Несмотря на протесты целого ряда кипрских архиереев и членов Синода Предстоятель Кипрской Православной Церкви Архиепископ Кипрский Хризостом, единолично признавший «ПЦУ», на днях связался по телефону с Епифанием Думенко и заявил ему, что вся полнота Кипрской Церкви якобы признала его Предстоятелем Поместной Украинской Церкви.

В состоявшемся разговоре Думенко «лично и от имени всей полноты Церкви выразил свою благодарность за присоединение Кипрской Церкви к числу Поместных Церквей, последовавших за Томосом об автокефалии ПЦУ», сообщает Orthodoxtimes.com.

«Мы все счастливы установить полноту молитвы и евхаристического общения между нашими Поместными Церквами», — сказал глава «ПЦУ». Он также упомянул о своем визите на Кипр в апреле 2016 года и тёплой встрече с Архиепископом Хризостомом.

В свою очередь, Предстоятель Кипрской Церкви подчеркнул, что благодаря решению Вселенского Патриархата, которое удостоверено Томосом, все новые автокефальные Церкви получили свой автокефальный статус. Поэтому нет никаких оснований ставить под сомнение Томос об автокефалии Церкви Украины.

Архиепископ Хризостом выразил убеждение, что другие Поместные Церкви, в том числе и Русская, должны принять тот факт, что Украинская церковь получила Томос и находится в диптихе автокефальных Церквей. «Мы поминаем ваше святое имя во время Литургии среди имен Предстоятелей автокефальных Церквей после митрополита Чешских Земель и Словакии и желаем вам, наш возлюбленный брат, успешного служения», — сказал Кипрский Архиепископ.

Владыка Хризостом также пригласил Епифания Думенко совершить визит в Кипрскую Церковь. «Все страны сейчас находятся в тяжёлом положении из-за пандемии, но я прошу Ваше Блаженство помнить об этом приглашении, мы будем рады видеть вас на Кипре, возносить молитвы вместе с вами», — сказал Предстоятель Кипрской Церкви.

Русская линия

31 октября 2020 года тысячи верующих Черногории пришли проститься со своим почившим архиереем митрополитом Черногорско-Приморским Амфилохием. В ожидании своего духовного отца в Подгорице люди стояли на коленях, сообщает СПЖ со ссылкой на сайт Черногорской митрополии.

Гроб с телом владыки доставили в Подгорицу из Цетинье, где накануне вечером было совершено Всенощное бдение, за которым последовали Божественная литургия и Крестный ход верующих и духовенства, несших тело почившего архипастыря.

«Хотя колонна с гробом митрополита покинула Цетинье в 13:00, в церковь Подгорицы она прибыла около 14:30, потому что люди стояли на коленях в ожидании своего пастыря и духовного отца. <…> Гроб с земными останками митрополита пронесли через тысячи людей и внесли в храм Воскресения Христова», — говорится в сообщении епархии.

Тело митрополита Амфилохия находилось в храме Воскресения Христова до погребения, которое состоялось в воскресенье, 1 ноября 2020 года. Заупокойную Литургию в этот день возглавил Патриарх Сербский Ириней в сослужении иерархов Сербской и других Поместных Православных Церквей.

Святейшему Патриарху сослужили управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (УПЦ), митрополит Эльбасанский Антоний (Албанская Православная Церковь), митрополит Загребско-Люблянский Порфирий, епископ Будимлянско-Никшичский Иоанникий, епископ Бачский Ириней и другие иерархи Сербской Православной Церкви.

За богослужением молились президент Сербии Александр Вучич с правительственной делегацией, президент Республики Сербской Милорад Додик, председатель парламента Черногории Алекса Бечич, назначенный премьер-министр Здравко Кривокапич, депутаты, представители дипломатических представительств, высокая делегация от имени Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а также представители всех религиозных общин, действующих на территории Черногории.

