Церковь не может вводить условия посещения храмов по QR-кодам, заявил глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, сообщает РИА Новости.

«Думаю, нет. Церковь не может вводить подобные условия посещения храмов», — ответил Легойда на вопрос, возможно ли введение QR-кодов в храмах.

По его словам, «в церквях сегодня соблюдаются все меры предосторожности». «Во многих храмах люди стоят на улице во время богослужения, благо погода позволяет», — отметил Легойда.

Мэр Москвы Сергей Собянин ранее сообщил, что из-за сложной ситуации с коронавирусом с 28 июня все заведения общественного питания Москвы должны стать «свободными от коронавируса»: доступ к ним будут иметь вакцинировавшиеся от COVID-19 или переболевшие им, или люди с отрицательным ПЦР-тестом. Подтверждать статус посетители должны с помощью QR-кода, который можно получить на сайте mos.ru или на Госуслугах.

Зампред правительства и министр здравоохранения Московской области Светлана Стригункова допустила при отсутствии улучшения ситуации с коронавирусом введение с 1 июля ограничения на использование общественного транспорта, кроме граждан, имеющих QR-код.

Русская линия

Заместитель управляющего делами Московской Патриархии Русской Православной Церкви епископ Савва (Тутунов) заявил, что Церковь не требует от священнослужителей и сотрудников приходов в Москве обязательной вакцинации от коронавируса, сообщает ТАСС.

«В последние дни стали циркулировать ложные слухи о намерениях Священноначалия требовать от клириков и сотрудников московских приходов обязательной вакцинации. Вполне официально могу сказать, что таких намерений нет», — написал он в своем Telegram-канале в четверг.

При этом владыка отметил, что «определенные вопросы возникнут лишь у руководителей юридических структур, учрежденных религиозными организациями, если эти юридические структуры (например, магазины) подпадают под постановления городских властей».

От себя он добавил, что рассматривает вакцинацию «как полезную и желательную». «Но каждый решает за себя», — подчеркнул епископ.

Ранее главная санитарная врачиха столицы Елена Андреева обязала провести вакцинацию от коронавируса 60% сотрудников предприятий, работающих в сферах торговли, услуг, общественного питания, жилищно-коммунального хозяйства, транспорта, образования, здравоохранения, соцзащиты, а также салонов красоты, фитнес-клубов, театров, кинотеатров, концертных залов и других подобных организаций.

Русская линия

Украинский общественный союз «Миряне» озвучил план действий на тот случай, если президент Украины Владимир Зеленский проигнорирует требование верующих Украинской Православной Церкви отменить приглашение Патриарха Варфоломея на 30-ю годовщину празднования Дня независимости Украины, и глава Фанара всё же приедет в Киев. В опубликованном на странице «Мирян» в Facebook обращении к верующим говорится, что в этом случае представители общественного союза будут добиваться личной встречи с главой Константинопольского Патриархата, сообщает СПЖ.

В частности, «Миряне» надеются, что Зеленский получит достаточно информации о масштабах проблемы антицерковных законов и отреагирует, как того требует его должность Гаранта Конституции и просто человеческая совесть. Но также допускают, что «Президент может почувствовать себя в неудобном положении перед иностранным гостем, который является нежелательным для большинства украинцев».

И если все же глава Фанара приедет в августе на Украину, «Миряне» намерены ему лично донести, как действительно православные украинцы относятся к предоставлению им Томоса раскольникам, какие за этим последовали гонения на верующих УПЦ, и что он является соучастником этих преступлений.

«Что, используя его благословение, вопреки Конституции, власть грубо вмешивается в церковную жизнь, нарушает принцип равноправия конфессий и наши права. Права миллионов православных украинцев, которых он объявил своими чадами. Он должен увидеть и понять, что раскол украинского православного сообщества после истории с томосом только усилился. Патриарх Варфоломей должен избавиться от любых иллюзий, если они есть. И понять всю свою ответственность», — подытожили «Миряне».

Русская линия

Российские чиновники самого высокого ранга долго заявляли о том, что никакой принудительной вакцинации в стране не будет, однако, после того, как началась третья волна коронавируса, резко изменили свою позицию.

