Первый день Великого поста называется Чистым понедельником. Это название закрепилось потому, что в России был обычай чистить дом от «духа масленицы», завершившейся накануне, и ходить в баню, чтобы вступать в Великий пост очищенными духовно — через испрашивание прощения в Прощеное воскресенье — и телесно.

Великий пост установлен в память 40-дневного поста Господа Иисуса Христа в пустыне. Это самый длительный и строгий из четырех постов в году. Наиболее строгими являются первая неделя и последняя — Страстная (строго говоря, Страстная седмица находится уже за пределами календарного поста, это особое время, отличное от великопостного, но строгий пост сохраняется, его строгость на Страстной седмице усиливается). Во время поста не разрешается вкушать мясную и молочную пищу, рыба дозволяется лишь дважды — в праздник Благовещения (7 апреля по новому стилю) и в Вербное воскресенье за неделю до Пасхи. Ослабление поста по благословению священника разрешается больным, пожилым людям, путешествующим, беременным.

Во время Великого поста изменяется весь строй повседневной жизни православного христианина. Дух покаяния, самоуглубленного внимания к тому, что происходит в душе, исключает многое из того, что не соответствует «светлой печали» великопостного времени. Раньше в православных странах на весь Великий пост повсеместно отменялись все увеселения (балы, салоны, приемы), закрывались театры, на первой неделе Великого поста и на Страстной седмице прекращались занятия в учебных заведениях, были закрыты все государственные и церковные (кроме, конечно, храмов) учреждения. Для состоящих в браке на всё время Великого поста устанавливается брачный пост, для детей сознательного возраста — некоторое ограничение игр и веселья, позволяющее и им проникнуться атмосферой непохожести поста на все прочее время церковного года.

Существенные изменения происходят в домашней и церковной молитве. В храме пение уступает место продолжительному чтению, все облачения в храме заменяются на темные, во время богослужения в храме полумрак, многие молитвы сопровождаются земными поклонами. В понедельник, вторник, среду и четверг первой недели Великого поста вечерами совершается чтение Великого Покаянного канона св. Андрея Критского. Это очень большой по объему, разделенный на четыре части канон, в котором вся священная история Ветхого и Нового Завета увидена сквозь призму состояний, грехов, страстей и покаяния человеческой души. Персонажи и события священной истории образно представляют все многообразие духовной жизни человека: от рабства безобразию страстей и порабощения плоти до красоты покаяния и царственной свободы духа, даруемой Богом. «Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний, кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию; но яко благоутробен, даждь ми прегрешений оставление», — такими словами начинается Великий канон. «Помилуй мя, Боже, помилуй мя», — повторяет хор особым великопостным распевом после каждого тропаря канона.

Также на всех богослужениях читается молитва св. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего» (вдохновившая Пушкина на стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны», являющееся, по сути, парафразой этой великопостной молитвы). В этой молитве — несколько прошений, каждое из которых сопровождается земным поклоном. «Дух праздности, уныния, любоначалия и празнословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков».

В течение всего Великого поста по будним дням не совершается Литургия — главное христианское богослужение, во время которого хлеб и вино благодатию Святого Духа претворяются в Тело и Кровь Христовы, преподаваемые верным. Но в среду и пятницу Великим постом служат Литургию Преждеосвященных Даров — особое богослужение, во время которого верующих причащают Святыми Дарами Тела и Крови Христовых, освященными заранее (отсюда название — «преждеосвященных Даров») на воскресной Литургии и оставленными на Престоле в алтаре.

Каждую субботу, кроме первой, совершается поминовение усопших, а каждое воскресенье Великого поста имеет особенное посвящение. Первое воскресение именуется Неделей Торжества Православия, во второе — Церковь вспоминает великого богослова XIV века святителя Григория Паламу, третье воскресенье называется Крестопоклонным, когда на поклонение верующим для укрепления их сил выносится Св. Крест, четвертое воскресенье посвящено преподобному Иоанну Лествичнику, пятое — преподобной Марии Египетской.

