12 декабря 2022 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил председателю Государственной Думы ФС РФ В.В. Володину письмо по поводу рассмотрения законопроекта № 211 535−8 «О государственной информационной системе „Единая информационная система персональных данных, обеспечивающая обработку, включая сбор и хранение биометрических персональных данных, их проверку и передачу информации о степени их соответствия предоставленным биометрическим персональным данным физического лица“», сообщает Патриархия.Ru.

Законопроект, призванный содействовать реализации государственной политики в области повышения безопасности обработки биометрических персональных данных, был внесен на рассмотрение в Государственную Думу 12 октября с.г.

«Приветствуя развитие информационных технологий и появляющиеся в связи с этим новые возможности, Церковь всегда призывала помнить и о рисках, которые они неизбежно с собой несут», — отметил Святейший Патриарх Кирилл и напомнил, что в документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятом Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 4 февраля 2013 года, говорится, что проблемы, связанные с электронной идентификацией личности, учетом и обработкой персональных данных, продолжают накапливаться и усложняться".

В «Послании Священного Синода Русской Православной Церкви епископату, клиру, монашествующим и мирянам в связи с нашедшим в этом году вредоносным поветрием» от 25 августа 2020 года подчеркивается, что «использование цифровых идентификаторов, автоматизированное принятие решений, могущих повлечь поражение людей и целых сообществ в правах, широкий сбор личных данных, в том числе сведений о здоровье, а также обработка этих данных — все это требует контроля со стороны общества, в том числе со стороны Церкви как общественного института».

Вместе с тем, по словам Его Святейшества, «с учетом фактически бесконтрольного на протяжении ряда лет сбора биометрических данных коммерческими организациями сама необходимость государственного регулирования данной сферы представляется обоснованной».

Синодальными учреждениями проводились предварительные консультации с Министерством цифрового развития России, а также с Комитетом Государственной Думы по информационной политике, информационным технологиям и связи. В результате конструктивных переговоров были учтены некоторые предложенные церковной стороной поправки, другие находятся в процессе обсуждения.

«Церковь солидарна с теми экспертами, которые утверждают, что любая база данных хранения личной информации, в том числе биометрической, не может быть полностью защищена от утечек. Базы данных в России и за рубежом периодически взламываются злоумышленниками. Риски утечек биометрической информации являются не в полной мере изученными в силу новизны технологии, — отметил Святейший Патриарх Кирилл. — По этим и другим причинам Церковь выступает за фундаментальное безусловное право граждан отказываться от биометрической идентификации с абсолютными гарантиями недискриминации в случае такового выбора. К сожалению, уже сегодня можно наблюдать практики, имеющие негативные признаки. Ради сохранения мира и согласия в обществе необходимо исключить любые материальные преференции для тех, кто использует биометрическую идентификацию».

«В мой адрес поступают многочисленные обращения обеспокоенных этими вопросами людей. Несмотря на остроту вопроса и необходимость формирования взвешенного подхода к регулированию биометрических данных, общественных слушаний не проводилось. Наиболее заметную обеспокоенность выражает родительское сообщество, что обосновывает нашу позицию о полном запрете сбора биометрических данных детей», — заявил Предстоятель Русской Православной Церкви.

В заключение, принимая во внимание тот факт, что сегодня как никогда важно сохранять общественное единство, Святейший Владыка попросил председателя Государственной Думы России В. Володина рассмотреть поправки к тексту законопроекта, предложенные Русской Православной Церковью.

Русская линия

Правящий архиерей Запорожской епархии митрополит Запорожский Лука в своём Телеграм-канале отреагировал на решение властей Украины включить его имя в список духовенства Украинской Православной Церкви, против которых введены санкции якобы за антиукраинскую деятельность.

Ниже мы приводим текст владыки целиком:

«Да воскреснет Бог и расточатся врази Его, и все те, кто против Него, вместе с ними!

Решение СНБО не стало для меня сюрпризом. Ведь сейчас политическая целесообразность активно диктует свои условия и требует таких решений. Попирая при этом и здравый смысл, и фундаментальные права человека, и Конституцию Украины, и элементарные моральные нормы.

Оглядываясь назад с чистой совестью, не боюсь сказать, что все эти годы наша епархия служила Богу и ближним, не разделяя граждан страны на «правильных» и «неправильных». Уверен, что и дальше будем продолжать свидетельствовать миру о Христе, исполняя его заповедь Любви!

