Президент России Владимир Путин заявил, что призыв в рамках частичной мобилизации в России завершён, сообщает RT.

«Да, конечно, это было сделано моим указом (объявление о мобилизации. — RT), потому что по другому по закону невозможно, сделано это было по предложению Министерства обороны, а сейчас Министерство обороны предложило мобилизационные мероприятия завершить. C юристами поговорю, нужно ли указом объявлять, что она завершена, но она завершена. Точка поставлена», — сказал он.

Ранее министр обороны Сергей Шойгу доложил Путину о завершении мобилизации во всех регионах России. Задание по призыву 300 тыс. человек выполнено. 82 тыс. направлены в район спецоперации, остальные 218 тыс. проходят подготовку на полигонах. Также Шойгу отметил, что среди мобилизованных — 1300 сотрудников органов исполнительной власти.

Русская линия

29 октября 2022 года в посёлке Горяйновка городского округа Саранска был торжественно открыт и освящён памятный знак герою Русской Императорской Армии, полному кавалеру солдатского Георгиевского креста Андрею Лаврентьеву, сообщает сайт «Наследие Империи».

Освящение знака совершили настоятель местного храма св. вмч. Параскевы Пятницы протоиерей Виталий (Моисеев) и и.о. председателя Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Саранской епархии иерей Владимир Самарин. После освящения они также отслужили краткую литию по 106 Георгиевским кавалерам Саранского уезда.

С приветственными словами к собравшимся многочисленным местным жителям обратились М.Ю. Новиков (РОВС), Д.А. Сысуев (РИСо) и М.А. Малиновский (Союз «Наследие Империи»).

Инициатива установки памятного знака принадлежит членам Русского Обще-Воинского союза А.С. Терзову, М.Ю.Новикову и А.Ю. Васильеву. Средства на установку были собраны «всем миром», при непосредственном участии РОВС, РИСо и Союза «Наследие Империи».

Андрей Васильевич Лаврентьев, уроженец села Танеевка, был участником Русско-Японской войны (1904−1905 гг.) и Первой Мировой войны (1914−1918 гг.)

Во время Русско-Японской войны он воевал в 4-ом Стрелковом полку и был награжден Знаком отличия Военного ордена (Георгиевским Крестом) 4 степени № 162 576, за мужество и храбрость в разновременных боях против японцев.

В период Первой мировой войны Лаврентьев сражался в сформированном в 1914 г. из жителей Пензенской губернии в Саранске 320-ом пехотном Чембарском полку и был награжден: Георгиевским крестом 3 степени № 153 926, Георгиевским крестом 2 степени № 34 899, Георгиевским крестом 1 степени № 12 510, став одним из порядка двух тысяч полных Георгиевских кавалеров Русской императорской Армии.

2 августа 1916 г. он был ранен в поясницу под Ковелем и отправлен в Бежецкий лазарет при Брянском заводе Госе, где и скончался в возрасте 36 лет.

Русская линия

Украинские спецслужбы продолжают оказывать серьёзное давление на священников и архиереев Украинской Православной Церкви и всеми силами стремятся запугать верующих, чтобы сделать их безмолвными послушниками всех деяний украинских властей. С этой целью в последнее время сотрудниками СБУ проведён целый ряд жестких демонстративных обысков у иерархов и духовенства Тульчинской, Александрийской и Кировоградской епархий УПЦ.

При этом официально в СБУ сообщают, что обыски проходили в зданиях епархиальных управлений, а также «по местам проживания фигурантов». Таким образом украинские спецслужбы называют украинских священников и архиереев, сообщает СПЖ.

По данным СБУ, «отдельные представители» УПЦ «причастны к распространению идей, посягающих на территориальную целостность Украины и разжигание религиозной розни».

Согласно заявлениям СБУ, при обыске ими была обнаружена переписка митрополита Кировоградского и Новомиргородского с Патриархом Кириллом и изъято большое количество изготовленных в России «антиукраинских материалов». Как уверяют в СБУ, в их текстах якобы содержатся признаки совершения уголовных правонарушений, предусмотренных Уголовным кодексом Украины.

