Владимирскую икону Божией Матери необходимо перенести из храма Николая Чудотворца в Третьяковской галерее в Успенский собор Московского Кремля, где она займет подобающее ей место, считает председатель экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Московского Патриархата протоиерей Леонид Калинин, слова которого приводит РИА Новости.

Владимирскую икону издревле почитали на Руси. По преданию, ее написал в I веке апостол и евангелист Лука, использовав доску от стола, за которым некогда восседали Богородица с Христом.

«Она в Москве находится не совсем на своём месте. Как ключ, который не попал в замочную скважину, не может открыть замка, так и пребывание Владимирской иконы не в Успенском соборе Московского кремля, где она должна быть, а в Третьяковской галерее в храме Николая Чудотворца — это не совсем верное, прямо скажем, с духовной точки зрения расположение. Этот вопрос обсуждался неоднократно. Конечно, пребывать Владимирская икона должна с левой стороны у Царских врат Успенского собора Московского кремля. Это один из тех „духовных ключей“, который, когда он, наконец, встанет на свое место, позволит России развиваться ещё более динамично. Это будет началом новой эпохи понимания своих корней», — сказал отец Леонид в памятный день одной из самых почитаемых русских икон — Владимирской Божией Матери.

Празднование в честь иконы проводится три раза в год: 3 июня, 6 июля и 8 сентября по новому стилю. 6 июля православные христиане вспоминают чудесное спасение Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 году, когда после отказа Москвы платить дань татарам состоялось знаменитое «стояние на реке Угре». Войска Иоанна III и хана Ахмата стояли на её берегах друг напротив друга, но так и не вступили в бой. Позже русские люди стали называть реку «поясом Пресвятой Богородицы», веря, что именно Она покончила с татарским игом.

Почитание Владимирской иконы Богоматери в России сохраняется, новые храмы в её честь строятся. Однако возможности для почитания, по мнению отца Леоинида, сейчас ограничены тем, что она находится в небольшом приходском храме в музейном пространстве. «Она и сейчас в действующем храме, но масштаб этого храма не соответствует масштабу святыни, при всём моём уважении к этому замечательному храму святителя Николая в Толмачах. Эта святыня имеет всероссийское значение, она должна быть на том месте, для которого и строился Успенский собор и в который была внесена эта икона», — заключил глава Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Московского Патриархата.

Русская линия

12 — 20 июля 2022 года в Екатеринбургской митрополии пройдут Царские дни — череда торжественных мероприятий, посвященных памяти Царственных страстотерпцев, сообщает Патриархия.Ru.

Главными событиями традиционно станут Божественная литургия в ночь с 16 на 17 июля года на площади перед Храмом-памятником на Крови, где в июле 1918 года трагически завершилась жизнь царя Николая II, его семьи и верных слуг, а также Царский крестный ход до монастыря Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме.

12 июля, в праздник первоверховных апостолов Петра и Павла, откроется XХI Международный фестиваль православной культуры «Царские дни», в рамках которого пройдут музыкальные концерты, творческие встречи и лекции.

Программой Царских дней предусмотрено проведение ряда выставок в Храме-памятнике на Крови, культурно-просветительском центре «Царский», историческом парке «Россия — моя история. Свердловская область», Екатеринбургском музее изобразительных искусств и Дворце игровых видов спорта «Динамо». Также в рамках Царских дней пройдут IV Детская парусная регата памяти святого цесаревича Алексия и фестиваль колокольного звона «Благовествуй, земле Уральская!».

Накануне Царских дней митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений дал интервью редакции «Уральского меридиана», в котором рассказал о 30-летней истории Царского крестного хода.

«В 1992 году состоялся архиерейский Крестный ход во главе с правящим архиереем Екатеринбургской епархии владыкой Мелхиседеком. Маршрут до Ганиной Ямы проходил не от места уничтожения Царской семьи возле Ипатьевского дома, а от деревни Коптяки. Сначала группа священников посетила место погребения мучеников за месяц до памятной даты, в июне. Тогда дорогу им показывал местный житель, уже глубокий старик, знавший деревенские околотки. Участники шествия буквально продирались через заросшие по пояс травой поля, шли по канавам и перешагивали через давно поваленные деревья, чтобы оказаться на том месте, где сейчас благоустроена территория монастыря», — сказал архиерей.

В 1994 году провели первый большой ход по маршруту, ставшему сейчас привычным. Его возглавил екатеринбургский епископ Никон. Молитвенники проходили от центра уральской столицы до места, где сейчас стоит монастырь Царственных страстотерпцев.

