|
Николай. 10.07.2009 09:31
|
# |
|
|
Цитата: в случаях с алкоголизмом не менее 90% структуры зависимости приходится на нематериальную сферу – запрограммированность сознания, привычки и пр., в случаях с табачной зависимостью – где-то около 80% всей тяжести явления так же нематериально: та же запрограммированность, те же привычки и т.д.
То, что вы здесь пытались изложить в научном ключе, на самом деле является плодом фантазии вашего кумира, попыткой элементарно объяснить гораздо более сложные тонкие материи, в ту советскую эпоху говорить о которых категорически воспрещалось.
Вы выдаете здесь продукт своего запрограммированного по методу Шичко сознания как некую научную парадигму понимания природы наркологических заболеваний. На самом же деле – это пседонаучный вульгарный подход к проблеме алкоголизма и наркомании. Поэтому Минздрав никогда не пойдёт на легализацию вашего подполья "шичковцев" и "ждановцев". Данное учение псевдонаучно и к тому же не соответствует православной догматике. Но об этом написано ранее, в том числе в моём сообщении от 09.07.2009, 21:21.
Не вижу далее смысла беседовать о чём-то с зомбированной псевдоидеологией личностью. В заданном вами тоне можете беседовать с кем угодно, но не со мной.
Поменьше бы таких "Гражданинов" в России и тогда, быть может, мы в скором времени сможем говорить о начале духовного возрождения Отечества.
|
|
|
Николай. 10.07.2009 09:19
|
# |
|
|
см. Николай Каклюгин 09.07.2009 21:21
И задайте вопрос Гражданину в отношении того, почему он при написании "православной Церкви", "православной" пишет с маленькой буквы.
Кстати, Вы случайно с Ксенией Балакиной не знакомы? очень похожа манера написания сообщений на форум. С неким православным обрамлением всё той же "шичковской" антицерковной идеи трезвения – депрограммирования запрограммированной христианами питейной программы…
|
|
|
Николай. 10.07.2009 09:15
|
# |
|
|
Цитата: … Шичко описывает опыт избавления от пьянства священником православной Церкви.
И что с того? Сегодня, к сожалению, и внутри Церкви появляются представители сектантско-оккультного движения. Тот же харизматстсвующий игумен Евмений (Перистый) со своим "Альфа-курсом"=программой "Путь" как яркий пример.
Слава Богу, это единичные случаи.
Цитата: знаю одного человека. успешного работающего по методу Шичко – у этого человека отец был врачом-наркологом, так же положительно отзывавшемся о методе и успешно его применявшим.
Успешно – это как? Алкоголь не потребляет, но психика расшатана – нервозен, стервозен и злобен? Успешным для пациента такой вид избавления от алкоголизма никак не назовёшь.
Цитата: Зайцев С.Н. очень хорошо и положительно отзывается о методе Шичко, считает его одним из лучших для интеллектуально сохранных больных.
Находим по ссылке http://trialog.ru/zaitsev/index.php?rash=personnel :
"Зайцев Сергей Николаевич
Свидетельства и сертификаты:
– свидетельство о прохождении подготовки по курсу "Медицинская психология. Индивидуальная и групповая психотерапия" в Институте проблем сознания МАИ ООН и в ММА им.И.М.Сеченова в 1996/97 г.;
– свидетельство о прохождении группового обучения в 1997 г. (под руководством Елены Красниковой) по гештальттерапевтической работе с образами и снами, психосоматическими заболеваниями; по принципам индивидуальной терапии; по методу расстановки семьи (авт. Б.Хеллингер, Германия);
– свидетельство о прохождении обучения курсу психологии саногенного мышления (СГМ) по системе проф.Ю.М.Орлова на отделении психологии Института проблем сознания МАИ ООН в 1995/97 г.;
– Сертификаты 1-й и 2-й ступеней о прохождении обучения в области позитивной психотерапии и психосоматической медицины под руководством д-ра Хамида Пезешкиана (Германия) в 1996/97 г.
Области профессиональных интересов:
– гуманистическая психология и экзистенциальная философия для индивидуального психологического консультирования и психотерапии;
возможности феноменологического восприятия человека для психотерапии;
– возможности психотерапевтического применения элементов восточных философских учений; в частности, учения суфиев и философии дзэн;
– рефлексивные методы для аутопсихотерапии;
– психодрама и игровые психотерапевитческие методы."
