11 апреля 2022 года Иерусалимский Патриарх Феофил обратился к полиции Иерусалима с призывом отказаться от ограничений на посещения храма Гроба Господня на Пасху. Обращение Патриарха разместила пресс-служба Иерусалимского Патриархата на своем сайте, сообщает «Союз православных журналистов».

В Иерусалимском Патриархате стало известно, что еврейская полиция решила допустить на пасхальную службу в храм Гроба Господня всего лишь тысячу человек. Такое ограничение для христиан вводится впервые. Ранее ограничение на количество участников было введено для иудеев после того, как 30 апреля 2021 года на иудейском празднике на горе Мерон погибли 30 человек. До сих пор полиция не пыталась ограничивать количество верующих, участвующих в христианских религиозных церемониях.

«Полиции следует прекратить вводить ограничения и применять насилие, которые, к сожалению, стали частью наших богослужений, — подчеркнул Патриарх Феофил. — Мы также призываем наши общины не отказываться от своего исторического наследия и в этом году принять участие в пасхальных торжествах и в церемонии схождения Благодатного огня в субботу в храме Гроба Господня».

Также Патриарх Феофил раскритиковал решение полиции допустить в Старый город только 500 православных. Патриархат не видит никаких оснований для этих ограничений, считает их несправедливыми и прямо заявляет об их полном неприятии. «Патриархат сыт по горло попытками полицейских ограничить свободу вероисповедания и их неприемлемыми методами борьбы против данных Богом прав христиан совершать обряды и приходить к святыням в Старом городе Иерусалима», — заявил Предстоятель Иерусалимской Церкви.

Русская линия

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Верейский Пантелеимон посетил с гуманитарной миссией Белгородскую, Ростовскую, Донецкую и Горловскую епархии, сообщает Диакония.Ru.

В поездке викария Святейшего Патриарха сопровождали директор и главный врач столичной Центральной клинической больницы святителя Алексия, митрополита Московского, Алексей Заров, заместитель председателя Комиссии по больничному служению при Епархиальном совете Москвы протоиерей Сергий Кляев, сестры милосердия — сотрудники Синодального отдела по благотворительности.

В Белгороде председатель Синодального отдела встретился с митрополитом Белгородским Иоанном и клириками Белгородской митрополии, ответственными за социальное служение. В ходе встречи обсуждались вопросы оказания помощи беженцам и пострадавшим мирным жителям в зоне конфликта. В Белгороде викарий Святейшего Патриарха также посетил беженцев в пункте временного размещения и в Марфо-Мариинском монастыре, где в настоящее время проживают семь человек. Кроме того, он навестил раненых в военно-полевом госпитале Белгорода.

В Ростове-на-Дону состоялась встреча с митрополитом Ростовским Меркурием, рассказавшим о помощи, которую оказывают беженцам в Ростовской епархии.

В ходе поездки епископ Пантелеимон побывал в епархиальном центре гуманитарной помощи Ростова-на-Дону, который ежедневно (кроме воскресенья) принимает и выдает помощь беженцам из Донбасса. Викарий Святейшего Патриарха также побывал в логистическом центре сбора гуманитарной помощи Синодального отдела по благотворительности, где собирается вся помощь для беженцев и пострадавших мирных жителей, которая поступает в Ростов-на-Дону из епархий России.

В Ростове-на-Дону председатель Синодального отдела по благотворительности посетил церковный приют для беженцев в Иверском женском монастыре, где проживают 18 женщин и матерей с детьми. Епархиальный центр гуманитарной помощи и монастырь обеспечивают их всем необходимым — продуктами, вещами, медикаментами, средствами по уходу за детьми. Кроме того, председатель Синодального отдела ознакомился с работой пункта первичного приема беженцев на границе Ростова-на-Дону и Мариуполя.

Вместе с руководителем социального отдела Ростовской епархии иереем Евгением Осяком епископ Пантелеимон посетил Окружной военный госпиталь Ростова-на-Дону и пообщался с пациентами.