По окончании Литургии на площади перед кафедральным собором при огромном стечении православных черногорцев состоялось отпевание митрополита Амфилохия. Затем телом владыки было торжественно погребено в крипте храма Воскресения Христова в Подгорице, как он того желал.

Избранный председатель правительства Черногории Здравко Кривокапич накануне похорон потребовал от президента Черногории Мило Джукановича и временного технического правительства ввести в стране траур в связи с кончиной митрополита Амфилохия.

Получив известие о смерти архиерея, политик написал в своём Twitter, что «хотя нам как людям грустно, но я уверен, что сегодня Церковь приняла святого!». «Настоящим я призываю техническое правительство Черногории объявить в Черногории день траура в связи с кончиной Митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия. Черногория сожалеет и будет сожалеть даже без этого, но ваша цивилизационная обязанность — уважать уход одного из величайших из нас в этом веке», — заявил Кривокапич.

Однако, президент Джуканович никак не отреагировал на этот призыв.

Русская линия

В Русской Православной Церкви подвергли критике планы депутатов Госдумы принять поправки, которые позволят в течение суток изымать детей из семьи в случае угрозы их жизни и здоровью по решению суда, сообщает Интерфакс.

«Считаю, что авторы законопроекта, игнорируя позицию Русской Православной Церкви и родительского сообщества, создают опасное напряжение в обществе», — заявил 2 ноября 2020 года глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи священник Феодор Лукьянов.

Так он прокомментировал публикацию в газете «Известия» о том, что законопроект, ускоряющий изъятие детей из неблагополучных семей, может быть принят до конца года.

Отец Феодор заявил, что руководство комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей не проводило широкого общественного обсуждения этого законопроекта и консультаций с религиозными конфессиями и общественностью.

Патриаршая комиссия считает законопроект антисемейным, вносящим разделение в общество, направленным на совершенствование механизма отбора детей, а не на сохранение целостности российских семей, что, как подчеркнул представитель Церкви, противоречит духу и сути поправок в Конституцию России.

«Считаю, что здравый смысл восторжествует, и данный законопроект будет отклонен», — резюмировал глава патриаршей комиссии.

Документом предлагается внести изменения в статью 77 Семейного кодекса, закон «О полиции», а также дополнить Гражданский процессуальный кодекс новой главой 381 «Отобрание ребенка при непосредственной угрозе жизни ребенка или его здоровью».

Русская линия

Несмотря на всю дипломатию Ватикана и давление на Минск, глава белорусских католиков поляк Тадеуш Кондрусевич, судя по всему, уже не вернётся в Минск. Об этом стало ясно после того, как президент Белоруссии Александр Лукашенко во время встречи с митрополитом Минским Вениамином мимоходом коснулся этой темы.

«Вы знаете, что мы очень ценим тот конфессиональный мир, который нам удалось сформировать за четверть века. Может, слишком нескромно, но я горжусь, что это произошло в годы, когда мне пришлось служить нашему отечеству. Я очень это ценю, это глубоко личное. Вы должны понимать, что мы тот межконфессиональный мир, который у нас сложился, никому не отдадим. Мы всегда будем ему привержены, — заявил Александр Лукашенко, слова которого приводит ИА Белта.

Глава государства заметил, что в Беларуси зарегистрировано множество религиозных конфессий и направлений, в том числе православные, католические и протестантские организации, общины старообрядцев, иудейские объединения, мусульманские и буддистская общины. «Нам удалось сохранить это равновесие и баланс при всех событиях, которые происходили и еще происходят, особенно в Минске. Конечно, не без ошибок и со стороны властей, и со стороны наших конфессий. Но (хочу, чтобы вы меня понимали и услышали другие) если хоть одна организация в Беларуси, будь то общественная или религиозная, будет нацелена на разрушение государства, я, конечно, буду вынужден на это реагировать. Я как глава государства по Конституции обязан защищать это государство, это моя первейшая обязанность», — подчеркнул президент Белоруссии.