При этом в Кремле преподносили изобретение российской вакцины «Спутник» как нечто, за чем постепенно выстраивается весь мир. Однако в реальности оказалось, что даже российские граждане в своей массе не захотели воспользоваться этим чудо-препаратом. Лишь 10% российских граждан сделали прививку от коронавируса.

Тем временем, в Евросоюзе заявили, что рассчитывают к 27 июня привить, по меньшей мере, одной дозой вакцины 60 процентов взрослого населения — 220 миллионов человек, сообщает «Немецкая волна».

В связи с этим Еврокомиссия ожидает, что в июле будут поставлены не менее 90 миллионов доз вакцин BioNTech/Pfizer, Moderna и Johnson & Johnson. Кроме того, могут быть получены более 30 миллионов доз вакцины AstraZeneca.

По прогнозу, ЕС удастся достичь цели по полной или частичной вакцинации 70 процентов взрослых жителей до конца июля.

На этом фоне в Кремле, похоже, сочли, что Россия серьёзно отстаёт от Запада, а потому нужны срочные меры, чтобы «догнать и перегнать Америку» и её союзников. Догонять и перегонять «наших западных партнёров» было принято ещё в СССР, сейчас же эта традиция возрождается с новой силой.

Русская линия

Европейский Союз ввел новые экономические санкции против Александра Лукашенко, запретив, в частности, импортировать из Белоруссии нефтепродукты и калийные удобрения. Об этом говорится в полном тексте решения Совета ЕС о введении экономических санкций в отношении Беларуси, опубликованном в Официальном журнале Евросоюза во второй половине дня четверга, 24 июня, сообщает «Немецкая волна».

Так, Совет ЕС запретил ввозить в Евросоюз ряд нефтепродуктов, если те «происходят из Беларуси или были экспортированы из Беларуси». Нельзя и транспортировать их в любую другую страну. Лицам и компаниям в ЕС также запретили предоставлять финансирование, посреднические услуги либо техническую помощь, касающиеся импорта или транспортировки нефтепродуктов.

Список включает пять категорий нефтепродуктов. В одну из них входят разные виды топлива, такие как бензин и керосин, а также моторные масла. В другую — прежде всего природный газ, как сжиженный, так и в газообразном состоянии.

Ещё один важный сектор белорусской экономики, подпавший под санкции, — калийные удобрения. Совет ЕС запретил импортировать, покупать, а также прямо или непрямо передавать продукты, произведённые с использованием хлорида калия. В списке значатся также минеральные или химические удобрения, содержащие калий, азот и фосфор, и «другие удобрения, содержащие хлорид калия».

Третий сектор — это производство табачных изделий. Санкции запрещают физическим и юридическим лицам из ЕС продавать, поставлять либо передавать продукцию, предназначенную для такого производства. В списке значатся фильтры и бумага для сигарет, ароматы для табака и машины для приготовления табака.

Заявляется, что Евросоюз ввёл новые ограничения в ответ на «эскалацию серьёзных нарушений прав человека в Беларуси, насильственные репрессии против гражданского общества, демократической оппозиции и журналистов, а также принудительную посадку самолета Ryanair в Минске 23 мая 2021 года и последующее задержание журналиста Романа Протасевича и Софии Сапеги».

Евросоюз также ввёл ограничения и на доступ к своим рынкам капитала. Также запрещено предоставлять белорусским правительству и государственным учреждениям и организациям услуги страхования. Европейский инвестиционный банк (ЕИБ) прекратит любое финансирование проектов в государственном секторе Беларуси.

Ранее Евросоюз уже ввёл четвертый пакет персональных санкций в отношении Белоруссии.

Следует признать, что новые санкции — это серьёзный удар по белорусской экономике. При этом они ставят крест на политике Александра Лукашенко, который все годы своего правления старался сидеть на двух стульях, заигрывая с Западом и заявляя о союзничестве с Россией.

Русская линия

В Греции бывший 37-летний священник облил кислотой семерых митрополитов прямо во время Церковного суда, сообщает «Афинское агентство новостей» со ссылкой на АМНА.