Также в сообщении отмечается, что при обыске была изъята книга священника Андрея Новикова «Русская Церковь на страже Православия в XXI веке» 2021 года. После госпереворота в Киеве в 2014 году отец Андрей вынужден был бежать из Одессы в Москву. При этом само это издание посвящено анализу действий Фанара и его «особых прав» в Православии, а никак ни политической ситуации на Украине. Тем не менее, это нисколько не смущает СБУ.

По инициативе украинских спецслужб все изъятые материалы в настоящее время отправлены на «экспертизу», и нет никаких сомнений, что эта «экспертиза» станет основанием для обвинения священноначалия УПЦ в мнимых уголовных преступлениях.

Русская линия

3 ноября 2022 года в рамках XIX Международного благотворительного кинофестиваля «Лучезарный ангел» в кинотеатре «Октябрь» в Москве (зал № 8) состоится премьера анимационного фильма «Ангел маленькой принцессы» и встреча со съемочной группой. Начало в 16.30, сообщает Патриархия.Ru.

Анимационный фильм «Ангел маленькой принцессы» — выраженная в кинотворчестве любовь создателей к великой княгине Елизавете Федоровне, прославленной в лике святых в 1992 году, короткометражка, решенная в жанре волшебной сказки, которую рассказывает сама святая воспитанницам Марфо-Мариинской обители.

Тематика картины определила необычную технологию создания. Это — ротоскоп или Eclair. Совмещение игры реальных актеров, художественно обрабатываемых впоследствии, и живописного фона, в данном случае в стилистике акварели. В результате наложения актеров и фона и последующей обработки инсталлируется художественный свет, формируется трехмерное пространство кадра, проводится трехмерная детализация интерьеров. Обработанные персонажи и фон дополняются элементами 3D графики. Делается окончательная цветокоррекция и выстраивается внутрикадровая динамика.

Это уже не первая экспериментальная работа режиссера Александра Саварского в области анимации. Над фоновой живописью работал художник Эдуард Ханнанов. Главные роли озвучили Елизавета Арзамасова и Егор Бероев.

Анимационный фильм произведен киностудией «Фома кино» в содружестве с «Акварель фильм» в 2022 году.

Русская линия

В Европе, наряду со странами, власти которых активно продвигают так называемые «новые европейские ценности» и потворствуют греху и антихристианским движениям, есть силы, которые желают сохранить христианскую Европу. Более того, они готовы поддерживать христиан не только у себя дома, но и по всему миру.

Так, власти Венгрии учредили стипендию для гонимых христиан со всего мира, поскольку «христиане занимают особое место в сердцах венгров, это самая гонимая вера в мире», по словам госсекретаря, сообщает Gorthodox.com со ссылкой на Catholicnewsagency.

Выступая на церемонии открытия ежегодной стипендиальной программы для христианской молодежи, госсекретарь Венгрии Тристан Азбей напомнил, что поколение его бабушки и дедушки пережило мировые войны, а поколение его родителей пережило антиклерикальную, антирелигиозную и антихристианскую коммунистическую диктатуру.

Азбей является государственным секретарем Венгрии по вопросам помощи преследуемым христианам и возглавляет Венгерское агентство помощи, которое координирует стипендиальную программу.

По данным сайта программы, в её рамках обучается почти 200 студентов из Сирии, Пакистана, Ирака, Израиля, Палестины, Ливана, Нигерии, Кении, Эфиопии и Армении.

Стипендиаты могут выбирать специальности в широком спектре образовательных программ, преподаваемых на английском языке, в областях медицины и медицинских наук, инженерного дела, архитектуры, социальных наук, экономики, сельского хозяйства, искусства, гуманитарных наук и информационных технологий. Программа предлагает около 300 курсов в 14 университетах Венгрии практически в каждой ключевой области высшего образования на всех уровнях — от бакалавриата до докторантуры. Программа полностью покрывает стипендиатам все расходы на обучение, а также «оказывает поддержку» в оплате проезда и проживания.

