|
А.В.Шахматов 13.01.2009 22:27
|
# |
|
|
| Бог с Вами,Вы это о чём? Был духовный геноцид в 17 веке, а физический 1917 году, и вы хотите сказать, что власть и часть народа в этом не замешены? Почему же тогда нас сегодня не 600, а 200 миллионов (если без предательства, то великороссы,малороссы и белорусы-един народ)?
|
|
|
А.В.Шахматов 13.01.2009 22:19
|
# |
|
|
| Вы,что уже отметили Русский Новый год,так всё путаете?
|
|
|
А.В.Шахматов 13.01.2009 22:14
|
# |
|
|
| Если хотите узнать о Древлеправославии (староверии), то загляните в Интернет, где есть и статья моего брата – Современный Питирим – П.Шахматов.
|
|
|
А.В.Шахматов 13.01.2009 22:01
|
# |
|
|
| Вы не провинциал, а примитив…или разыгрываете дурачка…
|
|
|
Олег Волков 13.01.2009 21:34
|
# |
|
|
| А самое главное, история нам нужна не для того, чтобы ее судить, а чтобы делать правильные выводы для собственных поступков. А мы, к сожалению, рискуем "еще раз наступить на те же грабли". Не может быть сильной (в смысле авторитетной) Церкви в обществе, где смирились с гастробайтерным рабством и прочими видами унижения человеческой личности. Если, конечно Патриарх не возвысит свой голос, обличая этот и многие другие пороки нашего общества. Но для этого нужен действительно "сильный" Патриарх, то есть чувствующий за своей спиной единственную реальную силу – силу Правды Божией.
|
|
|
Олег Волков 13.01.2009 20:53
|
# |
|
|
| То, что все перечисленные сыны России в час испытания оказались не в рядах эсеров и большевиков, а в большей или меньшей степени примкнули к Белому движению, на мой взгляд явно свидетельствует об их не ангажированности либерально-массонской пропагандой, а о живом чувстве справедливости, которое двигало ими как до, так и после октябрьского переворота, последствия которого оказались настолько ужасными, что естественно должны были вызвать чувства покаяния у православных людей, кто увидел, что их благая деятельность оказалась дорогой в ад. Но мы то сейчас должны понять, что были причины которые заставляли этих чутких людей бить в набат (помимо либерально-массонской пропаганды). Они ведь были современниками, а не виртуальными политическими деятелями.
|
|
|
Анатолий Степанов 13.01.2009 20:09
|
# |
|
|
Эти современники потом покаялись в своих обличениях в адрес власти – кто словом, а кто делом. Почитайте записки Короленко 1918 года, "Окаянные дни" Бунина или эмигрантского Куприна. Даже создатель русского марксизма Струве как-то в сердцах сказал, что его надо было первого повесить за его "борьбу за народное счастье".
Вижу, что Вы плохо знаете историю царствования Царя-Мученика Николая. После Ходынки, когда еще не вполне были понятны размеры катастрофы, он отправился не на банкет, а на прием, устроенный французским послом. Тогда только-только налаживались союзнические отношения с Францией и молодого Государя убедили советники, что его отсутствие на приеме может быть неправильно истолковано французами. Государь, кстати, недолго пробыл на приеме, исполнив дипломатический этикет, он покинул прием, когда началось веселье. А кстати Витте, который потом писал гадости о Царе, остался там до конца.
9 января крестный ход, как Вы его называете, шел напролом, несмотря на то, что силы правопорядка пытались его задержать, объясняя, что Царя во дворце нет. Плевать хотели на эти увещевания те, кто нес иконы и хоругви. Они не остановились даже тогда когда увидели перед собой цепи солдат. А стрелять солдаты начали тогда, когда из этого с позволения сказать крестного хода раздались выстрелы и среди военнослужащих появились раненые. Вскоре после событий 9 января Государь в спокойной обстановке встретился с депутацией рабочих, выслушал их жалобы. А всем раненым при разгоне антиправительственной демонстрации была оказана помощь, всех убитых похоронили за госсчет, а семьям оказали материальную помощь. Известны ли Вам еще подобные случаи, чтобы власти так отнеслись к тем, кто шел штурмовать правительство?! А Вы говорите, что Царь не был отцом для народа. Проблема была в том, что народ не хотел уже признавать своего сыновства. И тогда Господь послал народу тирана.
|
|
|
Олег Волков 13.01.2009 19:58
|
# |
|
|
| Я нисколько не ставлю под сомнение действенность Таинств Православной Церкви и верю, что Дары Духа Святаго подаются в каждом Православном Таинстве. Но "подаваться" еще не значит "присваиваться". Иначе не было бы крещенных преступников, расстриженных монахов, разведенных после венчания или священников вроде Глеба Якунина и даже ректора Духовной академии богоотступника Осипова. Так же и помазанные на царство могут не справиться со своей задачей, и это будет их вина, а не Православного Таинства.
|
|
|
Олег Волков 13.01.2009 19:36
|
# |
|
|
Под "современниками" я подразумевал Короненко, Куприна, Бунина, протоиерея А. Свенцицкого и пр. Конечно они не обвиняли монархию, но в своих произведениях убедительно показали бездушное отношение к простому человеку, его беззащитность перед хозяйским и бюрократическим произволом, абсолютную глухоту власти к народной нужде. Власть, смирившаяся с таким попранием человеческого достоинства и воспринимающая призывы к христианскому милосердию исключительно, как проявления революционной активности, с которой нужно бороться любой ценой, на мой взгляд однозначно теряет право называться православной. Иначе она дикредитирует Православие, подрывает его нравственные основы, а это самое плохое, что может быть.
В отношении Ходынки, я конечно понимаю, что это был несчастный случай, но не могу понять, как может любящий Отец в день, когда с его чадом произошла такая трагедия, спокойно отправиться на банкет.
А преступных чиновников, отдавших приказ расстреливать крестный ход с хоругвями и иконами, нужно было не снимать "за плохую работу", а всенародно судить Царским Судом, да так, чтобы другим неповадно было. Нельзя бояться свой народ и любить его одновременно.
Но валить всю вину на Николая II конечно же неверно. Он действительно мученик, до конца испивший чашу грехов всего своего деградировавшего аристократического клана.
|
|
|
Сестричка 13.01.2009 17:49
|
# |
|
|
| Эх, если бы как вы мило пишите самосознание всех жен да смиренное… Мы бы уже стройными рядами в рай шагали. К сожалению, это не так. А вообще что-то не поняла о какой силе Церкви вы ратуете. Сила в чем? И какими методами? Понимаю, что, видимо, речь у вас шла не о молитвенном предстоянии и не о смиренном покаянии. А о чем? Можно нам (женам) попроще иложить?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | Следующая >>
|
