|
Natalie 01.10.2009 16:40
|
# |
|
|
Хорошо хоть Шпенглеру позволено: "Исчерпание формальных возможностей и конец западной математики." :-)
Простые грешные, сказав нечто подобное, рискуют быть неправильно понятыми :-)
|
|
|
Георгий Р 01.10.2009 16:27
|
# |
|
|
///Я плохо знаю постоянных авторов форума РЛ, так что никогда не понимаю, где заканчивается анализ и начинается ирония.///
Уважаемая right ,
Прошу прощения, если чем-то смутил Вас. Да разве же я автор?! Иронии у меня нет и в помине.
///Я не нахожусь в полемическом задоре///
Простите за ошибку. Видимо, я сам нахожусь в полемическом задоре, что уже полмесяца читаю ваш многостраничный диалог! А у вас это так, между прочим. Хорошо.
Я вовсе не хотел Вам что-то приписать. Вероятно, я не могу выражаться так ясно, как требуется.
///что такое "истины о науке."///
Ну это так, метафора, возможно, неудачная. Из дискуссии у меня создалось впечатление, что Вас интересует характеристика науки вообще, и степень истинности суждений о науке для Вас гораздо важнее, чем, к примеру, для Натали и Артура.
///2)Я не только не погружена в какое-то противоречие, ///
– Простите, мне показалось.
///я вообще не вижу методологических (!) противоречий между наукой и Православием.///
1. Наука западная – Православие восточное. Разница лишь географическая?
2. Значит ли это, что в христианской практике Вы опираетесь на ту же методологию, что и в научной работе?
///Но я вижу противоречие в том, что мы считаем, что мы свободны от этого.///
–От чего "от этого"?
///То есть, я вижу противоречие в нас.///
Тогда в чем оно заключается?
|
|
|
right 01.10.2009 15:31
|
# |
|
|
| Вы меня никак не задели, уважаемая Natalie. И почему спор должен портить отношения, я никогда не понимала. Так что – все путем.
|
|
|
right 01.10.2009 15:30
|
# |
|
|
| Ну что Вы, дорогой Артур, какое напряжение. Я так и не поняла сути возражений. А за напоминание о Шпенглере – спасибо. Давненько читала, может и надо освежить.
|
|
|
Артур 01.10.2009 08:27
|
# |
|
|
Ужасно я расстроен, дорогая Right, что мое непрошенное вмешательство внесло некоторое дополнительное напряжение :-(.
Упаси Бог, я вовсе не прятал в своих постах какие-то упреки. :-(
Я тут подумал, что, может быть, ответ можно поискать у Шпенглера в его "Закате Европы". Том 1. Глава "О смысле чисел"
Вот содержание:
ГЛАВА ПЕРВАЯ О СМЫСЛЕ ЧИСЕЛ…………………………………………………………….. 106
Основные понятия. – Направление и протяженность хронологическое и математическое число. – Число как принцип ограничения. – Нет "числа в себе". – Существует несколько математик. – Кантово понятие a priori.- Форма познания не постоянна и не общеобязательна: она – функция соответствующей культуры. – Стили познавания. – Внутреннее сродство математики и языка форм современных ей искусств. – Эвклидова геометрия и пластика статуй. – Анализ и контрапункт.
Античное число как величина (мера). – Телесная, не пространственная протяженность. – Отсутствие иррациональных и отрицательных чисел. – Аристархова система мира. – Математика и религия. – Число и смерть. – Диофант и арабское число (алгебра). – Декарт и анализ бесконечного. – Западное число как функция. – История западной математики – прогрессирующая эмансипация от понятия величины. – Иррациональное антиэллинично.
Боязнь мира и взыскание мира. – Происхождение математического,
религиозного и художественного языка форм: выражение страха перед неизвестным. Геометрия и арифметика (измерение и исчисление) – устарелые названия.Квадратура круга – классическая античная проблема предельности. – Математика малого (античное государство). – Конструкция и операция. – Классическая западная проблема предельности: предельное значение в счислении бесконечных величин (связь со стилем барокко). – Анализ выходит за пределы, доступные зрительному чувству. – Античная аксиома параллельных линий и неэвклидовы геометрии. – Пространства многих измерений (множественности точек). – Последняя формулировка фаустовского числового мышления: учение о трансформации и учение об инвариантах. – Исчерпание формальных возможностей и конец западной математики.
А вот ссылка:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Speng/01.php
Простите, если невольно задел… Вот, он – юлижайший и непосредственный вред католичества. "Кафолики недорезанные"! (проф. Выбегалло в "Понедельник начинается…" (Стругацкие)
:-))
|
|
|
Артур 01.10.2009 08:18
|
# |
|
|
Цитата: не против дальнейшего развития науки, но, во-видимому, без их участия
Я уже поучаствовал, уважаемый Георгий :-). Ну их…
|
|
|
Natalie 01.10.2009 01:45
|
# |
|
|
| Мне просто жаль, что я Вас невольно задела. А хочется быть добрыми друзьями . Простите, я уже тут и так много всего сказала. И, конечно, ничего от Вас не хочу.
|
|
|
right 01.10.2009 01:06
|
# |
|
|
| Да какие обиды! Скажите, какого утверждения Вы от меня хотите. А то я вообще уже с трудом понимаю, о чем мы.
|
|
|
Natalie 01.10.2009 00:57
|
# |
|
|
Не обижайтесь, уважаемая right. Где Вы увидели агрессию ?
Я Вам рассказала о пятом постулате просто как факт моей биогрaфии. Что Вы сразу в бой :-)? Я не собиралась Вас лично ни в чем задевать. Право же, перечитайте.
Вы, конечно, можете мне не отвечать. Ну и я уже все сказала. Примите выражение моего уважения.
|
|
|
right 01.10.2009 00:51
|
# |
|
|
| Lucia, я здесь как раз пытаюсь задавать вопросы, а не отвечать. Я ответов не знаю.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | Следующая >>
|