Всё бы хорошо, только вот меод расстановок по Берту Хелингеру – штука чрезвычайно опасная для психики пациентов и с точки зрения Православия, ядовито оккультная.
Насчёт обучения курсу психологии саногенного мышления (СГМ) по системе проф.Ю.М.Орлова на отделении психологии Института проблем сознания МАИ ООН в 1995/97 г С.Н.Зайцевым тоже всё понятно – "промывке мозгов" по методике Шичко с оккультными дополнениями (вредоносными для личности псхотехниками) Сергей Николаевич обучен.
Ну а этот пункт в предлагаемом списке – "возможности психотерапевтического применения элементов восточных философских учений; в частности, учения суфиев и философии дзэн", способен возрадовать каждого читателя православной "Русской Линии". "Сделаем из русских дзен-буддистов!" Так что ли, товарищ Гражданин?
Замечательного "специалиста" вы ставите в пример.
Цитата: Сергей Николаевич Зайцев – тот самый редкий случай честного, добросовестного врача в гнилой среде официальной наркологии.
С.Н.Зайцев, чтоб вы сразу себе уяснили – не врач и никогда им не был. Это психолог и психотерапевт, не гнушающийся своей практике использовать всяческие сомнительные психологические приёмчики-ловушки с целью раскручивать клиентов на длительное посещение с соответствующей оплатой своих услуг.
Здесь можете на приём записаться – http://trialog.ru/center/index.php?rash=fb. Денег возьмут за свою "помощь" явно немало. Кстати, обратите внимание, там в левом углу оккультно-масонские символы крутятся для привлечения внимания клиентов.
Вот такие они – ваши союзники!
Какая же вульгарная у вас логика. Кто положительно отзывается о методе Шичко – хороший специалист и редкий случай честного врача, даже если им на самом деле и не является, а кто критикует, пускай даже и аргументированно – типичный представитель "гнилой" наркологии.
Простите, но с вами неприятно общаться – разит за версту злобствующим духом, идущим явно не от Бога. Никогда не пожелаю своим пациентам превращаться вот в таких трезвенников – ненавидящих тех, кто не разделяет навязанную им путём гипноза и внедрения в голову специализированного сектантского словаря идеологию.
Цитата: А теперь тебе вопрос… тебе была высказана просьба найти и указать место… Тебе, Коля, было предложено указать это описание.
Прежде чем пытаться вступать в диалоги с оппонентами, научитесь культуре ведения дискуссии. Тыкать будете своим детям и внукам если таковые у вас есть. Мы с вами незнакомы и вряд ли когда-либо увидимся, однако знание того, что большинство "шичковцев" являются хамовитыми, дерзкими бескультурными людьми, останется со мной. И каждый, кто прочитает ваши дерзкие выпады в адрес российской наркологии, согласится с этим.
Ваше движение как было в подполье, там и останется. Главное, чтобы туда к себе – под землю, вся ваша братия прекратила несчастных людей затаскивать. Это к вопросу о лицензировании современных методик трезвения. В скором времени этот вопрос ОБЯЗАТЕЛЬНО возникнет у органов здравоохранения. Здоровье наших пациентов нужно беречь, особенно – психическое. "Благодаря" методу Шичко оно явно не идёт на поправку.
Человек с псевдонимом "Гражданин" – яркий пример данного деструктивного явления.
|
|
|
Иван Осипов 10.07.2009 01:57
|
# |
Цитата: Простите, но какое отношение суть статьи имеет к Вашей организации, практикующей метод Шичко?…
Вы дорогой Николай глупости не несите. Молитва совместная проводится во всех обществах трезвости, читаются акафисты перед иконами "Неупиваемой чашей", Иоанна Предтечи, мученика Вонифатия. Возможно Вам это неприятно слышать, но статья имеет прямое отношение. Все молитвы читаются во все дни встреч членов обществ и читаются при этом списки страждущих за кого молятся. Проводятся крестные ходы и обязательное участие во всех таинствах церкви. Так что даже если Вам неприятно слышать это, но это есть. И никуда это не денешь. И метод Шичко – это один маленький пункт среди всех благих дел, которые делают члены обществ трезвости. И вовсе не является основным. Тем более он вообще не применяется во всех епархиях, это не является вообще никаким обязательным пунктом. Нет в уставе такой записи, что обязательно перед принятием обета ты должен пройти курсы. Это всего лишь беседы со страждущими и не более того. Люди воцерковляются и учатся основам православного образа жизни.
