Видимо, действительно, витают в казанской атмосфере какие-то загадочные флюиды, которые побуждают самых предсказуемых рационалистов совершать «сказочные» поступки и делать «сказочные» заявления. Не стала исключением в этом отношении и госсекретарь США Хиллари Клинтон, посетившая 14 октября с кратковременным визитом столицу Татарстана.

«Чудеса» начались уже с того момента, когда глава американского внешнеполитического ведомства неожиданно вознамерилась лично поучиться местной «толерантности», причём, аккурат в разгар традиционного обострения антироссийской активности татарских националистов. Естественно, во многих «несистемных» СМИ тут же родилось предположение о некоем политическом подвохе, которого можно ожидать от молниеносного «визита дамы» в самый несогласный «мусульманский» регион России.

Но власти Татарстана (видимо, основательно проинструктированные Москвой) тут же совершили своё «маленькое чудо», объявив «режим информационного молчания» вокруг разрешённого и попущенного ими же 11 октября в центре Казани шумного митинга и шествия татарских национал-радикалов. Атака на «толерантность» в очередной раз была с успехом отбита, а тщательно отобранные для встречи с Хиллари Клинтон студенты и преподаватели Казанского государственного университета, а также прочие «представители общественности», по сообщению ряда СМИ, основательно проинструктированы и заряжены «конструктивными предложениями».

Очередь творить «чудеса» вновь перешла к госсекретарю США, которая, по слухам, вдруг решила заметно ограничить широко очерченный ранее круг своих контактов с местной политической, общественной и религиозной публикой. Число кандидатов на получение «доступа к телу» было резко сокращено, о чём некоторые из них тут же, с сожалением, поведали журналистам. В результате гвоздём программы стала вовсе не встреча Хиллари Клинтон с «общественностью», к которой она, судя по анонсу своего визита в Казань, первоначально особенно рвалась, а личная беседа с президентом Татарстана Минтимером Шаймиевым.

Как сообщает наш корреспондент из Казани со ссылкой на Информационное агентство «Татар-информ» и официальный сервер президента Татарстана, перед началом встречи, прошедшей в каминном зале резиденции главы республики (бывшем губернаторском дворце), глава Госдепартамента США ознакомилась с достопримечательностями Казанского Кремля и, в частности, осмотрела мечеть Кул Шариф и Благовещенский собор. На входе в мечеть, в которой ей был продемонстрирован обряд мусульманского бракосочетания (никах), Хиллари Клинтон надела платок и сняла обувь. В платок она облачилась и перед Благовещенским собором, куда её и президента республики Минтимера Шаймиева провёл архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий (Меткин). Здесь, по сообщению «Коммерсанта (Казань)» госсекретарь США «поклонилась Казанской иконе Божией Матери и поставила перед ней свечку». Причём, как отмечается там же, по такому случаю в собор на несколько часов перевезли знаменитый «Ватиканский» образ Богоматери, постоянно пребывающий в Крестовоздвиженском храме Казанского Богородицкого монастыря.

Кроме этого, Хиллари Клинтон, тут же — в Кремле, были продемонстрированы «КамАЗы» с американскими двигателями, призванные продемонстрировать успешное сотрудничество компаний России и США.

Затем Хиллари Клинтон и Минтимер Шаймиев перешли к делам более для них привычным. Никаких «левых» заявлений во время беседы Минтимера Шаймиева и Хиллари Клинтон сделано не было, что, судя по всему, несколько расстроило некоторых журналистов. Президент Татарстана сказал о визите Хиллари Клинтон: «Мы воспринимаем это как знак уважения и этим дорожим». Госсекретарь США, в свою очередь, подчеркнула, что для неё «большая честь посетить Казань и Татарстан». Практически вся беседа строилась вокруг рассуждений об «уникальности» Татарстана, который «является своеобразным мостом между исламом и православием, между Западом и Востоком», его опыта по части налаживания межконфессионального и межнационального диалога, высокого уровня образованности народа республики и прочих «фишек», прочно вошедших в местную пропагандистскую практику.

Хиллари Клинтон была подчёркнуто любезна и не скупилась на комплименты в адрес республики и её мудрого руководителя, заявив, в частности, как сообщается на официальном президентском сервере, «что во время своих поездок по миру, когда она выполняет поручения Президента США, в том числе по налаживанию контактов между Арменией и Турцией, она будет обращаться за советом к Президенту Татарстана». «Мне уже нравится с вами работать», — заметил на это Минтимер Шаймиев, после чего заявил, что ему нравятся и «те шаги, которые предпринимает Президент США», а также попросил передать ему свои поздравления в связи с присуждением Бараку Обаме Нобелевской премии мира.

Апофеозом этого обмена любезностями можно считать следующий эпизод: «Хиллари Клинтон, — сообщается на официальном сервере президента Татарстана, — заявила, что во время посещения президентского дворца Минтимер Шаймиев показал ей статую крылатого барса с выгравированным на ней девизом „Булдырабыз! Мы можем!“. Госсекретарь пообещала рассказать об этом Президенту США, который 6 лет назад выбрал в качестве своего предвыборного лозунга девиз: „Да, мы можем“. Так что, по сути, Барак Обама многим обязан Президенту Шаймиеву, считает госсекретарь США». При этом почему-то никто из этих «выдающихся государственных деятелей современности» не вспомнил, что ещё в 1980-е годы лозунг «Мы можем!» активно претворял в жизнь в Малайзии премьер-министр этой страны Махатхир Мохамад, а до этого им активно пользовались американские феминистки. Так что, скорее, это именно им Барак Обама должен быть обязан своим нынешним президентством.

Кроме беседы с главой Татарстана, Хилари Клинтон получила возможность развлечься «диалогом о религиозном, культурном и этническом многообразии», который прошёл «в формате круглого стола» в Казанском государственном университете. Несколько «представителей общественности», среди которых находился и преподаватель Казанской духовной семинарии протоиерей Роман Модин, быстро пресекли попытки госсекретаря США выведать у них, «с какими вызовами вы сталкиваетесь в своей деятельности, ведь ни одна страна не идеальна». Нежелание собеседников Хиллари Клинтон «заострять внимание на трудностях», опять подвигло её погрузиться в дежурные рассуждения на тему «мирного сосуществования». В заключение этой содержательной двадцатиминутной беседы госсекретарь США, по сообщению «Коммерсанта (Казань)», выразила надежду, что «её участники ещё раз пригласят её в Казань, чтобы пообщаться «не так кратко», а также обратилась к ректору университета Мякзюму Салахову «с просьбой привлечь на следующую встречу больше студентов».

Конечно, в искренность восхищений Хиллари Клинтон «татарстанской толерантностью» верится с трудом, однако местной этнократической элитой, для которой «международное признание Татарстана» является в своём роде «идеей фикс», они, возможно, будут расценены как призыв к действию. Впрочем, какими бы сладкоречивыми заявлениями не обставлялось посещение ею Казани, налицо политическое заигрывание США с Татарстаном в целях его позиционирования, как альтернативного Москве, регионального «центра силы». Неспроста этот визит привёл в состояние эйфорического возбуждения не только «брутальную» часть татарской националистической тусовки, но и прожжённого подковёрного игрока Рафаиля Хакимова — бывшего идеолога татарского сепаратизма и государственного советника при президенте республики по политическим вопросам, а ныне — директора Института истории Академии наук Татарстана. В интервью газете «Казанские ведомости» он вновь заговорил о пресловутой «модели Татарстана» и росте в связи с этим «исключительного интереса» к республике иностранцев, в результате чего «Казань реально становится третьей столицей».

Значительно дальше в своих проамериканских фантазиях пошёл редактор казанской газеты «Звезда Поволжья» Рашит Ахметов, считающий, что «визит Хиллари Клинтон означает, что в недалёком будущем возможен визит и самого Барака Обамы в Казань, тем более что он наполовину этнический мусульманин». Наверняка, пишет он, Хиллари Клинтон теперь постарается пригласить Минтимера Шаймиева в «Белый дом», ему будет присуждена Нобелевская премия мира, а в Казани, наконец, появится консульство США. По мнению Рашита Ахметова, благодаря визиту Хиллари Клинтон, который «символизирует внешнеполитическое признание Шаймиева», Татарстан «приобрёл всё-таки некоторую автономность в действиях». «Может быть, Казань уже не третья столица России, а вторая?», — заканчивает он свои размышления.

Как видно, «сказочное» сознание уже так прочно укоренилось в головах местных околокремлёвских мечтателей, что они абсолютно не чуют под собой России.

Адекватный комментарий ко всем этим заезженным рассуждениям об «исключительности» и «топ-модельности» Татарстана дал в интервью «Радио Свобода» известный казанский журналист Лев Жаржевский, которому задали вопрос: «Один из девизов этого визита: Казань как символ многоконфессиональной России, символ межрегиональной толерантности. С этой точки зрения Казань достаточно репрезентативна»? «Да, — ответил он. — Она, собственно, всегда была такой. Но разве она одна такая? Вот недалеко есть Уфа, где рядом живут и не дерутся татары, русские и башкиры. Так что в этом плане Казань — не уникальный город, это её стараются так преподнести. Этот образ сотворён президентом Шаймиевым. Можно подумать, что без него тут сразу началась бы резня».

Так что «добрая фея» Хиллари Клинтон, возможно, промахнулась сказкой.
Русская линия

Лев Александрович Тихомиров родился 19 января (ст.ст.) 1852 г. в Геленжике в семье военного врача. По окончании Александровской гимназии в Керчи поступил в 1870 г. на юридический факультет Московского университета, в 1871 г. перевелся на медицинский факультет. Увлекся революционными идеями, в 1871 г. вошел в народовольческий кружок «чайковцев», летом 1873 г. переехал в Петербург, где в ноябре 1873 г. был арестован и более 4 лет провел в Петропавловской крепости, в 1877 г. проходил по «процессу 193-х», отдан под административный надзор полиции с определением обязательного места проживания в Новороссийске. Перешел на нелегальное положение, после раскола «Земли и воли» вошел в состав террористической «Народной воли», стал членом Исполнительного комитета, Распорядительной комиссии и редакции «Народной воли». После убийства Императора Александра II направил Государю Александру III письмо от имени Исполнительного комитета «Народной воли» с угрозами. После разгрома партии в 1882 г. бежал за границу, в Париже вместе с П.Л.Лавровым редактировал «Вестник Народной воли».

В эмиграции во взглядах Тихомирова произошел перелом, он раскаялся в содеянном. В 1888 г. выпустил в Париже брошюру «Почему я перестал быть революционером?» и подал Александру III прошение с просьбой о помиловании. Тихомиров был прощен, вернувшись на родину, первым делом побывал на могиле убиенного народовольцами Царя. В 1890 г. он был освобожден из-под надзора полиции, поселился в Москве, занялся литературным трудом. Тихомиров стал штатным сотрудником крупнейшей консервативной газеты «Московские ведомости», сотрудничал в журналах «Русский вестник» и «Русское обозрение». Опубликовал ряд работ по монархической идеологии, наиболее значимые из них: «Начала и концы. Либералы и террористы» (1890), «Социальные миражи современности» (1891), «Борьба века» (1895), «Знамение времени — носитель идеала» (1895), «Единоличная власть как принцип государственного строения» (1897), «Рабочий вопрос и русские идеалы» (1902), «Запросы жизни и наше церковное управление» (1903) и др.