В некоторых храмах по обычаю, возникшему в XVII—XVIII вв. в западных русских землях, каждое воскресенье (кроме первого) вечером совершаются т.н. пассии — чиноспоследования, посвященные Страстям (страданиям) Господним с чтением акафиста и соответствующих мест из Евангелия, в которых описаны события страстных дней и Распятия Господа Иисуса Христа. «Покланяюся страстем Твоим, Христе, и святому Воскресению», — поет Церковь на пассиях, уже предчувствуя наступление светлого праздника Пасхи.

Русская линия

18 февраля 2018 года, по окончании вечерни с чином прощения, на территории собора в честь святого великомученика Георгия Победоносца в дагестанском городе Кизляре вооруженный исламист открыл огонь по выходящим из храма прихожанам. В результате стрельбы погибли пять женщин, ещё две прихожанки и два сотрудника силовых структур получили ранения, сообщает Патриархия.Ru.

Жертв могло быть гораздо больше, но верующие, которых в храме на тот момент было около 50 человек, успели закрыть двери, услышав стрельбу на улице. Преступник ломился в храм, но был застрелен подоспевшими на место преступления полицейскими. Его личность установлена, это местный житель 1995 года рождения 22-летний Халил Халилов, который, по некоторым данным, был связан с запрещённым в России «Исламским государством».

Следственный комитет возбудил уголовное дело по ч. 2 ст. 105 УК РФ («Убийство с отягчающими обстоятельствами») и ст. 317 («Посягательство на жизнь сотрудника правоохранительного органа»), сообщает ТАСС.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил архиепископу Махачкалинскому и Грозненскому Варлааму, родным и близким погибших прихожан соболезнование, в котором назвал убийство невинных людей на пороге храма «страшным и циничным преступлением, которое не имеет и не может иметь никаких оправданий».

«Молюсь Господу нашему Иисусу Христу о скорейшим выздоровлении раненых, об укреплении потерявших родных и об упокоении невинно убиенных рабов Божиих Веры, Людмилы, Надежды, Ирины и Веры в селениях праведных», — говорится в Патриаршем соболезновании.

«Прошу духовенство Махачкалинской епархии оказать всю необходимую помощь семьям погибших и пострадавших», — призвал Предстоятель Русской Православной Церкви.

Святейший Патриарх Кирилл глубоко потрясён убийством прихожан храма в Кизляре в Прощеное воскресенье и считает произошедшее провокацией, направленной против мирного сосуществования представителей разных религий на Кавказе, сообщил руководитель Пресс-службы Патриарха священник Александр Волков.

«Русская Церковь выражает глубокую обеспокоенность случившимся и настаивает на самом тщательном расследовании этого преступления», ― добавил священник.

Соболезнования в связи с нападением на прихожан Георгиевского собора выразили временно исполняющий обязанности главы Республики Дагестан В.А. Васильев и архиепископ Махачкалинский и Грозненский Варлаам.

Правящий архиерей призвал «в этот скорбный час всех чад Махачкалинской епархии усердно молиться за души безвинно убиенных прихожан Свято-Георгиевского собора и возносить горячие молитвы о здравии раненых».

О погибших рассказал секретарь Махачкалинской епархии иеромонах Иоанн (Анисимов): «Это были светлые люди. Двое из погибших были родными сёстрами, одна из них была врачом, которого знали все в Кизляре, другая ― общественный деятель, была большой помощницей в храме. Ещё одна ― это женщина, просившая милостыню у храма. Четвертая из погибших много лет была преподавателем, на пенсии стала нашей активной прихожанкой, организовывала паломнические поездки в Дивеево, на Валаам..».

Нападение уже осудил и глава Чечни Рамзан Кадыров и представители дагестанского муфтията, сообщает ИТАР-ТАСС. «Уверенно можно говорить, что бандит и его покровители, если таковые были, не имеют ни прямого, ни косвенного отношения к исламу. Северный Кавказ всегда отличался наличием тесного сотрудничества и взаимопонимания между мусульманами и христианами. Мы и сегодня обязаны пресечь любые попытки провокаторов и врагов России посягнуть на это бесценное достояние» — написал Кадыров в своем канале в Telegram.

