29 июля 2021 года сайте Свято-Успенской Киево-Печерской лавры было опубликовано Обращение монашествующих Украинской Православной Церкви к Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею, в котором украинские монашествующие призвали главу Фанара отказаться от признания украинских раскольников и вернуться к каноническому Православию.

«Ваше Святейшество!

Тысячелетняя традиция Православия воздвиглась на единстве Поместных Православных Церквей, каждая из которых в полной мере обладает всей полнотой благодати, и все вместе образуют Святую Соборную и Апостольскую Вселенскую Церковь.

Это единство Поместных Православных Церквей может быть уподоблено Святой Евхаристии, где во всем Святом Агнце — весь Христос, но и в каждой частичке — весь Христос. Украинская Православная Церковь искони хранила такую экклесиологию, отдавая дань почтения старшинства древним Православным Церквам. Мы, верующие во Христа, помним слова Господа нашего Иисуса Христа, что Он пришел не для того, чтоб ему служили, а он послужил (см. Мф. 20:28). Поэтому, всякое учение, связанное с особыми полномочиями и особым статусом, всегда склонно к духу мира сего.

Ваше Святейшество, 15 июля 2021 года 310 участников монашеского съезда от 258 монастырей и 56 скитов, подворий и общин Украинской Православной Церкви собрались в великой Свято-Успенской Почаевской Лавре, чтобы не только обсудить насущные вопросы монашеской жизни, но и отреагировать на те процессы в мировом Православии, которые подтачивают единство Православной Церкви. Мы, монашествующие Украинской Православной Церкви, всегда с почтением и благоговением относились к духовной традиции великих греческих монастырей. Для нас и Святая Гора Афон и иные обители Греции являлись местами получения духовного наставления и окормления. Это явление традиционно для монашеской традиции нашей Церкви. Практически в каждом монастыре Украины есть иконы, написанные на Святой Горе Афон и святыни, связанные с Грецией. Мы с любовью и благоговением относились к греческим монахам, от которых в простоте принимали духовные наставления. Мы помним Ваши визиты в Украину, а также Ваших представителей, когда Вы всячески иллюстрировали свою поддержку законному митрополиту Киевскому сначала Блаженной памяти Митрополиту Владимиру (Сабодану), а потом и его преемнику Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию. Поэтому для нас величайшей болью и величайшей скорбью стали те вероломные действия, которые Вы, как первый среди равных епископов православного мира, осуществили по отношению к канонической Украинской Православной Церкви. Мы теряемся в догадках, чем мотивированы Ваши решения, но мы воочию наблюдаем к чему они привели. Со смущением в сердце и скорбью мы, монашествующие Украинской Православной Церкви, спрашиваем Вас, патриарха Варфоломея, как Ваша нравственность принимает тот уровень смущений, которые принесло Ваше решение в нашу страну: захваты храмов, избиение простых верующих, дискриминация наших пастырей и паствы на государственном уровне, призывы к истреблению нашего духовенства? Понимаете ли Вы, что стали на склоне своей жизни причиной разделения единого народа Божьего, в котором, по слову апостола Павла: «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3:11)? В угоду каким антицерковным силам Вы пошли на невиданное преступление против Церкви? Осознаете ли Вы, что в кровавое противостояние, которое сеет горе среди нашего народа, Вы внесли новые семена религиозной борьбы, от которых Господь сохранял нас ранее.

В сложившейся ситуации, мы, монашествующие Украинской Православной Церкви, обращаемся к Вам с призывом оценить последствия Ваших действий и пересмотреть свое решение. Станьте снова признанным для всех православных первым по чести архиереем и отцом. Вспомните твердую приверженность Православию Ваших великих предшественников. Задумайтесь, какая великая ответственность будет лежать на вас, если в истории Православия Ваше имя навсегда будет связано с попраным единством и будет стоять не в одном ряду с именами Ваших великих предшественников и святителей: Иоанна Златоуста, Фотия, Тарасия, Геннадия, но в ряду предателей Церкви, осквернивших Константинопольский престол.

Перед общими святынями всех православных христиан мы, архиереи, наместники и настоятельницы всех святых обителей Украинской Православной Церкви, возносим свои молитвы к Милосердному Господу о том, чтобы даровал Вам узреть, к чему привело Ваше стремление объединить законную Церковь с теми, кто отошел от нее десятилетиями ранее и укрепившись в своем жестокосердии, сеет смуту и разделение среди простых людей.

Председатель съезда: митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, викарий Митрополита Киевского и всея Украины,

председатель Синодальной комиссии по делам монастырей УПЦ, наместник Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, с делегатами в количестве 281-го лица"

Секретарь съезда: митрополит Святогорский Арсений, викарий Донецкой епархии, наместник Свято-Успенской Святогорской Лавры

15 июля 2021 г.