Но самой главной работой Тихомирова стал фундаментальный труд «Монархическая государственность» (1905). Он первый обстоятельно исследовал феномен Самодержавия и Русского Самодержавия в частности. Тихомиров утверждал, что выбор принципа верховной власти зависит от нравственно-психологического состояния нации, от тех идеалов, которые формируют мировоззрение нации. Если «в нации жив и силен некоторый всеобъемлющий идеал нравственности, всех во всем приводящий к готовности добровольного себе подчинения, то появляется Монархия, ибо при этом для верховного господства нравственного идеала не требуется действие силы физической (демократической), не требуется искание и истолкование этого идеала (аристократия), а нужно только наилучшее его выражение, к чему способнее всего отдельная личность как существо нравственно разумное, и эта личность должна лишь быть поставлена в полную независимость от всяких внешних влияний». За этот труд Тихомиров удостоился Высочайшей благодарности и памятной награды от Царя.

В смутное время 1905−07 гг. Тихомиров принимал участие в монархическом движении, выступал с докладами в Русском Монархическом Собрании, на 2-м Всероссийском монархическом съезде в Москве весной 1906 г. Поддерживал деятельность главы правительства П.А.Столыпина, по приглашению которого вошел в состав Совета министра внутренних дел как знаток рабочего вопроса. В 1909 г. после кончины редактора-издателя «Московских ведомостей» профессора А.С.Будиловича стал редактором газеты, пытался превратить ее в рупор здоровых консервативных идей. Редактировал газету до 1913 г., после чего отошел от публицистической деятельности и поселился в Сергиевом Посаде, где и умер. Здесь он вернулся к религиозно-философским исследованиям, работая в последние годы жизни над вторым фундаментальным трудом «Религиозно-философские основы истории», который был издан только в конце ХХ в. Скончался Л.А.Тихомиров в 1923 г. Сын Тихомирова получил духовное образование и стал епископом.

Сегодня Святая Церковь чтит память св. исповедника Агафангела, митрополита Ярославского и Ростовского, почетного председателя Ярославского отдела Союза Русского Народа, скончавшегося в 1928 г.

Он родился 27 сентября 1854 г. в Тульской губернии в семье протоиерея и в миру звался Александром Ларентьевичем. Образование получил в Тульской духовной семинарии и Московской духовной академии. Постриг принял в 1885 г., в 1889 г. хиротонисан во епископа, в декабре 1913 г. назначен на Ярославскую кафедру. Здесь у владыки установились близкие отношения с лидером местного отдела СРН доктором И.Н.Кацауровым и его супругой, он пытался содействовать преодолению розни в монархическом движении, передал благословение Нижегородскому совещанию монархистов (ноябрь 1915 г.). В 1922 г. в связи с привлечением к суду Святейший Патриарх Тихон передал свои обязанности митрополиту Агафангелу, который сразу был арестован, в 1923−25 гг. находился в ссылке в Нарымском крае, в 1925−26 гг. снова в тюрьме.

Скончался митрополит Агафангел в Ярославле, погребен в храме святителя Леонтия Ростовского. Так случилось, что владыку похоронили только на седьмой день после кончины, но, по воспоминаниям очевидца, «никакого трупного запаха не ощущалось нисколько, напротив: по временам веяло от гроба каким-то благоуханием». Прославлен на Юбилейном Архиерейском Соборе в августе 2000 г.
Русская линия

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион (Алфеев) уверен, что человек не сможет адекватно воспринимать богослужение ни на русском, ни на славянском языке, если не проникнется тем духом и тем образом мыслей, которыми были порождены богослужебные тексты. Об этом владыка сказал, отвечая 13 октября на вопросы преподавателей и студентов Санкт-Петербургской Духовной академии, сообщает сайт ОВЦС МП.

Владыка отметил, что по столь широко обсуждаемому в последние годы вопросу как перевод богослужебных текстов на русский язык в Церкви нет единого мнения, и решение данной проблемы требует комплексного подхода. «С одной стороны, неправильна та ситуация, когда богослужение совершается на непонятном или на не вполне понятном языке, — сказал архиерей. — Я думаю, что каждый из нас может честно себе признаться, что мы не все понимаем в богослужении. Я, например, не всегда и не все понимаю из того, что читается на славянском языке в церкви, несмотря на то, что имею богословское образование. Часто для того, чтобы постигнуть читаемое по-славянски, мне приходится обращаться к греческому оригиналу».

Констатировав наличие проблемы, архипастырь в то же время подчеркнул: даже если перевести те или иные богослужебные тексты на русский язык, вопрос непонятности богослужения вовсе не будет решен. В качестве примера он привел Канон преподобного Андрея Критского, который читается на первой неделе Великого поста: «Если прочесть его целиком по-русски, он, конечно, станет немного более понятным, чем тот же канон, прочитанный по-славянски, но сам стиль этого канона — стиль аллегорического толкования Священного Писания — современному человеку непривычен и чужд. Более того, часто люди не помнят даже, кто же те библейские персонажи, которые упоминаются в нем, что они совершили и почему вообще упомянуты».

Проблема заключается не в том, чтобы перевести этот текст на понятный язык, а в том, что наше богослужение создавалось тогда, когда люди мыслили совершенно иными категориями, заключил иерарх.

«Наше богослужение в том виде, в каком оно сформировалось, является очень большим духовным сокровищем и очень большой духовной школой. Но это школа, которую нельзя пройти без подготовки, без внутренних усилий», — выразил убеждение архиепископ Иларион.

Он также выразил мнение, что перевод отдельных частей богослужения на русский язык возможен: «Вполне допустимо было бы читать на русском языке апостольские послания, может быть и Евангелие, кафизмы. Правда, для того, чтобы читать кафизмы по-русски, надо пользоваться переводом с греческого, а не с древнееврейского, потому что богослужебная Псалтирь построена на переводе семидесяти толковников».

Однако, подчеркнул иерарх, перевод всего богослужения на русский язык не нужен, так как может быть весьма вредным: «Он разрушит нашу богослужебную культуру, поскольку надо будет создавать новые напевы, ибо имеющиеся приспособлены именно к славянскому тексту. Надо будет полностью реформировать весь богослужебный строй. Может получиться так, что, сделав богослужение чуть-чуть понятней, мы утратим нечто более серьезное и важное».

Владыка Иларион подчеркнул, что вопрос языковой реформы очень непростой и однозначного ответа на него нет. «Данная проблема требует спокойного соборного обсуждения, причем такого, которое не сопровождалось бы навешиванием ярлыков, агрессией, разделением на партии. По итогам этой дискуссии можно было бы судить о том, какие нужно принимать меры», — заключил иерарх.
Русская линия

«Я этой идее рукоплещу и лобызаю, поскольку это слова не мальчика, но мужа, человека, усвоившего истинную систему ценностей. Особенно утешительно, что эти слова исходят из уст мужа государственного, которому вознесение по лестнице государственного служения не помешало сохранить здравость рассудка и высоту помыслов. Именно так дело и обстоит. Как говорил М.В.Ломоносов, церковно-славянский язык — это высокий стиль русского языка. А если ориентироваться на позицию нынешнего министра образования и прошлого министра культуры, то можно деградировать до состояния Эллочки Людоедочки и провозгласить это нормой для общества. Не хотелось бы таких перспектив», — заявил в интервью «Русской линии» завкафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С. Есенина, настоятель Покровско-Татьянинского храма при РГУ, директор православной гимназии игумен Лука (Степанов), комментируя предложение глава Самары Виктора Тархова о создании под эгидой Русской Православной Церкви «общественной цензуры, целью деятельности которой было бы сбережение и защита от посягательств на нравственность и мораль русского народа и на чистоту русского языка».

Об этом самарский градоначальник заявил на пленарном заседании научно-практической конференции «Русский язык как духовный и культурный собиратель нации», прошедшем 14 октября в городской филармонии, сообщает сайт администрации города Самары. Организатором конференции выступила Самарская епархия Русской Православной Церкви. В работе форума приняли участие первые лица города и губернии, светского и духовного сана. Среди них архиепископ Самарский и Сызранский Сергий, глава Самары Виктор Тархов, член Совета Федерации Константин Титов и многие другие.

Центральная задача конференции — объединение усилий общественных организаций и объединений, представителей духовенства, всех уровней власти и интеллигенции с целью сохранения и приумножения духовно-нравственных ценностей. Работа в рамках конференции призвана содействовать дальнейшему укреплению диалога между Церковью и обществом по проблемам сохранения русского языка как собирателя нации. По мнению участников мероприятия, встреча с участием многих заинтересованных сторон позволит выработать пути дальнейшего взаимодействия по приоритетным направлениям деятельности в сфере образования и воспитания детей.

Глава Самары Виктор Тархов в своем докладе подчеркнул, что для его города «огромная честь принимать научно-практическую конференцию „Русский язык как духовный и культурный собиратель нации“, посвященную 200-летию со дня рождения великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя». «Одновременно на мероприятии будут подведены итоги всероссийского конкурса „За нравственный подвиг учителя“ по Приволжскому Федеральному округу. Значимость конференции трудно переоценить. Именно в наше время размываются понятия морали, нравственности, истинного значения слов и выражений. Такого потока сленга и жаргона я не помню ни в какие времена. Причем поток льется, в том числе, и из средств массовой информации. Создается впечатление, что обновленчество русского языка стало традицией и целью определенной группы лиц. Чего стоит объявление имени существительного „кофе“ средним родом! Конечно, это не стоит никаких усилий и затрат. Гораздо больших усилий и затрат требует решение задачи сохранения чистоты и многообразия красоты и яркости красок родного русского языка. Фактически хранителями и пропагандистами классического русского языка являются служители Русской Православной Церкви и учителя русской словесности», — отметил самарский градоначальник.

«Крайне важно исполнение нравственного долга учителями словесности. Сейчас с Вас спрашивают за количество баллов и подготовку учеников в рамках ЕГЭ. Нет критерия оценки нравственного содержания вашей стоической деятельности. А жаль! Стоит подумать о создании под эгидой Русской Православной Церкви общественной цензуры, целью деятельности которой было бы сбережение и защита от посягательств на нравственность и мораль русского народа и на чистоту русского языка», — предложил Виктор Тархов.

Со своей стороны, игумен Лука (Степанов) заявил, что он отрицательно относится к реформе русского языка, инициированной министерством образования, «потому что эта реформа есть свидетельство личной невысокой культуры тех людей, которые принимают подобные решения». «Всякий воспитанный, мало-мальски образованный человек, приобщенный к духовной и лексической культуре России, будет гнушаться подобными мерзостями и вульгаризмами, будет отучать от них детей и взрослых, а не устанавливать это в качестве нормы. Поэтому это проблема кадров в высшем эшелоне. Они должны быть высококультурными, образованными людьми, приобщенными к духовной культуре России, а если они не таковы, то они профессионально непригодны к этой деятельности», — отметил отец Лука. «Это мое частное мнение, а не как представителя Русской Православной Церкви или педагогического сообщества», — заключил пастырь.
Русская линия

«Бандера — предатель, и тут никаких споров быть не может. Если кто-то в этом сомневается, то он либо злонамерен и является врагом нашего Отечества, либо — просто ничего не понимающий глупый человек. К социологическим же опросам вообще нельзя относиться серьезно, потому что настоящий соцопрос очень долго готовится, так как нужна очень большая сложная работа, чтобы получить объективные результаты. Большинство же опросов, как правило, проводятся поверхностно, делается срез по результатам небольшого числа опрошенных людей, который не соответствует реальному положению вещей», — заявил в интервью «Русской линии» известный московский пастырь, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, кандидат педагогических наук иерей Александр Шумский, комментируя данные соцопроса ВЦИОМ, посвященные отношению россиян к Бандере.

