|
Протоиерей Димитрий Назаров 28.04.2009 17:10
|
# |
|
|
Христос Воскресе, отче Андрее!
Истинная Собороность---не псевдодемократические "процедуры" выборов, но консенсус между православным народом и Священноначалием, невозможный без пастырской любви--Ваше Высокопреподобие, наоборот, демонстрирует презрение к своей (в широком смысле слова, раз уже вышли на такой уровень) пастве в классическом стиле: "народ сей, еже не весть закона,--проклят суть", одновременно с демонстративной преданностью Священноначалию (само по себе--это нормально, впрочем..)!
"Посеявший ветер--пожнет бурю"!
Подавление подлинно-демократического принципа (в смысле--древнего эллинского принципа управления древнегреческими городами-полисами, а не современных западных психотехнологий манипуляции сознанием "охлоса"),как одной из составляющих византийской Симфонии , наряду с иным принципом--принципом послушания Иерархии, неизбежно приводит к потере контроля со стороны последней за определенными процессами в глубинных основах жизни церковного народа…
Однако, нужно помнить, что "на всяк роток не накинешь платок"--в раскольники, "криптораскольники", "враги Московского Патриархата и лично Московского Вселенского" всех скопом не запишешь (я и не претендую ни на одно из этих "почетных званий", щедро раздаваемых "фролерами"), кроме того, вне Украины и России, существуют и другие канонические Поместные Православные Церкви, на которые ваша власть не простирается…
Не нужно после этого винить Фанар или каких-то там масонов--такое отношение неизбежно порождает различные нестроения в Церкви: слава Богу, что разумные ревнители разобрались в том, что в раскол их выталкивают "политправославные" друзья Вашего Высокопреподобия--и твердо решили не покидать Святую Матерь Церковь в беде и болезнях!
Лично я всегда призывал народ церковный только к Православному Единству, причем, к реализацию его (единства) на всех уровнях:
http://fromnazareth.livejournal.com/616.html
Однако, мне, как пастырю и духовнику,иногда бывает стыдно за пренебрежительное отношение Вашего Высокопреподобия (и подобных пастырей) к церковному народу, за которое и мне приходится оправдываться перед моими прихожанами (в основном--выходцами с Западной Украины, хотя сам я --крымчанин), по крайней мере--не след демонстрировать такое отношение публично.
Как насчет заповеди "не господствуя над стадом…"!?
Скажу прямо--если бы мы в Диаспоре так относились к народу--некому было бы ни петь на клиросе, ни помогать в Алтаре: а у нас, слава Богу--полная церковь, и не только на праздники…
И все это--без всяких обновленческих миссионЭрских штучек--вполне традиционно, по старому стилю (Иерусалимский Устав) и без украинского языка на Богослужении (разве что на проповеди, иногда…), с Таинством Исповеди---перед Святым Причастием и так далее…
И никакие "фанариоты" нашим пастырским трудам в Диаспоре не мешают---наоборот, Священноначалие довольно и уважает, поскольку видит плоды реальные--кроме обязательного поминовения--иным не загружает ничем…
Когда был молод (и Священноначалие другое было)---стремился во всем угодить своему Владыке--сейчас страшусь, прежде всего, ответственности за паству на Страшном Суде…
Еще раз повторю главную мысль письма нашего к Вашему Высокопреподобию---все, кто причащается в одной из канонических Поместных Православных Церквей--наши братья, а не "еретики-царебожники" и "криптораскольники"--есть у них духовники православные, которым (а также самим этим братьям, в первую очередь…) надлежит дать отчет на Страшном Суде Христовом, а не нам с Вашим Высокопреподобием!
А если кто желает "ярлыки клеить", то мы, во Вселенской Церкви--"не имеем такого обычая".
Если же кто оскорбляет или клевещет (лично) на кого-нибудь из Патриархов Православных, то такового безумца Церковный Суд должен подвергнуть прещениям, по Канонам, как за хулу (или клевету) на Епископа!