По его словам, важно установить, кто и с какой целью надоумил стрелявшего взять в руки оружие. «Те, кто были с ним связаны, заслуживают такого же сурового наказания», — отметил глава Чечни.

Русская линия

В последние месяцы мы стали свидетелями поджога нескольких храмов Русской Православной Церкви, как в России, так и на Украине. Но если в Киеве храмы поджигают украинские националисты, ратующие за раскольничий «Киевский патриархат», то в России подобные преступления совершают безбожники и атеисты, которые выступают против строительства новых православных храмов в спальных районах Москвы и других российских городах.

Всем очевидно, кто стоит за этим нападениями, но ни украинские, ни российские власти почему-то не предпринимают решительных действий для того, чтобы наказать преступников. А это кружит голову чувством безнаказанности, и противники Церкви уже открыто начинают призывать к сожжению церковных строений.

Именно так можно воспринять скандальную акцию «Пламенеющая готика», состоявшуюся в субботу, 17 февраля, в арт-парке Никола-Ленивец в Калужской области.

На праздновании Масленицы, когда по языческой традиции некоторые сжигают чучело из соломы, калужские атеисты решили сжечь 30-метровую (!) скульптуру храма. Сооружение из веток было создано Николаем Полисским и явно напоминало готический собор, из-за чего и возник скандал. Более того, поджёг его человек, одетый в ритуальные языческие одежды.

В Русской Православной Церкви обратили внимание на недопустимость подобного рода провокаций, которые направлены на прямой призыв к сожжению храмов.

Сжигание вместо чучела готического собора в реальную величину вызывает у верующих людей только недоумение, заявил РИА Новости заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.

«Символы христианства, к западной или восточной ветви они относятся, должны пользоваться уважением и неприкосновенностью. Предполагаем, что ничего, кроме непонимания, у верующих людей подобного рода перформансы вызвать не могут», — отметил Кипшидзе.

По его словам, в Церкви исходят из того, что, какими бы творческими идеями художник ни руководствовался, «он должен был предполагать, что сожжение готического здания может вызвать у некоторых людей ассоциацию с храмом, относящимся к западно-христианской культуре».

«Кроме того, мы не живём в политическом вакууме и не можем исключать невольных ассоциаций с украинскими событиями, где сожжению подвергаются реальные храмы канонической Церкви», — добавил представитель Синодального отдела.

Сам Николай Полисский попытался откреститься от этой акции и заявил, что он не имел ничего такого в виду. Однако, объяснения «архитектора» оказались очень сомнительны.

Русская линия

17 февраля 2018 года, в день памяти всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, в Свято-Троицкой Сергиевой лавре молитвенно почтили годовщину преставления многолетнего духовника обители архимандрита Кирилла (Павлова), сообщает пресс-служба Синодального отдела по монастырям и монашеству.

Приснопоминаемый старец отошёл ко Господу 20 февраля 2017 года в Переделкине на 98-м году жизни после продолжительной болезни. В связи с тем, что в текущем году эта дата приходится на вторник первой седмицы Великого поста, было принято решение перенести поминовение усопшего на субботу сырной седмицы для более торжественного его совершения.

В этот день Церковь вспоминает всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, и, несомненно, отец Кирилл имеет непосредственное к ним отношение. Прикованный к постели, мужественно терпящий свою болезнь, он не искал поддержки и утешения, но в краткие моменты, когда силы возвращались к нему, сам поддерживал и утешал окружающих.

По свидетельству современников, у него исповедовались в своё время Патриархи Алексий I и Пимен; он являлся духовником Патриарха Алексия II, поэтому и переехал в Патриаршую резиденцию в Переделкине, при этом продолжал духовно окормлять монахов Лавры, принимал многочисленных верующих.

