Молитва о Святой Руси с прошением о воинах и всех защитниках Отечества, благословленная Святейшим Патриархом Кириллом, звучит сегодня в каждом храме Русской Православной Церкви. В храмах и монастырях Екатеринбургской епархии безвозмездно принимают для поминовения имена воинов и сугубо молятся о них за богослужениями, сообщает сайт Екатеринбургской епархии.

«Во все периоды истории нашего Отечества Православная Церковь возносила молитвы о властях и христолюбивом воинстве, усиливая их в годы войны и смуты. И сейчас в монастырях нашей епархии возносятся сугубые молитвы об Отечестве нашем, о вождях и воинах, сражающихся на поле брани, молятся об упокоении и о прощении грехов людей, жизнь свою положивших за Родину, мирных гражданах, погибших в результате военных действий. В монастырях и храмах безвозмездно принимаются требы о воинах, выполняющих свой долг, или положивших жизнь на поле брани. Мы молимся о том, чтобы Господь восстановил мир и согласие между братскими православными народами и разорил замыслы наших врагов», — рассказал благочинный монастырей Екатеринбургской епархии, наместник Свято-Николаевского верхотурского мужского монастыря игумен Иероним (Миронов).

Свято-Николаевский мужской монастырь

Подать требы за воинов в верхотурском Свято-Николаевском монастыре можно, направив письмо на электронную почту канцелярии обители — просьбу молиться о таких-то воинах. Электронная почта Свято-Николаевского верхотурского мужского монастыря: verch. monks@mail.ru.

Свято-Покровский женский монастырь

В верхотурском Свято-Покровском женском монастыре подать имена воинов для молитвы можно по WhatsApp на тел.: +7 (982) 621-14-06 или +7 (919) 388-96-53.

«За воинов мы читаем ежедневно акафист святителю Николаю, на который принимаем имена для поминовения безвозмездно. Записывается имя один раз и поминается длительное время на каждом акафисте», — отметили игумения Магдалина (Сулеменева), настоятельница Свято-Покровской обители.

Ново-Тихвинский женский монастырь

В Александро-Невском Ново-Тихвинском женском монастыре рассказали, что имена принимают непосредственно за богослужением в храме. Тем, кто направляется исполнять свой воинский долг, сестры дают молитвословы и заказывают сорокоуст о здравии.

«Сейчас нашему воинству очень нужны наши молитвы! Вознесем наш общенародный молитвенный вопль к Богу — за Россию, за правителей, за русских воинов», — призывают в обители.

Царский монастырь на Ганиной Яме

Монастырь Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма безвозмездно, без обычного пожертвования принимает для поминовения на молебне святым Царственным страстотерпцам имена воинов.

«Сейчас всем нужна особая молитвенная помощь, чтобы пережить это тревожное время, промыслом Божиим уготованное нам. Особенно эта помощь нужна всем, оказавшимся в зоне конфликта, в первую очередь — воинам», — отмечают в обители.

Братия просит отправлять имена воинов для поминовения на электронную почту: ganinayama@gmail.com

Боголюбский женский монастырь

В женском монастыре в честь Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы, что в селе Сарсы-Вторые Красноуфимского района, также принимают записки на молитву о воинах, совершается молебен и читается акафист перед Луганской иконой Божией Матери.

«В престольный праздник нашей обители митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений преподнёс в дар икону Луганской Божией Матери. Сестры нашей обители с благоговением приняли архиерейский дар и теперь ежедневно келейно молятся перед Луганской иконой о защите от бед и напастей, об утверждении в Отечестве нашем мира и согласия, о всяческом благополучии и исцелении душевных и телесных недугов», — рассказала настоятельница обители игумения Галина (Голомидова).

Записки с именами можно присылать по WhatsApp на телефон: +7 (902) 585-30-32.

Крестовоздвиженский мужской монастырь

Записки о здравии воинов также принимает Крестовоздвиженский мужской монастырь в Екатеринбурге.

«Молитва всегда важна. И это, в первую очередь, молитва Господу Иисусу Христу о себе. О том, чтобы всегда оставаться спасаемым человеком, видеть во Христе Спасителя мира, Который избавляет от вечной смерти и приглашает меня и других братьев и сестёр по вере в Своё вечное Царство.

Во-вторых, это молитва о ближних, во исполнение заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя». И здесь очень важно молиться не только о родне, но и о тех, кто слаб и растерян. Сейчас, в этот период изменений, таких людей рядом с нами очень много.