г. Почаев"

Русская линия

Ковчег с частицей мощей святого благоверного великого князя Александра Невского в продолжение маршрута «Восточного крестного хода» прибыл в самый восточный город России — Анадырь. Это административный центр Чукотского автономного округа, расположенный на крайнем северо-востоке России, сообщает сайт Екатеринбургской епархии.

Крестный ход начался из Екатеринбурга, от Александро-Невского Ново-Тихвинского монастыря, места постоянного пребывания ковчега со святыней, и стал самым продолжительным — его маршрут составил 17 тысяч километров. Сейчас в дополнение к проделанному маршруту святыня достигла Чукотки, где будет пребывать некоторое время.

Святыню торжественно встретила в аэропорту Угольные Копи делегация Анадырской и Чукотской епархии во главе с архиепископом Анадырским и Чукотским Ипатием. В торжественной встрече приняли участие военнослужащие пограничных войск. Перед святыней был совершен молебен. Затем ковчег был доставлен на косу святого Александра Невского в храм Преображения Господня.

27 июля «Восточный крестный ход» должен был завершить свой маршрут во Владивостоке, но он продлился до Чукотки. 30 июля святыня отправится в Екатеринбург.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в рамках «Восточного крестного хода» ковчег с мощами святого благоверного великого князя Александра Невского уже посетил города Урала, Сибири и Дальнего Востока.

Русская линия

Константинопольский Патриарх Варфоломей в поздравительном послании по случаю Дня памяти святого равноапостольного князя Владимира напомнил Епифанию Думенко, что ПЦУ может действовать только в рамках государственной границы Украины, сообщает СПЖ.

28 июля 2021 года послание от имени Патриарха Варфоломея зачитал в киевском Михайловском Златоверхом монастыре митрополит Халкидонский Эммануил (Адамакис).

Глава Фанара рассказал о том, что планирует свой визит в Киев в августе текущего года, «чтобы увидеть в непосредственной близости, как набожный православный украинский народ благословляется и освящается, приобщаясь к Телу Господню, без разделений и болезненных состояний недавнего прошлого».

По мнению Патриарха Варфоломея, «все верующие во Христа в Украине являются плодом многоплодного виноградника Константинопольской Церкви-Матери».

Глава Фанара считает, что такая «связь» с Константинопольским патриархатом — «жизненно необходимая» и «духовная».

Он заверил, что с его стороны отсутствует желание «контролировать и манипулировать внутренней жизнью Церкви Украины», но напомнил, что ПЦУ может «зрело, ответственно, благоразумно и осмотрительно решать вопросы ежедневной церковной жизни» только «в пределах государственных границ Украины».

«Такая административная независимость никоим образом не означает, что мы не заботимся или отказываемся от тяжелой духовной ответственности, которую взяли на себя, когда принесли веру и просветление Вашим предкам. Мы чувствуем эту крепкую духовную связь, и мы заинтересованы в большой степени в развитии по Божьей милости всех наших детей по всей вселенной», — написал глава Константинопольского патриархата.

Русская линия

В Спасо-Преображенском Соловецком ставропигиальном мужском монастыре завершены подъем, установка и настройка уникального набора колоколов, сообщает Патриархия.Ru.

Создание новой звонницы было приурочено к 570-летию основания монастыря. Заливка в керамическую форму первого колокола на Воронежском колокольном заводе «Вера» была осуществлена 12 декабря 2005 года, 20 декабря там же приступили к отливке самого большого благовеста.

11 июля 2007 года колокола были доставлены морем на Соловки, после чего начались работы по их водружению на временную звонницу, которая находилась на территории монастыря рядом с храмом Успения Пресвятой Богородицы. Тогда же колокола были освящены приснопамятным архиепископом Алексием (Фроловым).

На протяжении многих лет перед обителью стояла задача по подъему колоколов на колокольню XVII века, дальнейшей установке и настройке колокольного ансамбля. Выполнение задачи предполагало наличие специальных технических средств и специалистов. Работу возглавил старший звонарь Данилова ставропигиального мужского монастыря г. Москвы, руководитель Даниловского колокольного центра иеродиакон Роман (Огрызков). Он предложил использовать традиционный для Руси способ подъема колоколов — тур-вышку, которая была собрана и установлена в монастырском дворе.

Новый колокольный ансамбль Соловецкой обители был отлит по технологиям XVII века и выполнен в тональности до мажор. Диапазон его звукоряда составляет 4,5 октавы (от ноты до малой октавы до ноты соль четвертой октавы). Ансамбль колоколов состоит из 5 басов (благовестники), 4 теноров (малые благовестники), 6 альтов (средние) и 7 трельных (зазвонные). Масса самого большого колокола составляет 14 тонн, самый маленький весит 3 килограмма. Общая масса колоколов — более 32 тонн.

