Предстоятель Кипрской Православной Церкви Архиепископ Хризостом заявил, что не намерен выставлять для синодального голосования вопросы поминовения Епифания Думенко и «автокефалии» ПЦУ, сообщает СПЖ со ссылкой на официальный сайт Кипрской Православной Церкви.

Во время интервью Предстоятель Кипрской Церкви заявил, что не будет ставить эти вопросы для решения на предстоящем 23 ноября 2020 года заседания Священного Синода, а просто объяснит синодалам «почему я решил помянуть нового главу Церкви Украины».

По словам Архиепископа Хризостома, он «изучил весь предмет, увиделся с 9 из 13 Предстоятелей» и «знает взгляды всех 13».

«Если кто-нибудь внимательно изучит письмо, которое я послал Его Всесвятейшеству, если все меня послушают, то у Православия не будет проблем и оно может стать примером для подражания другими конфессиями. И Церковь Кипра будет стоять очень высоко», — уверен архиепископ Хризостом.

Он также рассказал, что «хотя у меня уже шесть лет есть проблема с ногой, хотя я болею раком уже три года, я не жалел усилий, страданий или болезней, я поехал вместе с Его Святейшеством Албании (архиепископом Анастасием — Ред.) в Зальцбург, где был Его Всесвятейшество (патриарх Варфоломей — Ред.) с визитом и я пошел на встречу к нему, чтобы взять на себя эту кампанию и выразить свои взгляды другим Предстоятелям. Все Предстоятели, увидевшие меня, обрадовались. Но, к сожалению, мое здоровье больше не позволяет мне путешествовать, а также из-за коронавируса, потому что я принадлежу к уязвимым группам».

Именно поэтому, говорит дальше глава Церкви Кипра, «я проинформировал Его Всесвятейшество, что больше не могу».

«После посещения Константинополя, я узнал всю правду об этом вопросе, потому что до этого я знал только половину, и Его Всесвятейшество объяснил мне, что Украина принадлежит Вселенскому Патриархату, который передал её Московскому Патриархату только для того, чтобы временно управлять ею, из-за близости Москвы к Украине так же, как даровал Новые страны Греческой Церкви, при условии, что они сначала будут поминать Вселенского Патриарха, а затем Патриарха Московского», — рассказал Архиепископ Хризостом.

По его словам, «в начале 17 века переезд из Константинополя на Украину был сложным. С 1917 года, с началом коммунизма в России, Вселенского Патриарха перестали поминать. Но когда коммунизм пал, Вселенский Патриарх хотел восстановить изначальный порядок на Украине, но русские отказались».

Он также отметил, что «есть много других деталей», о которых он «не может сейчас рассказать».

«Поэтому после того, как в марте я выкристаллизовал свое мнение, поскольку у меня не было времени обсудить его на Синоде, я помянул (Епифания), чтобы проинформировать их об этом вопросе на следующем Синоде», — сообщил глава Церкви Кипра.

Архиепископ Хризостом заявил, что «не думал, что они (несогласные с его решением синодалы — Ред.) выйдут со своими заявлениями в СМИ, но придут ко мне, они знают, что моя дверь была открыта, я бы оправдал их и просил бы у них прощения за доставленные мною волнения и подробно проинформировал бы их».

Он уверен, что они «напали» на него «без причины»: «Если бы я убил их родителей или братьев и сестер, они бы со мной так не поступили. Они излили кислоту и желчь. Я не сделал им ничего, чтобы оправдать эту враждебность. В любом случае, я их прощаю, я ничего не имею против них. И я в их распоряжении».

Он подчеркнул, что ему «нечего бояться». «У меня есть определённый образ жизни в Церкви, которому я отдал всего себя. Никто не может обвинить меня в том, что я пришел сюда ради удовольствия. У меня было всё, я ничего не искал, придя в Архиепископию. На Пафосе мне было намного лучше», — подытожил иерарх.