Венгрия — не единственная европейская страна, предлагающая стипендии молодым христианам, которым грозит преследование. В апреле 2021 года правительство Хорватии объявило о программе стипендий для студентов-христиан из развивающихся стран.

Русская линия

Преподобный Иосиф Волоцкий (в миру Иоанн Санин) родился 14 ноября 1440 года (по другим данным — 1439 год) в селе Язвище-Покровское, недалеко от города Волоколамска, в семье благочестивых родителей Иоанна (в монашестве Иоанникия) и Марины (в схиме Марии). Семилетним отроком Иоанн был отдан в обучение к добродетельному и просвещенному старцу Волоколамского Кресто-Воздвиженского монастыря Арсению.

За два года он изучил Священное Писание и стал чтецом в монастырской церкви. В двадцать лет Иоанн посетил Тверской Саввин монастырь, где познакомился с духовным наставником Варсонофием, и «мудре последуя совету и благословению прозорливаго и святаго старца Варсонофия, пришел еси в обитель преподобнаго Пафнутия и того умолил еси прияти тя в послушание».

В Боровском монастыре преподобный Пафнутий постриг юношу в иночество с именем Иосиф. Восемнадцать лет провел преподобный Иосиф под руководством святого подвижника. По преставлении своего учителя он был назначен игуменом Боровского монастыря, которым управлял около двух лет. В этой обители он ввел общежительный устав, что вызвало недовольство некоторых иноков. Преподобный Иосиф вынужден был покинуть обитель и отправился в паломничество по Русским святыням. Так он оказался в Кирилло-Белозерском монастыре. Здесь он еще более укрепился в желании создать новое монашеское общежитие. Из Кирилло-Белозерского монастыря он удалился в Волоколамские пределы, где в 1479 году при слиянии рек Струги и Сестры в лесу основал обитель Успения Пресвятой Богородицы.

Величайшим подвигом преподобного Иосифа стало обличение ереси жидовствующих, пытавшихся отравить и исказить основы русской духовной жизни. Как святые отцы и учители Вселенской Церкви изложили догматы Православия, возвышая свой голос против древних ересей, так святому Иосифу возвещено было Богом противостоять лжеучению жидовствующих и создать первый свод русского православного Богословия — великую книгу «Просветитель».

Преподобный Иосиф был активным общественным деятелем и сторонником сильного централизованного Московского государства. Он один из вдохновителей учения о Русской Церкви как преемнице и носительнице древнего Вселенского благочестия: «русская земля ныне благочестием всех одоле». Идеи преподобного Иосифа, имевшие огромное историческое значение, были развиты позже его учениками и последователями. Из них исходил в своем учении о Москве как Третьем Риме старец Псковского Спасо-Елеазарова монастыря Филофей: «два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти».

Взгляды иосифлян на значение монастырского имущества для церковного строительства и участия Церкви в общественной жизни в условиях борьбы за централизацию власти Московского князя его противники — сепаратисты старались опровергнуть в своих политических целях, недобросовестно использовав для этого учение преподобного Нила Сорского о «нестяжании» — отречении монаха от мирских дел и собственности. Это противопоставление породило ложный взгляд на враждебность направлений преподобных Иосифа и Нила. В действительности оба направления закономерно сосуществовали в русской монашеской традиции, дополняя друг друга. Как видно из «Устава» святого Иосифа, полное нестяжание, отказ от самих понятий «твое-мое» был положен в его основу. В своем монастыре преподобный Иосиф ввел самое строгое общежитие и составил для него собственный устав, значительная часть которого взята из Устава преп. Нила Сорского. Преподобный Иосиф воспитал целую школу иноков-подвижников. Многие постриженики Иосифо-Волоколамского монастыря были архипастырями и занимали важнейшие кафедры Русской Церкви: митрополиты Московские и всея Руси Даниил и святой Макарий, архиепископ Вассиан Ростовский, епископы Симеон Суздальский, Досифей Крутицкий, Савва Крутицкий, по прозванию Черный, Акакий Тверской, Вассиан Коломенский, святители Казанские Гурий и Герман, святитель Варсонофий, епископ Тверской.