В субботу сырной седмицы наместник обители Преподобного Сергия архиепископ Сергиево-Посадский Феогност возглавил в Троицком соборе монастыря Божественную литургию, за которой возносились ектении о упокоении приснопамятного отца Кирилла и водворении его в Небесных обителях.

Его Высокопреосвященству сослужили лаврская братия в священном сане и близкие духовные чада покойного, среди которых наместник Данилова ставропигиального мужского монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов); настоятель Спасского храма в пос. Клязьма Пушкинского района, духовник Московской епархии игумен Сергий (Амуницын) и другие.

По окончании богослужения у могилы старца Кирилла за алтарем Духовского храма обители состоялась панихида, которую совершил ректор Московских духовных школ архиепископ Верейский Евгений.

Почтить всероссийского духовника, как называли отца Кирилла ещё при жизни, собрались его многочисленные духовные чада и прихожане Лавры.

Отслужив панихиду, владыка Евгений обратился к собравшимся с архипастырским словом, в котором отметил, что «есть на свете такие места, к которым, как говорят, не зарастает народная тропа, и одно из таких удивительных мест — место упокоения приснопамятного старца архимандрита Кирилла».

«Сюда постоянно приходят люди, здесь горят свечи и возносятся молитвы. По-прежнему идут к этому месту верующие, обращаясь к отцу Кириллу как к живому, потому что он имел огромное значение в жизни многих людей, в том числе и здесь собравшихся», — отметил владыка.

«Мы по-прежнему, вознося молитвы о его упокоении, подчас о чём-то просим батюшку, надеясь на то, что он имеет дерзновение пред Богом. Пусть же эта молитва и далее продолжается. Господь да упокоит душу приснопамятного раба Божия Кирилла, а всех нас, ещё живущих в этом бренном и тленном мире, помилует и спасёт. Аминь», — заключил владыка Евгений.

В завершение всем участникам панихиды были розданы небольшие подарки, в которые вошли шоколад, выпечка и маленькие календари. Это продолжило добрую традицию, когда никто из приходивших к старцу Кириллу в Переделкино не оставался неутешенным.

В Малой братской трапезной Лавры состоялся поминальный обед, за которым еще раз вспомнили усопшего и помолились о упокоении его души.

20 февраля 2018 года, во вторник 1-й седмицы Великого поста, день преставления архимандрита Кирилла (Павлова), по окончании соборной панихиды в Успенском храме Лавры будет отслужена заупокойная лития у могилы приснопамятного старца.

Русская линия

Официальный представитель Германии в ООН Кристоф Хойсген в интервью «Немецкой волне» признал, что выполнение Минских договорённостей, действительно, превратит Украину в федеральное государство, однако, вместе с этим даст Киеву возможность «заново обрести суверенитет над всей своей территорией».

«Договоренности предусматривают федерализацию страны: мне известно, что во многих странах это слово стало ругательством, но, к примеру, Германия — тоже федеративное государство, и нас это полностью устраивает. К примеру, сейчас мы находимся в Баварии. Баварцы гордятся своей землей, у них есть собственный премьер-министр, им предоставлена широкая автономия, но вместе с тем Бавария остаётся неотъемлемой частью Германии», — заявил Хойсген.

В связи с этим он призвал украинские власти не считать, что Минские договоренности — это победа России. По его мнению, они выгодны Киеву, и необходимо выполнять подписанные документы. «Я не теряю надежды, что договоренности всё же будут соблюдены», — заявил немецкий представитель, добавив, что понимает, что украинцам сложно поверить в то, что Россия пойдёт на их выполнение.

Любопытно, но, по мнению Хойсгена, именно Россия сорвала выполнение Минских договорённостей. «Основной проблемой стало то, что Россия не выполнила первый и самый важный пункт соглашений, а именно — нарушила режим прекращения огня, введенный через 72 часа после подписания Минских договоренностей. В то время Россия пыталась взять под контроль город Дебальцево и его окрестности. Спустя 72 часа после подписания документа россиянам и их союзникам сепаратистам всё ещё не удавалось занять Дебальцево, поэтому они просто-напросто продолжили воевать до того момента, когда город перешёл под их контроль. Нарушение объявленного режима прекращения огня привело к тому, что у Киева и Верховной Рады возникли большие сомнения в жизнеспособности Минских соглашений. Было очень сложно снова заставить Киев в них поверить в той мере, чтобы Украина снова была бы готова идти этим путём», — заявил немецкий представитель.