Мы старались помочь всем, кто попал в беду или нуждался в помощи. Проект «Любовь милосердствует» уже собрал более восьми миллионов гривен на оборудование для детских больниц, более пяти тысяч литров донорской крови, миллионы гривен на ежедневное пропитание нуждающихся, ремонт военного госпиталя, организация гуманитарных грузов, в марте 2022 года эвакуация более тысячи людей из зоны боевых действий (жителей Мариуполя и Полог, из них более двухсот пятидесяти детей из детских приютов) — это лишь часть того, что Господь сподобил нас вместе сделать. По Его милости были и продолжают функционировать многие проекты, которые служили и служат нашему обществу — народу Украины. Служат не из-за наград (которых не было), а ради Христа!

Поэтому слава Богу за все, что было и за то, что будет!

Меня не очень волнует моя судьба, кроме ответа пред Богом. Во сто крат больше переживаю и молюсь за тех, кто восстал на Церковь, ибо они восстали на Самого Бога, который поругаем не бывает".

Русская линия

Офис президента Украины открытым текстом призывает Блаженнейшего митрополита Киевского Онфурия и священноначалие Украинской Православной Церкви прекратить упрямиться, склонить голову переду украинскими раскольниками и войти в состав «ПЦУ» на правах некоторой автономии. С этой целью спецслужбы Украины продолжают «кошмарить» храмы и монастыри УПЦ постоянными обысками и возбуждением уголовных дел, а против отдельных архипастырей вводятся так называемые «санкции».

Так, 11 декабря 2022 года президент Украины Владимир Зеленский своим очередным указом расширил действие незаконного решения Совета национальной безопасности Украины «О применении персональных специальных экономических и других ограничительных мер (санкций)» на целый ряд архиереев и священнослужителей УПЦ. Указ опубликован на сайте Президента Украины, сообщает СПЖ.

Согласно тексту указа, санкции сроком на 5 лет вводятся против:

— управделами УПЦ митрополита Бориспольского и Броварского Антония,

— главы ОВЦС УПЦ митрополита Черновицкого и Буковинского Мелетия,

— митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки,

— митрополита Луганского и Алчевского Пантелеимона,

— архиепископа Константиновского Паисия,

— архимандрита Иоанна, настоятеля Мелитопольского Саввинского монастыря,

— архимандрита Алексия, настоятеля Успенского собора в Херсоне.

Ранее Зеленский также ввёл санкции против:

— митрополита Вышгородского Павла (Лебедь), наместника Святой Успенской Киево-Печерской Лавры;

— митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря (Швеца);

— епископа Бахчисарайского Каллиника (Чернышева), викария Симферопольской епархии;

— епископа Джанкойского и Раздольненского Алексия (Овсянникова);

— архиепископа Ровеньковского и Свердловского Аркадия (Таранова);

— митрополита Изюмского и Купянского Елисея (Иванова) (освобожден от управления Изюмской епархией и почислен на покой решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 23 ноября 2022 года);

— епископа Роменского и Буринского Иосифа (Масленникова) (освобожден от управления Роменской епархией и почислен на покой решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 23 ноября 2022 года);

— епископа Коктебельского Агафона (Опанасенко), викария Феодосийской епархии;

— митрополита Феодосийского и Керченского Платона (Удовенко);

— ктитора и диакона УПЦ, бизнесмена Вадима Новинского.

Несмотря на давление со стороны украинских властей, Блаженнейший Онуфрий пока стоит на своём и не желает объединяться с раскольниками. Однако, положение украинских православных с каждым днём становится всё хуже, и нельзя исключать, что в УПЦ найдутся те, кто пожелает ради сохранения своих приходов предать каноническое Православие и перейти в «ПЦУ».

Русская линия

Встреча Преосвященного епископа Никиты (Сторожука) состоялась 11 декабря 2022 года в кафедральном соборе Рождества Христова Ивано-Франковска — единственном ныне действующем православном храме в области, сообщает портал «Православная жизнь».

По благословению Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, вместе с епископом Никитой в Ивано-Франковск прибыли: постоянный член Священного Синода УПЦ, председатель Отдела внешних церковных связей УПЦ митрополит Черновицкий и Буковинский Мелетий и викарий Черновицко-Буковинской епархии архиепископ Хотинский Вениамин, который временно управлял Ивано-Франковской епархией УПЦ в связи с болезнью митрополита Ивано-Франковского и Коломыйского Серафима.

Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 23 ноября 2022 года митрополит Ивано-Франковский и Коломыйский Серафим был освобожден от управления Ивано-Франковской епархией и почислен на покой. Управляющим Ивано-Франковской епархией был избран архимандрит Никита (Сторожук), клирик Черновицко-Буковинской епархии.

Хиротония архимандрита Никиты (Сторожука) во епископа Ивано-Франковского и Коломыйского состоялась 4 декабря 2022 года в главном соборе Пантелеимоновского женского монастыря в Киеве (Феофания). Чин рукоположения совершил Блаженнейший митрополит Онуфрий.