Накануне 50-летия со дня смерти Степана Бандеры, Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представил данные о том, что думают наши соотечественники об этой исторической фигуре, и считают ли наши сограждане понятие «герой» однозначно положительным или допускают существование у каждого народа своих героев.

Как следует из данных ВЦИОМ, половина россиян уверены: герой — понятие однозначно положительное, и ни один народ не имеет права возводить в ранг героев убийц, террористов, преступников (51%). Такая позиция наиболее характерна для сибиряков (59%) и пожилых респондентов (59%). Тех, кто допускает наличие у каждого народа своих героев, меньше — 40%. Как правило, это жители Центрального округа (44%), Поволжья и Урала (43 и 44% соответственно), а также россияне моложе 34 лет (43−44%).

Относительное большинство россиян (37%) считает Степана Бандеру террористом и убийцей. Каждый четвертый (25%) полагает, что это сложная и неоднозначная историческая фигура, имеющая и достоинства, и недостатки. Лишь 6% присваивают Бандере статус героя украинского народа. Наконец, четверть опрошенных впервые услышали об этом человеке от интервьюера (24%).

Россияне, по мнению которых герой — однозначно положительное понятие, наиболее склонны считать Бандеру преступником (47%). Те же, кто допускает существование у каждого народа своих героев, чаще считают этого человека неоднозначной исторической фигурой (25%), в этой же группе больше тех, кто называет его борцом за независимость Украины (8%).

Чем старше респонденты, тем более распространено среди них мнение о Бандере как о террористе и преступнике (с 24% 18−24-летних до 48% россиян от 60 лет и старше). Неоднозначной исторической фигурой называют его, как правило, 35−44-летние (34%). Наименее информированы об этом человеке представители молодежи: не знают, кто это такой, 42% 18−24-летних россиян и только 18% пожилых респондентов.

«Безо всякого опроса ясно, что большинство трезвомыслящих людей, россиян считают Бандеру предателем. Но есть сегодня, конечно, люди, у которых всё перепутано в сознании, у которых происходит подмена понятий. Ведь сегодня очень важные, стержневые понятия размываются. Под любовью понимают всё что угодно, только не евангельский ее смысл. Практически любое высокое понятие — героизм, жертвенность — вообще изымаются из нашего обихода, о них редко даже услышишь в секулярном мире. Слово „жертвенность“, например, сегодня вообще не употребляется. Зато звучат девизы „Бери от жизни всё!“, хапай, всё можно, всё позволено. О жертвенности же никто не говорит», — заметил в своем комментарии отец Александр Шумский.

«Для идеологов секулярного мира всё относительно. В сущности это формула Достоевского, что когда Бога нет, то все позволено. Люди, которые эти понятия путают, наверное, неверующие. Поэтому они считают, что допустима любая низость, если это способствует достижению какой-то цели. Поэтому предательство для многих стало просто методом достижения цели. Вот они и считают, что нельзя осуждать человека за предательство, если оно совершается для достижения какой-то цели», — считает священник.

«Что же касается Бандеры и ему подобных, — продолжил пастырь, — то ответы на эти вопросы уже давно получены. Мы, русские люди, знаем, что это именно предательство. Но есть люди, которые оправдывают и поддерживают Бандеру. Впрочем, чему тут удивляться, ведь есть и те, кто и Власову симпатизирует. А Бандера и Власов в сущности фигуры очень близкие. Мы видим, как сегодня те люди, которые ненавидят Россию, пытаются возвести предателей в ранг героев. Напротив те люди, которые Россию любят, понимают всё правильно в отношении этих людей. Так что идет очевидная борьба за русскую историю, потому что нарождается то поколение людей, которое уже не имеет личного опыта связи с историей».

«Наблюдаются очень тревожные симптомы, поэтому мы должны историческую память сохранять, должны что-то делать. Мы должны передавать своим детям память о войне, о её истинных героях и предателях народа и Родины. Иначе, проиграв историческую память, мы всё забудем, все проиграем. Поэтому православным русским людям нужно быть в этом вопросе активнее. Нужно писать, говорить, ведь сторонники Бандеры и Власова очень много выступают, они очень активны. Зло всегда очень активно, как известно, оно всегда заметно, оно кричит, всюду заявляет о себе. А люди, всё понимающие, зачастую молчат, им неудобно, неловко, они не хотят связываться. Но это неправильно. Великий старец Паисий Святогорец говорил, что надо болеть за всё, что происходит в нашем мире. Христианин должен в себе воспитывать это сострадание, сопереживание, болезнование за всё что происходит. Наша молитва должна начинаться с боли за всё, что происходит вокруг. Христианин не должен, не имеет право говорить, что он не знает, не ведает, что его это не касается. Он должен во все вникать, должен переживать за то, что столько зла вокруг видит. В частности православный русский человек переживает за то, что хотят исказить русскую историю. И конечно, он должен сделать всё, чтобы правду о войне не забыли наши дети и внуки. Это не высокие слова, это условие нашего выживания, потому что если мы это забудем, нас убьют. А через одно-два поколения всё это может забыться, и тогда нам конец», — опасается отец Александр.

«Если в России исчезнет понимание того, что такое предательство, что такое героизм, благочестие, истина и жертвенность, если эти понятия исчезнут, то России не быть. Это очевидная вещь. Необходимо в детях воспитывать сострадание, желание вникать во всё, что было в нашей истории, чтобы равнодушие не возобладало в наших сердцах, в том числе и в сердцах православных. А такая тенденция есть. Надо прилагать все усилия, чтобы свеча памяти не угасала. Нам предстоит очень тяжелая борьба за истину, борьба за Россию во всех смыслах. Враги всех мастей, изнутри и извне, снова пошли на нас — это совершенно очевидно. Власовцы, внешние и внутренние, снова активизировались. А оправдание Власова — это и оправдание Бандеры», — уверен пастырь.

«Бандеровцы пытали людей, это были садисты. Даже если перед тобой враг, сможет ли честный человек вырезать у него на спине звезды? Мучить его, пытать? Напротив, бандеровцы — это, прежде всего, садисты и мерзавцы. Выдумки то, что они отстаивали идею борьбы за великую Украину против москалей, которые якобы тиранили их. Хотя всем понятно, что без России не было бы и Малороссии. Я очень люблю Украину, для меня это родная земля, но я ненавижу бандеровцев. Украинцы и бандеровцы — это разные люди. На Украине масса замечательных людей, которые всё правильно понимают, причем и в западной и в восточной ее части. Мы не должны отдать Украину врагам. Это наши братья, это наша родная земля. А бандеровцы предали и украинский, и русский народ», — заключил отец Александр Шумский.
Русская линия

С 13 по 26 октября в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре будут находиться святыни Свято-Введенского Толгского женского монастыря, сообщает канцелярия Толгской обители.

Для поклонения выставлены следующие святыни: частица величайшей святыни Православного мира — Ризы Господа нашего Иисуса Христа. Честная Риза Господа нашего Иисуса Христа была перенесена в Москву в 1625 году из Персии. От Ризы было отделено четыре частицы, одну из которых Царь Алексей Михайлович и Патриарх Московский и всея Руси Иосиф подарили в Ярославль, братьям Скрипиным, построившим прекрасную церковь Илии пророка. В 20-е годы, в момент изъятия церковных ценностей, был утерян и серебренный ковчег с частицей Ризы. По милости Божией, в 2003 году частица Ризы была чудесно найдена в фондах Ярославского музея и передана Русской Православной Церкви); Толгская икона Божией Матери (список XIX века), икона с частицей мощей святители Игнатия (Брянчанинова), учителя покаяния и молитвы; ковчежец с частицей св. мощей мчч. Адриана и Наталии (частицу их святых мощей привезли благодетели в дар обители в этом году из г. Милана, Италия). Святые мученики Адриан и Наталия являют дивный пример супружеской любви, основой которой является любовь к Богу. Их святых молитв и помощи просят в семейных трудностях.

Краткая история Толгского монастыря:

Матерь Божия явила Свой Толгский образ в тяжелые на Руси времена татаро-монгольского ига. В августе 1314 года совершилось «радостнейшее событие для измученных физически и нравственно, живущих в вечном страхе и печали жителей страны ярославской». Ростовский епископ Трифон (до пострижения в схиму Прохор), объезжая владения своей обширной епархии и утверждая людей в вере и благочестии, возвращался рекою Волгою в Ярославль из Белозерской страны. Застигнутый поздним вечером в пути, 7 августа, он, вместе с бывшими при нем священниками и клириками остановился ночевать на правом берегу Волги в 8 верстах от Ярославля. Место это было тогда необитаемое, а против него, на другой стороне Волги рос большой дремучий лес. В полночь, святитель, пробудившись от сна, увидел проникающий в его шатер свет. Обратившись к реке, он увидел на противоположном берегу неизъяснимо сияющий огненный столп и до того столпа через реку мост. Помолившись Богу и взявши свой жезл, святитель восшел на зримый мост и пошел по воде, как по действительному мосту, подошел к огненному столпу и посреди его увидел Образ Божией Матери с Предвечным на руках Ее Младенцем, стоящий на воздухе, в возвышении от земли более пяти локтей. Святитель помолился Царице Небесной с сердечным умилением и слезами и вернулся по тому же мосту в свой ночлег, оставив по забвению свой жезл на месте моления. Утром же 8 августа, вставши от сна и совершив обычные молитвы, спутники святителя заметили странное исчезновение архиерейского посоха, который был поставлен у изголовья архиерейского ложа, и доложили о том святителю. Уразумев из сего, что Богу угодно, чтобы виденное им чудо было открыто, епископ Трифон поведал людям об увиденном.

Слуги, переехав Волгу, стали искать жезл и обрели икону Пресвятой Богородицы в лесу, стоящую уже не на воздухе, но на земле между деревьями, и близ нее жезл своего архипастыря, На месте явления Чудотворного Образа сам святитель «нача своима рукама сещи лес и очищати место оное и готовити древа на церковь малу..». В это время весть о чудном явлении Образа Божией Матери дошла до Ярославля, мгновенно начал стекаться сюда народ, и все, увидевши Образ, испытывают великую радость и помогают святителю Трифону в строении церкви. Молитвами Пресвятой Богородицы и помощью народа церковь к полудню была отсроена, а к вечеру святитель освятил ее во имя Входа во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. В нее был внесен Образ Божией Матери, названный «Толгским» от небольшой речки Толги, протекавшей на том месте и впадавшей в Волгу, и тогда же установлено празднование явлению Ее в 8-ой день августа, в тот же день при сей церкви архипастырь благословил возведение монастыря.

Первым событием, которое стало известным в истории новосозданной обители, является чудо истечения от святой иконы цельбоносного мира, 16 сентября 1392 года, при игумене Германе, когда священник возгласил: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим», внезапно от иконы Божией Матери из правой руки истекло миро, которое наполнило весь храм великим благоуханием. После утрени братия пели молебен Пресвятой Богородице, и когда в конце оного запели: «Владычице, Приими молитвы раб Твоих», тогда от той же иконы, из левой ножки Предвечного Младенца также истекло миро. Это двойное чудо произвело необыкновенно сильное впечатление на всех присутствовавших, наполнив их удивлением и ужасом, сменившимся потом слезами умиления и благодарности, когда миро оказалось целебным. Многие больные, присутствовавшие тогда в храме и помазавшиеся тем миром, получили исцеление. С этого времени икону Богоматери стали почитать как мироточивую.

