Исследования Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защите материнства и детства и проверки общественников показали, что у 85% частных клиник полностью отсутствуют элементарные представления о нравственности: они готовы сделать аборт в день обращения и на любом сроке беременности, сообщает официальный сайт Патриаршей комиссии.

«Те, кто думает, что сокращение числа убийств детей в утробе матери приведёт к тому, что их будут совершать „подпольно“, ошибаются. „Криминальные“ (хотя любое детоубийство преступно) аборты совершаются здесь и сегодня. Причем в колоссальных масштабах», — заявляют в Патриаршей комиссии.

Здесь указали, что нередки случае, когда «врач днем принимает пациентку в государственной клинике, а вечером в коммерческой клинике делает ей аборт за деньги».

«Тем временем наше население продолжает сокращаться, рождаемость падает. По итогам 2025 года суммарный коэффициент рождаемости (СКР) в России опустился до 20-летнего исторического минимума около 1,37−1,38 ребенка на одну женщину. Это значительно ниже уровня 2,1, необходимого для простого воспроизводства населения. Показатель упал с 1,4 по итогам 2024 года, достигнув минимума с 2006 года. То есть население откровенно вымирает», — говорится в сообщении.

В Русской Православной Церкви с прискорбием констатировали, что «самоубийство нации, эвтаназия русского народа путем абортов формально соответствует действующему законодательству Российской Федерации. Соответственно, без упорной законодательной работы ситуацию не изменить».

В случае с частными клиниками в Патриаршей комиссии указали, что, «несмотря на формальный запрет рекламы абортов, именно частные клиники обходят его, выплачивая несущественные штрафы».

«Вопрос этот необходимо решать сейчас лишением частных клиник права на совершение абортов. Это решение поддержали 17 регионов России, где все без исключения частные клиники отказались от абортов и отдали это под контроль государства. В более чем 40 других регионах частные клиники отказались от абортов частично, и этот процесс продолжается. Дело за малым — принять решение в пользу защиты права женщины на материнство и права человека на жизнь», — говорится в заключении в сообщении.

Русская линия

Африканцы испытывают духовную жажду и нуждаются в помощи и поддержке Русской Православной Церкви, которая призвана на континенте к необъятному полю миссионерской и просветительской работы, заявил в интервью Патриарший экзарх Африки, митрополит Каирский и Северо-Африканский Константин, комментируя истоки успехов Православия на «Черном континенте», передаёт ТАСС.

«Африканцы испытывают духовную жажду и увидели в Русской Православной Церкви большую сильную Церковь, в которой интересно, — сказал владыка. — Перед нами предстало необъятное поле для работы в тех странах, куда пришли. Нужно переводить практически все книги, начиная с текстов для служб, особенно на африканских языках. Надо переводить катехизическую литературу, просветительскую, нужно учить людей, предоставлять им возможность получать образование. Для меня открылась перспектива послужить большому числу людей, совершить что-то крупное и серьёзное. Мы стараемся делать своё дело медленно, спокойно, серьёзно».

По словам архипастыря, Зимбабве — 25-я страна Африки, которую он посещает. «Везде вижу доброе к нам отношение. Люди и страны очень разные, но повсюду можно заметить благожелательное отношение, большое желание учиться и познавать новое, что во многом объясняет активный рост численности нашей паствы в Африке. Люди хотят серьёзного разговора с ними», — отметил владыка Константин.

«Наша задача — не делать каких-то слишком больших заявлений, ясно понимать, что вряд ли мы дождёмся быстрого результата. Нынешнее время быстрого распространения Православия в Африке быстро закончится, оно уже заканчивается. Нам надо методично и спокойно выстраивать свои отношения с африканцами. Если Бог нас поставил послужить этим людям и этим народам, то надо это делать», — подчеркнул Патриарший экзарх.

Русская линия

Служба безопасности Украины в Черкасской области сообщает о «разоблачении» 20-летнего выпускника одной из духовных семинарий Украинской Православной Церкви Евгения Костенко, который активно занимался защитой интересов УПЦ в соцсетях. Теперь за защиту Церкви следователи обвиняют его в «антиукраинской деятельности», «оправдании вооруженной агрессии РФ» и «отрицании военных преступлений оккупантов», передаёт портал Raskolam.net.

Как сообщает региональное издание zmi.ck.ua, Костенко якобы использовал личную страницу в в одной из соцсетей «для распространения прокремлевских нарративов». В своих публикациях он будто бы «отрицал факт полномасштабного вторжения, восхвалял действия российских вооруженных формирований и оправдывал их преступления против мирного населения Украины». Инициированная спецслужбой лингвистическая экспертиза «полностью подтвердила факты информационно-подрывной деятельности в пользу страны-агрессора».

