в сан диакона во Володимир-Волынском Успенском соборе. Спустя некоторое время он ушёл за штат. Работал в Луцке на заводе, оттуда его призвали в ВСУ.

«Героически защищал нас с вами, потому что любил. „Мир вам“, — говорил Иисус Христос апостолам. „Мир всем“ и „Мир вашему дому“, — провозглашают священники. Ради мира он пошёл на фронт», — заявил отец Онуфрий.

Стоит отметить, церковные каноны категорически запрещают священнослужителю брать в руки оружие, а тем более принимать участие в боевых действиях. Клирик, взявший в руки оружие, подвергается извержению из сана, как недостойный предстоять пред престолом Божиим. По этой причине единственным оружием военного священника в царской России всегда был лишь крест Христов.

Судя же по словам отца Онуфрия, отец Николай Матвиенко погиб под Бахмутом с оружием в руках, что может вызвать у верующих лишь чувство сожаления, а не восхищения, которое выражает отец Онуфрий.

Нельзя не заметить, что со стороны Русской Православной Церкви в этом братоубийственном конфликте уже также погибли пять священнослужителей, но все они были безоружны и выполняли свой пастырский долг по окормлению военнослужащих.

Русская линия

Сегодня день памяти святого преподобного Максима Грека. Преподобный родился в 1470 г. и происходил из древнего и знатного византийского рода. В юности он много путешествовал и изучал языки и науки в европейских странах; побывал в Париже, Флоренции, Венеции.

В 1505 г. святой принял постриг с именем Максим в честь Максима Исповедника (+ 662 г.) в Благовещенском Афонском Ватопедском монастыре. Он с увлечением изучал древние рукописи, оставленные на Афоне иночествовавшими греческими императорами (Андроником Палеологом и Иоанном Кантакузеном).

В марте 1518 г. преподобный Максим по приглашению великого князя Московского Василия Иоанновича (1505 — 1533) и с благословения Константинопольского Патриарха прибыл в Москву и поселился в кремлевском Чудовом монастыре. Святому было поручено перевести на славянский язык толкование на Псалтирь, толкование на книгу Деяний Апостолов и несколько Богослужебных книг.

При митрополите Данииле преподобный наотрез отказался переводить церковную историю Феодорита, указывая на то, что «в сию историю включены письма раскольника Ария, а сие может быть опасно для простоты». В это время он пишет письма против магометан, папизма, язычников, переводит толкования святителя Иоанна Златоуста на Евангелия от Матфея и Иоанна.

Вскоре по ложному обвинению в «порче книг» он был заключен в темницу, где провел 6 лет. Затем преподобный был сослан под церковным запрещением в Тверь, и лишь через 20 лет совершенно освобожден. Последние годы своей жизни Максим Грек провел в Троице-Сергиевой лавре. 70-летний старец, преподобный Максим, продолжал трудиться и вместе со своим келейником Нилом усердно переводил Псалтирь. Преподобный преставился 21 января 1556 года. Он был погребен с большими почестями у северо-западной стены Духовской церкви Троице-Сергиевой лавры. В 1988 году преподобный Максим причислен к лику святых Русской Православной Церкви.

Русская линия