Русская линия

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, выступая в программе «Светлый вечер» на радио «Вера», заявил, что действия Константинопольского Патриархата на Украине являются грубым и неканоническим вмешательством во внутренние дела Русской Православной Церкви и подрывают братские отношения внутри семьи Поместных Православных Церквей, сообщает Патриархия.Ru.

Представитель Церкви пояснил, что существует несколько градаций разрыва межцерковных связей, когда отношения перестают быть полноценными: в одном случае не могут сослужить архиереи, в другом — архиереи и священники; крайняя степень — когда и миряне не могут приступать к таинствам.

«Сегодня у нас с Константинопольским Патриархатом отношений нет, миряне не могут приступать к таинствам в храмах, находящихся под его юрисдикцией», — напомнил В. Легойда.

Говоря о перспективах восстановления отношений, глава Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ сообщил: «Надежда на то, что все нормализуется, есть всегда, как и готовность пройти свою часть пути. Но для восстановления отношений должна быть и готовность другой стороны».

«Фактически, это Константинополь своими действиями разорвал отношения с нами, вторгнувшись на каноническую территорию другой Поместной Церкви и нарушив то, что столетиями было незыблемо. Русская Церковь лишь констатировала невозможность продолжения отношений с Константинопольским Патриархатом в настоящих условиях», — пояснил представитель Церкви.

«Любой разрыв ткани церковной жизни — это всегда трагедия и боль, но уврачевать эти раны можно только каноническим путем. Тем путем, который является для Церкви естественным, важным, правильным», — заключил В. Легойда.

Русская линия

Президенту Украины Владимиру Зеленскому стоит опасаться того, что украинцы перестанут называть его президентом, а не Лукашенко, заявил в пятницу белорусский лидер, отвечая на соответствующий выпад своего украинского визави, сообщает РИА Новости.

«Володе Зеленскому надо сейчас опасаться, чтобы его кто-то не назвал просто Зеленским, а не президентом. По-моему, все к тому идёт. С 70 с лишним процентов он обвалился вот недавно — кто 22, кто 28, кто 30 дает процентов (по рейтингу на Украине — ред.). Надо умудриться, чтобы за полтора-два года обвалить доверие к себе со стороны народа. Поэтому грубо скажу: «Чья бы корова мычала, а Зеленского — молчала», — заявил Лукашенко, общаясь с журналистами нескольких СМИ. Таким образом он ответил на вопрос, как у него идет диалог с Зеленским, который ранее сказал, что к Лукашенко будет обращаться по имени-фамилии, без указания президентской должности.

Украина является одной из стран, которую Белоруссия обвиняет во вмешательстве в свои внутренние дела, а также в том, что с её территории координируются продолжающиеся в республике акции протеста. Отношения Минска и Киева в последнее время ухудшились, Зеленский не приехал на форум регионов двух стран, который планировался нынешней осенью в Белоруссии.

Президент Белоруссии Александр Лукашенко в свою очередь заявил, что Киеву, который решил ввести санкции против Минска, следует опасаться того, чтобы Белоруссия не закрыла свои границы для товаров с украинской территории.

«Меня постоянно мой друг и старший брат, как я его называю, (президент РФ Владимир) Путин упрекает в чем — что у нас есть санкционный режим со стороны России, вы знаете, эмбарго против Европы и равно Украины. И он меня всегда, при любой встрече (спрашивает — ред.): а почему у тебя украинская граница не закрыта? А почему украинцы через Беларусь поставляют какую-то санкционную продукцию на рынок России? А почему ты у них то покупаешь, это и так далее. Он прав. И вы (Украина — ред.) против нас санкции вводите. Слушайте, да очнитесь вы. Вы смотрите, чтобы мы не закрыли границу для товаров с украинской территории», — заявил Лукашенко, общаясь с белорусскими и зарубежными журналистами.

По словам Лукашенко, при таком развитии событий Киев вообще не сможет не только на белорусский рынок поставлять свою продукцию, но и перерабатывать в Белоруссии украинскую продукцию и поставлять её на другие рынки, прежде всего, евразийский.