О том, что Киев с самого начала заявлял, что ни при каких обстоятельствах не согласится на федерализацию Украинского государства, Хойсген предпочёл не упоминать. Он верит в то, что Украине выгодны Минские соглашения и считает нормальным федерализацию Украины, но многие в Киеве так не думают. Поэтому заявление постпреда Германии в ООН могут стать холодным душем для многих украинских политиков, и Хойсгена вскоре, скорее всего, обвинят в работе на Кремль. Тем более, что он выступил категорически против поставок Украине летального американского вооружения.

Русская линия

Подавляющее большинство россиян (82%) считает, что над Церковью недопустимо шутить ни при каких обстоятельствах. Об этом свидетельствуют данные опросы ВЦИОМ, сообщает Интерфакс-Религия.

В ходе опроса ВЦИОМ выяснилось также, что россияне считают неприемлемыми шутки над историей России, (70%), национальными особенностями и традициями разных народов (65%), историческими личностями России, ныне не живущими (64%), над Вооруженными силами РФ (62%).

В то же время более половины респондентов считают допустимым шутить над экономическими и социальными проблемами России (53%) и над действующей властью в целом (54%).

Опрос проводился 9−10 февраля среди 2000 респондентов.

Русская линия

История, которая разыгралась в последние годы с отказом Украины отдавать долг России в 3 млрд долларов, не может повториться в отношении западных стран. Об этом украинским властям напомнили во Всемирном банке, заявив, что тут же приостановят всякие кредиты Киеву, если он не оплатит своевременно те кредитные обязательства, которые у него уже есть.

Украина должна выплачивать свои долговые обязательства в полном объёме и в срок, иначе она может потерять возможность привлечения новых кредитов на внешних рынках, заявил в интервью ZN.UA вице-президент Всемирного банка Сирил Муллер, сообщает УНИАН.

Заявление Муллера последовало после слов премьер-министра Украины Владимира Гройсмана, который пожаловался, что Украина тратит 130 миллиардов гривень в год на обслуживание внешнего долга, что является тяжёлой ношей для каждой украинской семьи.

В Всемирном банке призвали украинские власти не жаловаться и выразили уверенность, что в ближайшие годы Украина сможет выплатить свои долги. Правда, для этого Киеву понадобится опять взять кредит.

«Уже есть план финансирования, который поможет вам это сделать. Вы не останетесь один на один с „долговой“ проблемой, — отметил представитель ВБ. — Но крайне важны две составляющие этого плана. Во-первых, речь идёт об оптимизации управления государственным долгом, которая позволит избежать в будущем сложившейся сейчас ситуации, когда большинство выплат пришлись на довольно короткий период. Долговые выплаты надо планировать заранее», — заявил Муллер.

При этом он отметил, что для того, чтоб не потерять возможность привлечения новых кредиторов, «международные источники финансирования должны быть уверены в том, что украинская экономика будет развиваться».

«Долги нужно отдавать. Это хороший сигнал для кредиторов и возможность получить новое финансирование. Но, привлекая новые кредиты, надо быть очень осторожными. И, конечно, необходимо взвешенно подходить к суммам заимствований», — предупредил вице-президент Всемирного банка.

