На площади Независимости в Киеве в преддверии иудейского праздника Хануки третий год подряд устанавливается самая большая в Европе Ханукия. Как сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на Kiev.informator.ua, установка иудейского символа стала ежегодной акцией, устраиваемой Федерацией еврейских общин Украины. Украинские иудеи подчеркивают, что этот девятисвечник является «символом духовной стойкости и победы света над тьмой».

Иудейский праздник Хануки посвящён событиям II века до Рождества Христова, когда иудеи разбили войска царя эллинистической Сирии Антиоха Эпифана и освободили храм в Иерусалиме. Масло, необходимое для зажигания храмового светильника, осквернили враги. Иудеи нашли лишь один кувшин чистого масла. Его должно было хватить всего на сутки, но чудесным образом хватило на восемь дней горения меноры — именно на тот срок, который был необходим для приготовления нового, неоскверненного масла. В память об этом событии, современные иудеи, которые давно утратили даже сам храм Соломона, целый восемь дней празднуют.

Правда, не совсем понятно, какое отношение имеет эта ветхозаветная история к «Матери городов Русских»? Не случайно, многие киевляне выражают возмущение размещением иудейского девятисвечника на главной площади столицы и указывают, что Украина — православная страна.

В прошлом году жители Киева даже создали петицию с требованием демонтировать Ханукию. В обращении говорилось, что в тяжёлые для страны времена в центре Киева должны стоять только символы, близкие украинскому народу.

Впрочем, у режима Зеленского на данный вопрос другие взгляды.

Р.S. Любопытно, что в этом году в Москве впервые с 1991 года зажигать менору в честь начала Хануки не будут, так как публичную церемонию российским иудеям не согласовала мэрия по соображениям безопасности, сообщает РИА Новости.

Русская линия

В греческих СМИ активно обсуждается открытое письмо жителя Салоник, отца десятерых детей Михаила Цакиридиса, направленное Константинопольскому Патриарху Варфоломею с призывом принести публичное покаяние за экуменическое богослужение с папой Римским Львом по случаю 1700-летия I Вселенского Собора в Никее, сообщает портал Raskolam.net.

Как сообщает Vima Orthodoxias, письмо, датированное 11 декабря 2025 года, активно распространяется в церковной среде, вызывая серьезные размышления среди части православной паствы, что также отмечается в церковных новостных репортажах.

В своем обращении Михаил Цакиридис прямо критикует присутствие Патриарха Варфоломея на мероприятии в Никее, организованном под эгидой Константинопольского Патриархата, где также участвовали представители Католической церкви и протестантских деноминаций.

«Как православный христианин, отец 10 детей по благодати Божией, испытывая „доброе беспокойство“, как говорил святой Паисий, и видя эту фиесту, которая состоялась в Никее с Вашим присутствием, присутствием ересиарха Рима Папы Льва (примечание: вероятно, речь идет о действующем Папе), различных протестантских ответвлений, я поделюсь с Вами некоторыми мыслями и вопросами, которые у меня возникли», — говорится в письме.

Цакиридис приводит конкретные догматические аргументы, ссылаясь на решения I, II и III Вселенских Соборов и Символ веры. Он подчеркивает: «Первый Вселенский Собор установил общую Пасхалию для своих членов, православных христиан, а не для существовавших тогда еретиков. На первых двух Вселенских Соборах был составлен Символ веры, в то время как на третьем осуждается всякий, кто что-либо добавляет или убирает из него».

Особое внимание уделяется вопросу «Filioque» и позиции по этому вопросу Католической церкви. Автор письма ссылается на III Вселенский Собор и IX Апостольское правило, указывая, что согласно церковной традиции, совместная молитва с еретиками влечёт за собой тяжелейшие наказания.

В центральной части письма многодетный отец задает Патриарху Варфоломею ряд прямых вопросов:

«Ради единства, возможно ли, чтобы чистая вера Православия объединилась с нечистотами еретиков?»

«Может ли свет объединиться с тьмой?»

«Ошибался ли святой Григорий Палама, когда заявлял, что мы не примем папистов в общение, пока они сохраняют Filioque?»

В завершение своего письма Михаил Цакиридис обращается к главе Фанара с призывом «сделать публичное заявление о покаянии: осудить все ереси, лжесобор в Колимбари, отозвать томос об автокефалии у украинских раскольников, осудить раскольническую церковь Скопье и исповедовать единственную истину Православия».