Русская линия

11 ноября 2020 года, в 199-ю годовщину со дня рождения Федора Достоевского (1821−1881), в Некрополе мастеров искусств Александро-Невской лавры состоялось открытие отреставрированного надгробного памятника великого русского писателя. Это первое мероприятие в рамках совместного проекта Издательского дома «АиФ — Петербург» и благотворительного фонда Грачьи Погосяна «Культурный марафон к 200-летию Ф.М. Достоевского», сообщает ИА Вода живая.

Чин освящения памятника совершили клирики собора Владимирской иконы Божией Матери иерей Александр Прокофьев и диакон Андрей Реймерс. Затем была отслужена заупокойная лития.

«Рядом с нашим собором находится прекрасный памятник писателю, множество людей каждый день посещают это место, — сказал отец Александр. — Федор Михайлович последние два года жизни каждое воскресенье приходил на богослужения в наш собор. Мы помним его, эта память всегда жива. Его творчество — это бриллиантовый мост русской литературы, который соединил эпоху Золотого века, эпоху Александра Пушкина, с эпохой Серебряного века — творчеством Александра Блока, Анны Ахматовой, Николая Гумилева. Мы чтим его, молимся за него».

Священник выразил благодарность Грачье Погосяну, который обратил внимание на плачевное состояние памятника и принял решение отреставрировать его в преддверие 200-летия со дня рождения писателя. К сожалению, благотворитель по болезни не смог присутствовать на церемонии.

Венки и цветы к памятнику возложили губернатор Александр Беглов, священнослужители, сотрудники мемориального музея-квартиры писателя и другие гости.

Надгробный памятник Федору Достоевскому входит в экспозицию Музея городской скульптуры. Он был установлен в 1883 году. Проект реставрации реализован при содействии городского комитета по культуре. Были обновлены бронзовый бюст, ограда, гранитные блоки и надписи.

Русская линия

В этот день, 31 октября 1917 г. в Царском Селе был убит протоиерей Иоанн Кочуров, чья мученическая смерть открыла длинный список новомучеников богоборческого XX века. Он родился 13 июля 1871 г. в одном из сел Данковского уезда Рязанской губернии в благочестивой и многодетной семье сельского священника. Окончив духовное училище, а затем и Рязанскую духовную семинарию, в 1891 г. о. Иоанн поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. Получив высшее богословское образование, священник был направлен на миссионерское служение в Алеутскую и Аляскинскую епархию.

Начало приходского служения о. Иоанна оказалось связано с открытым в 1892 г. Преосвященным епископом Николаем православным приходом г. Чикаго — в 1895 г. он стал настоятелем чикагской церкви св. Владимира. «Православный приход Владимирской Чикагской церкви, — писал о. Иоанн, — состоит из немногих коренных русских выходцев, из галицких и угорских славян, арабов, болгар и аравитян. Большинство прихожан — рабочий народ, снискивающий себе пропитание тяжелым трудом по месту жительства на окраинах города». Столь своеобразный состав требовал от священника умелого сочетания в его деятельности пастырско-литургического и миссионерско-просветительского элементов. О. Иоанну удалось не только сплотить многонациональный приход, но и присоединить к Православию немало местных жителей. За свои вдохновенные труды в 1903 г. он был награжден орденом святой Анны III степени, а в 1906 г. был возведен в сан протоиерея.

В 1907 г., после 12-летнего служения в Америке, о. Иоанн был переведен на служение в Россию, в Санкт-Петербургскую епархию. Он был приписан к клиру Преображенского собора г. Нарвы и стал исполнять обязанности законоучителя нарвских мужской и женской гимназий. На этом поприще о. Иоанн быстро завоевал авторитет добросовестнейшего практикующего церковного педагога и эрудированного православного проповедника и в 1912 г. был награжден орденом святой Анны II степени, а еще через 4 года заслуги отца Иоанна на ниве духовного просвещения были отмечены орденом святого Владимира IV степени, который давал протоиерею право на получение дворянства.

