Власти Греции отказались прислушаться к голосу Элладской Православной Церкви, настаивавшей на сохранении служения воскресных Божественных литургий в период эпидемии коронавируса, и издали указ, полностью запрещающий какие-либо службы в церквах с 16 по 30 марта 2020 года, сообщает OrthodoxTimes.com.

Совместный министерский приказ, который запрещает проведение всех видов богослужений и религиозных служб, в качестве превентивной меры по охране здоровья населения, во всех местах религиозного поклонения (храмы, часовни, мечети и т. д.) любой доктрины и религии, независимо от их размера и способности, на всей греческой территории.

Это распоряжение было принято после объявления Священным Синодом Элладской Церкви, который приостанавливал все богослужения, кроме воскресных Божественных литургий, «которые будут проходить в обычное время между 7−8 часами утра».

Согласно же министерскому распоряжению, посещение верующими храмов допускается в течение короткого периода времени и только для индивидуальной молитвы во время богослужения, соблюдая пропорцию один человек на 10 кв. м, или, по крайней мере, на расстоянии двух метров друг от друга.

«Расчёт по предыдущему подпункту охватывает только поверхность основной / полезной площади, которая служит для удовлетворения потребностей в богослужении, и не включает поверхности каких-либо других смежных основных областей имущества, которые служат для деятельности, не связанной с богослужением», — указывается в распоряжении.

По требованию греческих чиновников, священники должны обеспечивать, чтобы вышеуказанная норма верующих на квадратный метр и расстояние между ними, а также все гигиенические меры, принятые компетентными органами, соблюдались в любое время.

На входах в места отправления культа должен быть установлен аппарат с дезинфицирующим/антисептическим или эквивалентным продуктом для свободного использования верующими.

Святые обители, монастыри и другие места монашеской жизни в пределах греческой территории в течение вышеуказанного периода не будут принимать паломников и верующих в организованных или индивидуальных паломнических визитах.

Запреты на посещение и все необходимые превентивные меры, касающиеся святых монастырей Афонского государства, принимаются по решению гражданского губернатора Афона по предварительному уведомлению Святой общины.

Русская линия

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда сообщил, что Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом утверждён текст инструкции в связи с угрозой распространение коронавирусной инфекции. Документ содержит комплекс мер, направленных на профилактику распространения заболевания, сообщает Патриархия.Ru.

«Инструкция, которая разработана в связи введением властями города Москвы режима повышенной готовности, направляется для исполнения во всех храмах и монастырях Московской городской епархии. Несомненно, что ее положения будут также востребованы в других епархиях Русской Православной Церкви», — пояснил В. Легойда.

Он добавил также, что целью принимаемых мер является пастырская забота о людях, а положения документа составлены с учётом канонической традиции Русской Православной Церкви, а также исторической практики совершения богослужений в во времена эпидемий, которая сложилась до революции.

«Документ не содержит никаких богословских новелл и построен на незыблемом основании, что принесение Бескровной Жертвы ни в коем случае не может быть отменено. Таинства Церкви будут беспрепятственно преподаваться и больным, и здоровым людям с соблюдением профилактических мер», — подчеркнул представитель Церкви.

Среди конкретных мер, полный список которых размещен на официальном сайте Русской Православной Церкви, глава Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ назвал обтирание после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом, протирку Евангелия и иконы (Креста) после каждого лобзания с использованием дезинфицирующего раствора, преподание «запивки» в одноразовой посуде, использование гигиенических перчаток для раздачи антидора и просфор, рекомендацию причастникам воздерживаться от лобзания Чаши после Причастия, использование одноразовых ватных палочек для Елеосвящения.

Владимир Легойда также указал, что священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования, после окончания Литургии крест возлагается на головы прихожан.

Документ также предписывает «социальным службам приходов, подворий и монастырей по возможности оказывать помощь находящимся в группе риска пожилым прихожанам в доставке на дом продуктов и товаров первой необходимости».

Представитель Церкви также добавил, что большое значение в документе придаётся неукоснительному следованию санитарно-гигиеническим нормам, в том числе в отношении сохранения чистоты богослужебных сосудов, уборки и проветривания помещений, дезинфекции рук, измерению температуры клириков и другим.

В заключение В. Легойда указал, что вводимые предписания носят временный характер и опираются на слова Священного Писания: «не искушай Господа Бога Твоего» (Мф. 4:7), которые в православной традиции толкуются как удерживающие верующих от необоснованного риска в отношении себя и окружающих.

Русская линия

Все священнослужители Тернопольской епархии Украинской Православной Церкви остались верными канонической Церкви и продолжили свое служение, даже тогда, когда их храмы захватили представители «ПЦУ». Об этом рассказал митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий в сюжете «ВИТРАЖИ: о вере в красках», передает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

«Спасибо Богу за то, что у нас более 25 храмов отобрали, но все священники остались с преданной паствой, верной Церкви Христовой и продолжают свое служение в любых условиях», — сказал управляющий Тернопольской епархией.

По слову владыки, «самое главное, дай Бог это сохранить, — они пытаются быть в мире не только между собой, но стараются быть в мире с теми, через кого Бог лишил их храма внешнего, но они берегут храм души».