Может Вы посоветуете мне сегодня взять и разорвать документ о данном мной обете Богу и выпить вина на праздник? Перед этим серьёзным поступком я взял благословение у батюшки, у которого исповедуюсь, не знаю духовным отцом я могу или не могу его назвать, ну вообщем взял. Кроме того на документе стоит роспись нашего Архимандрита Тихона. Может порвать а, Николай? Вы возьмёте на себя такую ответственность посоветовать мне такое? Я не проходил никаких методов и твердо решил жить трезво, и считаю это нормальным. Никаким вовсе не подвигом, а просто нормальным взвешенным поступком. Мой покровитель Иоанн Предтеча, данный мне при крещении, был трезвенником, и почему мне не последовать его примеру.
|
|
|
Гражданин 10.07.2009 01:23
|
# |
|
|
Назову одного, и этого будет вполне достаточно: Зайцев Сергей Николаевич, врач, дипломированный специалист имеющий патент на собственную оригинальную разработку метода формирования установки на трезвость приёмами рациональной (рассудочной) психотерапии. Говоря проще, Зайцев С.Н. разработал уникальную методику склонения к лечению алкоголизма тех, кто не желает лечиться, кто не видит в этом нужды – тот самый камень преткновения перед которым отступают практически все: и медики и шичковцы, и наши и ненаши, и в России и за рубежом.
Сергей Николаевич Зайцев – тот самый редкий случай честного, добросовестного врача в гнилой среде официальной наркологии. Так вот, Зайцев С.Н. очень хорошо и положительно отзывается о методе Шичко, считает его одним из лучших для интеллектуально сохранных больных.
О других врачах наркологах, самих обращающихся за помощью в избавлении от зависимостей к методу Шичко упоминает в своих лекциях В.Г. Жданов. знаю одного человека. успешного работающего по методу Шичко – у этого человека отец был врачом-наркологом, так же положительно отзывавшемся о методе и успешно его применявшим.
А теперь тебе вопрос, Николай Каклюгин: тебе была высказана просьба найти и указать место, где Шичко описывает опыт избавления от пьянства священником православной Церкви. Геннадий Андреевич, как честный добросовестный учёный описал и этот случай. Тебе, Коля, было предложено указать это описание. Где оно?
|
|
|
katt 10.07.2009 01:19
|
# |
Первый мой вопрос – "Почему метод Шичко не одобрен Минздравом?"
Второй вопрос – "Пожалуйста, перечислите те элементы в методе Шичко, которые наносят вред психическому и душевному состоянию пациента, проходящего реабилитацию по данному методу". Мне не интересны ссылки на кого-то, мне интересно ваше, личное мнение как профессионального врача-психиатра и нарколога.
–------------------------------------------------------------------------------------- --
Николай, я жду вашего ответа.
|
|
|
Николай. 09.07.2009 21:38
|
# |
|
|
| Простите, но какое отношение суть статьи имеет к Вашей организации, практикующей метод Шичко?…
|
|
|
Николай Каклюгин 09.07.2009 21:21
|
# |
|
|
Цитата: На каком основании вы ставите свои диагнозы по интеренету??? Вы видели этих людей, которые вы считаете "жертвами", меряли им давление, проводили исследования, анализы?
Иной раз всё просто – по делам их узнаете их. Помнит такую цитату из Евангелия?
Те словеса, что исходят от адептов культа Шичко-Жданова, не содержат в себе никаких мало мальских научно и богословски обоснованных контраргументов в ответ на представленную мной из различных источников информацию с приведением конкретных положений из учения упомянутых выше авторов и критическую оценку тех стержневых психологических практик, что содержит в себе данная технология трезвения.
Цитата: Дайте хоть одно заключение, сделанное на основании прочтения трудов Г.А.Шичко и анализа практического применения метода самим Г.А.Шичко.