Прибытие нового архипастыря Украинской Православной Церкви в Ивано-Франковск было воспринято местными чиновниками и националистами в штыки. В день прибытие владыки Никиты группа радикально настроенных лиц, среди которых были несовершеннолетние дети, напала на кафедральный собор Рождества Христова, сообщает Ivano-frankivsk.church.ua.

Провокаторы под руководством людей в масках ворвались в храм и пыталась сорвать богослужение. Они выкрикивали оскорбления, устроили потасовку и драку, разбрызгали неизвестное вещество, пытались сорвать представление нового управляющего Ивано-Франковской епархией епископа Никиты (Сторожука). Автомобилям, припаркованным на территории собора, радикалы спустили колеса, чтобы помешать передвижению духовенства и прихожан.

Верующие Ивано-Франковской епархии УПЦ выступили с призывом к президенту Украины Владимиру Зеленскому, мэру Ивано-Франковска Руслану Марцинкиву и руководителям СБУ с просьбой остановить притеснение православных христиан и дать возможность свободно исповедовать свою веру, что гарантирует Конституция Украины. Однако, уже вскоре на это обращение последовал ответ — власти города потребовали выкинуть «московских попов» из последнего собора УПЦ в Ивано-Франковске на улицу.

Русская линия

9 декабря 2022 года председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, принимая участие в программе «Светлый вечер» на радио «Вера» и говоря об открытии в историческом парке «Россия — Моя история» выставки «100-летие подвига новомучеников и исповедников Российских при изъятии святынь», указал на чрезвычайную важность для нас наследия новомучеников, передает Патриархия.Ru.

По словам представителя Церкви, наследие новомучеников «может дать нам очень многое в нашей церковной жизни и в наших поисках ответов на вопрос, что значит быть христианином сегодня». С другой стороны, как подчеркнул В. Легойда, к сожалению, это наследие востребовано не в должной мере, мы знаем о новомучениках недостаточно.

Как отметил глава Синодального отдела, неоднократно звучавшая мысль о том, что «мы почитаем и любим новомучеников не потому, что они мучились, а потому что они Христа любили вплоть до того, что приняли смерть», для нас является «драгоценным и важным источником укрепления в вере». Не менее значима для нас и молитва, обращённая к новомученикам, а также изучение их трудов на самые разные темы — от богословия до педагогики, подчеркнул В. Легойда.

Русская линия

В этот день мы поминаем священномученика Сергия (Кочурова), пострадавшего от богоборцев. Священник Сергий родился 17 мая 1892 г. в деревне Деревягино Сапожсковского уезда Рязанской губернии в семье священника Иоанна Кочурова. В 1913 г. Сергий окончил рязанскую духовную семинарию, в 1915 г. женился на девице Клавдии, дочери священника Петра Тимофеевича Соловьева. В том же году был рукоположен во диакона и затем во священника.

Во время гонений отец Сергий служил в храме в селе Ухолово Рязанской области. В 1929 г. власти потребовали от священника уплаты непосильной для него суммы налога и за неуплату отобрали имущество. Отец Сергий перешёл служить в Ильинскую церковь в селе Сандыри на окраине Коломны. Но и этот храм был закрыт, и летом 1938 г. он стал служить в Троицком храме в селе Троицком Истринского района. Супруга священника с дочерью остались жить в Сандырях, поскольку в Троицком жить было негде. Сам отец Сергий жил в сторожке, устроенной под храмом; в одной комнате жила староста, в другой — он.

Весной 1940 г. осведомители донесли, будто отец Сергий рассказывал, что при изъятии имущества у него отобрали буквально всё и выгнали из лома. Он говорил, что угоняют, мучают и пытают, власть массовыми репрессиями озлобляет народ, но всё это до поры до времени, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут. Однажды один из осведомителей пришёл к отцу Сергию домой с бутылкой крепкого вина и пытался напоить ей священника, чтобы спровоцировать его на разговор о политике. Но отец Сергий от вина отказался и разговаривать на политические темы не стал, и гость всё выпил сам. Присутствовавшая здесь староста храма Недумова в это время пыталась убедить гостя, чтобы он веровал в Бога и ходил в церковь, а иначе, поскольку есть загробная жизнь, можно попасть в ад.

Все возводимые на него обвинения отец Сергий отверг: «Заявляю, я никогда не клеветал на руководителей ВКП (б) и советского правительства и фашистский строй не восхвалял. Я, как верующий священник, отношусь к советской власти, руководствуясь словами Священного Писания «Властям предержащим повинуйтесь. Нет власти не от Бога» [ 31, с. 115].