Божия помощь и покров Царицы Небесной никогда не оставляли Толгскую обитель, прославляя икону благодатными чудесами. В начале XV века в монастыре произошел большой пожар. Пламя мгновенно объяло и церковь, так что братия не могли ничего спасти из церковных вещей. Сгорели кельи, ограда, все погибло в этом огненном потоке, а потому все думали, что и чудотворная икона Богородицы также сгорела, и много скорбели о том. Но когда пожар окончился, то святую икону обрели вне монастыря, в лесу на дерене, чудесно изъятую из пламени совершенно невредимую и сияющую светом, монастырь не прекратил своего существования, что случалось после пожаров со множеством тогдашних монастырей.

В 1553 году обитель посетил Царь и Великий князь Иоанн Васильевич Грозный. Поводом к этому посещению послужило путешествие Царя на богомолье в Кирилло-Белозерский монастырь в связи с болезнью его ног. По возвращению из Кирилло-Белозерского монастыря по рекам Шексне и Волге Царь остановился у Толги. Игумен и братия тепло встретили Царя, отслужили молебен. Царь со слезами много молился перед чудотворной иконой Пресвятой Богородицы. В тот же час ноги у него укрепились, и он встал с кресла, на котором его носили, совершенно здоровым. Исполнившись великой радости, Царь возблагодарил Бога и Пречистую Его Матерь, одарил игумена и братию щедрой милостыней и повелел построить в обители каменный храм, который и был построен в конце XVI века.

1612 год отмечен в летописи Толгской обители древнейшим из известных крестных ходов с Чудотворной иконой в Ярославль, который тогда был назначен сборным пунктом для народных ополчений, собиравшихся для спасения Москвы. От чрезвычайного стечения народа в городе началось моровое поветрие, от которого в мае месяце гибли тысячи людей. Князь Пожарский, духовенство и власти города решили обратиться за помощью к Заступнице земли Русской и послали за Ее чудотворной иконой в Толгский монастырь. Святая икона была принесена и участвовала во всеградском крестном ходе. После этого крестного хода болезнь утихла.

В 1928 году монастырь был закрыт богоборческой властью. Чудотворная икона Толгской Богоматери 75 лет находилась в Ярославском художественном музее. В декабре 1987 года, в канун 1000-летия Крещения Руси, Толгский монастырь был возвращен Церкви. Сейчас страшные развалины обители уже не пугают людей, нет здесь и колючей проволоки, которая окутывала стены тюрьмы для подростков. Шестой год в ее стенах пребывает бесценное сокровище — чудотворная Толгская икона, со дня явления которой исполнилось 695 лет.
Русская линия

15 октября в Институте динамического консерватизма прошел круглый стол на тему «Партия русского православного большинства: потенциал, перспективы и причины ее отсутствия в современной России». Организаторы мероприятия, Институт динамического консерватизма и межрегиональное общественное движение «Народный Собор», предложили рассмотреть следующие вопросы: — понятие русского православного большинства, его значение в научном (политологическом), практическом (общественно-политическом) и ценностном аспектах; – перспективы актуализации политической силы реального национального большинства; – место и значение Православной Церкви в политике России в XXI веке.

Заседание круглого стола открыл руководитель Института динамического консерватизма известный православный философ Виталий Аверьянов, который предложил некую схему для понимания, что есть «русское православное большинство». Он нарисовал два круга: первый — это люди, тяготеющие к Православию (ядром этого круга являются церковные православные люди); второй — люди, тяготеющие к русской культуре (его ядром являются природные русские носители русского мировоззрения). Эти два круга, по мысли Аверьянова, не совпадают, однако в последнее время мы видим тенденцию к их совмещению. Поэтому, сделал вывод Аверьянов, сегодняшние исторические условия благоприятны для того, чтобы ставить вопрос о формировании партии русского православного большинства. Аверьянов предложил собравшимся обсудить — насколько наше общество созрело для формирования такой партии.

От имени второго организатора выступил сопредседатель общественного движения «Народный Собор» Владимир Хомяков. Он заявил, что партия «Единая Россия» не отражает интересы русского национального большинства, поэтому есть потребность в создании иной партии. В качестве позитивного фактора он отметил активизацию деятельности Церкви, особенно Патриарха Кирилла. Создание такой политической силы как партия русского православного большинства, по мысли Хомякова, может оказаться стабилизирующим фактором при любом сценарии развития России и, по меньшей мере, будет подталкивать власть к решению проблем Православия и русского народа. В качестве основы для консолидации политических сил при создании партии Хомяков предложил четыре пункта: необходимость государственной идеологии; необходимость создания своего проекта, чтобы не оказаться частью проекта Запада; необходимость имперского устройства российского государства; необходимость национально мыслящей элиты.

Очень интересным было выступление президента Института национальной стратегии философа Михаила Ремизова, который подчеркнул, что причина отсутствия партии русского православного большинства — это частный случай отсутствия партий в России. На его взгляд, причины эти общие, и их три: высокий ценз на участие в партийном строительстве; особенность самого выборного процесса, когда у населения нет доверия к самому институту выборов; слабость региональной власти. Поэтому Ремизов считает, что иное партийное устройство вряд ли сейчас возможно. Однако партию национального большинства он видит в качестве общественной организации по примеру «Конгресса татарского народа» и других общественный организаций народов России. В основе такой организации должно быть православное мировоззрение, она должна существовать под сенью Церкви, убежден философ. Это должна быть русская политическая партия на основе православного мировоззрения. Она должна выполнять функции своего рода сильного и хорошо организованного лобби, поскольку власть, по наблюдению Ремизова, очень чувствительна к любым действиям, несмотря на то, что политика ныне сведена к минимуму. Нам надо, подчеркнул Ремизов, этот высокий порог чувствительности власти использовать в своих целях для того, чтобы защищать интересы Православия и русского народа.

Принявший участие в дискуссии доктор политических наук, лидер партии «Великая Россия» Андрей Савельев был, как обычно, категоричен в своих оценках. Он отметил, что сейчас русским быть не модно, а православные вовсе не являются большинством в России. Существующая власть действует совсем не в интересах русских и православных. Поэтому войти в легальную политику с лозунгами национального возрождения сейчас невозможно. Перспективы для русского православного большинства Савельев видит в расколе действующей власти, когда некая ее часть сделает ставку на русское и православное. Савельев коснулся и вопросов взаимодействия с Церковью. На его взгляд, нынешняя партия русского православного большинства не получит поддержки Священноначалия, которое ориентировано на другие ценности. Здесь Савельев высказал слова поддержки бывшему чукотскому епископу Диомиду, заявив, что именно Диомид защищал интересы русских и православных.

Известный публицист, главный редактор портала «Русский обозреватель» Егор Холмогоров заявил, что партия русского православного большинства не только не нужна, но в современных политических условиях, это — нонсенс, поскольку это будет означать, что все остальные партии выражают какую-то другую волю, а совсем даже не русских и православных. Конечно же, ни «Единая Россия», ни «ЛДПР», ни «Справедливая Россия» с этим не согласятся и будут к такой амбициозной партии настроены весьма враждебно. По мысли Холмогорова, мы должны стремиться к созданию иной политической партии — «партии органического типа». Такого рода партиями, на его взгляд, были в прошлом западники и славянофилы. По его мнению, сейчас уже де-факто существует такая «русская партия», с которой власть вынуждена считаться и будет считаться. Если же мы будем стремиться к институционализации «русской партии», это не приведет ни к чему хорошему. По мысли Холмогорова, нужно сейчас найти себе врага, с которым следует бороться.

Очень интересными были наблюдения активного участника православно-патриотического движения последних 20 лет депутата Тульской областной думы Владимира Тимакова, который справедливо заметил, что если мы за эти годы не создали православно-патриотическую партию, то мы ее уже точно не создадим. На его взгляд, в России существует иная психологическая ткань, из которой просто не сшивается единое партийное целое. Русский народ просто не готов к созданию такой политической партии. Русский народ, по мнению Тимакова, делегировал государству и Церкви все свои интересы по партийному правительству. Это нужно принять как данность, с этим нужно смириться, но это, конечно, не исключает необходимости активных действий православно-патриотической общественности. В качестве важной идеологической задачи Тимаков назвал защиту образа Великой Отечественной войны.

На круглом столе также выступил дипломат, сотрудник Института динамического консерватизма Михаил Демурин. Он остановился на вопросе отношений между Церковью и патриотической общественностью, высказав при этом ряд спорных идей. В частности, Демурин заявил, что нам нужны равноправные отношения со «здоровой частью клира». Однако прежде чем определять какая часть клира здорова, а какая больна, нужно самим стать частью Церкви. А вот мысль о необходимости воцерковления патриотического движения у выступавшего не прозвучала. Демурин выступил против стремления сделать Православие государственной религией, видя в этом опасные перспективы для развития общества.

Известный публицист Максим Калашников, который также принимал участие в обсуждении этой проблемы, обратил внимание, что современное общество расколото и сейчас очень важно принять «пакт о ненападении» между советскими и православными патриотами. Только объединившись мы можем создать образ будущего. Правда, судя по контексту его выступления, советские и православные должны объединиться скорее на советской основе, нежели на православной. Калашников заявил, что Церковь за нами «подтянется», только мы «ринемся в атаку».

Известный православный публицист, старший научный сотрудник Института религиозных и социальных исследований РАН Владимир Семенко рассказал об опыте Российского христианского демократического движения (РХДД), активным участником которого он являлся в самом начале 90-х годов. Это была попытка создать широкое православно-патриотическое движение, ядром которого являлась бы партия РХДД, а оболочку составляли бы широкие круги православной общественности. РХДД в тех специфических условиях удалось провести через парламент целый ряд законопроектов в интересах Церкви. Однако после 1993 года РХДД, не поддержавшее ельцинский переворот, сошло с политической сцены.

Выступивший на заседании круглого стола президент Фонда славянской письменности и культуры Александр Крутов отметил, что одна из причин отсутствия консолидации православно-патриоического движения состоит в том, что мы продолжаем ощущать себя разделенным народом. Он призвал направить усилия на внедрение в общественное сознание идеи необходимости воссоединения разделенного русского народа.

Сопредседатель «Народного Собора» Олег Кассин в своем выступлении рассказал о позитивном опыте деятельности организации, приведя примеры эффективного и оперативного реагирования «Народного Собора» на события, и призвал делать ставку на молодежь.

В заседании круглого стола также приняли участие политолог Каринэ Геворгян, председатель Комитета Объединенного женского движения Наталья Дмитриева, председатель Правления Женского православно-патриотического движения Галина Ананьина, президент Фонда «Единство нации» Владимир Медведев, вице-президент Академии геополитических проблем, академик РАЕН Константин Соколов, бывший замминистра просвещения и депутат Государственной Думы четвертого созыва Борис Виноградов, главный редактор «Русской линии» Анатолий Степанов.