Молиться о тех, кто воюет за Родину, молиться о наших отцах, братьях, сыновьях, которые ещё вчера были рядом с нами, а сегодня отправляются на очень сложную и опасную военную службу.

Нужно молиться о властях нашей страны, о даровании им мудрости, мужества, стремления поступать по заповедям Христовым.

Очень важно молиться о мире во всём мире, о том, чтобы он водворился как можно скорее, чтобы Господь явил Свою силу, исправил нас и даровал всем нам драгоценный мир", — рассказал настоятель монастыря игумен Флавиан (Матвеев).

Среднеуральский женский монастырь

По благословению настоятельницы Среднеуральского женского монастыря в честь иконы Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов» игумении Варвары (Крыгиной) в монастырском подворье в поселке Краснояр Ревдинского района совершаются молебны о здравии наших воинов. На эти молебны можно подать имена участников боевых действий.

Список имён сёстры просят отправлять по WhatsApp на телефон: +7 (992) 017-64-41 или по электронной почте: matushka03@yandex.ru

Русская линия

В Фессалоникийской митрополии Элладской Православной Церкви приняли решение отменить Всенощные бдения в храмах из-за энергетического кризиса, сообщает СПЖ со ссылкой на греческое издание «Μακεδονία της Κυριακής».

Протосингел митрополии архимандрит Иаков рассказал греческому изданию, что в связи с энергетическим кризисом в ближайший период в храмах также будут отключены паникадила и радиаторы отопления.

По его словам, в ближайшее время митрополия разошлёт по приходам циркуляр с инструкциями по сокращению расходов на электроэнергию.

«Мы прекратим бдения в наших приходах, потому что в вечерние часы потребляется больше энергии, и это стоит слишком дорого», — рассказал священник.

«Для понимания, только в моём приходе святого Ферапонта нужно 12 тысяч евро в месяц на текущие расходы», — посетовал митрополичий протосингел.

В холоде и при свечах греки молиться, по всей видимости, не могут. При этом стоит заметить, что холод в данном случае — понятие относительное: средняя температура в Греции даже в январе не опускается ниже + 10 градусов днём и ниже + 2 ночью. В ноябре этот показатель составляет +16 и +9 соответственно, в декабре +12 и +4.

Для сравнения, в Псково-Печерском монастыре в годину коронавируса многие верующие и паломники по настоянию митрополита Псковского Тихона вынуждены были стоять всю службу на улице, соблюдая так называемую «социальную дистанцию». Считалось, что это якобы защитит окружающих от заражения. При этом, несмотря на очевидную сомнительность таких мер, верующие с терпением выполняли эти предписания, и никто не отменял богослужения, хотя температура воздуха в России куда более прохладная, чем в Греции.

Русская линия

«Возврат к смертной казни в России при действующей Конституции невозможен. Такую позицию публично отстаивает председатель Конституционного суда В.Д. Зорькин «, — заявил сенатор Андрей Клишас, комментируя в своём Телеграм-канале начавшуюся дискуссию по этому поводу, сообщает Интерфакс.

Ранее зампред Совета безопасности РФ Дмитрий Медведев допустил возможность возвращения смертной казни для начавших действовать на территории России «жовто-блакитных диверсантов».

«В современной России действует мораторий на смертную казнь. Весьма гуманно. В отличие, кстати, от всех крупнейших стран с ядерным оружием (США, КНР, Индии). Хотя, ещё раз подчеркну, и в рамках нынешней Конституции мораторий на смертную казнь может быть преодолён в случае необходимости при изменении правовых позиций Конституционного суда России. Это вопрос выбора средств защиты интересов наших людей, государства и общества», — написал Медведев в своем Телеграм-канале.

В конце июня председатель Конституционного суда РФ Валерий Зорькин заявил, что России не следует сворачивать с пути гуманизации законодательной политики, несмотря на текущие экстраординарные условия.

«Несмотря на нынешнюю экстраординарную ситуацию, думаю, было бы большой ошибкой свернуть с того пути гуманизации законодательной политики, по которому мы в целом шли последние десятилетия. И, в частности, очень плохим сигналом обществу стал бы сейчас отказ от моратория на смертную казнь в России, к чему уже призывают некоторые политики», — сказал Зорькин в ходе лекции на Петербургском международном юридическом форуме.

Русская линия

От постоянных артобстрелов пострадала большая часть строений Успенского Николо-Васильевского монастыря в селе Никольское Волновахского района Донецкой области, сообщает портал «Православная жизнь».