В связи с этим Александр Лукашенко напомнил о ситуации с митрополитом Минско-Могилевским архиепископом Тадеушем Кондрусевичем, который «ездил в Польшу и получал консультации, как разрушать страну». Подобное, предупредил глава государства, никому не позволено.

Таким образом, становится ясно, что Кондрусевич сможет вернуться в Белоруссию только в случае силового свержения Лукашенко или его добровольной отставки. Пока же ни того, ни другого не предвидится.

Русская линия

31 октября 2020 года во французском городе Лионе было совершено вооружённое нападение на клирика Константинопольского Патриархата, настоятеля храма в честь Благовещения Божией Матери отца Николая Какавелакиса, который в результате нападения получил тяжёлое огнестрельное ранение и по сей день находится в больнице в критическом состоянии, сообщает Интерфакс.

Пострадавший священник является гражданином Греции. По данным СМИ, он закрывал храм после вечернего богослужения, когда по нему открыл огонь из охотничьего обреза неизвестный мужчина, который затем скрылся с места происшествия.

В связи с тем, что данное нападение произошло после череды атак исламистов, многие во Франции поначалу заговорили об очередном теракте. Однако, вскоре выяснилось, что речь, скорее всего, идёт о бытовом конфликте.

В тот же вечер был задержан человек, похожий по описаниям на стрелявшего. На момент задержания оружия при нём не оказалось, была начата проверка его возможной причастности к нападению.

По некоторым данным, подозреваемым оказался гражданин Франции Жан-Мишель Димоила, который являлся членом общины и в то же время много лет конфликтовал со священником. Отмечается, что Димоила — бывший монах, а также кандидат в законодательные органы Франции от ультраправой партии Debout la France, сообщает СПЖ.

По информации французского издания Le Monde, личный конфликт между бывшим монахом и священником начался несколько лет назад. Димоила обвинял о. Николая в авторитаризме и финансовых растратах, на что священник подал иск в суд за клевету. В ноябре 2018 года суд Лиона вынес решение в пользу священника и оштрафовал Димоила на 1000 евро.

Следует также указать, что французская полиция уже на следующий день отпустила задержанного, поскольку сочла, что он является психически больным и подлежит принудительной госпитализации. В свою очередь, прокуратура Лиона сообщила, что пока в процессе расследования не установлено никаких фактов, позволяющих привлечь этого человека к ответственности за нападение на священника.

Русская линия

31 октября 2020 года, в пятую годовщину крушения самолета А321 над Синаем, в Троице-Измайловском соборе в Санкт-Петербурге была совершена панихида по погибшим. Богослужение возглавил клирик собора, настоятель строящегося храма великомученика Димитрия Солунского, посвященного памяти погибших в авиакатастрофе, иерей Сергий Кубышкин, сообщает ИА «Вода живая».

За богослужением молились родные и близкие усопших.

«С первых дней священнослужители были с родственниками погибших, поддерживая их в аэропорту, — сказал отец Сергий в слове после панихиды. — Прошло пять лет, четыре года мы в этот день совершаем панихиду. В Троицком соборе панихиду в память жертв теракта мы также совершаем в последнюю субботу месяца. Поминаем каждого погибшего. Время не лечит. Здесь собралась большая семья, которую объединила не радость, но горе. Мы все поддерживаем друг друга, исполняя таким образом заповедь о любви к Богу и к ближнему. Именно это — наша большая надежда и опора. Строится наш храм — зримое воплощение памяти о погибших. Помимо памятников на Серафимовском кладбище и на Румболовой горе в нашем городе будет действовать храм с социальным центром, где в память о погибших будут совершаться добрые дела».

Панихиды по жертвам теракта состоялись и в других храмах города. В полдень в храмах Санкт-Петербурга был совершен заупокойный звон.

Крупнейшая в истории российской и советской авиации катастрофа произошла 31 октября 2015 года: лайнер Airbus A321 авиакомпании «Когалымавиа», выполнявший рейс 9268 Шарм-эль-Шейх — Санкт-Петербург, потерпел крушение над Синайским полуостровом в Египте. Погибли 224 человека: 136 петербуржцев, 44 жителя Ленинградской области, 44 жителя других регионов России, Украины и Белоруссии.