В заключение организаторы круглого стола Виталий Аверьянов и Владимир Хомяков подвели итоги обсуждения, отметив, что дискуссия была интересной, и что, на их взгляд, такие мероприятия должны стать регулярными для того, чтобы способствовать выработке единых идеологических ориентиров для православно-патриотического движения в России.
Русская линия

«В этом высказывании, может быть, присутствует некая доля юродства (в самом хорошем смысле этого слова), чтобы привлечь внимание к проблеме распространения наркотиков, чтобы пробудить сознание наших сограждан. Ведь и в этом — одна из пастырских задач. Поэтому высказывание отца Димитрия не надо проецировать на плоскость чисто военных или политических понятий. Конечно, самолеты для бомбежки он поднимать не станет», — сказал в интервью сайту Regions.ru директор Синодальной библиотеки Московской Патриархии протоиерей Борис Даниленко, комментируя позицию известного московского пастыря митрофорного протоиерея Димитрия Смирнова в отношении наркоугрозы и борьбы с ней.

Напомним, что на днях отец Димитрий Смирнов выразил убеждение, что успешной борьбе с наркоторговлей мешает отсутствие политической воли у российского руководства. «Афганистан — соседнее государство, мы там уже воевали, знаем, что и где там находится, со спутников все поля видны, неужели не видно плантации? Поэтому надо, чтобы прилетел самолет, на бреющем полёте полил эти маковые поля, и больше ничего не будет расти. Задача-то несложная. Если американцы начнут сбивать наши самолеты, то тогда мы будем использовать ракеты. Вот и всё. А зачем иначе нам вообще нужны ракеты? Разве не для защиты наших граждан? Какая разница, что в нас летит: пули или облака героина, если в конечном итоге всё равно следует смерть? Какая разница, если смерть сразу наступит или спустя 4−5 лет? Я как гражданин никакой разницы не вижу. У нас в стране благодаря усилиям нашей героической милиции сокращается количество общей преступности, а количество наркомании растет. В результате, всё идет насмарку», — сказал в частности отец Димитрий.

«Ситуация с наркотиками складывается действительно страшная. И не только у нас, но и во всем мире. Я считаю, что это — призыв к политикам и государственным деятелям, особенно к тем, кто причисляет себя к чадам Церкви Христовой, серьезно задуматься над этой проблемой», — согласился с отцом Димитрием протоиерей Борис Даниленко.

В свою очередь, священник Александр Кириллин, клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Калитниках, выразил мнение, что военно-полицейские меры проблему наркомании не решат. «Бомбежки маковых полей представляются мне малоэффективными: просто наркотики будут завозить из других стран. Зато мы рискуем столкнуться с серьезными проблемами военного и политического характера, что крайне нежелательно. Тем более, что мы еще не забыли, сколько скорби нашей стране принесла война в Афганистане», — сказал он.

«Проникновение в нашу страну наркотиков, с одной стороны, указывает на серьезные недочеты в работе пограничников и таможенников. Разумеется, государство должно обратить серьезное внимание на работу этих ведомств. Но с другой стороны, проблема распространения наркотиков, очевидно, имеет социальные корни. Так что нужно сначала вылечить само общество», — полагает священник.

Между тем, муфтий Чувашии, первый зампред Духовного управления мусульман России Альбир-хазрат Крганов с отцом Димитрием в целом согласен. «И представители иностранных военных сил в Афганистане, и даже пресловутый Талибан предпринимали жесткие меры по отношению к тем людям, которые выращивают наркотики, потому что по шариату это запрещено. Но приходится констатировать, что в Афганистане выращиваются целые поля с наркотическим маком и продажа наркотиков не прекращается. Это неправильно и мы должны всегда обращать на это внимание, но эти меры должны принимать политики, военные эксперты», — сказал он.

«Волнения Димитрия Смирнова оправданы, и мы полностью разделяем его озабоченность по данному вопросу. Верховный муфтий об этом говорил и подчеркнул, что наркомания растет с каждым днем. Но мы не призываем к каким-то военным мерам борьбы с наркотиками — это все прерогатива военных и политиков. Вместе с тем, мы не видим и результатов борьбы с завозом наркотиков из других стран: деятельность соответствующих спецслужб малоэффективна», — отметил муфтий. «Мусульманское сообщество также озабочено этим вопросом, поэтому все разумные предложения по борьбе с наркотиками мы поддержим», — подытожил Альбир-хазрат.
Русская линия

Президент России Дмитрий Медведев согласился принять представителей трех думских фракций, покинувших 14 октября зал заседаний на три дня раньше, чем планировалось, — 24 октября. Однако идти на уступки депутатам неправящих партий никто не собирается. «Это так же, как с террористами, на шантаж поддаваться нельзя», — заявил анонимный источник издания в администрации Президента, сообщает Newsru.com.

Решение перенести встречу Президента с депутатами в Администрации Президента призвали не считать проявлением слабости. «Разница буквально в три дня, поэтому это нельзя расценивать как уступку», — заявила пресс-секретарь Президента России Наталья Тимакова.

Об уступках по требованиям представителей трех фракций, покинувших Думу, не может быть речи и на самой встрече, отметила Тимакова. «Какие еще могут быть уступки? Если хотят поговорить о совершенствовании законодательства, то — пожалуйста, — сказала она — А если недовольны результатами выборов, пусть обращаются в суд».

Между тем, представители «Справедливой России», ЛДПР и КПРФ, удовлетворенные переносом встречи на три дня, пришли вчера сначала на заседание Совета Думы, а потом вместе с руководством КПРФ — на встречу с председателем палаты Борисом Грызловым и главой Центризбиркома Владимиром Чуровым. После двухчасовых консультаций за закрытыми дверями были достигнуты определенные договоренности.

Первой уступки от большинства оппозиция уже добилась, отмечает «Коммерсант». В создаваемой сейчас думской комиссии, которая будет отслеживать нарушения избирательного законодательства, все фракции будут представлены почти на равных: как сообщил глава ЛДПР Владимир Жириновский, семь единороссов и по два от каждой оппозиционной фракции. Правда, и в этом раскладе большинство голосов будет у единороссов, так что «консультации еще продолжатся», пообещал лидер ЛДПР.

В целом же, по словам Жириновского, он доволен: «Главное — мы уже реализовали свое право быть услышанными Президентом, и он нас услышал. Я лично разговаривал с Дмитрием Анатольевичем, и проблема с участием в Думе полностью снята. Речь не шла о том, чтобы не ходить на пленарные заседания. Вопрос о возвращении фракции в зал рассматривается как технический — кто-то вернется раньше, а кто-то позже. Однако в среду, 21 октября, точно все фракции примут участие в обсуждении бюджета страны, а в пятницу все будут заслушивать Чурова».

Лидер КПРФ Геннадий Зюганов, как и Жириновский, накануне вечером звонил Д. Медведеву и на брифинге сообщил, не открывая деталей, что с Президентом состоялся «обстоятельный разговор». Зюганов поделился своими темами для беседы с Президентом 24 октября: коммунисты потребуют созвать Госсовет и предоставить 15−20-минутный телеэфир, чтобы рассказать гражданам об основных нарушениях, зафиксированных партийцами, допущенных, по их мнению, в ходе последней избирательной кампании. «Если парламентская комиссия, рассмотрев предоставленные нами факты нарушений, придет к выводу, что итоги выборов в некоторых регионах были сфальсифицированы, мы будем требовать их отмены», — заявил лидер КПРФ.

Хотя и Жириновский и Зюганов отказались раскрыть «детали» своего общения с Президентом, анонимный источник проинформировал ИА Regnum, что обсуждение спорных вопросов о результатах выборов 11 сентября заняло всего 15 минут, остальное время обсуждались предложения ЛДПР, поддержанные КПРФ, по обеспечению деятельности депутатов. В частности, обсуждалось увеличение существующего штата помощников депутатов, возвращение мигалок на машины руководства фракций, дополнительное обеспечение квартирами сотрудников аппарата, бюджетное субсидирование ремонта штаб-квартиры ЛДПР, пишет ИА «Новый регион».
Русская линия

Правозащитное Движение в поддержку православных приютов и образовательных учреждений «Пчелки» обратилось с открытым письмом на имя Президента России Дмитрия Медведева. «Некоторое время назад Вам было направлено так называемое „письмо Вали Перовой“ — бывшей воспитанницы православного приюта при Свято-Боголюбском женском монастыре Владимирской Епархии Русской Православной Церкви, в котором указывались не подтвердившиеся в последствии факты жестокого обращения с детьми в этом приюте. Ситуация вызвала широкий общественный резонанс. По благословению Архиепископа Владимирского Евлогия Правозащитное Движение „Пчелки“ в составе комиссии нескольких общественных организаций таких как: МРОД „Народный Собор“, Правозащитная организация „Центр народной защиты“, Межрегиональное Общественное Движение многодетных семей „Много деток — хорошо!“, Общественная организация „Антиалкогольный фронт“, Общественное Движение „Московский казачий стан“, участвовала в общественной проверке православного приюта при монастыре, которая установила, что условия проживания, питания, воспитания, обучения не только не уступают общепринятым нормам, действующим в государственных учреждениях для детей сирот, но и по многим параметрам превосходят их», — говорится в тексте письма, поступившего в редакцию «Русской линии».

В письме сказано, что комиссия пришла к выводу о заранее спланированной провокации против монастырского приюта и возможной помощи в побеге бывшей воспитаннице Вале Перовой со стороны заинтересованных лиц. Комиссия единодушно поставила под сомнение авторство «письма Вали Перовой», для чего рекомендовала адвокатам и следственным органам провести лингвистическую экспертизу этого письма. Наряду с общественной комиссией в монастыре работали комиссии Московской Патриархии и Общественной Палаты России, которые также не нашли серьезных нарушений в работе православного приюта, отмечается в документе.

На заседании Общественной Палаты России 14 октября 2009 г., посвященного этой проблеме, присутствовали представители всех трех комиссий, посетивших монастырь, представители профильных министерств и ведомств. На заседании были озвучены позиции всех сторон и однозначное мнение о не подтвердившихся фактах жестокого обращения с детьми в приюте, изложенных в «письме Вали Перовой». На заседании были приняты решения о необходимости поддержки системы негосударственных учреждений по работе с детьми-сиротами, в частности, православных детских приютов, и необходимости правового регулирования в этой сфере с целью поддержки этих учреждений.

От лица руководства Правозащитного Движения «Пчелки» были высказаны слова благодарности главе комиссии Общественной Палаты Анатолию Кучерене за проделанную работу по нормализации обстановки вокруг Свято-Боголюбского женского монастыря. Наряду с этим было выражено недоумение по поводу провокационных, не профессиональных действий одного из членов ОП Олега Зыкова, которые бросают тень на государственное учреждение. «Мы полагаем, что основная причина, по которой Олег Зыков организовал кампанию травли православного приюта, связана с недавно озвученными представителями Русской Православной Церкви негативными оценками западных стандартов ювенальной юстиции, которые лоббирует в России Олег Зыков!», — убеждены авторы письма Президенту.

«В связи с непрекращающимися попытками создания искусственных препятствий в работе детских православных приютов, а это уже четвертая ситуация, в которой нам приходится участвовать в защиту таких учреждений, мы просим Вас рассмотреть возможность системной поддержки православных социальных учреждений для детей-сирот. Возможно, государство могло бы взять на себя часть обязанностей по строительству зданий и сооружений при храмах для детей-сирот, оплату зарплаты преподавателей, воспитателей, работающих при таких социальных учреждениях, подушевому финансированию на питание и одежду детям-сиротам, воспитывающимся в церковных приютах. А патриотическое воспитание детям Церковь дала бы сама», — обращается Движение «Пчелки» главе государства.