А филаретовских раскольников (и иных) я и сам никогда не причащаю!
Храни Господь--с братской любовью о Воскресшем Господе!
|
|
|
right 28.04.2009 13:21
|
# |
|
|
Natalie, вот поскольку Вас эта тема трогает, Ваш тон – тоже хммм..далеко не мирный:-). К сожалению именно осознание своей очевидной правоты часто мешает человеку оставаться холодным. Не в этом дело. Вот почитайте пост прот.А.Новикова выше Вашего. Вы понимаете теперь, зачем запускался проект "Диомид"? Любая критика и ты -"диомидовец". Простенько и со вкусом. Он еще не собирается с кем-то полемизировать! Как будто мы полемизируем с доносами.
Так что оставим эти разногласия. Сейчас главное, чтобы желающе "устроить в нашей Церкви какой-нибудь раскольчик" не объявили "негражданами Церкви" всех, кто не вписывается в их наполеоновские планы.
|
|
|
Провинциал 28.04.2009 13:17
|
# |
|
|
|
Сергeй Рябуха 28.04.2009 12:35
|
# |
|
|
"г-н Новиков, не является выразителем ни мнения одесского духовенства ни (насколько мне известно) правящего архиерея. Их отношение к "ратным подвигам" некогда малоизвестного батюшки скорее ироничное, нежели серьезное"
Уважаемый Евгений, этот "некогда малоизвестный батюшка", уже несколько лет явл. секретарём епархии. Никто из одессого духовенства, я думаю, не рискнёт открыто выразить своё мнение, отличное от мнения прот. Андрея Новикова. Может быть одесское духовенство к "ратным подвигам" батюшки относится более иронично чем серьёзно, но пока только молчат.
|
|
|
Прохожий 21 28.04.2009 11:16
|
# |
|
|
Ной обнажился от одежд поскольку упился вином и себя не помнил.
Трудно представить себе почтительное отношение к отцу Сима и Иафета, когда бы Ной стал расхаживать нагишом в здравом рассудке, и стал бы еще под это теоретическую базу подводить, напр. как нудисты.
|
|
|
Г.Кремнев 28.04.2009 10:55
|
# |
Да вроде бы не о богословии или экклезиологии свщмч. Илариона ведется главный разговор в статье В.П. Семенко.
А вот о чем: "православная монархия не без оснований рассматривалась и рассматривается как главный идеологический и политический конкурент клерикально-демократического государства, попытка сформировать которое (скорее всего, вполне утопическая) предпринимается ныне на наших глазах. Но поскольку «ереси» как отклонения от православного вероучения в монархизме как таковом все-таки не усмотришь, в информационное пространство было вброшено «контрпропагандистское» клише о «царебожничестве», и «мантра» «еретики – царебожники – диомидовцы» стала усиленно внедряться в общественно-церковное сознание."
Правда, у меня лично только горькую улыбку вызывает финал статьи уважаемого Владимира Петровича:
"Любое же нарушение наших неотъемлемых прав как чад Церкви (зафиксированных Святыми Канонами) и как граждан России (гарантированных Конституцией и законами Российской Федерации) встретят с нашей стороны самое жесткое и бескомпромиссное противодействие с использованием всего арсенала правовых средств, предоставляемых нам законом."
Объявят Вас и едино-мысленных (не желающих постепенной трансформации Церкви в "православный ночной клуб") ревнителями = раскольниками = еретиками…
И к кому будете апеллировать? К Страсбургскому суду?…
Или – к Всеправославному Собору?
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 28.04.2009 10:14
|
# |
|
|
@Что касается богословия свщмч. Илариона, то она нисколько не противоречит ни учению Церкви Вселенской @
Цитата: "На Голгофе совершено было Богочеловеком отречение от воли греховной, человеческой." (Архиепископ Иларион (Троицкий). "Вифлеем и Голгофа"//Цековь как союз любви. М., 1998 .с. 427).