Инцидент произошёл в среду, 23 июня, в монастыре Петраки в Афинах, где заседает Синод Элладской Православной Церкви. В результате происшествия митрополиты госпитализированы с небольшими ожогами. Также пострадал сотрудник полиции, который бросился на помощь, он находится в медучреждении.

Напавший был священником из епархии Верии, он был извергнут из сана за проступки после рассмотрения дела синодальным судом. Сейчас он арестован. По информации источников агентства в полиции, о мотивах своего поступка он ничего не сказал. Однако, судя по его поведению, извержение из сана этого священника было вполне оправданным.

Премьер-министр Греции Кириакос Мицотакис связался с Архиепископом Афинским и всей Греции Иеронимом. Мицотакис выразил глубочайшее соболезнование по поводу случившегося и пообещал оказать от имени государства всю необходимую медицинскую помощь для скорейшего выздоровления пострадавших.

Русская линия

Сегодня день памяти выдающегося русского православного мыслителя, основоположника славянофильства Ивана Васильевича Киреевского, скончавшегося 11 июня 1856 г.

И.В.Киреевский родился 22 марта 1806 г. в Москве в дворянской семье. На шестом году лишился отца, умершего от тифозной горячки во время ухода за ранеными русскими и французскими солдатами. Большое влияние на Киреевского оказал близкий родственник его матери известный поэт В.А.Жуковский, который в 1813−14 гг. жил в родовом имении Киреевских селе Долбино. Рано начал изучать философскую литературу, под влиянием отчима А.А.Елагина увлекся немецкой метафизикой. С 1822 г. вместе с братом Петром брал домашние уроки у лучших профессоров Московского университета, для чего семья переехала в Первопрестольную. В 1824 г. поступил на службу в Московский архив Коллегии иностранных дел, был одним из основателей «Общества любомудрия». В 1830 г. поехал в Германию для завершения образования, в Берлине слушал лекции Гегеля и Шлейермахера, в Мюнхене Шеллинга, на которого произвел большое впечатление. После восьмимесячного пребывая за границей Киреевский вернулся домой, обеспокоенный известием о появлении холеры в Москве и тревогой о своих близких. Через год после возвращения он пытается начать издание журнала под очень характерным названием «Европеец», для которого пишет программную статью «XIX-ый век». Журнал был запрещен именно за статью Киреевского, только заступничество Жуковского помешало его высылке из Москвы. После неудачи он замолчал на 12 лет.

В 1834 г. Киреевский женился на своей троюродной сестре Наталье Петровне Арбеневой, руки которой давно просил. Жена его была воспитана в традициях русского христианского благочестия, вела строгую церковную жизнь и находилась под старческим руководством схимника московского Новоспасского монастыря Филарета (в схиме Феодора). Знакомство с этим старцем, которое затем переросло в тесное духовное общение, изменило жизнь Киреевского. Его жене причиняло скорбь равнодушие к Православной Церкви, которое она наблюдала у своего мужа в первые годы супружества. Увлеченный тогда Шеллингом, Киреевский читал вслух жене его труды и удивлялся, что она не выражает восхищения. Она же отвечала, что эти мысли ей известны из творений Святых Отцов Церкви, и давала читать мужу книги, полученные от старца Филарета, который собственноручно переписывал святоотеческие творения, не изданные в то время (преп. Максима Исповедника, Симеона Нового Богослова и др.).