Общественное движение «Пчелки» во взаимодействии с профильными церковными структурами готово представить Президенту информацию о количестве таких учреждений в России и количестве детей, воспитывающихся в них. Авторы письма также просят Д. Медведева обратить внимание на «попытки монополизации деятельности Общественной Палаты России гражданами исключительно либеральных взглядов, что затрудняет руководству страны получать адекватные, реальные оценки общественных настроений и запросов в стране». «По нашему мнению, подлинная демократия не подразумевает навязывания взглядов меньшинства большинству, подлинную демократию отличает превалирование взглядов большинства населения при уважительном отношении и учету мнения меньшинства. Большинство наших граждан исповедуют традиционные консервативные взгляды, в том числе и на воспитание своих детей в благочестии и чистоте. Поэтому было бы целесообразно усилить Общественную Палату РФ представителями православных общественных организаций, дабы восстановить паритет мнений», — говорится в документе.
Русская линия

«Экономическая обоснованность башенной части проекта „Охта-центра“ откровенно слаба. В любом проекте есть части и детали, которые, если их рассматривать отдельно, не оправданы экономически — шпиль, большой консольный балкон, декор в любом виде и тому подобное. Однако башня, где при наличии достаточной площади участка делается объем с невыгодным соотношением рабочей площади и площади коммуникаций, топит проект, делает его символическим. Это эквивалент сталинской высотки, демонстрировавшей тоталитарную власть за счет хотя и непроизводительного, но огромного труда населения советской страны. Форма небоскреба исторически является следствием очень высокой цены на землю в центрах городов в развитых странах. В Северной Корее строят небоскреб без всякого экономического обоснования. Последствия печальны — пришлось остановиться после огромных затрат», — заявил вице-президент Союза архитекторов Санкт-Петербурга, член Градостроительного совета Санкт-Петербурга, заслуженный архитектор России Святослав Гайкович в рамках пресс-конференции на портале Lenta.ru, отвечая на вопрос читателя: «Как Вы оцениваете экономическую эффективность небоскреба, его окупаемость, если таковая вообще возможна?»

По мнению эксперта, «каждому из жителей Петербурга финансово выгоден отказ от постройки небоскреба, финансово выгодно строительство мощного, современного, красивого, функционального Центра на Охте, без башни, снижающей капитализацию всего города в целом».

Напомним, что 22 сентября 2009 года Правительство Санкт-Петербурга приняло постановление о предоставлении разрешения на отклонение от предельных высотных параметров строительства общественно-делового центра «Охта центр». Губернатор Санкт-Петербурга Валентина Матвиенко заявила, что «речь идет об огромном комплексе, очень важном для города». Вопрос был предложен для голосования членами городского Правительства. Решение о предоставлении разрешения на строительство «Охта центра» в предлагаемых параметрах было принято единогласно. Общая высота «Охта центра» составит 403 метра.

8 октября 2009 года министр культуры России Александр Авдеев направил прокурору Санкт-Петербурга Сергею Зайцеву заключение Росохранкультуры о соблюдении законодательства Российской Федерации «в области сохранения, использования, популяризации и государственной охраны объектов культурного наследия», согласно которому правительством Санкт-Петербурга были допущены нарушения российского законодательства в этой сфере. Глава Минкультуры России обратился к прокурору города с просьбой принять необходимые меры прокурорского реагирования. Копия заключения направлена губернатору Санкт-Петербурга Валентине Матвиенко.

10 октября В. Матвиенко прокомментировала эту информацию. «Если у министерства культуры есть своя точка зрения на этот объект и есть основания говорить о том, что в чем-то было нарушено законодательство, то, я полагаю, для начала нужно было направить эти замечания в правительство Санкт-Петербурга, чтобы мы их могли рассмотреть и ответить. Этого сделано не было», — заявляет градоначальница. «Я удивлена этой реакцией, — призналась Матвиенко, — потому что на всех этапах сотрудники Росохранкультуры, по крайней мере работающие в Петербурге, постоянно были в курсе. Они работали в составе различных комиссий и могли высказывать свои замечания. Мы два года вели эту работу спокойно, и поэтому я удивлена этой реакцией. Полагаю, что мы переведем ее в рабочее русло. Материалы из министерства культуры в городское правительство еще не поступили. Дождемся документа, проанализируем, сделаем выводы и посмотрим, чья юридическая позиция будет более обоснованной. Мы не хотим и не собираемся делать ничего незаконного. По нашему мнению все процедуры были проведены строго в соответствии с законодательством».

«Как член Градостроительного совета, — сказал в свою очередь заслуженный архитектор России Святослав Гайкович, — с сожалением думаю, не найдут ли девелоперы „Газпрома“ хитроумного хода обойти рассмотрение проекта на совете. Вижу также, что некоторые высокопоставленные члены „культурной общественности“ высказываются в поддержку проекта, не понимая, что если бы начальство города начало бы по своему усмотрению расставлять декорации в их театре, а архитекторы вдруг это поддержали, то им было бы больно, неловко и обидно. Что касается Матвиенко, то она, по моему мнению, является заложником ситуации, ей город надо развивать, а ребята из „Газпрома“ торгуются не по-детски».

«Методы промоушена от „Газпрома“ одновременно восхищают и отвращают. Такой старательной рекламы не видел ни один проект в прошлом. (..) Как можно нормально сочетать ложь о слабой видимости башни в исторических панорамах со стремлением установить несуществующую логическую связь между высотой башни и социальным значением проекта? Никак нельзя. Обе стороны явления — и методы и суть — неприемлемы», — считает член Градостроительного совета Санкт-Петербурга.

«Я одобряю идею строительства штаб-квартиры уважаемой российской компании „Газпром“ — делового и общественного центра „Охта“. Я категорически отвергаю катастрофический для Петербурга проект, который выполнен по порочной программе, разработанной девелоперами „Газпрома“. Проект, несмотря на высокую степень готовности, пока не рассматривался на Градостроительном совете, потому что девелоперы и их покровители во властных структурах откровенно боятся этого органа, в котором во все исторические периоды развития государства присутствовала абсолютно прозрачная процедура принятия решений», — отметил эксперт.

Отвечая на вопрос, зачем Петербургу высотный регламент и не пора бы вместо него ввести прейскурант на услуги чиновников, известный архитектор отметил, что «любое нарушение высотного регламента — это покушение на чужую собственность, так как понижает капитализацию Петербурга как мегаполиса. Соответственно понижается и цена каждого отдельно взятого участка. Сильное нарушение регламента можно приравнять к хищению чужой собственности».

Отвечая на вопрос, может ли ЮНЕСКО применить какие-то действенные меры к запрету этого проекта, Святослав Гайкович сказал, что «мнение ЮНЕСКО, к сожалению, не имеет никакого отношения к Российскому законодательству. Его рекомендации чисто репутационные: не исполнила Россия, значит, она второразрядная, маргинальная страна, в некотором смысле, недоразвитая. Но не слушаться ЮНЕСКО такой ценой вполне можно». Отвечая на вопрос, насколько обоснованным будет исключение Санкт-Петербурга из Всемирного наследия ЮНЕСКО и что может реально потерять город в случае этого исключения, архитектор сказал: «Обосновано исключение или нет, это, к сожалению, компетенция ЮНЕСКО, именно эта всемирная организация решает вопрос соответствия ее критериям, сколько бы не выпячивали грудь наши любители принизить значение мирового общественного мнения. Реально исключение из списка всемирного наследия — это удар по нашей репутации и, конечно, сокращение капитализации Петербурга как мегаполиса». «Петербург, наверное, будет исключен из списков всемирного наследия ЮНЕСКО не после строительства башни, а после начала этого строительства. Нахождение в списке дает почет и уважение, а также преимущества при формировании маршрутов туристских путешествий. Дело еще и в том, что мы не только вылетим из положительного списка, но попадем в черный список поселений, жители которых не в состоянии хранить наследие предков», — отметил архитектор.

Кроме того, по его мнению, «до основной градостроительной идеи Петербурга проект не дотягивает. Несмотря на свои размеры, он в настоящей редакции только разрывает нежную ткань масштаба работ, произведенных многими поколениями за три века».
Русская линия

«Социальная ответственность бизнеса — это нонсенс, потому что задача бизнеса — получать прибыль. Да, социальную ответственность можно возложить на бизнесмена, но как на члена общества, а возлагать ее на компанию — бред. И все эти заявления о долге бизнеса перед страной, о благотворительности и т. п., — сплошная демагогия. Просто чиновники говорят бизнесу: за вами социальная ответственность, поэтому вот вам фондик для поддержки больных детей, давайте вы туда приведете пару лимончиков, а мы из них обещаем тысяч 100 направить этим самым детям», — заявил в интервью газете «Аргументы и факты» известный экономист Михаил Хазин, отвечая на вопрос издания, должен ли бизнес брать на себя социальную ответственность, и кто в ответе за низкие зарплаты и высокие цены.

«Ещё больший нонсенс состоит в том, что наши люди считают, будто под этим лозунгом им все кругом должны и будут платить большие зарплаты. Это бред. Качество российских работников крайне низкое. Например, в нашей компании из 10 человек, приходящих на стажировку, остается 1−2 — из-за никудышной квалификации. То есть рост зарплат, которого ждёт наш народ, — это нонсенс, он не соответствует вкладу человека в дело. Да, у нас зарплаты ниже, чем в США, но вы бы видели, как люди там работают! Там и дисциплина на высоте, и потрясающе разработан бизнес-процесс. Каждый американец точно знает, что он должен делать и какой объем работ должен исполнять. А у нас так называемый офисный планктон живёт какой-то своей жизнью: человек по два часа в день курит, а потом ещё час пьет кофе. Для США такая ситуация невозможна», — считает эксперт.

«Отсюда вытекает другая проблема — низкое качество менеджмента, — продолжил Хазин. — Во-первых, у нас трудно найти менеджера, который бы не воровал — это стало тотальной практикой. Во-вторых, менеджер — это же практически инженер. Он управляет бизнес-процессом по определённой схеме, разработанной для данного бизнеса. Инженер на заводе занимается тем же самым. И если происходит радикальное изменение технологии на заводе, тогда простого рабочего, нажимающего на кнопку или вкручивающего лампочку, можно не менять, а легко переучить; а вот инженера надо переучивать радикально».

«Сейчас проблема радикальной смены технологий начнёт возникать у всего бизнеса. За последние 30 лет все бизнес-процессы в России были выстроены в ситуации постоянного роста спроса и избытка ликвидности, но сегодня мы оказались в ситуации, когда и спрос, и ликвидность падают. И так будет продолжаться на протяжении многих лет — поэтому, чтобы выжить, бизнесу потребуется радикально менять саму структуру построения бизнес-процессов, а вслед за ней и психологию менеджмента. Это станет самой главной проблемой для любой коммерческой структуры — не изменение среды, а необходимость радикального изменения методик у менеджмента, перестройки всей системы управления. Много банкротств и потерь будет из-за этого в ближайшие годы», — заключил Михаил Хазин.
Русская линия

13 октября в Москве прошел круглый стол, организованный межрегиональным общественным Движением развития. Круглый стол, проходивший в формате мини-конференции состоялся в конференц-зале Российской государственной библиотеки. Его организаторами выступили лидер Движения развития Юрий Крупнов и известная писательница, общественная деятельница Мария Арбатова. В обсуждении приняли участие ряд общественных деятелей в основном либерального толка. Заинтересованный темой и привлеченный именем Юрия Крупнова, который имел репутацию патриота, я решил послушать, о чем будет идти речь на круглом столе. Впрочем, тональность и направление дискуссии стали ясны с первых выступлений, и я решил не оставаться до конца заседания. Обсуждение пошло, на мой взгляд, по совершенно неконструктивному и даже опасному пути.