«Обитель с марта сего года находится на линии фронта, снесена и порушена на 80 процентов, село Никольское почти полностью разрушено артиллерией», — сообщил насельник монастыря в социальной сети.

Монашествующие, которые остаются в обители, находятся в весьма сложном положении, «условия жизни далеки от нормальных». Сейчас они готовятся пережить предстоящую зиму.

«Будем стараться перекрыть крыши, хотя бы на двух корпусах, и по возможности вставить окна (в обители почти не осталось целых окон) и двери, чтобы зимой снег не задувал в помещения», — рассказал насельник Никольского монастыря.

Помочь обители в ремонтных работах можно перечислением пожертвований через Монобанк: 5375 4141 2246 2475 — инок Матфей (Олег М.).

Русская линия

2 ноября 2022 года в очно-дистанционном формате в Красном зале кафедрального собора Храма Христа Спасителя в Москве под председательством митрополита Крутицкого и Коломенского Павла состоялось заседание Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской.

В ходе заседания участники обсудили ряд предложений по дальнейшей работе Совета, а также перечень мероприятий по популяризации подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Никаких подробностей о состоявшемся заседании и принятых на нём решений, к сожалению, не сообщается.

Русская линия

Сегодня мы вспоминаем Императрицу Александру Федоровну — супругу Императора Николая I, мать Государя Александра II Освободителя — скончавшуюся 20 октября 1860 года.

Она родилась 1 июля 1798 г. в Берлине и была дочерью короля Прусского Фридриха-Вильгельма III и королевы Луизы-Августы-Вильгельмины. В 1814 г. Великий князь Николай Павлович (будущий Император Николай I), отправляясь по долгу службы в Берлин, где стояла разгромившая Наполеона Русская армия, увидел и полюбил принцессу Шарлотту; в том же чувстве призналась и она в письме к своему брату Вильгельму. В 1817 г. принцесса выехала в Санкт-Петербург, а 1 июля 1817 г. состоялось бракосочетание Александры Федоровны (как нарекли принцессу по присоединении к Православию) и Великого князя Николая. Александра Федоровна считалась одной из самых красивых женщин своего времени, ей была посвящена строка В.А.Жуковского (обучавшего будущую Императрицу русскому языку) «Гений чистой красоты», повторенная затем А.С.Пушкиным.

По восшествии на Престол Императора Николая I, 22 августа 1826 г. Александра Федоровна была коронована в Москве, а 12 мая 1829 г. и в Варшаве. С 1828 г. в ее ведение поступили все учреждения Императрицы Марии Федоровны; она лично вникала в их устройство, увеличила число и реорганизовала их. Более 2/3 личных сумм Царица тратила на дела благотворения и милосердия; помощь выражалась не одними деньгами, но и участием ко всякому, доходившему до ее сведения, горю. Царица покровительствовала Императорскому женскому патриотическому обществу и Елизаветинскому институту. Пользуясь неизменным влиянием на Государя, Александра Федоровна часто смягчала проявления строгости, характеризующие эпоху николаевского царствования. Частые поездки Императрицы заграницу, вызывавшиеся болезненностью, тоже сопровождались щедрыми затратами на благотворения. Похоронена Императрица в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга, ее именем назван Александринский театр.

Сегодня русские монархисты также чтят память Императора Александра III Миротворца, скончавшегося в 1894 году.

Он родился 26 февраля 1845 г., был вторым сыном Императора Александра II. После кончины старшего брата Николая стал Цесаревичем, на престол вступил 2 марта 1881 г. после гибели отца, коронован 15 мая 1883 г. Государь получил прекрасное гуманитарное и военное образование, был образцовым семьянином, глубоко чтил отца и мать, имел шестерых детей, был глубоко православным христианином, горячо любил Россию и русские обычаи, строго ограничивал инославные веры и космополитические силы разложения. За время своего недолгого царствования Император покровительствовал всему русскому. Он был создателем и первым председателем Русского исторического общества, при его деятельном участии и отчасти на его собственные средства создан Русский музей, после кончины Александра III и вплоть до 1917 г. носивший его имя.

Во внутренней политике Государь принял ряд льгот трудящемуся русскому народу: он понизил выкупные платежи по реформе 1861 г., создал Крестьянский поземельный банк, ввел институт земских начальников, призванных опекать крестьянское население страны. Одновременно с этим был проведен целый комплекс мер (т.н. «контрреформы»), призванный исправить недостатки либеральных реформ 1860−1870-х гг. и сообразовать их с российскими реалиями.