В режиме видеоконференции владыка Пантелеимон принял участие в Архиерейском совете Донской митрополии, который возглавил митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. В мероприятии также участвовали епископ Волгодонский и Сальский Антоний, епископ Шахтинский и Миллеровский Симон, викарий Ростовской епархии епископ Таганрогский Артемий, руководители социальных отделов Донской митрополии. Участники заседания обсудили межъепархиальное взаимодействие при оказании помощи беженцам, координацию деятельности Синодального отдела по благотворительности и профильных отделов епархий Донской митрополии, гуманитарную помощь приходам Донбасса.

Из Ростова епископ Пантелеимон отправился в Донецкую епархию, где посетил Донецк, Горловку, Волноваху и Мариуполь. В ходе поездки состоялись встречи председателя Синодального отдела по благотворительности с митрополитом Горловским и Славянским Митрофаном и с викарием Донецкой епархии епископом Новоазовским Варсонофием. В Донецке епископ Пантелеимон встретился также с и.о. министра здравоохранения ДНР Александром Оприщенко и с министром по делам гражданской обороны ДНР Алексеем Кострубицким, обсудил с ними вопросы помощи пострадавшим мирным жителям. Кроме того, в Донецке он навестил в больнице викария Донецкой епархии епископа Волновахского Амвросия.

В Волновахе епископ Пантелеимон пообщался с настоятелем сгоревшего храма, а также по просьбе прихожан посетил их дома. В Мариуполе председатель Синодального отдела по благотворительности навестил пациентов больницы.

Викарий Святейшего Патриарха передал медикаменты, детское питание, средства ухода, продукты в Донецке и в больницы Волновахи и Мариуполя.

«Это очень важная поездка, мы увидели реальную ситуацию на местах. Люди в зоне конфликта нуждаются во всём. Особенно пострадавшим нужны нательное белье, носки, памперсы, медикаменты. Мы также увидели, как необходима людям духовная поддержка, насколько сейчас там важна помощь священников и Церкви», — отметил протоиерей Сергий Кляев.

В соответствии с поступившими запросами Синодальный отдел по благотворительности в настоящее время формирует группы врачей-добровольцев и сестер по уходу для помощи пострадавшим жителям в зоне конфликта.

C февраля 2022 года Церковь организует помощь беженцам и пострадавшим мирным жителям в зоне конфликта. Священники, сестры милосердия и добровольцы в 44 епархиях Русской Православной Церкви посещают пункты временного размещения, привозят беженцам горячее питание, одежду, предметы первой необходимости.

В Москве работает единый центр сбора гуманитарной помощи для беженцев, где принимают новую одежду и обувь, новую школьную форму, продукты длительного хранения, средства гигиены, бытовую химию, подгузники, детское питание. Полный список необходимого опубликован на сайте Синодального отдела по благотворительности. Центр открыт ежедневно с 10.00 до 19.00 по адресу: г. Москва, 2-й Кадашевский пер., д. 7 (вход через Кадашевский тупик).

Ежедневно более 80 человек приходят в московский церковный штаб адресной помощи беженцам. Здесь выдают продукты, помогают с вещами и одеждой, оказывают психологическую помощь, предоставляют юридические консультации, оказывают содействие в размещении, направляют за медицинской помощью в церковную больницу святителя Алексия. Беженцам без документов оказывают помощь в их оформлении. Штаб открыт ежедневно с 10.00 до 19.00 по адресу: г. Москва, ул. Николоямская, д. 49, стр. 3.

Помочь беженцам и пострадавшим мирным жителям можно, отправив смс на номер 3443 со словом «Беженцы» и суммой пожертвования. Например: «Беженцы 300».

Предложить свою помощь или обратиться за помощью в связи со сложившейся острой ситуацией можно по номеру горячей линии церковной социальной помощи «Милосердие»: 8 800 70−70−222 (звонок бесплатный на территории России).

Русская линия

Викарий Киевской митрополии УПЦ епископ Виктор (Коцаба), комментируя ультиматум депутатов Новоград-Волынского городского совета клирикам Житомирской епархии, написал в своем Telegram-канале, что ни один из депутатов не имеет права требовать от священников покинуть свои храмы, сообщает «Союз православных журналистов».