Круглый стол открыла М. Арбатова, в речи которой прозвучали странные термины применительно к теме обсуждения «сознательное» и «бессознательное». Мол, это самое бессознательное так давит на мозги русского человека, что ему легче слетать в Лондон или Париж, чем в Екатеринбург или в Новосибирск, а тем паче во Владивосток. Разумеется, под русским человеком Арбатова имела ввиду представителя столичной либеральной интеллигенции, но отнюдь не реального русского человека, который не мучается «бессознательным» при выборе направления передвижения. Вот из подобных рассуждений следовал вывод, что нужен перенос столицы. В этом, по мнению Арбатовой, спасение Москвы и России.

Причем, выступление модератора круглого стола было построено так, будто бы вопрос о переносе столицы — дело решённое, что уже готов такой проект, а обсуждать стоит только, куда переносить столицу на Урал или на Дальний Восток. Правда г-жа Арбатова оговорилась, что ресурсов для переноса столицы у них нет, поэтому призвала всех участников круглого стола «смело фантазировать».

Затем её сын, Петр Мирошник, озвучил доклад (как я услышал в кулуарах доклад самой Марии Арбатовой), из которого стала ясна методология рассуждений сторонников переноса столицы России. П. Мирошник рассуждал исключительно в категориях прагматических, абсолютно исключая из своих размышлений мистико-религиозную сторону вопроса о столице России, характеризуя это, как некую архаичность сознания. Речь в его докладе шла о том, что именно финансовые и демографические проблемы требуют переноса столицы на Восток. Докладчик предложил экскурс в историю других стран, которые переносили столицу (Бразилия, Казахстан, Мьянма и пр.). Как будто бы Бразилия — страна аналогичная России! Впрочем, либералы никогда не задавались вопросами духовно-религиозного характера. Всю суть методологии г-н Мирошник обнажил одной фразой в своём докладе: «Новая столица должна быть городом дружественным и комфортным для человека». Какой тут духовный и исторический центр! Комфорт — вот главное.

Далее с докладом выступил Юрий Крупнов. Он заявил, что перенос столицы — это давний проект Движения развития. Таким путем Движение намерено решить проблему «неадекватности нашего сознания», когда центр страны отделен от тех регионов, в которых находятся главные богатства страны и с которыми связаны перспективы её развития в нынешнем столетии.

Все аргументы инициаторов переноса столицы — это спекуляция на демографических и экономических проблемах. Инициаторы этой идеи молчаливо предполагают, неизвестно на чем основываясь, что перенос столицы в Новосибирск или, как предлагает Юрий Крупнов, в Амурскую область сам собой решит проблему демографии, вымирания русского народа. Как будто перенос решит все финансовые и экономические проблемы. При этом старательно замалчиваются проблемы, которые возникнут в результате реализации такой авантюристической, без сомнения, идеи переноса столицы.

Что будет означать перенос столицы? Прежде всего, перенос столицы будет означать разрыв столичного статуса Москвы с её значением как религиозного центра России. Когда-то во времена Ивана Калиты, святой митрополит Петр перенес митрополичью кафедру в Москву, тем самым, подчеркнув центральный статус этого города. Москва стала первопрестольным градом. И даже то трехсотлетие, когда официальной столицей Российской Империи был Петербург, Москва оставалась Первопрестольной столицей, и именно в Москве происходило венчание на царство Императоров Всероссийских. Поэтому перенос столицы из Москвы в другой город будет означать разрыв между государством и Церковью. Будет означать ничто иное, как начало нового удельного периода на Руси. Либо, что еще страшнее, инициаторы переноса столицы готовят площадку для какого-то другого государства, а не для государства русского народа. Для того государства, которое возникнет на руинах России. Тогда столица нужна конечно на востоке.

Во-вторых, перенос столицы на восток, практически будет означать, что элита России отказывается от бремени имперского наследия, отказывается от Украины и Белоруссии. Убегая от этих республик, являющихся ныне самостоятельными государствами, на восток мы откажемся от имперского устройства страны, от возрождения Великой России, навеки оставшись Российской Федерацией. Поэтому идея переноса столицы на Восток, сколь бы привлекательной с финансовой и экономической точки зрения она не казалась, на мой взгляд, будет означать гибель России. Отказ России от призвания Империи, от религиозного служения как Третьего Рима.
Анатолий Степанов, главный редактор Русской линии

«Россия снова на крутом повороте. Те силы, которые однажды развалили Советский Союз и пировали в лихолетье девяностых, ожили. Они выходят из подполья, готовые продолжить свою миссию по развалу России. С их новым явлением на арене мы столкнулись на днях в приятном приморском городке Герцлии, к северу от Тель-Авива», — пишет в статье «Ястребы на пляже», опубликованной на своем сайте известный еврейский писатель Исраэль Шамир.

«Герцлия — место, где ежегодно проводится одна из важных политических конференций, место слета крайне правых сионистов-„ликудников“ со всего света. Там обычно выступает прошлый и, видимо, будущий премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху, „ястреб“, планировавший войну с террором (читай: с непокоренными странами), а сейчас мечтающий о войне с Ираном. Джон Болтон, бывший американский посол в ООН, для которого интересы Израиля всегда были важнее интересов Америки, призывал здесь к нападению на Ливан. Здесь руководители Пентагона Пол Вулфовиц, Ричард Перл и Даглас Фейт обнародовали свой план региональной гегемонии Израиля при американской поддержке, известный под названием Clean Break („С Новой страницы“). Здесь они планировали нападение на Ирак, реализованное впоследствии президентом Бушем. Тут как дома Кристол и Каган, руководители проекта „Новый американский век“ с его доктриной всемирного господства Америки и Израиля. Макс Бут здесь призвал нанести удар по Сирии еще до того, как он назвал путинскую Россию „рычащей вошью“. Леонид Радзиховский рассказал о связке евреев и американцев в области финансов, а Герцлия — это их связка в области агрессивной внешней политики», — напоминает аналитик.

В этом году, по словам Шамира, когда в Америке «ликудники» потерпели частичное поражение на выборах, для посетителей конференции (большая часть ее заседаний открыта для прессы) был уготован «утешительный сюрприз». «К войне с Ираном — этой голубой мечте ликудников — призвал не израильский экстремист и не член еврейского лобби в США, но российский генерал и влиятельный военный эксперт Владимир Зиновьевич Дворкин. Бывший начальник ЦНИИ N 4 МО СССР, кавалер многих орденов, ныне ведущий научный сотрудник ПИР-центра, специализирующийся на проблематике ядерного нераспространения, а ранее, при Горбачеве занимавшийся разоружением СССР, Дворкин должен был делать доклад о нераспространении ядерного оружия на Ближнем Востоке. Но он и словом не обмолвился о единственной ядерной державе в регионе — Израиле. Вместо этого, как завзятый неокон, он заявил, что „Иран отказывается выполнять резолюции СБ ООН, касающиеся его ядерной программы, ведет работу по наращиванию количества центрифуг. Иран до сих пор не ратифицировал дополнительный протокол к ДНЯО, предусматривающий контроль со стороны инспекторов МАГАТЭ незаявленных ядерных объектов“. Израиль не подписал ни дополнительного протокола, ни самого Договора о нераспространении, но это Дворкин не упомянул. „Иран угрожает уничтожить Израиль, и это ставит Иран вне рамок международного права“ — сказал он, не заметив, что израильские лидеры угрожают Ирану нападением почти ежедневно, а нынешний госсекретарь США г-жа Клинтон угрожала стереть Иран с лица земли», — пишет Шамир.

«Дворкин оказался в большей степени сионистским ястребом, чем даже американские спецслужбы. Хотя американское разведсообщество еще в 2003 г. сообщило о свертывании иранцами их военных разработок в ядерной сфере, Дворкин утверждал на докладе в Герцлии, что Тегеран всех обманул, и уже к 2003 г. вполне мог закончить техническую разработку ядерного оружия. Перейдя к чистой фантастике, он сказал, что Иран мог купить на „черном“ (Рижском?) рынке 15−16 кг оружейного плутония для производства ядерного боезаряда, и использовать ракеты типа „Шахаб-3“ для доставки ядерной боеголовки. В распоряжении Израиля — десятки ракет, способных обрушить реальные ядерные заряды на Москву и Петербург, Берлин и Париж, Тегеран и Мекку — но это не заботило генерал-майора Дворкина. Зачастивший к своим израильским родственникам генерал сказал, что вводить блокаду Ирана уже поздно, и „силовое решение“, то есть нападение на Иран, предпочтительнее, нежели ядерный Иран», — говорится в статье.

«Не удивительно, — продолжает И. Шамир, — что израильский „ястреб“, председатель оргкомитета Герцлийской конференции профессор Узи Арад, которому даже перекрыли американскую въездную визу в связи с нашумевшим делом об израильском „кроте“ в Пентагоне, восхитился речами Дворкина. Но, пожалуй, хуже всего была откровенная „деза“, которую слил Дворкин. Он утверждал, что между США и Россией, якобы, достигнуто взаимопонимание, что развертывание элементов американской ПРО в Европе направлено исключительно против Ирана. Взамен Россия получает свободу действий на постсоветском пространстве и весомую роль в процессе ближневосточного урегулирования, сказал он».

«Во-первых, только фантазер может поверить, что США согласятся на „свободу действий“ России относительно Украины, Крыма, Прибалтики. „Свобода действий“ России применительно Кавказа, Закавказья и Средней Азии ничего не будет стоить в случае падения Ирана. Во-вторых, это ложь, призванная поссорить Россию и Иран. Никакого взаимопонимания такого рода достигнуто не было», — утверждает аналитик, напоминая недавние высказывания директора Второго департамента Азии МИД России А.Г.Марьясова о конструктивных отношениях между Москвой и Тегераном и наличие «единой позиции относительно необходимости поиска путей разрешения кризисов в горячих точках исключительно политическими средствами».

«Как официальное заявление МИД согласуется со словами Дворкина? — вопрошает И.Шамир. — А никак. Зато слова Дворкина на конференции ястребов в Герцлии прекрасно согласуются с его же выступлением на финансируемом ЦРУ США радио «Свобода». Беседу вел Виктор Шендерович, недавно оправдавший бойню в Газе («они голосовали за Хамас») и преступление в Беслане («они голосовали за Путина»). Дворкин полностью стал на американскую позицию по вопросу о размещении ПРО в Польше и Чехии: «Я вам, как эксперт, совершенно ответственно заявляю, что никакой угрозы этот район ПРО в Восточной Европе не несет для потенциала ядерного сдерживания российских ракет». Америка и НАТО совершенно не угрожают России, по мнению Дворкина, а «решение о размещении ракетного комплекса «Искандер» в Калининградской области имеет исключительно политический характер. Потому что с военной точки зрения, любой сценарий использования этого комплекса представляется абсурдным». Зато опасным является Иран. И в этой радиобеседе Дворкин повторил свои тезисы: американская разведка, мол, вводит в заблуждение, говоря, что Иран не занимается военными разработками. Нужно «силовое воздействие». «Последствия по всему мусульманскому миру, по противостоянию будут очень значительными, — соглашается Дворкин, но «надо делать выбор между тем, что хуже, эти последствия или ядерный Иран». Виктор Шендерович расшифровывает Дворкина — Иран угрожает Израилю, а значит, он должен быть уничтожен».