Русская линия

Сегодня мы вспоминаем Императрицу Александру Федоровну — супругу Императора Николая I, мать Государя Александра II Освободителя — скончавшуюся 20 октября 1860 года.

Она родилась 1 июля 1798 г. в Берлине и была дочерью короля Прусского Фридриха-Вильгельма III и королевы Луизы-Августы-Вильгельмины. В 1814 г. Великий князь Николай Павлович (будущий Император Николай I), отправляясь по долгу службы в Берлин, где стояла разгромившая Наполеона Русская армия, увидел и полюбил принцессу Шарлотту; в том же чувстве призналась и она в письме к своему брату Вильгельму. В 1817 г. принцесса выехала в Санкт-Петербург, а 1 июля 1817 г. состоялось бракосочетание Александры Федоровны (как нарекли принцессу по присоединении к Православию) и Великого князя Николая. Александра Федоровна считалась одной из самых красивых женщин своего времени, ей была посвящена строка В.А.Жуковского (обучавшего будущую Императрицу русскому языку) «Гений чистой красоты», повторенная затем А.С.Пушкиным.

По восшествии на Престол Императора Николая I, 22 августа 1826 г. Александра Федоровна была коронована в Москве, а 12 мая 1829 г. и в Варшаве. С 1828 г. в ее ведение поступили все учреждения Императрицы Марии Федоровны; она лично вникала в их устройство, увеличила число и реорганизовала их. Более 2/3 личных сумм Царица тратила на дела благотворения и милосердия; помощь выражалась не одними деньгами, но и участием ко всякому, доходившему до ее сведения, горю. Царица покровительствовала Императорскому женскому патриотическому обществу и Елизаветинскому институту. Пользуясь неизменным влиянием на Государя, Александра Федоровна часто смягчала проявления строгости, характеризующие эпоху николаевского царствования. Частые поездки Императрицы заграницу, вызывавшиеся болезненностью, тоже сопровождались щедрыми затратами на благотворения. Похоронена Императрица в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга, ее именем назван Александринский театр.

Сегодня русские монархисты также чтят память Императора Александра III Миротворца, скончавшегося в 1894 году.

Он родился 26 февраля 1845 г., был вторым сыном Императора Александра II. После кончины старшего брата Николая стал Цесаревичем, на престол вступил 2 марта 1881 г. после гибели отца, коронован 15 мая 1883 г. Государь получил прекрасное гуманитарное и военное образование, был образцовым семьянином, глубоко чтил отца и мать, имел шестерых детей, был глубоко православным христианином, горячо любил Россию и русские обычаи, строго ограничивал инославные веры и космополитические силы разложения. За время своего недолгого царствования Император покровительствовал всему русскому. Он был создателем и первым председателем Русского исторического общества, при его деятельном участии и отчасти на его собственные средства создан Русский музей, после кончины Александра III и вплоть до 1917 г. носивший его имя.

Во внутренней политике Государь принял ряд льгот трудящемуся русскому народу: он понизил выкупные платежи по реформе 1861 г., создал Крестьянский поземельный банк, ввел институт земских начальников, призванных опекать крестьянское население страны. Одновременно с этим был проведен целый комплекс мер (т.н. «контрреформы»), призванный исправить недостатки либеральных реформ 1860−1870-х гг. и сообразовать их с российскими реалиями.

Во внешней политике Император Александр III стремился оградить страну от всяческих авантюр. Свое прозвание «Миротворец» он получил по истинно народному мнению. Ему удалось, без войны отразив попытки агрессивного вмешательства Великобритании, практически бескровно присоединить к России обширные пространства в Средней Азии. При нем Россия воссоздала мощный Черноморский флот, заметно была усилена и сухопутная армия. Как говорил Александр III, «у России только два союзника — армия и флот».