«В Царские дни в Храме на Крови совершается череда богослужений, главное из которых Божественная литургия в ночь с 16 на 17 июля. Это сердцевина памятных дней, — пояснил митрополит Евгений. — Крестный ход, завершающий насыщенную богослужебную программу, это как выдох после продолжительного вдоха, когда совершаются молитвы».

По мнению владыки, в текущем году обращение к памяти святых страстотерпцев — это путь нашего национального самосознания. Не все могут встать на защиту Отечества добровольцами в строй по разным причинам, но молиться за наших воинов, за Отчизну, за победы на ратном поле, помогать неимущим мы можем здесь и сейчас.

«В прошлом году мы жили под знаком заразы, которая изменила ход нашей жизни, и помним, в какой непростой обстановке верующими совершалось молитвенное шествие. В этом году нет ограничений, которые помешали бы нам прийти и стать участниками этого события. Это не только возможность, это шанс, упустить который будет большим промахом в нашей духовной жизни», — пояснил владыка.

Подробная программа мероприятий опубликована на сайте Екатеринбургской епархии.

Русская линия

Посол Украины в Ватикане Андрей Юраш признал, что для Украины нежелательна встреча Святейшего Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска в Казахстане. «Сейчас идёт большое обсуждение, почему мы пытаемся предотвратить встречу папы и Патриарха Кирилла в Казахстане в сентябре 2022 года», — сказал чиновник, добавив, что «они готовы были в этом году встречаться в Ливане, на нейтральной территории», сообщает «Союз православных журналистов».

По словам Юраша, для России и Русской Православной Церкви контакт с папой Римским — это лишь инструмент, с помощью которого они используют Ватикан в своих внешнеполитических целях и для пиара. При этом, как считает Юраш, в России не хотя приглашать папу в Россию и, чтобы избежать этого, «ещё с начала 1990-х годов придумывали множество причин».

В реальности в Киеве опасаются, что встреча Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска может разрушить создаваемую украинскими властями в СМИ иллюзию, что Россия и Русская Православная Церковь находятся в полной изоляции, и никто в мире их не поддерживает и не хочет иметь никаких дел. Эта политическая установка для чиновников в Киеве сегодня так важна, что они готовы на всё, лишь бы поссорить Московский Патриархат и Ватикан.

Неоднозначные и во многом нейтральные заявления папы Римского Франциска о причинах начала военных действий между Россией и Украиной — это поражение не только Зеленского и его администрации, а и лично Юраша, на которого, очевидно, давит то, что украинских послов, которые не смогли продвинуть украинскую повестку в странах своего пребывания, ждёт неминуемое увольнение.

Русская линия

Депутат от Греции в Европейском парламенте Анна-Мишель Асимакопулу призвала законодателей Европы защитить христианское и культурное наследие всего мира от текущих турецких вызовов. С соответствующим обращением она выступила на пленарном заседании ЕП в Страсбурге 4 июля 2022 года, сообщает «Союз православных журналистов» со ссылкой на Orthodoxianewsagency.gr.

28 июня 2022 года Генеральный секретарь Межпарламентской Ассамблеи Православия (МАП) Максимос Харакопулос обратил внимание, что Собору Святой Софии в Стамбуле угрожает необратимое разрушение из-за действий турецких властей, в частности, здесь уже потрескались мраморные плиты на полу.

«Новые разрушения Собора Святой Софии в Стамбуле является ещё одним доказательством полного неуважения турецких властей к объекту Всемирного наследия ЮНЕСКО и одному из величайших символов христианства», − заявила Асимакопулу.

Она добавила, что подобное попрание православных святынь не ограничивается повреждением лишь мраморного пола, стен или исторических Императорских ворот Святой Софии.

«Это также осквернение священной для понтийских греков Панагии Сумелы дискотеками и съемками голливудских фильмов. Это также превращение монастыря Хора, культового византийского памятника с долгой историей, в исламскую мечеть», − сказала депутат Европарламента.

По её словам, подобная тактика Турции, являющаяся для неё стандартной, оборачивается против православных паломничеств, оскорбляет культуру, очерняет и искажает ценности православного христианства, подрывает европейскую идентичность.

«Сегодня, перед лицом этих провокационных действий, я с этого места прошу вашей поддержки не только как европейцев, но и как христиан в защите нашего культурного наследия», − призвала евродепутатов Анна Асимакопулу.