Поверхности колоколов украшены рельефными образами престольных монастырских праздников, изображениями чудотворных икон Пресвятой Богородицы, ликами преподобных Зосимы, Савватия и Германа, святителя Филиппа, а также новомучеников и исповедников Соловецких.

Русская линия

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда назвал «виртуальной» раскольническую Православную церковь Украины (ПЦУ), архиерей которой представил книгу о виртуальных таинствах, сообщает РИА Новости.

«На Украине представители ПЦУ сообщили о выходе книги, посвящённой онлайн-таинствам. В этом издании, озаглавленном „Феномен онлайн-причастия“, собраны публикации участников этой раскольнической организации, в которых они рассказывают, как виртуализировать таинства. <…> В общем-то, оно и понятно: виртуальной „церкви“ — виртуальные „таинства“. Опять же, появится отличное оправдание тому, почему ПЦУ-шные храмы, силой отобранные раскольниками у канонической Церкви, постоянно пустуют. Скажут: „Вся наша паства „причащается“ виртуально“. А то, что такие заявления непроверяемы — так это для раскольников скорее плюс, чем минус», — написал Легойда в своем Telegram-канале.

Книга «Феномен онлайн-причастия» 29 июля была представлена в принадлежащем ПЦУ Спасо-Преображенском соборе в Киеве. Об этом написал на своей странице в Facebook митрополит Александр (Драбинко), предавший свою Церковь и перешедший в ПЦУ из Украинской Православной Церкви.

Русская линия

Блаженная Матрона Анемнясевская является святой заступницей пред Богом за детей-сирот и инвалидов. Она родилась 6 ноября 1864 года в деревне Анемнясево Касимовского уезда Рязанской губернии в бедной многодетной крестьянской семье. В семилетнем возрасте перенесла оспу и ослепла. Вскоре девочка потеряла способность двигаться.

Мученица в родительском доме прожила до 17 лет, все это время терпеливо перенося скорби и обиды, находя в молитве утешение и отраду. После смерти родителей много скорбей пришлось претерпеть Матроне от брата и сестры. Когда племянник блаженной Матроны, Матвей, предложил жить в его доме, блаженная с радостью согласилась. В доме племянника блаженная лежала в небольшой отдельной комнатке, в маленькой детской кроватке, а летом, когда в избе становилось душно, ее обычно выносили в сени, и там лежала она до зимы. Каждый месяц блаженная Матрона приглашала к себе приходского священника, день принятия Святых Христовых Таин, бывал для нее самым радостным днем. Известно, что с семнадцати лет блаженная Матрона не ела мяса по понедельникам, средам и пятницам, всегда соблюдала строгий пост, а в церковные посты ела очень мало.

Для старицы были открыты все духовные немощи приходящих к ней людей, она наставляла, обличала, раскрывая грехи и пороки, но вместе с тем и утешала в тяжелых обстоятельствах жизни. По молитвам блаженной Матроны страждущие получали исцеления от тяжелых недугов.

Летом 1935 года в Белькове было заведено дело «попов Правдолюбовых..», которое началось с доноса одного жителя г. Касимова на священника Николая Правдолюбова в связи с рукописной книгой (о блаженной Матроне), собранной и написанной им и его братом и приготовленной к печати. Были арестованы 10 человек (хотя должны были быть арестованы 12). Одна женщина умерла, получив повестку с требованием явиться в отделение НКВД г. Касимова. По списку должны была быть арестована и блаженная Матрона. Все арестованные были уже отправлены в Рязань и Москву, а Матрону боялись трогать.

Наконец, было собрано колхозное собрание, на котором постановили «изъять» Матрону Григорьевну Белякову как «вредного элемента». Она была отправлена в Рязань, а затем в Москву. В Москве блаженная Матрона прожила почти год.

Предположительно, она была заключена в Бутырскую тюрьму. Но пробыла там недолго, потому что сделалась объектом почитания почти всех без исключения заключенных, которые начали петь акафисты и молиться. По другим данным, безнадежно болевшая мать следователя, ведшего дело блаженной Матроны, получила исцеление от Матроны, и следователь сумел освободить ее как больную и умирающую. Он поместил ее в тогдашний дом престарелых и увечных больных — хронических больных.

Документально засвидетельствовано, что блаженная Матрона умерла от сердечной недостаточности 16/29 июля 1936 года в Доме хроников имени Радищева в Москве, недалеко от храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине.

Прославление святой блаженной Матроны Анемнясевской было совершено в городе Касимове Рязанской епархии 9/22 апреля 1999 года.

Русская линия