Церковь Вселенская никогда не допускала у Христа Спасителя наличие греховной воли.
|
|
|
Фундаменталист 28.04.2009 09:45
|
# |
|
|
| … К себе, Ваше боголюбие, всенепременно нужно применять Св. Писание и как можно чаще. Тут только голову склоняю пред Вашим словом. А все-таки обозвать так автора статей, как вы изволили, уж слишком немилостивый суд. Ничего совсем даже доброго не хотите слышать в его работах? Да так не бывает! Где же Ваше милосердие?
|
|
|
Фундаменталист 28.04.2009 09:40
|
# |
|
|
| Вот Вы и судите предвзято о В. Семенко, именно таким способом, который Вы и сами порицаете. Расхождения в оценке тона статьи зиждутся в глубинах восприятия внешнего, происходящего, того, что подвергает критике В.Семенко. Он "слышит" глубину и все оттенки этого происходящего, которое не сводится ни к неким формулам, ни к конкретным высказываниям. За всеми этими внешними вещами есть еще и глубокий слой – отношение к Богу, присутствие или отсутствие страха Божия, подлинной благоговейности или ее отсутствия, отношение к традициям нашей Церкви, к прихожанам, к монашеству, вообще к людям, и к Русскому пути, конечно. Вот Семенко и те, чьи настроения он выражает, все ЭТО слышат и ужасаются, а Вы не углубляетесь, не хотите, Ваше сердце ТАК не болит, Вашу любовь к Церкви еще не оскорбляли, а вот мою – оскорбляли. Поэтому для Вас в СТАТЬЕ слышатся переборы. Их нет, уверяю Вас! А есть даже излишняя витиеватость и сентиментальность стиля. А вот истерик я там никаких не слышу. В. Семенко пишет спокойно и культурно, сохраняя внутреннее равновесие и достоинство. И позиция его глубинная чиста. Вот только еще остались чуть-чуть – по сравнению с предыдущими статьями – эти чисто редакционные компромиссные приемчики. А если человек стоит на позиции чистой и говорит дело, – ведь все проще и прямее может быть? И вообще: что вы на Семенко накинулись? Перечитайте выступление одесского священника, там покопайтесь в тональностях, прислушайтесь, а то у вас что-то получается односторонне… Но всем, конечно, не угодишь…
|
|
|
протоиерей Андрей Новиков 28.04.2009 02:33
|
# |
|
|
Дорогой отец Евгений!
Христос Воскресе!
Благодарю Вас за лестную оценку моей сромной статьи. Думаю, г-н Семенко, не разобрав ни одного моего аргумента и ограничившись ерничаньем и руганью, сам продемонстрировал беспомощность и предвзятость своей позиции. Очень важно, что он наконец-то прямо выступил на защиту царебожия (не путать с монархизмом) и диомидовщины от обвинений в ереси, тем самым лишив меня необходимости отвечать. Пожалуй, можно лишь прояснить вопрос о латинской иерархии, которую он по-прежнему пытается защищать. Что касается богословия свщмч. Илариона, то она нисколько не противоречит ни учению Церкви Вселенской вообще, ни постановлениям Архиерейского Собора РПЦ 2000 г. в частности. На эту тему мною написана книга, в которой я полемизирую с глубокоуважаемым мною о. А. Кураевым. Не знаю, стоит ли еще эта книга на сайте Одесской епархии. В своей книге я привел десятки цитат из св. отцов, богослужебніх текстов, актов Вселенских Соборов, полностью солидарніх с праославной єкклезилогией св. Илариона. Что касается богословской уязвимости экклезиологии св. Илариона, то рекомендую Вам еще раз прочитать знаменитую "сретенскую декларацию" Святейшего, в которой экклезиология св. Илариона названа замечательной и великой. Заранее предупреждаю некоторых не в меру ретивых последователей г-на Семенко, что не собираюсь здесь вступать ни с кем в полемику.
С глубоким уважением,
протоиерей Андрей Новиков.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | Следующая >>
|