В это царствование Россия достигла вершины своего могущества. Александр III проводил твердую консервативную политику, русскими монархистами он почитался как образец правителя. Обладая от природы богатырским здоровьем, Александр III неожиданно скончался, не дожив до 50 лет.

Сегодня также день памяти всероссийского проповедника, христианского мыслителя и писателя, доктора церковной истории, духовного лидера русского патриотического движения конца ХХ века митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), скончавшегося в 1995 году.

Он родился 9 октября 1927 г. в Херсонской области, в крестьянской семье и в миру звался Иваном Матвеевичем. В конце 1944 г. был призван в армию, но в апреле 1945 г. признан негодным к несению воинской службы. В 1946 г. рукоположен во диакона, а в 1948 г. — во иерея. Образование получил в Саратовской духовной семинарии и Ленинградской духовной академии, которую закончил в 1955 г. со степенью кандидата богословия. Осенью 1956 г. принял постриг и был назначен преподавателем Минской духовной семинарии. Через год по ходатайству архиепископа Мануила (Лемешевского) был переведен в Чебоксары, где помогал владыке работать над трудами по истории церкви. Затем служил преподавателем Саратовской семинарии и священником в Самаре, продолжая заниматься научной работой. В 1961 г. возведен в сан игумена, а к Пасхе 1964 г. — в сан архимандрита. 12 декабря 1965 г. хиротонисан во епископа Сызранского, а в феврале 1966 г. защитил диссертацию и был удостоен ученой степени магистра богословия. В 1969 г. он был утвержден епископом Куйбышевским и Сызранским, в 1976 г. возведен в сан архиепископа. В 1988 г. владыке было присвоено звание доктора церковной истории.

С августа 1990 г. владыка Иоанн в сане митрополита возглавил Санкт-Петербургскую кафедру. Здесь трудами владыки были восстановлены и отремонтированы многие храмы, возвращенные епархии, возобновились богослужения в Казанском и Измайловском соборах. По его инициативе возродился журнал «Санкт-Петербургские епархиальные ведомости», начала выходить газета «Православный Санкт-Петербург», было создано православное издательство «Царское дело». Митрополит Иоанн принимал участие в работе комиссии по подготовке канонизации Св. Царственных Мучеников. Он был не только опытным архиереем, но и дивным старцем, окормлявшим сотни духовных чад, стяжавшим от Господа множество Его чудесных дарований: милосердия, нестяжательности, прозорливости, а главное — ревностной, богоугодной молитвы.

Но в северной столице Господь возложил на него еще одно служение всероссийскую проповедь Православия. Причины нынешней русской смуты, трагедия уничтожения великой некогда державы, духовное одичание народа — таковы лишь некоторые темы многочисленных выступлений владыки на страницах российской печати. В чем смысл русской истории? Что необходимо для возрождения самосознания Русского Народа, величия и мощи Святой Руси? Как осуществляется в нашей стране тайна беззакония? Ответы на эти и многие другие вопросы давал митрополит Иоанн в своих литературных трудах «Самодержавие духа», «Одоление смуты», «Голос Вечности», «Русь Соборная», «Стояние в вере». Благодаря активной деятельности на ниве публицистики и проповедничества владыка стал признанным духовным лидером православно-патриотических сил России, создателем современной идеологии русского национального возрождения. «Доктрина митрополита Иоанна» сводится к нескольким важнейшим истинам: «русская идея» — это неутолимое стремление к святости, праведности и чистоте; «русская демократия» — это соборность; «русская идеология» — это Православие; «русский порядок» — это державность; «русское государство» — это Россия во всем многообразии исторических форм ее существования; государственно-политический и одновременно нравственно-религиозный идеал России — Святая Русь; патриотизм — религиозный долг каждого благочестивого христианина; Русская Православная Церковь — соборная совесть народа.

Митрополит Иоанн скоропостижно скончался в результате сердечного приступа. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. Его могила стала для православных местом паломничества.

Русская линия