Хотя никаких доказательств вины священника не было, 28 сентября 1940 г. Особое Совещание при НКВД приговорило отца Сергия к восьми годам заключения в ИТЛ, и 5 октября того же года он был отправлен в концлагерь в Екатеринбургскую область. Скончался священник Сергий Кочуров 12 декабря 1941 г. в Богославлаге в Екатеринбургской области и был погребён в безвестной могиле.

Прославлен 27 марта 2007 г.

12 декабря 1993 года была принята Конституция Российской Федерации. С 1994 по 2004 год этот день являлся государственным праздником, однако с 2005 года 12 декабря перестало быть выходным днем.

Складывается впечатление, что Конституция 1993 года уже не устраивает не только подавляющее большинство россиян, но и саму власть, стыдливо пытающуюся замять этот неудобный «праздник», который и так никто никогда не праздновал, лишив этот день статуса выходного.

Конституция России была принята в спешке, сразу же после расстрела ельциновским правительством парламента страны осенью 1993 года и проталкивающие ее власти стремились к тому, чтобы российское общество как можно скорее забыло о преступлении власти. Новая Конституция стала данью победившего либерализма и существенно изменила структуру высших органов государственной власти. Главная мысль сегодняшней Конституции звучит чисто риторически: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства». Между тем подлинными ценностями для нашего народа всегда являлись Бог, народ, Великая держава, семья, социальная справедливость, а отнюдь не «права и свободы», декларативно заявленные нынешней Конституцией.

Российское государство не знало такого чисто западноевропейского явления как конституция до 1918 года. Русские православные самодержавные Цари всегда руководствовались в своих действиях Евангелием, традицией и Основными законами Российской Империи, а Российский народ — присягой верноподданного. И нравственно-религиозное содержание такой «конституции» было несомненно выше формально декларируемых «прав и свобод», реальное содержание которых зачастую выхолащивается и оборачивается «медью звенящей».

События начала XIX века, когда «прогрессивные» декабристы, обманом выведшие на Сенатскую площадь Петербурга солдат и внушавшие им что они идут «за Константина и Конституцию», показали, что для русского народа слово конституция являлось пустым звуком, и солдаты искренне считали, что конституция — это супруга Великого Князя Константина. Взгляд на Конституцию РФ в народе и сегодня едва ли принципиально отличается от приведенной выше трактовки.

Что же касается «высоких ценностей», задекларированных в различных конституциях нашего государства (1918, 1924, 1936 и 1977 годов), то они ничуть не помешали тому, чтобы в 1918 году большевистская власть развернула кровавый «красный террор», а после принятия самой демократичной в мире конституции 1936 года, был раскручен маховик массовых репрессий.

В этот же день в 1915 г. завершило свою работу Всероссийское монархическое совещание в Нижнем Новгороде уполномоченных правых организаций, открывшееся 26 ноября. Совещание сыграло свою роль в консолидации монархистов накануне революции 1917 г. В августе 1915 г. в Государственной Думе был создан Прогрессивный блок, куда вошли представители всех антимонархических партий, включая октябристов. Самым печальным и тревожным фактом стало присоединение к блоку части русских националистов во главе с В.В.Шульгиным, А.И.Савенко, что привело к расколу фракции националистов. Объединение всех антимонархических партий стало толчком для преодоления разногласий между монархистами. К этому времени разногласия между Дубровинским и Марковским Союзами Русского Народа несколько притупились, появилась возможность объединения. И хотя осенью 1915 г. одновременно прошли два монархических совещания — в Петрограде собрались сторонники Н.Е.Маркова, а в Нижний Новгород съехались сторонники А.И.Дубровина, — прогресс был налицо: на совещании в Нижнем присутствовал и выступал с речью Марков, а совещание присоединилось к резолюциям прошедшего ранее Петроградского совещания.

Делегаты монархического совещания приняли ряд важных решений. В резолюции «О современном политическом положении» властям предлагалось возбудить уголовное преследование всех членов Прогрессивного блока и поддерживающих их чиновников, которые «являясь орудием международного заговора против России, задумали изменить существующий строй». В резолюции по экономическому положению предлагалось безотлагательно принять серьезные меры по борьбе с дороговизной, в резолюции по школьному вопросу — изменить политику министерства просвещения, действующего «по директивам Прогрессивного блока и еврейства». Национальная секция выработала три резолюции: «О борьбе с еврейским засильем», «О борьбе с немецким засильем» и «О борьбе с засильем еврейской печати». Была также предложена резолюция о взаимном объединении правых организаций.

Для исполнения резолюций совещания и координации действий патриотов был избран специальный орган Президиум монархического движения в составе: А.И.Дубровин (председатель), И.И.Дудниченко, К.Н.Пасхалов, Е.А.Полубояринова, Н.Н.Родзевич, Н.Н.Тиханович-Савицкий, Н.П.Тихменев.

Русская линия