На церковных Соборах 1490 и 1504 годов преподобный Иосиф выступил с обличением ереси жидовствующих, возникшей в Новгороде. Он решительно добивался осуждения упорствующих отступников. Кроме основного его сочинения «Просветитель», направленного против этой ереси, перу святого принадлежат также 24 послания к различным лицам, краткая и пространная редакции монастырского «Устава».

Преподобный Иосиф преставился 9 сентября 1515 года и был погребен близ алтаря Успенского храма своей обители. Собором 1578 года преподобный Иосиф был причислен Церковью к местночтимым святым, а в 1591 году — к общерусским.

Также сегодня день памяти военачальника Донского казачьего войска, генерал-лейтенанта Якова Петровича Бакланова, скончавшегося в 1873 году.

Он родился 15 марта 1808 г. в станице Гугнинская (15 верст от Цимлянска) в семье хорунжего. В три года юный казак уже ездил на коне по двору, в пять скакал по улице. Уже в подростковом возрасте он имел славу одного из лучших наездников и стрелков, став к 15 годам урядником Донского казачьего полка. Бакланов принимал участие в Русско-турецкой войне 1828−1829 гг. в составе полка, которым командовал его отец. В боях Бакланов показал себя столь храбрым и дерзким, что за излишнюю пылкость отец не раз собственноручно «дубасил по спине нагайкой», как признавался Яков Петрович впоследствии. За отличия при штурме Браилова и в бою под Кулевчой был награжден орденом Св. Анны 4 степени, а при взятии городов Месемирия и Ахиолло — орденом Св. Анны 3 степени.

В 1831—1841 гг. Бакланов служил в составе казачьих полков на Кубанской линии и на Дону, затем четыре года служил в Польше. Участвовал он и в Кавказской войне, командуя 20-м, а затем 17-м казачьими полками. На Кавказе прошли самые жаркие годы его военной жизни, принесшие ему славу «грозного Боклю», как называли Бакланова горцы. За мужество в бою у аула Бейк-Которо отважный офицер был награжден Золотым оружием, а за захват укрепления на реке Мичик — орденом Св. Георгия 4 степени. За доблестные действия при прорыве сильного заслона горцев у Гойтемировских ворот командир казачьего полка получил полковничий чин (1850 г.).

В трудные минуты боевой обстановки Бакланов с шашкой в руках первый бросался на своем коне вперед. Его шашка «разваливала» врага от темени до седла. Он был непримиримо строг и безжалостен к трусам и говорил обычно оплошавшему казаку, показывая огромный кулак: «Еще раз струсишь, видишь этот мой кулак? Так я тебя этим самым кулаком и размозжу!» Зато за храбрость поощрял всячески и по возможности берег своих подчиненных. За строгий нрав, отвагу, могучее здоровье его называли «Ермаком Тимофеевичем». Для горцев же «Боклю» («лев») был «шайтаном», «дьяволом». Считалось, что его можно убить только серебряной пулей, стреляли в него и такими, но и они не брали казака. Его рябое и заросшее волосами лицо, большой нос, громадная папаха усиливали производимый им устрашающий эффект. Помимо этого, Бакланов наводил ужас на горцев черным шелковым полотнищем с вышитой на нем мертвой головой (черепом) и двумя скрещенными под нею костями. С этим символом, получившим вскоре на Кавказе название «Баклановского значка», Яков Петрович не расставался до конца жизни.

Когда весной 1850 г. истек срок пребывания полка Бакланова на кавказской службе, главнокомандующий Воронцов писал военному министру в Петербург: «Передайте, дорогой князь, Государю, что я умоляю его оставить нам Бакланова». По указанию Императора Николая I военный министр А.И.Чернышев вынужден был удовлетворить просьбу кавказского наместника.