В ноябре 1916 г. священника назначили на освободившуюся вакансию в Екатерининском соборе Царского Села. Здесь о. Иоанн с первых месяцев своего приходского служения зарекомендовал себя не только как ревностный и благоговейный совершитель службы Божией, но и как красноречивый и эрудированный проповедник, собиравший под своды Екатерининского собора православных христиан со всех концов Царского Села. Через несколько дней после захвата в октябре 1917 г. власти в Петрограде большевиками, чтобы вытеснить из Царского Села находившиеся там казачьи части генерала П.Н.Краснова, к городу двинулись вооруженные отряды красногвардейцев, матросов и солдат, поддержавших большевистский переворот. Утром 30 октября 1917 г., находясь на подступах к Царскому Селу, большевистские отряды стали подвергать город артиллерийскому обстрелу. В Царском Селе, жители которого еще не подозревали о том, что страна оказалась ввергнутой в гражданскую войну, началась паника, многие горожане устремились в Екатерининский собор, надеясь обрести за богослужением молитвенное успокоение и услышать с амвона пастырское увещевание в связи с происходившими событиями. Весь клир Екатерининского собора живо откликнулся на духовное вопрошание своей паствы и после особого молебна о прекращении междоусобной брани, совершенного под сводами до отказа заполненного храма, настоятель собора протоиерей Н.И.Смирнов вместе с другими соборными священниками о. Иоанном и о. Стефаном Фокко приняли решение о совершении в городе Крестного хода с чтением нарочитых молений о прекращении междоусобной братоубийственной брани.

31 октября, не встретив какого-либо сопротивления, в Царское Село вступили большевистские отряды. Ими был арестован о. Иоанн, его отвели на окраину города, к Федоровскому собору, и после издевательств убили за то, что он якобы, организуя Крестный ход, молился о победе казаков.

Ровно через 5 месяцев после кончины отца Иоанна 31 марта 1918 г., когда количество поименно известных Святейшему Синоду убиенных священнослужителей уже достигло 15 человек, Святейшим Патриархом Тихоном в сослужении 4 архиереев и 10 архимандритов и протоиереев была совершена первая в истории Русской Православной Церкви XX века «заупокойная литургия по новым священномученикам и мученикам».

Сегодня мы вспоминаем легендарного русского летчика, трижды Героя Советского Союза А.И.Покрышкина, скончавшегося в 1985 году.

Александр Иванович Покрышкин родился 21 февраля 1913 г. в Новониколаевске в семье рабочего. В 1932 г. был призван в армию. Окончил Пермскую авиационную школу авиатехников (1933) и Качинскую авиационную школу летчиков (1939). Во время Великой Отечественной войны Покрышкин сражался в истребительной авиации, пройдя путь командира эскадрильи, полка. С мая 1944 командир 9-й гвардейской истребительной авиадивизии. Покрышкин показал себя новатором и организатором в развитии тактики воздушного боя: разработал и осуществил многие тактические приемы, с успехом применяемые в других авиационных частях. Особо отличился в битве за Кавказ, в воздушных сражениях на Кубани, в битве за Днепр (1943), в боях над Прутом, Яссами, в Львовско-Сандомирской, Висло-Одерской и Берлинской операциях.

Согласно официальным данным, Покрышкин совершил свыше 600 боевых вылетов, провел 156 воздушных боев, сбил 59 самолетов противника. По словам самого героя: «Зафиксированных боевых вылетов. около семисот. Воздушных боев больше ста пятидесяти. По памяти — сбил девяносто машин. Официально — пятьдесят девять, а остальные ушли в счет войны».

Покрышкин первым в стране был трижды удостоен звания Героя Советского Союза (дважды в 1943 и 1944 гг.). Известно также, что президент Рузвельт наградил Покрышкина Золотой медалью Конгресса США и назвал его лучшим летчиком в мире. В 1948 г. герой-летчик окончил Военную академию им. M.B.Фрунзе, а затем Военную академию Генштаба (1957). Занимал руководящие должности в войсках ПВО. С 1972 г. маршал авиации. Автор военных мемуаров «Крылья истребителя» и «Небо войны». Похоронен на Новодевичьем кладбище.

Русская линия