О реакции Евросоюза на эти призывы, пока ничего неизвестно. Но даже если эта реакция и последует, она будет чисто символической, ведь у ЕС сегодня нет практически никаких рычагов влияния на Анкару. Турки же, напротив, угрожают европейцам наплывом беженцев с Ближнего Востока, а потому делают всё, что хотят.

Русская линия

Любое предложение, направленное на то, чтобы облегчить присоединение Республики Северная Македония к Евросоюзу, должно обеспечить полное сохранение македонской идентичности или будет отклонено, заявили в Синоде Македонской Православной Церкви, комментируя предложение французских дипломатов согласиться с требованиями Болгарии и признать болгарскую идентичность македонцев, сообщает Pravoslavie.bg.

Соответствующее заявление было сделано после внеочередного заседания Синода МПЦ, которое состоялось в Скопье 5 июля 2022 года. Священный Синод выступил с ответом на новое французское предложение, призвав македонское общество сплотиться и сохранять спокойствие.

На прошлой неделе в Северной Македонии начались акции протеста в связи с тем, что Франция призвала македонские власти уступить требованиям Болгарии, которая в 2020 году наложила вето на вступление Северной Македонии в ЕС из-за спора по поводу общей истории и национальной идентичности.

Болгария настаивает на том, что в корне македонской идентичности и языка лежит болгарское происхождение. Там также заявляют, что на болгар в Северной Македонии оказывается давление, и требуют включения болгарского народа в Конституцию страны как государственного этноса, сообщает Balkan Insight.

Президент Северной Македонии Стево Пендаровски уже заявил, что предложение Франции — это не самая лучшая инициатива, но в целом она является приемлемой в качестве основы для дальнейших переговоров.

Это, судя по всему, и вызвало волну возмущения в македонском обществе, которую в итоге поддержали македонские иерархи.

Впрочем, если македонцы, действительно, хотят войти в ЕС, они рано или поздно согласятся со всеми требованиями Болгарии. Ранее ради вступления в НАТО они уже согласились изменить даже название своей страны, так что протесты протестами, а в какой-то особой стойкости македонцы ранее замечены не были.

Русская линия

Праздник Рождества Иоанна Предтечи совершается в воспоминание святого пророка, предвозвещавшего явление Сына Божия во плоти и удостоившего крестить Его во Иордане. Поэтому он прославился как ангел, апостол, мученик, пророк. Он вырос в дикой и бесплодной пустыне, приготовляя себя к великому служению. Своею проповедью он приготовил народ к принятию давно ожидаемого Спасителя.

Святой Иоанн родился от праведных Захарии и Елисаветы вскоре после посещения их Божией Материю. Родные и соседи Елисаветы радовались вместе с нею такой милости Господней над ней.

В восьмой день, по закону иудейскому, надлежало дать имя младенцу. Собравшиеся родственники и знакомые хотели назвать его Захариею, по имени отца. На это Елисавета сказала: «Нет, а назвать его Иоанном». Все стали говорить: «В родстве твоем нет такого, кто бы назывался таким именем», и стали спрашивать знаками у отца, как он желает назвать сына?

Захария потребовал дощечку и написал: Иоанн ему имя. Все удивились. И тотчас отверзлись уста у Захарии, и он начал говорить, прославляя Бога, и пророчествовать, по внушению Духа Святого, о скором пришествии Спасителя и что Иоанн будет Предтечею его, чтобы приготовить народ к принятию Спасителя.

Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, он начал проповедовать в Иудейской пустыне, а затем в окрестностях реки Иордан. Святой Иоанн обличал пороки общества и призывал к покаянию, возвещая о скором пришествии Христа.

Его внешний вид также соответствовал описаниям облика Илии: он носил одежду из верблюжьего волоса, подпоясанную кожаным поясом, а пищей ему служила саранча и дикий мед (Мк. 1:10−16).

Проповедь Иоанна была настолько сильна, что вскоре вокруг него стали собираться ученики, основавшие общину его последователей. Внешним знаком покаяния и духовного обновления Иоанн избрал крещение — омовение в воде и погружение в нее.

Принять крещение пришел и Иисус, о достоинстве которого как Мессии возвещал в своей проповеди Иоанн (Мф. 3: 14−15). Тем самым Иоанн Креститель проложил путь служению и учению Иисуса Христа.

Традиция прославлять Иоанна Крестителя в дни его рождения и мученической кончины сложилась еще в первых христианских общинах. С III века праздник Рождества Иоанна Предтечи уже широко отмечался как восточными, так и западными христианами — его называли «светлым торжеством» и «денницей Солнца правды». В начале IV века праздник был введен в христианский календарь.

Русская линия