Цитирую ещё раз фрагмент мего ответа некоему безымяннму Гражданину ( ):
"Кто были фарисеи? Фарисеи между иудеями составляли древнюю и знаменитую секту: хвалились знанием и исполнением закона устного, который, по их словам, дан был им Моисеем вместе с писаным: отличались тщательным исполнением внешних обрядов и особенно крайним лицемерием, "вся же дела творили, да видимы будут человеки" (Матф. 23, 5). Посему многими людьми они почитались за добродетельных праведников и по видимой святости жизни отличными от прочих людей: что и значит имя фарисей. Напротив, мытари, сборщики царских податей, делали людям много притеснений и неправд, а потому все их считали грешниками и неправедными.
И мытарь и фарисей молились Богу, но мытарь, осознавая свои грехи, молился покаянно: "Господи, помилуй мя, грешнаго!". Фарисей же пришел к Богу с гордо поднятой головой, похваляясь своими добродетелями, надмеваясь своей праведностью. На примере мытаря и фарисея, святая Церковь учит нас, что первое условие для добродетели – это смирение и покаяние, а главное препятствие – гордость."
И если те, кто прошёл обработку сознания по методу Шичко, следуют следующей позиции автора (из http://andreyqwerty.narod.ru/GAShi4ko.html ) : "Радость и довольство собой – отличные восстановители здоровья.", то о каком общем с православным вероучением подходе "шичковцев" вообще может идти речь, товарищ безымянный Гражданин. Выходцы из этих групп ярко демонстрируют повсеместно свою гордыню, в том числе и на этом форуме. С учётом вышеизложенных православных догматов, понятно, что это является основным препятствием для формирования в человеке христианской добродетели. Вот вам и антихристианская сущность учения Шичко.
Другими словами, о формировании ЗДОРОВОЙ во всех отношениях личности после шичковских "тренингов" речь не идёт.
Другой постулат Геннадия Андреевича из предложенной вами ссылки – http://andreyqwerty.narod.ru/GAShi4ko.html :
"Алкоголики – жертвы распространенного в стране потребления спиртных напитков, их личная вина невелика."
Это же абсурд, полностью противоречащий пониманию природы формирования страстей (то же, что и навыков зависимого поведения) у человека! Противоречит как научному пониманию данного явления, так и его богословской трактовке.
Привожу здесь взгляд православного священника, в прошлом психиатра, на суть алкоголизма, вина за развитие которого у конкретного человека лежит в большей степени на нём самом, а не на окружающем обществе.
"Алкоголизм как заболевание впервые описал в 1849 году шведский врач и общественный деятель Магнус Гусс. В 1952 году Всемирная организация здравоохранения утвердила понятие алкоголизма как болезни. С 1964 года Владимир Удолин начал развивать социально-экологическую теорию, согласно которой проблемы, связанные с потреблением алкоголя и наркотиков не могут отождествляться с болезнью в классическом смысле. Предпочтительно рассматривать их как тип отклоняющегося поведения, стиль жизни. Тогда это была революционная идея, и многие приняли ее в штыки – в основном, кстати, сами пьющие люди. Ведь так приятно быть больным, чтобы тебя лечили, тебя жалели. Если это болезнь – стало быть, человек не ответственен за свое поведение."
Источник: http://rusk.ru/st.php?idar=112817
Без покаяния не может быть исцеления от одолевающих душу страстей. И если в каком-либо методе трезвения нет этого, а вина за грехопадение перекладывается не на личность человека, а на окружающее общество, то это профанация освобождения от зависимости. Это смена убеждений, но не уничтожение причин, приведших человека к алкогольной или наркотической зависимости.
Запомните это. Считайте это мнением эксперта. Без всякой помпезности, допустим, члена экспертно-консультативного совета при Государственнм антинаркотическом комитете по ЦФО. Не имеет значения, статус того, кто критикует учение. Важна суть того, что разъясняет оппонент. Если за его словами пустые обвинения в клевете и лживом очернении ни в чём не повинного метода, без приведения обоснованных аргументов в защиту идеологии "трезвость ради трезвости", то прислушиваться к ним бессмысленно.
Ещё раз поясню словами форумчанина с соседнего форума:
"Пусть будет кто угодно, главное он должен быть трезв, и если союзником вашей идеи будет сатанизм Вы им не побрезгуете!
Все Ваши кивки в сторону Православия и Библии имеют под собой только одну цель, использовать их для обращения в свою "религию"!