Во внешней политике Император Александр III стремился оградить страну от всяческих авантюр. Свое прозвание «Миротворец» он получил по истинно народному мнению. Ему удалось, без войны отразив попытки агрессивного вмешательства Великобритании, практически бескровно присоединить к России обширные пространства в Средней Азии. При нем Россия воссоздала мощный Черноморский флот, заметно была усилена и сухопутная армия. Как говорил Александр III, «у России только два союзника — армия и флот».

В это царствование Россия достигла вершины своего могущества. Александр III проводил твердую консервативную политику, русскими монархистами он почитался как образец правителя. Обладая от природы богатырским здоровьем, Александр III неожиданно скончался, не дожив до 50 лет.

Сегодня также день памяти всероссийского проповедника, христианского мыслителя и писателя, доктора церковной истории, духовного лидера русского патриотического движения конца ХХ века митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), скончавшегося в 1995 году.

Он родился 9 октября 1927 г. в Херсонской области, в крестьянской семье и в миру звался Иваном Матвеевичем. В конце 1944 г. был призван в армию, но в апреле 1945 г. признан негодным к несению воинской службы. В 1946 г. рукоположен во диакона, а в 1948 г. — во иерея. Образование получил в Саратовской духовной семинарии и Ленинградской духовной академии, которую закончил в 1955 г. со степенью кандидата богословия. Осенью 1956 г. принял постриг и был назначен преподавателем Минской духовной семинарии. Через год по ходатайству архиепископа Мануила (Лемешевского) был переведен в Чебоксары, где помогал владыке работать над трудами по истории церкви. Затем служил преподавателем Саратовской семинарии и священником в Самаре, продолжая заниматься научной работой. В 1961 г. возведен в сан игумена, а к Пасхе 1964 г. — в сан архимандрита. 12 декабря 1965 г. хиротонисан во епископа Сызранского, а в феврале 1966 г. защитил диссертацию и был удостоен ученой степени магистра богословия. В 1969 г. он был утвержден епископом Куйбышевским и Сызранским, в 1976 г. возведен в сан архиепископа. В 1988 г. владыке было присвоено звание доктора церковной истории.

С августа 1990 г. владыка Иоанн в сане митрополита возглавил Санкт-Петербургскую кафедру. Здесь трудами владыки были восстановлены и отремонтированы многие храмы, возвращенные епархии, возобновились богослужения в Казанском и Измайловском соборах. По его инициативе возродился журнал «Санкт-Петербургские епархиальные ведомости», начала выходить газета «Православный Санкт-Петербург», было создано православное издательство «Царское дело». Митрополит Иоанн принимал участие в работе комиссии по подготовке канонизации Св. Царственных Мучеников. Он был не только опытным архиереем, но и дивным старцем, окормлявшим сотни духовных чад, стяжавшим от Господа множество Его чудесных дарований: милосердия, нестяжательности, прозорливости, а главное — ревностной, богоугодной молитвы.

Но в северной столице Господь возложил на него еще одно служение всероссийскую проповедь Православия. Причины нынешней русской смуты, трагедия уничтожения великой некогда державы, духовное одичание народа — таковы лишь некоторые темы многочисленных выступлений владыки на страницах российской печати. В чем смысл русской истории? Что необходимо для возрождения самосознания Русского Народа, величия и мощи Святой Руси? Как осуществляется в нашей стране тайна беззакония? Ответы на эти и многие другие вопросы давал митрополит Иоанн в своих литературных трудах «Самодержавие духа», «Одоление смуты», «Голос Вечности», «Русь Соборная», «Стояние в вере». Благодаря активной деятельности на ниве публицистики и проповедничества владыка стал признанным духовным лидером православно-патриотических сил России, создателем современной идеологии русского национального возрождения. «Доктрина митрополита Иоанна» сводится к нескольким важнейшим истинам: «русская идея» — это неутолимое стремление к святости, праведности и чистоте; «русская демократия» — это соборность; «русская идеология» — это Православие; «русский порядок» — это державность; «русское государство» — это Россия во всем многообразии исторических форм ее существования; государственно-политический и одновременно нравственно-религиозный идеал России — Святая Русь; патриотизм — религиозный долг каждого благочестивого христианина; Русская Православная Церковь — соборная совесть народа.

Митрополит Иоанн скоропостижно скончался в результате сердечного приступа. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. Его могила стала для православных местом паломничества.

Русская линия