|
Русофил 27.03.2008 12:21
|
# |
|
|
"Очень длинно. Зачем так длинно писать в форуме?"
Чтобы сподручнее было и вглубь, и вширь проблему узреть.
|
|
|
Василий Ч. 27.03.2008 08:30
|
# |
|
|
А на самом деле все гораздо проще, чем представляют обличители еретиков. У понятия "ересь" есть четкое определение: "сознательное нарушение четко сформулированного догмата".
И у понятия обновленчество тоже есть четкое определение. (Обновленцы — это самочинные реформаторы Церкви. Реформы совершаются обновленцами самочинно, попирая церковную дисциплину).
Но четкие определения не могут устроить обличителей, потому, что тогда исчез бы объект для преследования, и, следовательно, повод для осознания своей праведности.
Не мудрено, что никто на этих страницах, равно как и в статье, так и не смог определить, что же именуется обновленчеством, которое приписывается уважаемым православным священникам.
Потому, что обновленчество, как нарушение церковной дисциплины, применимо не к отцу Георгию, который никого не в чем не уличал, а к его оппонентам здесь, которые бездоказательно и безосновательно приписывают отцу Георгию обновленчество, (а ересь, по-видимому, подразумевается уже давно приписанной).
В частности, нарушение церковной дисциплины имело место и у автора статьи про церковные мифы, где о протоиерее Георгии сообщалась не соответствующая действительности информация, по поводу которой автор не посчитал возможным извиниться.
|
|
|
Василий Ч. 27.03.2008 08:09
|
# |
|
|
Разрешите Вас поздравить с выявлением очередного обновленца-еретика.
Разрешите выразить также восхищение по поводу совершенствования методов выявления врагов.
Полет несуществующей совы – и несуществующий враг готов.
|
|
|
М.Яблоков 26.03.2008 23:30
|
# |
|
|
| Федотов – социалист, этим все сказано.
|
|
|
C. Шараков 26.03.2008 19:03
|
# |
|
|
| Не смешите народ с "Православным мыслителем" Федотовым. Он публицист с философским дарованием, да еще автор поганой по духу означенной ВАми книги. Там Православия днем с огнем не сыщешь. У него масонский тип мышления – вот его истоки и притоки
|
|
|
игумен Кирилл (Семёнов) 26.03.2008 18:50
|
# |
|
|
"Вы знаете, ну здесь я просто не могу молчать"
Уважаемая Марина, молчать Вы не можете по отношению ещё как минимум к семи корреспондентам данного форума. Это говорит прежде всего о Вашей почти всемiрной отзывчивости, что является замечательной чертой русского сердца. Спасибо, что и меня не обошли молчанием.
Свобода, разумеется, не равна ереси, однако ничем не сдерживаемая свобода богословствования нередко ересью заканчивается, как Вам должно быть известно. Мне не совсем остался понятен вот этот ход Вашей мысли: "…когда кончается свобода, вовсе не обязательно начинается ересь. И наоборот". Наоборот – это как? Развитие ереси приводит к ещё большей свободе, так надо понимать?
Что касается Г.П.Федотова, скажу лишь одно: при всём уважении к его неоспоримым заслугам как историка, Георгий Петрович известен и как весьма либеральный публицист. Этим многое объясняется в его творчестве.
|
|
|
Вязовченко И. В. 26.03.2008 18:42
|
# |
|
|
"Публично сомневался в историчности жития свв. Петра и Февронии православный мыслитель Г.П.Федотов в своей книге "Святые древней Руси"."
Вы бы еще в пример Ярославского-Губельмана привели.
|
|
|
Провинциал 26.03.2008 18:40
|
# |
По-моему обновленство – это когда пытаются извратить или заболтать православное учение о роли Царя-Помазанника Божия, о традиционном устройстве православной Державы. Когда начисто отметают "Православие-Самодержавие-Народность". Когда идут на союз с богоборческой властью или в угоду ей попирают церковные каноны и Традицию.
Когда откровенно высказывают сомнение или неприятие исторического предания Церкви о святых и их житиях, когда мирской ум довлеет над духом, когда стремятся "осовременнить" Церковь, меняя ее установки вековые традиции (напр., новое летоисчисление, бытовой язык в богослужениях и т.п.).
Когда нас за уши пытаются притянуть к гибнущему апостасийному Западу, к его сатанинской глобализации. Когда храм превращают в торговый зал или танцплощадку (по духу). Когда священники превращаются в чиновников или, наоборот, в "независимых" самовыражателей с проповедями сомнительного содержания, ничего не имеющими общего с православной традицией.