Вы сотворили себе идола трезвости, и поместили его туда, где должен быть Бог!"
Вот и всё. Коротко и ясно, почему адепты любимого вами учения социально опасны. Кому нужна такая ущербная трезвость?…
|
|
|
Николай. 09.07.2009 21:03
|
# |
|
|
Цитата: есть немало наркологов и психиатров освоивших метод Шичко и успешно применяющих его в своей практике.
Перечислите хотя бы несколько примеров, пожалуйста. Человек, эдак, 5-10.
|
|
|
Гражданин 09.07.2009 17:29
|
# |
Ну что ж, раз кое-кто принялся тут щеголять своими регалиями, стажем, статусом и прочими мирскими побрякушками, то видимо придётся побрякушки оные рассмотреть подробнее.
Наркология и психиатрия представляют собой специфическую сферу человеческой деятельности традиционно пристёгиваемую к медицине, но на самом деле имеющей к медицине очень и очень отдалённое отношение.
Болезни, рассматриваемые этими с позволения сказать "науками", либо практически на 100% обусловлены факторами нематериальными, как допустим в психиатрии – шизофрения, маниакально-депрессивный психоз, психотические, невротические расстройства, пограничные состояния и др., либо в основной своей массе опять-таки обусловлены нематериальными причинами, как допустим в наркологии – различные виды наркоманий, зависимостей. К примеру в случаях с алкоголизмом не менее 90% структуры зависимости приходится на нематериальную сферу – запрограммированность сознания, привычки и пр., в случаях с табачной зависимостью – где-то около 80% всей тяжести явления так же нематериально: та же запрограммированность, те же привычки и т.д.
Возникает вопрос: как могут "науки" типа наркологии и психиатрии, базирующиеся на атеистической платформе вульгарного материализма заниматься явлениями нематериальными по сути? Ведь начинают обучать этим "наукам" в тех же учебных заведениях, где преподают и требуют обязательного усвоения материалистического мировоззрения! Да, это именно так. Все видные деятели психиатрии и наркологии послевоенного советского периода оканчивали медвузы, где в обязательном порядке усваивали превосходство материи над сознанием, сдавали по этим дисциплинам зачёты, сессии, многократно подтверждали свою верность атеистической доктрине, и лишь после тщательной "проверки на вшивость", то есть после всестороннего испытания на идеологическую верность, получали дипломы и "путёвку в жизнь". На первом курсе мединститута, когда до специализации ещё ой как далеко, уже шло интенсивное запудривание мозгов в направлении формирования и утверждения материалистического мировоззрения. И порядок этот был тогда строгим и непреложным, и соблюдался он неукоснительно, равно как и обязательное членство в КПСС для занятия руководящей должности. Не менее строгого поклонения идолу материализма требуют и сейчас.
Но несовместимое несовместимо, и результат не медлит сказаться. Посмотрите на психиатрию: ни одного точного критерия, ни одного сколь-нибудь вразумительного определения, ни одного способа лабораторного исследования, ни единого заслуживающего доверия метода объективной диагностики у этой "науки" не было и нет.
Не лучше обстоят дела и у другой "науки" – наркологии. Здесь единственный более или менее разработанный критерий – определение состояния опьянения, и на этом вся объективная часть "науки" заканчивается. Но и определение состояния опьянения является по сути лишь констатацией свершившегося факта употребления наркотика (и то далеко не всякого!) и никоим образом не может помочь ни в диагностике наличия зависимости, ни её степени, ни тем более в её терапии.
А как же дезинтоксикация, выведение из запоя, помощь при острых психотических состояниях? Верно, есть такое дело, но здесь заслуга принадлежит главным образом токсикологии и другим научным, в полном смысле этого слова, дисциплинам. Именно они разрабатывают и дают этиотропную, то есть воздействующую на причину, терапию. Психиатрия же и наркология предпочитают ограничиваться симптоматическим лечением, то есть занимаются внешней коррекцией не затрагивая причин процесса. Возбудился больной – мы ему успокаивающее и т.д. Как капли в нос при насморке или анальгин при зубной боли.