«И подтверждение того, что они живут благодатью Божьей в своей душе то, что они не озлобляются против, мягко говоря, недругов, а наоборот, молятся, сочувствуют и, как апостол говорил, „пытаются иметь мир со всеми“ (Евр. 12:14). Это, наверное, одна из самых главных действий, которые сейчас народ испытывает, переживая такие испытания. Поэтому мы благодарим Бога, что есть такой народ, есть такие священники. Значит — жив Господь, живая вера», — сказал митрополит Сергий.

Русская линия

Священный Синод Антиохийской Православной Церкви обратился к верующим в связи с распространением коронавируса и призвал духовенство обеспечить индивидуальное причастие каждому желающему, сообщает СПЖ со ссылкой на Оrthodox Тimes.

В своем обращении в связи с распространением коронавируса Церковь Антиохии подчеркивает, что «жизнь — это „священный дар“ Бога, и каждый священник и верующий призван охранять и сохранять её так, чтобы угодить Творцу, согласно Его воле и достоинству человека как возлюбленного и искупленного».

В послании сказано, что «столкнувшись с этой великой скорбью, Церковь полагается на Божественный Промысл и стремится к тому, чтобы все были едины в борьбе с этой скорбью, верили в этот Промысл и поступали соответственно ему».

«Выводы научных исследований, специализированных заинтересованных комитетов и медицинских учреждений подтверждают, что ограничение числа собравшихся и обращение ко всем с просьбой остаться дома — это наиболее эффективный способ ограничить распространение этого вируса и число его жертв», — говорится в обращении.

В связи с этим, «для Церкви стало настоятельно необходимо постепенно, с большой долей проницательности, адаптироваться к требованиям этого периода в соответствии с медицинскими директивами, изданными соответствующими официальными властями, как это делают другие социальные учреждения».

Таким образом, «Церковь послужит ярким примером того, как её дети в полной мере следуют и принимают необходимые меры по охране здоровья, реально справляясь с тем, что переживает человечество, во имя всеобщего блага», — сказано в послании Синода.

В ответ на призывы официальных властей, Церковь Антиохии пообещала до 4 апреля 2020 года «соблюдать все общие профилактические указания и меры по охране здоровья, объявленные государством и соответствующими международными организациями».

В свете этого будут отменены все закрытые и открытые собрания, все мероприятия, таких как фестивали, экскурсии, выставки и конкурсы. Кроме того, будут активизированы «возможности онлайн-трансляции ежедневных молитвенных служб через приходские веб-сайты при условии, что приходской священник совершает молитвы и Литургию с участием певцов и смотрителя, без запрета на участие кого-либо из верующих».

Священный Синод Антиохийской Церкви заявил, что для того, «чтобы не лишать верующих Святой Евхаристии, каждый храм выделит определённое время для индивидуального Причащения тех, кто желает его получить. Священники также продолжат предлагать Причащение тем, кто в нём нуждается, например, больным и престарелым в их домах».

Вместе с тем, «похоронные и поминальные службы (третья, девятая, сороковая и ежегодная) ограничиваются участием семьи умершего, без принятия соболезнований в залах».

Церковь Антиохии призвала «всех верующих возносить ежедневные молитвы в своих домах и с членами своих семей, чтобы все мы разделяли великую и единую надежду на Бога, в то время, которое напоминает нам о наших человеческих ограничениях».

Русская линия

В инструкции священникам, касающейся мер по предотвращению распространения коронавируса, Архиепископ Кипрский Хризостом призвал их во время Литургии допускать в храм только по десять человек и, если придут более, запирать перед ними двери, сообщает Orthodox Times.

Согласно распоряжению, только эти десять человек смогут принять Святое Причастие, если они того пожелают.

Впрочем, несмотря на указания Архиепископа Хризостома, митрополиты Морфский Неофит, Киккский Никифор и Лимассольский Афанасий отказались следовать примеру своего Предстоятеля и, напротив, призвали всех верующих регулярно посещать Божественную литургию и принимать Святое Причастие.

Русская линия

Митрополит Киккский Никифор (Кипрская Православная Церковь) опубликовал послание пастве, в котором заявил, что причастие Святых Христовых Таин — это кислород для души, сообщает СПЖ со ссылкой на греческое издание «Ромфея».

«Человек — это не только тело, но и душа, которая даёт жизнь телу. И так же, как тело нуждается в кислороде, так и душа нуждается в своем собственном кислороде, а именно в Теле и Крови Господа нашего Иисуса Христа», — подчеркивается в послании.

Владыка напомнил, что даже «несмотря на худшие гонения на христиан со стороны императоров и Римской империи, Тайна Святой Евхаристии никогда не прекращалась и продолжала служиться в катакомбах».

«И действительно, причащение Тела и Крови Господа Иисуса Христа является противоядием от смерти, лекарством бессмертия, потому что Божественное Причастие передает нам Христа», — подчеркнул архиерей.

По его словам, «Святое Причастие — это настоящая Пасха, неизбежный и непрерывный переход от падения к исправлению, от смерти к жизни, от смерти к воскресению, к вознесению на небеса».