Любая церковная реформа чревата тяжелыми последствиями, даже если она имела благие цели (напр., реформа Никона).
Нужно ли ныне говорить о каких-то реформах, когда не усвоили еще недавнее наследие, когда народ не понимает в большей массе основ христианства?
Это – верный путь раскола. Вполне возможно, что у обновленцев (возможно некоторых это и есть основная цель.
Да, для христианства "нет ни эллина, ни иудея", но отрицать национальные особенности исповедания веры и традиции – преступно. Не потому ль так часто новоявленные батюшки с хазарскими корнями бывают либералами и "новаторами"?
А по моим наблюдениям, расхристанный народ более тянется к тем пастырям, которые традиционны и консервативны до мелочей. Разумеется, при условии их искренней веры и беззаветного служения Церкви. Их чувствуют, их любят, их почитают, как святых. Они, как правило, подвижники веры, и при всем при том им не требуется "новаций" для несения Света Христова людям. Они не боятся говорить правду, и за то зачастую бывают не в фаворе. Они – истиные ревнители чистоты Православия без модернистских заскоков.
К сожалению, их становится меньше.
А высокие слова о "Любви Христовой" не гнушаются говорить и самые заядлые обновленцы. Но вот чует их народ. Очевидно, "по делам их". И вертятся, и оправдываются, и "обличают" – но пока не проходит. Люди стайкой перебегают в иной приход за любимым и уважаемым батюшкой, ежели того переведут.
С советское время верующие отвернулись от "Живой церкви", от красных обновленцев, и эта псевдоцерковь угасла. Будем молиться, надеяться, что Господь поможет нам и в нынешнее,более коварное время устоять. Нам нечего менять, надо лишь суметь возвратиться к истокам, а потом соборный разум подскажет, как быть.
К сожалению, многие нынешние наши иерархи и с обновленцами заигрывают, закрывая глаза на их действа, и от "консерваторов" отворачиваются, боясь выглядеть "несовременным", не "демократом", не "толеранцем". И получают нападки слева и справа, и непочитание.
А у нас все есть для спасения нашего. Не нужно ничего выдумывать и изобретать. Нет только веры. Рационализм века сего давит ее, подменяя земным разумом с методиками НЛП. Мало у нас истиных исповедников, старцев, пламенных пастырей. Мало монахов без мирского духа. Откуда ж им взяться, когда почти столетие избивали. И продолжают убивать.
Остается молиться и надеяться на Бога, да слезно каяться в своих грехах перед Господом, Государем и людьми.
|
|
|
Системный аналитик 26.03.2008 18:39
|
# |
|
|
Знаете, я думаю, что последние времена пока далеко.
А вот смутные времена (причем подлинно смутные, даже без призрака легитимной власти) – уже не за горами.
Хотя все еще можно изменить.
К примеру, начать всерьез и буквально молиться "о властех" на просительной ектении. Полюбить существующую власть. Признать ее (чувствую уже, как слева и справа сыпятся камни) БОГОДАННОЙ.
Одним словом вернуться к тому, что наши высокомерные "интеллектуалы" привыкли называть "сергианством".
Иначе смута неизбежна.
Ведь, повторюсь, главная проблема состоит не том, что некие подрывные группы пытаются захватить церковное управление и расколоть Церковь, а в том, что церковный народ (даже и пассивный), в целом, НЕДОВОЛЕН своей жизнью в ограде Церкви и НЕБЛАГОДАРЕН Богу. Именно это подходящее к критической отметке недовольство, имеющее самые разные, подчас противоположные причины, служит питательной почвой для деятельности и левых, и правых раскольников. Именно оно используется в качестве рычага для раскачки ситуации в стране, в целом.
Неприятно признать, что недовольство государственной властью в стране сейчас существенно ниже, чем недовольство церковной властью в Церкви. Более того, внутри русской Церкви парадоксально начинают нарастать (и слева, и справа!) антигосударственные и антииерархические настроения.
У меня нет ответов: почему? Но есть стойкая уверенность, что весь церковный народ (и правые, и виноватые) понесет за это общую скорую, жестокую и заслуженную кару.
|
|
|
М.Яблоков 26.03.2008 18:07
|
# |
|
|
…Желаю и вам стремиться к такому именно пониманию христианства – апостольскому…
Узнаю "Свято-Филаретовский институт". Сову по полету видно. Как поживает о. Георгий?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | Следующая >>
|