Русская линия

Яков Иванович Ростовцев родился 28 декабря 1803 г. в Петербурге в семье директора народных училищ. Воспитывался в петербургском Пажеском корпусе, откуда в 1822 г. был выпущен прапорщиком в гвардию. В 1825 г. молодой офицер получил предложение от декабристов присоединиться к их сообществу, на что ответил решительным отказом. Узнав о наличии военного заговора против Императора Николая I, Ростовцев, минуя начальство, подал Государю письмо, в котором предупреждал последнего о готовящемся мятеже. Будучи человеком благородным, Ростовцев также передал копию своего письма лидерам декабристов, пытаясь убедить их в необходимости отказаться от своих преступных замыслов, поскольку заговор им был уже раскрыт и не к чему кроме бессмысленного кровопролития выступление декабристов не приведет. Однако попытка Ростовцева предотвратить кровопролитие оказалась тщетной.

С 1828 г. Ростовцев был назначен адъютантом Великого князя Михаила Павловича, затем служил начальником Штаба по управлению военно-учебными заведениями, которые находились в ведении Великого князя Александра Николаевича (будущего Императора Александра II), с которым у Ростовцева сложились дружеские отношения. Войдя на Престол, Царь-Освободитель, назначил Ростовцева членом Секретного комитета, готовящего крестьянскую реформу по отмене крепостного права. Проект Ростовцева лег в основу Положений от 19 февраля 1861 г. За заслуги перед Отечеством Ростовцев, немногим не доживший до этого события, его вдова и дети были возведены в графское достоинство. Скончался Ростовцев в 1860 г.

В этот день 1857 года скончался генерал от инфантерии, герой Отечественной войны 1812 г. граф А.И.Остерман-Толстой.

Александр Иванович Остерман-Толстой родился в 1770 или 1771 г. в семье генерал-поручика И.М.Толстого, а по линии матери приходился племянником графов Остерманов. Начав военную службу прапорщиком лейб-гвардии Преображенского полка, Остерман-Толстой волонтером участвовал в Русско-турецкой войне 1787−91 гг., за отличия при штурме Измаила был награжден орденом Св. Георгия IV ст. В 1798 г. граф в чине генерал-майора вышел в отставку, но после воцарения Императора Александра I вновь вернулся в армию. Скоро Остерман-Толстой вновь отличился в кампаниях 1806−07 гг. против французов, и был награжден орденом Св. Георгия III ст. Но уже в 1810 г., недовольный недолгим франко-русским сближением, граф опять вышел в отставку. В 1812 г. Остерман-Толстой прибыл в армию волонтером, руководил Русскими войсками в бою под Островно, в Бородинском (был тяжело контужен) и Тарутинском сражениях, а также в боях под Малоярославцем. В 1813 г. будучи командиром гвардейского корпуса граф опять отличился, руководя действиями Русских войск в Кульмском сражении, где ему ядром оторвало левую руку. За этот подвиг ему был пожалован очередной орден Св. Георгия, а в 1817 г. граф был произведен в генералы от инфантерии. В 1826 г. Остерман-Толстой окончательно вышел в отставку и с 1831 г. находился в Египте в качестве военного консультанта при Ибрагим-паше, участвовал в военных действиях против турок. Похоронен на кладбище Пти-Саконэ в Женеве.

Сегодня мы также вспоминаем правого государственного деятеля, члена Государственного Совета адмирала А.А.Бирилева, скончавшегося в 1915 году.

Алексей Алексеевич Бирилев родился 16 марта 1844 г. в семье дворян Тверской губернии. Окончив Морской кадетский корпус, Бирилев был направлен для прохождения службы на Балтийский флот. Он дважды бывал в кругосветных плаваниях; будучи командиром крейсера «Минин», совершил на нем плавания к берегам Центральной Америки и в Средиземное море. В 1900 г. Бирилев получил чин вице-адмирала и в 1904 г., после отъезда вице-адмирала С.О.Макарова на дальневосточный театр военных действий был назначен командующим Балтийским флотом и военным губернатором г. Кронштадта. В июне 1905 г. Бирилев был произведен в адмиралы, назначен морским министром, стал членом Государственного Совета, вошел в его правую группу.

«Типичный русак, но живого, горячего темперамента, смотрел на все вопросы с чрезвычайной простотою и прямолинейностью. Патриот до глубины души и, конечно, определенно правый..», — характеризовал Бирилева один из современников.

Русская линия