В 1851 г. Бакланов был вызван в крепость Грозную для участия в чеченской экспедиции под руководством князя А.Барятинского. Якову Петровичу было поручено командовать всей конницей отряда, и за свои блестящие действия в экспедиции он получил новую награду — орден святого Владимира 3-й степени.

В 1853—1855 гг. Бакланов был назначен начальником кавалерии левого фланга Кавказской линии, а 1857−1860 гг. стал походным атаманом донских казачьих полков на Кавказе. В 1861 г. Бакланов был назначен окружным генералом 2-го округа Донского казачьего войска, а в 1863 г. направлен в Вильно, где генерал от инфантерии М. Муравьев собирал войска для похода на мятежную Польшу. Вопреки страшной молве, сопровождавшей его имя в Польше, Бакланов действовал хотя и сурово, но без жестокости, отмечая, что был «прислан сюда не мстить, а умиротворять». За польскую кампанию Бакланов получил свою последнюю награду — орден святого Владимира 2-й степени.

Из-за болезни печени Бакланов зимой 1864 г. уехал на Дон отдыхать и лечиться. Позже переехав в Петербург, написал воспоминания «Моя боевая жизнь». В 1873 г. после тяжелой и продолжительной болезни он умер в бедности и был похоронен на кладбище петербургского Новодевичьего монастыря за счет Донского казачьего войска. Пять лет спустя его могилу украсил памятник, созданный на добровольные пожертвования и изображавший скалу, на которую брошены бурка и папаха, из-под папахи выдвинут черный «Баклановский значок». В 1911 г. прах Якова Петровича был торжественно перезахоронен в усыпальнице Вознесенского собора Новочеркасска, рядом с могилами других героев Дона — М. Платова, В. Орлова-Денисова, И.Ефремова.

Имя Бакланова стоит в ряду тех российских генералов, которые вышли из низших и средних слоев общества, не дослужились до самых высших военных чинов и отличий, но благодаря своей воинской доблести и яркости личности были широко известны и любимы в Русской армии и народе.

Сегодня мы также вспоминаем видного русского государственного деятеля и дипломата графа Николая Николаевича Муравьева-Амурского, скончавшегося 18 октября 1881 года.

Он родился 11 августа 1809 г. в Санкт-Петербурге в старинной дворянской семье. Получив основательное образование дома, в частном пансионе и в Пажеском корпусе, в 1827 г. Муравьев поступил на военную службу. За участие в Русско-турецкой войне 1828−1829 гг., он получил золотую шпагу с надписью «За отвагу»; в 1831 г. был в числе усмирителей польского восстания. В 1833 г. он вышел в отставку по состоянию здоровья, но уже в 1838 г. снова вернулся в армию. Служил на Кавказе, был ранен. В качестве начальника Черноморской береговой линии Муравьев много сделал для укрепления побережья. Произведенный в 1841 г. в генерал-майоры из-за болезни был вынужден покинуть армию навсегда.

В 1846 г. Муравьева назначили тульским военным и гражданским губернатором. Уже тогда он обратился с адресом к Императору Николаю I, предложив отменить крепостную зависимость крестьян. В 1847—1861 гг. Муравьев занимал пост генерал-губернатора Восточной Сибири. В этой должности он проводил активную политику освоения и изучения восточно-сибирских земель, оказал содействие Г. И.Невельскому в его исследованиях устья Амура и открытии России свободного пути к Тихому океану. В 1858—1860 гг., благодаря решительности Муравьева, осуществлявшего хозяйственное освоение и фактическое занятие Уссурийского края военными силами, удалось подготовить почву для подписания Айгунского (1858) и Пекинского (1860) договоров, по которым территория, находившаяся в совместном владении России и Китая, вошла в состав Российской Империи. В 1858 г. Муравьев получил за свои заслуги перед Отечеством титул графа и приставку к фамилии «Амурский». В 1861 г. граф вышел в отставку и был назначен членом Государственного Совета.

Русская линия