«Ни один из депутатов не имеет права указывать, какая Церковь правильная, как и не имеет права в ультимативной форме требовать от священников, которые являются гражданами Украины, покинуть их храмы. Подобные требования должны получить надлежащую юридическую оценку и однозначно являются недопустимыми», — отметил епископ Виктор.

Владыка Виктор напомнил, что украинцы имеют право молиться в храмах той Церкви, которую они посещают, и посоветовал депутатам заниматься своими прямыми обязанностями.

«Они (храмы, — Ред.) построены верующими украинцами, они посещаются украинскими верующими, и все священники, и прихожане этих храмов — верующие граждане Украины. Следовательно, основной Закон нашего Государства — Конституция, гарантирует гражданам свободу вероисповедания, а значит — право молиться в храмах той Церкви, которую они хотят посещать», — отметил епископ Виктор.

«Депутатам Новоград-Волынского горсовета лучше заниматься своими прямыми обязанностями: обеспечивать стабильную работу коммунальных хозяйств, проводить начало посевной, контролировать выполнение своих обязанностей всеми органами власти. Церковь никак не входит в перечень тех структур, функционирование которых зависит от желаний или предпочтений народных избранников. Каждый раз, когда депутаты ставили свои собственные желания выше Конституции Государства, из этого ничего хорошего не получалось — ни для них самих, ни, тем более, для Государства», — добавил он.

Иерарх УПЦ отметил, что вопрос усовершенствования статуса всей Церкви имеет канонический порядок и относится к компетенции высших церковных органов, которые действуют соборно. «Только в таком случае, подобное решение будет претендовать на легитимность», — подытожил он.

Впрочем, вряд ли призывы владыки Виктора будут услышаны. В последнее время всё большее число храмов УПЦ подвергаются нападению со стороны украинских националистов и вооружённых людей, и местные власти этому только способствуют. Противопоставить этому верующим просто нечего.

Русская линия

Общины Украинской Православной Церкви в Херсонской области, которая находится под полным контролем российских военных, усиленно готовятся к празднованию Пасхи, преодолевая трудности организационного характера, созданные со стороны Киева, сообщает Интерфакс со ссылкой на данные фонда «Взаимодействие цивилизаций».

«Из-за того, что большинство верующих митрополии являются чадами Московского Патриархата, давление на общину и священноначалие было особенно сильным. Служба безопасности Украины считала и до сих пор считает проведение православных праздников опасным под предлогом того, что Россия якобы может использовать собравшихся в своих антиукраинских мобилизационных целях», — рассказал ныне работающий в России украинский религиовед и историк Владимир Рогатин.

По его словам, власти до последнего пытались контролировать все контакты УПЦ в регионе через сеть доносителей, состоящей из отдельных местных чиновников, а также из сотрудничающих с СБУ неправославных верующих. «Запугивание и унижение священников со стороны украинских силовиков в результате доносов сопровождалось разжиганием межконфессиональной вражды среди христиан», — отметил политолог.

Он также сказал, что на данный момент активные провокаторы покинули свои офисы, а верующие и духовенство УПЦ смогли вернуться к своей приходской жизни. Так, уже сегодня митрополит Новокаховский и Генический Филарет, являющийся членом Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, договорился с российскими военными о комплексном взаимодействии в обеспечении безопасности верующих в ходе праздничных мероприятий, о распределении гуманитарной помощи гражданскому населению, а также о морально-психологической реабилитации общины.

«На фоне общей растерянности и дезорганизации церковной жизни митрополит Филарет проявляет стойкость, терпение и мужество в отстаивании интересов своей паствы, законных прав на осуществление непрерывной религиозной жизни», — отметил Рогатин.

Русская линия

Мэр Москвы Сергей Собянин дал своё согласие на проведение научно-исследовательских и изыскательских работ и выделении средств из городского бюджета на масштабную реставрацию Симонова монастыря столицы, сообщает Патриархия.Ru.