Русская линия

В Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ обратили внимание общественности на рост количества поддельных информационных рассылок, которые осуществляются от имени официальных структур Русской Православной Церкви, её иерархов или священнослужителей, и призвали к бдительности, сообщает Патриархия.Ru.

Отдел настоятельно призывает сотрудников СМИ проявлять повышенную осмотрительность. Ключевым принципом в такой ситуации должна стать обязательная перепроверка информации.

При перепроверке информации Отдел рекомендует обращаться к официальным каналам Русской Православной Церкви, таким как официальный сайт Московского Патриархата (https://www.patriarchia.ru/), ресурсы синодальных учреждений, а также к аккредитованным пресс-службам церковных структур (епархий, митрополий, монастырей и т. д.).

В Русской Православной Церкви обратили внимание, что сообщения, приходящие с личных, неофициальных или сомнительных адресов, даже со ссылкой на официальные структуры Русской Православной Церкви, не должны рассматриваться как достоверные без дополнительной верификации.

Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ указал, что его сотрудники всегда открыты для оперативного взаимодействия и готовы оказывать необходимое содействие в проверке информации, касающейся жизни и деятельности Русской Православной Церкви.

Русская линия

Роман Исидорович Кондратенко родился в семье бедного дворянина, отставного майора, жившего в Тифлисе. Семья существовала на небольшую пенсию отца, и все дети, а их было десять, с раннего возраста приучались к труду. Благодаря помощи старшего брата, перебравшегося в Петербург, Р.И.Кондратенко был определен на учебу в Полоцкую военную гимназию на казенный счет. Закончив ее в 1874 г. в числе лучших выпускников, стал юнкером Николаевского инженерного училища в Петербурге, располагавшегося, как и Инженерная академия, в бывшем дворце Императора Павла I.

По окончании училища Кондратенко получил чин подпоручика и был назначен в 1-й Саперный батальон в Тифлис. В это время шла Русско-турецкая война 1877 — 1878 гг., но молодой офицер, несмотря на его горячее желание участвовать в ней, не получил на это разрешения. Свою энергию Кондратенко отдавал обучению подчиненных саперному делу. Стремление к новому в военно-инженерном искусстве, особенно в связи с событиями войны (долгая осада города-крепости Плевны, штурм укреплений Карса), побудило Кондратенко к поступлению в Инженерную академию. В 1879 г., блестяще сдав экзамены, он вернулся в стены бывшего Павловского дворца, где с новым рвением продолжил учебу.

Окончив академию по первому разряду, штабс-капитан Кондратенко был направлен на службу в Батум, в распоряжение начальника Чорохской военной дистанции. В 1885 г. талантливый молодой офицер поступил в Академию Генштаба. В 1886 — 1894 гг. он проходил службу в штабе Виленского военного округа на различных должностях, получил несколько наград, чины подполковника и полковника. В 1895 г. — был назначен на должность начальника штаба войск Уральского военного округа, но вследствие тяготения к строевой службе вскоре принял под свою команду один из стрелковых полков.

К 1901 г. Кондратенко дослужился до генерал-майора. Он был направлен на Дальний Восток и в 1903 г. назначен командиром 7-й Восточно-Сибирской стрелковой бригады, развёрнутой позже в дивизию и направленной в Порт-Артур. С началом Русско-японской войны Кондратенко являлся начальником обороны сухопутного фронта крепости. Разносторонние знания общевойскового командира и военного инженера позволили ему в короткий срок фактически заново создать систему обороны, успешно руководить отражением четырёх штурмов Порт-Артура японскими войсками. Под руководством Кондратенко были созданы и применены новые средства вооружения — ручные гранаты, миномёты, новые типы противопехотных мин, электризованные проволочные заграждения и др. Генерал пользовался исключительным авторитетом в войсках. В самые ответственные моменты появлялся он на наиболее опасных участках обороны. Погиб герой 2 декабря 1904 г. во время артиллерийского обстрела форта. А 20 декабря генерал Стессель и сменивший Кондратенко генерал Фок сдали город, хотя ресурсы обороны еще не были исчерпаны.

Тело генерал-лейтенанта Кондратенко было перевезено морским путем в Петербург и похоронено на кладбище Александро-Невской лавры. Позже место погребения увенчал величественный мраморный памятник. Обелиски в память Кондратенко были поставлены в Николаевском инженерном училище, в Сувалках (в 20-м полку) и в Полоцком кадетском корпусе. Летом 2008 года в Полоцке состоялось торжественное открытие и освящение памятника герою обороны Порт-Артура.

Русская линия