Сохранилось ее свидетельство о воцерковлении Киреевского, записанное другом Киреевского А.И.Кошелевым со слов Н.П. Киреевской: «И.В. Киреевский никогда прежде не носил на себе креста. Жена его не раз его о том просила, но Иван Васильевич отмалчивался. Наконец, однажды он сказал ей, что наденет крест, если он будет ему прислан от отца Филарета, которого ум и благочестие он уже давно уважал. Наталья Петровна поехала к отцу Филарету и сообщила ему это. Старец, перекрестившись, снял с себя крест и, давая, сказал Наталье Петровне: „Да будет он Ивану Васильевичу во спасение“. Когда Наталья Петровна приехала домой, то Иван Васильевич, встречая ее, спросил: „Ну что сказал старец Филарет?“ Она вынимает крест и отдает его Ивану Васильевичу. Он спрашивает ее: „Какой это крест?“ Наталья Петровна говорит ему, что отец Филарет снял его с себя и сказал, что да будет он ему во спасение. Иван Васильевич пал на колени и говорит: „Теперь чаю спасения для души моей, ибо я в уме своем положил: если отец Филарет снимет с себя крест и мне его пришлет, то явно будет, что Бог призывает меня ко спасению“. С этой минуты заметен был решительный поворот в мыслях и чувствах Ивана Васильевича». В дальнейшем Киреевский сблизился с отцом Макарием Оптинским (имение Киреевского находилось в семи верстах от Оптиной Пустыни), который стал его духовником. У него возникает глубокий интерес к творениям Св. Отцов и он принимает деятельное участие в подготовке их к изданию.

Киреевский оставил после себя небольшое наследие (по русской привычке он не любил писать, предпочитая письму беседу), но и написанного им достаточно, чтобы считать его одним из основоположников самостоятельной русской философии. В 1839 г. он написал свой «Ответ А.С.Хомякову» — размышление по поводу доклада «О старом и новом». Эти два труда и положили начало славянофильству как самобытному течению русской мысли. В 1845 г. он некоторое время редактировал погодинский журнал «Москвитянин». В 1852 г. для подготовленного славянофилами первого «Московского сборника» написал программную статью «О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России», в которой изложил основы славянофильского учения. С воцарением Александра II славянофилы задумали издавать журнал «Русская беседа», для которого Киреевский подготовил статью «О необходимости и возможности новых начал для философии», которая была как бы вступлением к изложению собственной философской системы (в бумагах Киреевского были найдены некоторые подготовительные материалы к работе). Но Господь судил иначе, 11 июня 1856 г. Киреевский скончался от холеры в Петербурге, куда приехал для свидания с сыном.

В одном из писем Киреевский прозорливо писал: «Если, сохрани Бог, в России когда-нибудь сделается что-нибудь противно Православию, то будет враждебно России столько же, сколько и вере ее. Все, что препятствует правильному и полному развитию Православия, все то препятствует развитию и благоденствию народа Русского; все, что дает ложное и не чисто православное направление народному духу и образованности, все то искажает душу России и убивает ее здоровье нравственное, гражданское и политическое».

Сегодня также день памяти выдающегося русского писателя Ивана Сергеевича Шмелева, скончавшегося в изгнании в окрестностях Парижа в 1950 г.

Он родился 21 сентября 1873 г в Замоскворечье в купеческой семье. Окончив в 1898 г. юридический факультет Московского университета, Шмелев некоторое время работал помощником присяжного поверенного в Москве, а в 1901−07 гг. — чиновником для особых поручений во Владимире. После Февральской революции 1917 г. писатель работал корреспондентом московской газеты «Русские ведомости» в Сибири. После октября 1917 проявил себя как горячий противник большевистского насилия. В 1918 г. Шмелев переехал с семьей в белый Крым, в котором, по взятии города красными, в 1920 г. был расстрелян его единственный сын, сражавшийся в рядах Русской армии барона Врангеля. В 1922 писатель вернулся в Москву, откуда эмигрировал во Францию.

Публиковаться Шмелев начал еще в студенческие годы. Появление в 1911 г. повести «Человек из ресторана» принесло писателю всероссийскую известность. Еще перед революцией начало выходить собрание сочинений Шмелёва (к 1916 вышел восьмой том). Через все творчество этого выдающегося русского писателя проходит тема русской религиозности, благочестия, неприятия нравственного распада и кровопролития — спутников революции. С особой теплотой и выразительностью Шмелев живописал старое Замоскворечье, быт и нравы патриархальной Москвы, историю своей семьи. Его произведения «Солнце мертвых» (1923), «Лето Господне» (1933), «Богомолье» (1935) и другие стали классикой русской литературы.

В этот день 24 июня 1945 г., когда православные отмечали двунадесятый праздник Святой Троицы, в Москве на Красной площади состоялся Парад Победы.

Русская линия