«Симонов монастырь — уникальный старинный памятник, который нуждается в качественной комплексной реставрации. В 2021 году здесь проходили научно-исследовательские работы, в рамках которых специалисты детально изучали восемь строений обители, возведенных в XVI—XVII вв.еках. Все они находятся в состоянии, требующем работ по сохранению. Следующий этап — разработка проекта реставрации, в котором будут подробно изложены и обоснованы все будущие решения. Главная цель — сохранение исторического облика монастыря», — рассказал руководитель Департамента культурного наследия г. Москвы Алексей Емельянов.

Теперь предстоит разработать детальный проект реставрации.

Датой основания монастыря считается 1370 год. Во второй половине XV века обитель входила в систему сторожевых монастырей, охранявших Москву от кочевников. В 1620—1640-х годах были возведены кирпичные монастырские стены с четырьмя воротами и пятью боевыми башнями: Солевой, Кузнечной, Дуло, Тайницкой и Сторожевой.

C 1677-го по 1680-е годы на территории Симонова монастыря производились масштабные строительные работы: было возведено новое трехэтажное здание с теплой трапезной и церковью преподобного Сергия Радонежского, перестроен Успенский собор, а также другие храмы и хозяйственные корпуса.

А в 1788 году Симонов монастырь был упразднен. Но спустя семь лет по указу Екатерины II ему возвратили прежний статус и все имущество, переданное ранее в Богоявленский монастырь.

Во время Отечественной войны 1812 года обитель была захвачена французскими войсками и разорена, однако после комплекс восстановили.

Значительные изменения в облике ансамбля произошли в 1830—1850-х годах. В этот период были перестроены практически все здания монастыря, а фасады переделали в духе популярной в то время эклектики.

В 1920 году монастырь снова был упразднен, а спустя десятилетие большую его часть вместе с Успенским собором взорвали. Тогда же полностью был уничтожен монастырский некрополь, лишь некоторые могилы перенесли на Новодевичье кладбище. На месте уничтоженной части монастыря появился Дворец культуры ЗИЛа.

В 1930-е годы треть строений монастыря была разрушена. Из шести храмов сохранился только один — церковь Тихвинской иконы Божией Матери. Там проходят богослужения. Из пяти башен крепостной стены осталось три. Сегодня на территории монастыря при храме Тихвинской иконы Божией Матери действует община глухих и слабослышащих.

Русская линия

В этот день, 29 марта 1814 года, пришедшийся тогда на первый день Светлого Христова Воскресения, Государь Император Александр I Павлович, находясь во главе доблестной Русской армии, вступившей в Париж, устроил публичное православное богослужение — «апофеоз русской славы среди иноплеменников».

На площади Согласия, где революционерами в 1793 году был злодейски казнен французский король Людовик XVI и его супруга королева Мария Антуанетта, был воздвигнут алтарь, вокруг которого встали семь русских священников из полкового духовенства, в праздничных облачениях. С утра на бульварах и улицах Парижа выстроилось около 80 тысяч человек союзной армии, в основном русские. Толпы любопытных теснились вокруг Тюильри и по набережной Сены.

«И вот, — вспоминал Император Александр I, — при бесчисленных толпах парижан всех состояний и возрастов, живая гекатомба наша вдруг огласилась громким и стройным русским пением. Все замолкло, все внимало!.. Торжественная была эта минута для моего сердца; умилителен и страшен был для меня момент этот. Вот, думал я, по неисповедимой воле Провидения из холодной отчизны Севера привел я православное мое русское воинство для того, чтобы в земле иноплеменников, столь недавно еще нагло наступавших в Россию, в их знаменитой столице, на том самом месте, где пала царственная жертва от буйства народного, принести совокупную, очистительную и вместе торжественную молитву Господу. Сыны Севера совершали как бы тризну по королю французскому. Русский царь по ритуалу православному всенародно молился вместе со своим народом и тем как бы очищал окровавленное место пораженной царственной жертвы. Духовное наше торжество в полноте достигло своей цели; оно невольно втолкнуло благоговение в самые сердца французские».

После завершения богослужения, отмечал Государь, «французские маршалы, как многочисленная фаланга генералов французских теснилась возле русского креста и друг друга толкала, чтоб иметь возможность скорее к нему приложиться. Так обаяние было повсеместно, так оторопели французы от духовного торжества русских».

Русская линия