Говоря о сложных временах, которые человечество переживает в связи с эпидемией коронавируса, иерарх призвал верующих к более интенсивной духовной жизни, покаянию и более тесному общению с Богом.

Кроме того, митрополит Никифор считает, что «каждый верующий должен приходить в храм свободно, без колебаний и сомнений, потому что никакой вирус не передается через Божественное Причастие».

Русская линия

Святой благоверный князь Даниил Московский родился во Владимире в 1261 году. Он был четвертым сыном святого Александра Невского и праведной Вассы. Двух лет от роду он лишился отца. В 1272 году князь Даниил получил доставшийся ему по разделу город Москву с прилегающими землями. Благоверный князь построил на берегу Москвы-реки храм (и при нем монастырь) в честь своего тезоименитого покровителя, преподобного Даниила Столпника. Московское княжество было в те времена маленьким и незавидным. Возмужавший князь укрепил и увеличил его, но не путем неправды и насилия, а милосердием и миролюбием. Часто благодаря благоверному князю, его неустанному стремлению к единению и миру на Русской земле, удавалось предотвратить междоусобную брань.

Со времен блаженного князя Даниила честь и слава первокняжения и первосвятительства начали приближаться к боголюбивому граду Москве. В 1302 г. Московское княжество увеличилось за счет мирного присоединения Переяславского княжества. Однако св. князь не услаждался властолюбием, но, ограждаясь страхом Божиим, преуспевал в братолюбии.

Богоугодно господствуя в Московских пределах, св. князь Даниил построил за Москвой-рекой монастырь, который стал называться по его имени Даниловский.

В 1303 году святой Даниил тяжело заболел. Приняв схиму, св. благоверный князь на 42 году жизни мирно отошел ко Господу 4 марта 1303 года. По глубокому смирению он хотел быть погребенным не в церкви, а на общем монастырском кладбище. 30 августа 1652 года мощи его были обретены нетленными.

Сегодня день памяти крупного русского ученого, председателя Киевского губернского отдела Союза Русского Народа профессора П.В.Никольского, скончавшегося в 1940 г.

Петр Васильевич Никольский родился 1 сентября 1858 г. в Тамбовской губернии в семье священника. Образование получил в Тамбовской семинарии и на медицинском факультете сначала Московского, а затем Киевского университета. Его специализацией стали кожные и венерические заболевания. В 1899 г. стал профессором Варшавского университета, в 1905 г. в связи с временным закрытием университета перебрался в Киев, где окунулся в самую гущу борьбы с революцией, в чем главную роль отводил православным братствам. Никольский принял активное участие в деятельности монархических организаций, часто выступал с докладами, был участником монархических съездов и конференций. В 1911−12 гг. был председателем Киевского губернского отдела СРН.

После возобновления работы Варшавского университета вернулся в Царство Польское. В годы Первой мировой войны принимал активное участие в борьбе с немецким засильем в русской медицине. В 1916 г. Варшавский университет в связи с ухудшением военного положения был эвакуирован, медицинский факультет переехал в Ростов-на-Дону. Здесь Никольский встретил революцию и гражданскую войну. Возможно, переезд уберег его от расправы чекистов, ведь многие его единомышленники в Киеве были убиты во время «красного террора» 1918−19 гг. Кроме того, профессия Никольского после колоссального падения нравов, которое принесла с собой революция, была очень востребованной, венерологи ценились на вес золота. Никольский не только уцелел в революционной мясорубке, ему удалось воспитать целую плеяду своих учеников. Скончался и похоронен в Ростове.

Сегодня мы также вспоминаем выдающегося русского ученого, «отца русской авиации», основоположника современной гидроаэродинамики Н.Е.Жуковского, скончавшегося 17 марта 1921 г.

Николай Егорович Жуковский родился 5 января 1847 г. в одном из сел Владимирской области в семье инженера-путейца. Получив образование на физико-математическом факультете Московского университета, Жуковский некоторое время работал преподавателем физики и математики в гимназии, а затем доцентом по кафедре аналитической механики Московского высшего технического училища (МВТУ) и МГУ. В 1894 г. Жуковский был избран членом-корреспондентом Петербургской Академии наук, а в 1900 г. выдвинут кандидатом в действительные члены Академии, но снял свою кандидатуру, не желая оставлять преподавание в Московском университете. В 1905 г. Жуковский был избран президентом Московского математического общества.

Под руководством ученого был создан первый в Европе аэродинамический институт. В том же году Жуковский организовал воздухоплавательную секцию в обществе любителей естествознания, антропологии и этнографии. С 1913 г. Жуковский преподавал на курсах офицеров-летчиков при МВТУ, там же было создано авиационное расчетно-испытательное бюро, в котором под руководством ученого разрабатывались методы аэродинамического и прочностного расчета самолетных конструкций. Во время Первой мировой войны Жуковский разрабатывал теорию бомбометания, занимался вопросами баллистики артиллерийских снарядов, читал курс по баллистике, воздухоплаванию, специальным вопросам гидромеханики и работал над различными проблемами теоретической механики.

Русская линия