Чиновники Государственной службы по этнополитике и свободе совести Украины решили воспользоваться уголовным делом, заведённым СБУ в связи с появившимся в Интернете видео из одного из храмов Киево-Печерской Лавры, на котором звучит песнопение о России, и установить жёсткий контроль за украинским духовенством и верующими.

Сообщив, что в настоящее время в Госслужбе ждут «экспертизу» видео из Лавры, украинские чиновники потребовали от каждого архиерея УПЦ «задать себе вопрос» о том:

не поминают ли Патриарха Кирилла как главенствующего для УПЦ Патриарха на вверенных им приходах;

не распространяют ли «абсурдную кремлевскую литературу, которой не место в церквях (например, о „загнивании Запада“)»;

— не воспроизводят ли «нарративов, порождённых московскими имперскими амбициями»;

— не ранит ли чувства людей содержание проповедей и песнопений «в условиях захватнической войны России против Украины и агрессии, продолжающейся с 2014 года».

«Этого никто не сделает за вас и это важный экзамен с далеко идущими последствиями», — предупреждают украинских архиереев чиновники.

Русская линия

Центр по защите христианской идентичности (Белград, Сербия) выразил протест в связи с действиями президента Латвии Эгилса Левитса, представившего национальному парламенту проект закона об изменении статуса Латвийской православной церкви, которая имеет статус самоуправляемой в юрисдикции Московского Патриархата, сообщает Интерфакс.

«С юридической точки зрения принятие представленного законопроекта, несомненно, является грубым нарушением Конституции Латвии и действующего принципа отделения Церкви от государства», — говорится в обращении за подписью президента этой правозащитной организации Диогениса Валаванидиса.

При этом как абсурд и цинизм расценён тот факт, что решать вопрос статуса Латвийской Православной Церкви было предложено национальному парламенту, в котором большинство составляют католики и лютеране, а православные находятся в меньшинстве.

Разбирая предложенные президентом Латвии поправки в законодательство, правозащитники указывают, что в обоснование приводятся абсурдные «аргументы» — якобы действующий статус Православной Церкви в Латвии является «угрозой для национальной безопасности».

«Хотелось бы знать, чем можно подкрепить это утверждение, учитывая, что Латвийская Православная Церковь никоим образом не показывала и не показывает каких-либо признаков нелояльности государству, — отмечается в заявлении центра. — Какой была бы реакция международного сообщества, если бы, например, в Российской Федерации был внезапно принят закон, запрещающий католикам подчиняться епископу Римскому, т. е. папе? Всем, кто готов решиться на подобные шаги, должны напомнить: настало время примириться с фактом, что имперская эпоха царя Константина, когда царская власть могла принимать подобные решения, осталась в далеком прошлом».

В обращении Центра по защите христианской идентичности также затрагиваются причины происходящего ныне раскалывания единства Православного мира. Подчеркнуто, что оно началось с «катастрофического решения» Патриарха Варфоломея признать автокефалию «ПЦУ». Говоря о признании «ПЦУ» лидерами других греческих Церквей, правозащитники напоминают, что этнофилетизм был осуждён не только на Константинопольском соборе в 1872 году, но и участниками Критского собора 2016 года, расценившими это явление как «ересь» и «змеиный яд», разрушающий единство Православной церкви.

Таким образом, «признавая т.н. Православную церковь Украины, Патриарх Константинопольский Варфоломей I поставил себя выше Господа Иисуса Христа, выше Апостолов, выше Вселенского Собора и святых отцов, оставивших нам святые каноны», сказано в заявлении.

«Что касается Русской Православной Церкви, то она на протяжении ХХ века дарила автономию и самостоятельность Церквам в отделившихся от России государствах, — напоминают правозащитники. — Наоборот, Латвия с 1918 г., когда получила независимость, начала преследовать православных и требовать отделения от Русской Православной Церкви как Церкви-Матери. На протяжении 20-х гг. ХХ века латвийские власти присвоили 28 храмов, закрыли образовательные учреждения Церкви, а одна четверть недвижимого имущества Православной Церкви была конфискована».

Русская линия

15 ноября 2022 года заместитель министра иностранных дел Греции Андреас Катсаниотис заявил, что создание Африканского экзархата Русской Православной Церкви — это раскольническое действие, противоречащее канонам Православной Церкви, сообщает СПЖ со ссылкой на Orthodoxia.info.

Катсаниотис посетил с визитом Патриарха Александрийского Феодора. Во время беседы глава Александрийской Церкви поблагодарил замминистра МИД Греции за поддержку «миссионерской, пастырской, гуманитарной и национальной работы на Африканском континенте».

В свою очередь Катсаниотис заверил Патриарха Феодора в дальнейшей поддержке и подчеркнул его роль «великого связующего звена между Грецией и всеми африканскими государствами».

В завершение беседы представитель греческого МИД осудил «неканоническое вхождение Русской Церкви в духовную юрисдикцию Церкви Африки», заявив, что создание Экзархата — «это несправедливое, самовольное и раскольническое» действие «в современном неспокойном мире, нуждающемся в творческом единстве Православия».

Впрочем, после того, как глава Александрийского Патриархата вслед за Фанаром признал украинских раскольников, заявления о соблюдении церковных канонов со стороны греков кажутся чем-то странным. Фанар и Александрия приложили немало усилий, чтобы окончательно похоронить каноническое устроение Православной Церкви.