Кроме того, следствие «установило», что подозреваемый является приближенным лицом к главе Черкасской епархии УПЦ митрополиту Феодосию (Снигирёву), которому ранее СБУ уже предъявила пять подозрений. На данный момент Евгению Костенко сообщено о подозрении по частям 2 и 3 статьи 436−2 Уголовного кодекса Украины (оправдание и отрицание вооруженной агрессии РФ, глорификация ее участников). Ему грозит наказание в виде лишения свободы на срок до 8 лет с конфискацией имущества.

Ранее протодиакон Украинской Православной Церкви (УПЦ) Вадим Новинский выступил с заявлением, в котором обвинил Службу безопасности Украины в массовой фабрикации уголовных дел против священнослужителей. По его мнению, подавляющее большинство преследований не имеет под собой реальных оснований и используется властями как инструмент борьбы с Церковью.

Русская линия

Сегодня день памяти выдающегося русского ученого-энциклопедиста, мыслителя и поэта Михаила Васильевича Ломоносова, скончавшегося 4 апреля 1765 г.

Он родился 8 ноября 1711 г. в деревне Денисовка (ныне село Ломоносово) Архангельской губернии в семье крестьянина-помора, занимавшегося морским промыслом на собственных судах. Стремясь получить образование, в декабре 1730 г. покинул дом отца и отправился в Москву. Поступил в московскую Славяно-греко-латинскую академию при Заиконоспасском монастыре, в 1735 г. в числе наиболее отличившихся учеников послан в Петербург для зачисления в Академический университет, в 1736 г. командирован в Германию для обучения химии и металлургии, учился в Марбурге и Фрейберге. В 1741 г. вернулся в Россию, стал первым русским, избранным на должность профессора (академика) химии. Достиг успехов не только в химии и физике, но и в других областях естественных и прикладных наук, особенно в геологии и минералогии. Ломоносов занимался историческими исследованиями, выступал с критикой норманской теории, отрицавшей самостоятельное развитие русского народа; написал замечательный трактат «О сохранении и размножении российского народа» (1761). Внес огромный вклад в просвещение народа, в 1755 г. по его проекту был организован Московский университет. Возродил искусство мозаики и производство смальты, создал с учениками несколько мозаичных картин, член Академии художеств (1763). Внес вклад в становление русской поэзии, основоположник русской оды, В.Г.Белинский назвал его «Петром Великим русской литературы». В «Письме о правилах российского стихотворства» теоретически обосновал силлабо-тоническую систему стихосложения, в основных чертах сохранившуюся в русской поэзии. Похоронен на кладбище Александро-Невской Лавры в Санкт-Петербурге.

Сегодня также день памяти Патриарха Алексия I (Симанского), скончавшегося в 1970 г. Его имя особенно дорого русским монархистам, поскольку он в свое время был председателем Тульского отдела Союза Русского Народа (СРН).

Он родился 27 октября 1877 г. в семье камергера Высочайшего Двора и в миру звался Сергеем Владимировичем. Образование получил в Лицее Цесаревича Николая, на юридическом факультете Московского университета и в Московской духовной академии. В феврале 1902 г. принял постриг, с сентября 1906 г. архимандрит, ректор Тульской, а с 1911 г. Новгородской духовной семинарии. Именно в Туле будущий патриарх стал членом СРН и даже возглавлял местный отдел Союза. В 1913 г. хиротонисан во епископа Тихвинского. В мае 1922 г. после ареста сщмч. митрополита Вениамина (Казанского) возглавлял Петроградскую епархию, за отказ подчиниться обновленцам сначала уволен от службы, а затем отправлен в ссылку на три года. С 1933 г. митрополит Ленинградский, остался в городе во время блокады. 8 сентября 1943 г. вместе с митрополитами Сергием (Страгородским) и Николаем (Ярушевичем) участвовал во встрече с И.В.Сталиным, результатом которой стало восстановление патриаршества. На Поместном соборе 2 февраля 1945 г. избран патриархом Московским и всея Руси.

Этот день также традиционно считается днем основания Москвы. Первое упоминание о Москве относится к 4 апреля 1147 г. В этот день по приглашению Великого Князя Юрия Владимировича Долгорукого во владениях Степана Ивановича Кучки в местечке Кучково собрались князья Владимир Святославич Рязанский и Святослав Олъгович Северский с сыном. Старинное московское предание «О начале царствующего града Москвы, како изперва зачатся» гласит, что Великий князь «изыде на гору и обозрев с нее очима своима семо и овамо на обе стороны Москвы-реки и за Неглинною и возлюби села оныя, и повелевает на месте том вскоре соделати мал деревян город и прозва его званием реки тоя Москва град по имени реки, текущая под ним».

Однако сегодня день города Москвы отмечается в первое воскресенье сентября. Традицию эту заложил И.В.Сталин, повелевший праздновать 800-летие Москвы в 1947 г. в начале сентября. «День города» отмечается регулярно с 1986 г. по инициативе тогдашнего первого секретаря горкома КПСС Б.Н.Ельцина, со временем московские власти стали отмечать его в первое воскресенье сентября. Православная общественность ратует за возвращение исторической достоверности праздника.

Русская линия