Псевдонаучность психиатрии и наркологии превращает эти «науки» в продажную девку духа мира сего. Всем известна роль советской наркологии как псевдомедицинской субстанции исполняющей роль фигового листочка прикрытия в «борьбе с пьянством и алкоголизмом», а проще говоря – в создании армии дармовой рабочей силы из алкоголиков для предприятий типа ЗИЛа и ЛТП. Чего только не приходилось видеть и читать в официальной медицинской и милицейской документации того времени! Стандартным диагнозом был тогда « хр. алкоголизм 2 ст.», он ставился как зелёным юнцам по глупости залетевшим в наркологию, так и глубоко деградировавшим алкоголикам, при этом «врачей» очень мало интересовала истинная клиническая картина. Однажды мне довелось прочесть в истории болезни одного больного даже такой перл: «опохмелялся крепким чаем». Ларчик сей открывался просто: человеку надо было поставить клеймо «хр. алкоголизм 2 ст.», а для этого все средства хороши. Интересно, что этот «больной» был простым рабочим впервые попавшим в лапы к наркологам, и он понятия не имел ни о психиатрии, ни о наркологии. Он и не подозревал о том, что от "врача" надо что-то скрывать или искажать, и по простоте своей говорил всё как есть на самом деле. Результат? Ну конечно же, – «хр. алкоголизм 2 ст.».
О роли психиатрии, о использовании её в политических целях известно ещё больше в силу того, что клиентами психиатров обычно становился весьма специфический контингент типа Лерочки Новодворской. Вспомните конец 80-х: сколько шума, сколько истерики и воплей по поводу брежневских психушек! Но самое интересное заключается в том, что выпущенная из этих психушек клиентура теперь дружно орёт «дурак», «больной,» «тупица», «шизофреник», «зомби» обзывая таким образом своих идеологических противников, призывая теперь уже их сажать в психушки. Здесь действует примитивная схема затаптывания оппонента: сначала спецконтингент, руководствуясь своей превосходящей все мыслимые размеры гордыней, пытается доказать себе и окружающим своё интеллектуальное превосходство. Если из этого ничего не выходит, то раздаются упомянутые выше вопли.
Указанные особенности психиатрии и наркологии привели к тому, что в этих сферах собирается весь отстой либеральной интеллигенции: и «врачи» и больные чаще всего оказываются одного поля ягодами. У всех у них одно мировоззрение, одна идеология, одна гражданская позиция: любым путём паразитировать на чужой шее, избегая честного производительного труда. Им ненавистна правда, они до степени животного ужаса боятся разоблачения. Особенности психиатрии и наркологии создают очень удобную, почти идеальную среду для этой специфической субстанции. Здесь не требуется настоящих глубоких знаний и навыков, здесь нет угрожающих жизни состояний требующих от врача напряжения сил и внимания, и самое главное – здесь практически нет ответственности за свои действия, а точнее – бездействия. Это сейчас, когда надо оплевать метод Шичко и Жданова, они кричат о высокой эффективности своей работы, не подтверждённой кстати ни одной цифрой, что вполне объяснимо – цифры-то говорят прямо противоположное. Когда же дело доходит до ответственности за свои действия, позиция «врачей» вдруг становится полярно противоположной: сыпятся уверения и заверения в неизлечимости синдромов и явлений с которыми приходится иметь дело несчастным «врачам» Мы мол, и без того вынуждены сизифов труд делать, что вы ещё от нас хотите? Упахались, бедные…
По окончании вузов в психиатрию и наркологию идут те, кто не способен и не желает быть настоящим врачом, те, кто боится ответственности, те кто поступал в вуз ради получения диплома и тёпленького местечка, те кто за людей считает исключительно себя и своих соплеменников, те кто холоден и чужд чужих страданий и боли, те кому совершенно безразличны чужие несчастья и жизненные катастрофы. Характерной и важной чертой этой среды является глубокая ненависть ко Христу, к Православной Церкви – такой лютой ненависти перемешанной с животным страхом вы не встретите ни в какой другой среде, ни в каком другом народе.
Справедливости ради надо отметить, что среди психиатров и наркологов всё же встречаются честные врачи и исследователи по-настоящему озабоченные проблемой, а не стремлением потешить свою гордыню путём топтания других исследователей, не животным ужасом перед эффективной методикой . У настоящего специалиста опыт ШичкоЖданова всегда вызывает неподдельный интерес, есть немало наркологов и психиатров освоивших метод Шичко и успешно применяющих его в своей практике.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | Следующая >>
|