Русская линия

16 ноября 2022 года Сенат США 62 голосами против 37 проголосовал за принятие законопроекта «Об уважении к браку» (RFMA — The Respect for Marriage Act), признающего «однополые браки» на федеральном уровне и обеспечивающего им правовую защиту, сообщает СПЖ со ссылкой на The New York Times.

Законопроект удалось принять благодаря тому, что 12 республиканцев присоединись к демократам после промежуточных выборов, в результате которых демократы сохранили контроль над Сенатом.

Если президент Джо Байден подпишет этот новый законопроект, то тем самым будет отменен «Закон о защите брака» (DOMA — The Defence for Marriage Act), подписанный в 1996 году президентом Клинтоном. Закон DOMA на федеральном уровне определял брак как союз мужчины и женщины и позволял штатам не признавать «однополые браки», заключенные в других штатах.

Закон RFMA требует от штатов не разрешения для «однополых союзов» на вступление в брак, а признания любых браков, заключенных во всех штатах, — независимо от «пола, расы, этнической принадлежности или национального происхождения» пары.

Другими словами, в случае подписания законопроекта президентом Байденом традиционный брак и «однополый союзы» будут уравнены, их будут обязаны признавать во всех штатах и на федеральном уровне.

Америка активно движется к Содому.

Русская линия

Глава Молдавии Майя Санду поздравила представителя Румынского Патриархата митрополита Бессарабии и экзарха Новых земель Петра (Пэдурару) с 30-летием возобновления религиозного учреждения в республике, сообщает пресс-служба главы государства, отметив, что по этому случаю накануне состоялся прием в президентуре, передаёт Eadaily.com.

«Майя Санду выразила признательность за общину, приверженную ценностям веры, патриотизма и служения ближнему, которую удалось создать Бессарабской митрополии», — уточнила пресс-служба.

С началом своего президентства Санду, которая сама является гражданкой Румынии, способствует продвижению на территории Молдавии деятельности Бессарабской митрополии Румынской Православной Церкви, которая получает земли и открывает новые приходы. Со своей стороны митрополит Петр, отдавая должное этим усилиям, вручил ей юбилейный орден «Гурие Гросу».

О том, что Румыния выделяет миллионы на раскол православных в Молдавии, ранее предупреждал архиепископ Бельцкий и Фэлештский Маркелл (Михэеску). Владыка отмечал, что Православную Церковь Молдавии часто называют юго-западными вратами русского Православия.

«Румыния активно подбирает ключи к этим вратам, используя проверенную тактику, — она тратит большие деньги на то, чтобы распространить свое влияние на каноническую территорию Русской Православной Церкви», — заявил владыка Маркелл.

Архипастырь констатировал, что в большинстве молдавские священники сохраняют сознательность и, несмотря на привлекательные условия служения в «Бессарабской митрополии», остаются верными Молдавско-Кишиневской митрополии Московского Патриархата.

«Православная Церковь Молдавии является неотъемлемой частью святой Русской Православной Церкви. В Русской Церкви наше место, там наш Патриарх и каноническое управление. Молдавия столетиями связана с Россией и Русской Церковью», — отметил владыка Маркелл.

Однако, нынешние молдавские власти так не считают, а потому делают всё возможное, чтобы ослабить Кишинёвскую митрополию.

Русская линия

Святитель Иона, архиепископ Новгородский, родился в Новгороде в конце XIV в. и рано осиротел. Еще в детстве он получил предсказание о своем святительстве от блаженного Михаила Клопского, которое исполнилось через пятьдесят лет.

Достигнув совершенного возраста, юноша принял монашество в Отенской пустыни. За святую жизнь братия избрала его игуменом, а в 1458 г. новгородцы пожелали иметь Иону своим архиепископом. Святитель Иона воистину явился пастырем добрым. Он учил своевольных новгородцев и словом, и делом. Особенно заботился о бедных и сиротах, успокаивал беспомощных вдов, избавлял обижаемых от насилия.

За это святитель Иона пользовался большим уважением в Москве. Не раз удерживал он мятежный Новгород от союза с Литвой и умолял московского великого князя пощадить безумцев. При его святительстве и Псков, сильно желавший иметь у себя своего епископа, подчинился воле Новгородского владыки, который не раз посещал этот город. Московский митрополит святой Иона был другом новгородского святителя и хотел видеть его своим преемником.

Будучи святителем Иона не оставлял свое попечение и об Отней пустыни. В 1462 году он построил в ней каменный храм в честь св. Предтечи и в том же храме — придел в честь св. Онуфрия. В следующем году построил там же теплый каменный храм свт. Николая с братской трапезой. Отняя пустынь усердием святителя сделалась богатым монастырем.

Архиепископ Иона по обету, данному в одной из поездок в Москву, построил в Новгороде первый на севере Руси храм в честь преподобного Сергия Радонежского (1463 г.). Кроме того, святитель Иона оказал большую помощь и содействие в устроении Соловецкого монастыря. Преподобному Зосиме он выдал особую благословенную грамоту, согласно которой весь Соловецкий остров перешел во владение монастыря. После многих трудов святитель, чувствуя приближение своей кончины, оставил завещание похоронить тело его в Отненской обители. 5 ноября 1470 года, причастившись Святых Тайн, святитель отошел ко Господу.

Русская линия