«То, что Шендерович представляет часть сионистского российского лобби, было ясно и раньше, но то, что в этом лобби в Москве есть и такие люди, как (по биографической справке) «заслуженный деятель науки и техники РФ, доктор технических наук, профессор, действительный член Российской академии ракетных и артиллерийских наук, Академии военных наук, Российской инженерной академии, Международной инженерной академии, Академии космонавтики, генерал-майор» Дворкин, не может не обеспокоить. Беспокоит и то, что Дворкин больше не считает нужным маскировать свои взгляды, а открыто фальсифицирует позицию России и толкает Москву на конфликт с Тегераном и на капитуляцию перед «совершенно безобидным» НАТО. Значит, сионистское лобби, которое стремится установить всемирную гегемонию Соединенных Штатов и региональную гегемонию Израиля путем войн и контролируемого хаоса, считает, что для них настало время действовать открыто и в России», — отмечает Шамир.

Это, по мнению аналитика, сулит немалыми опасностями Ближнему Востоку: «Если после ликвидации Ирака будет разбит и Иран, ужасы Газы могут побледнеть на фоне следующего нападения уже ничем не сдерживаемого Израиля. Можно будет позабыть и о мирном процессе, и о мире вообще — война и хаос станут кошмарными буднями как для Израиля, так и для его соседей. Это сулит страшные опасности и России. Недаром Дворкин занимался разоружением СССР, и (по биографической справке) «участвовал в подготовке договоров ОСВ-2, РСМД, СНВ-1, СНВ-2, внес значительный вклад в формирование позиции СССР и России на переговорах об ограничении и сокращении стратегических наступательных вооружений». Вспомним, что США нанесли удар по Ираку только после того, как он был разоружен. Сейчас США призывают Россию разоружиться до уровня тысячи боеголовок, и Дворкин считает, что до уровня двух тысяч Россия дойдет уже через два года». Так что «агенты западного влияния больше не считают нужным скрываться», — делает вывод Исраэль Шамир.
Русская линия

15 октября в различных СМИ появилась информация о переговорах, которые ведут должностные лица Украины с соответствующими структурами США об использовании Вашингтоном украинских радиолокационных станций. Источником информации является посол Украины в США Олег Шампур, подтвердивший данную информацию на брифинге, сообщает Информационный центр Всеукраинского объединения «Русское содружество»

Это же подтверждает и недавнее заявление замминистра обороны США по международной безопасности Александра Вершбоу о возможном размещении элементов ПРО на территории Украины, а также о возможном совместном научно-техническом сотрудничестве. Вершбоу указал, что Украина включена в список стран, на территории которых возможно размещение элементов системы противоракетной обороны.

«Информация о вовлечении украинской стороны в милитаристские планы заокеанской державы, вызвала неоднозначную реакцию в украинском обществе. В свете откровенной антироссийской политики, которую демонстрирует руководство Украины с 2004 года, подобные „эксперименты“ выглядят лишь свидетельством эскалации российско-украинского конфликта и не более того. Заявление посла Украины в США Олега Шампура о том, что „возможность вовлечения в эти процессы Украины выглядит вполне естественным и конструктивным“, по сути цинично, ибо ожидать от сегодняшнего официального Киева „конструктива“ в отношении России, связанного с использованием военных объектов американцами, попросту не приходится», — комментирует «Русское содружество».

«Опыт навязанной миру дезинформации по Ираку и Сербии, за которой последовали агрессивные действия США, сопровождаемые массовыми убийствами и созданием подконтрольных территорий, свидетельствует об истинных планах Вашингтона. Стоит отметить, что возможное использование американцами украинских РЛС в Севастополе и Мукачево будет носить откровенно антиконституционный характер». Подобные действия чиновников внешнеполитического ведомства Украины, являются новой версией восстанавливаемого «внешнеполитического романа Украины и США». В условиях окончательно разрушенного имиджа главы государства, Киев пытается доказать свою преданность и расположить к себе новое американское руководство", — говорится в сообщении.

«Речь тут идет скорее о размышлениях, нежели о готовом рабочем предложении украинской стороне. Еще в самой Америке не закончена дискуссия о судьбе этой программы, хотя есть уже инициативы, связанные с пересмотром решений о размещении ПРО в Европе. Подобные размышления уже были, но были и опровержения. Другое дело, что этот мессидж на Украине уже подхватили и раскручивают евроатлантисты как знак сближения Украины и США. Оппозиция, естественно, все это критикует», — сказал в интервью «Русской линии» известный украинский политолог, директор Центра социальных исследований «София» Андрей Ермолаев, комментируя эту проблему.

«Если говорить о практической жизненной стороне, пока реальных предпосылок для того, чтобы такое предложение было сделано, а уж тем более принято, просто не существует», — уверен политолог. Он ответил два существенных момента, которые сводят вероятность размещения ПРО на Украине к минимуму: «Украинское руководство настаивает на том, чтобы было выполнено соглашение по Черноморскому флоту в 2017 году, апеллируя не только к самому соглашению, но и к конституции, где сказано о том, что на украинской территории не должно быть военных баз. Любой объект иностранной ПРО в любом случае подпадает под определение военной базы. Так или иначе, это было бы антиконституционным решением. Во-вторых, в украинском политикуме критическая масса — против сближения страны с США и НАТО, поэтому большинство будет даже против дискуссий о размещении на Украине американской ПРО».

«Учитывая обезвоживание и обесмыссливание дискуссии по вопросу вступления в НАТО (Украина фактически получила от бывшего и нынешнего руководства альянса ответ, что перспективы ее вступления в НАТО весьма туманны), с помощью темы ПРО украинские власти пытаются извне насколько возможно обострить внешнеполитическую ситуацию, а тема ПРО предложена как некий кожезаменитель НАТО. На мой взгляд, это попытка неудачная. Тема не стала широко резонансной, а электорально она вообще пуста. Если Виктор Ющенко, как наиболее последовательный евроатлантист, будет на этом спекулировать, конечно эта тема может стать одной из поверхостных на выборах. Но по состоянию на сегодня эта тема исчерпана, и особых угроз не просматривается», — заключил эксперт.
Русская линия

Новые форматы интеграционных процессов в СНГ были рассмотрены на экспертном заседании Центра консервативных исследований (ЦКИ) при социологическом факультете МГУ им. М.В.Ломоносова на тему, которое прошло 15 октября, сообщают организаторы мероприятия. В ходе заседания состоялось обсуждение геополитических трендов на постсоветском пространстве в контексте итогов Кишиневского саммита глав СНГ, а также сложившихся вследствие кризиса новых векторов мировой архитектоники.

Как заявил во вступительном слове глава ЦКИ, доктор политических наук, профессор Александр Дугин, «определение новых интеграционных форматов на постсоветском пространстве необходимо начать с позиционирования России в мире. Как вообще Россия мыслит мир? Если мы признаём себя региональной державой, то в этом случае мы вполне можем принять однополярное устройство». Однако, как считает профессор МГУ, «даже для того, чтобы сохранить РФ в нынешних границах надо искать партнёров в рамках многополярных моделей». А для этого, по мнению Дугина, Россия должна начать позиционировать себя не как региональная, а как мировая держава. Александр Дугин уверен, что «геополитическая система СНГ не является для нас чужеродной, она нам близка культурно, исторически, социально. Можно конечно бросить страны СНГ на произвол судьбы, но в тот же момент с ними начнётся работа с другого конца». Завершая выступление Александр Дугин посоветовал собравшимся «начать работу с описания нашей внешней политики, на основе которого уже можно будет рассматривать проблематику СНГ».

Польский политолог Пшемыслав Серадзан, специально прибывший для участия в мероприятии из Варшавы, высказался о роли, которую играет Польша на пространстве СНГ, начав с заявления о том, что «Польша сегодня не является геополитическим субъектом, настолько элиты Польши связаны с США, тем самым указав на инструментальность действий нынешнего польского государства на постсоветском пространстве». По мнению политолога «если Россия в этой ситуации обозначит сферу своих интересов лишь в СНГ, она так и останется региональной державой. Но если Россия хочет вернуть себе мировой статус, то она должна обозначить зоной стратегических интересов территорию, на которой находятся государства, бывшие члены СЭВ». Как напомнил Серадзан «Польша сегодня является формальным инициатором и покровителем проекта „Восточное партнёрство“, которое адресовано к таким странам, как Молдавия, Украина, Азербайджан, Армения и даже Белоруссия, а целью этой инициативы является создание альтернативной интеграционной модели стран, входящих в СНГ, но в перспективе имеющих антироссийскую геополитическую ориентацию». Таким образом, по мнению польского политолога, любое ослабление влияния России на пространстве СНГ тут же переконфигурирует это пространство против самой России. Так же Серадзан попросил не забывать о том, что на данный момент «именно польские представители и политики доминируют во всех европейских структурах, отвечающих за постсоветское пространство», а сама Польша «напрямую поддерживает антироссийские силы». Политолог напомнил собравшимся слова президента Польши Леха Качинского произнесённые в период пятидневной войны в Южной Осетии «Польша готова оказать Грузии любую помощь, в том числе и военную».

Заместитель директора Центра геополитических экспертиз Валерий Коровин в своём выступлении предложил перейти в «геополитическое контрнаступление» для чего, по его мнению, неопределённый, несколько аморфный формат СНГ как раз очень подходит. «Начать надо с принятия в СНГ вновь признанные государства Абхазию и Южную Осетию. Но и на этом не стоит останавливаться. Надо начать рассматривать вопрос о принятии в СНГ Венесуэлы, Сербии и других союзников России. Почему бы не предложить Ирану вступить в СНГ? — задался вопросом политолог. — По крайней мере этот процесс нужно начать». Как считает Коровин, Россия должна действовать так же, как США, интегрировать своих союзников, обеспечивая их безопасность, привлекая экономически, гарантируя территориальную целостность, но вместе с тем, раскалывая геополитических оппонентов, интегрируя пророссийско ориентированные части, для чего СНГ имеет идеальный формат.

Завершая мероприятие, доктор философских наук, декан Социологического факультета МГУ профессор Владимир Добреньков посетовал на то, что в данный момент «всё на пространстве СНГ пущено нами на самотёк, вследствие чего мы уже теряем одного из главных союзников — Белоруссию, не говоря уже о Молдове, где прошёл последний саммит СНГ, и где проблема Приднестровья абсолютно не решается». По мнению Добренькова, «нынешняя позиция США лишь убаюкивает, успокаивает наше руководство, их предложения о разооружении попытка усыпить бдительность наших политиков, которые на сегодня не имеют серьёзной интеллектуальной опоры». В любом случае, уверен эксперт, «сила всегда решает, и будет решать в ситуациях, когда мы имеем дело с Западом или США. Но главное, что у нас ещё остаётся, это вера и терпение, которые нас всегда спасали».

В дискуссии так же приняли участие Вардан Багдасарян, д.и.н., профессор, декан гуманитарного факультета РГУТиС; Елена Ведута, д.э.н., профессор, заместитель заведующего кафедрой экономической политики философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова; Асламбек Паскачёв, председатель Российского конгресса народов Кавказа и др.
Русская линия

Во Владивостоке15 октября отмечается как день памяти погибших сотрудников органов внутренних дел Приморья. В связи с этим на площади перед храмом святого благоверного князя Игоря Черниговского, что расположен в районе городского управления ГИБДД, прошел ритуал отдания почестей и церемония возложения венков к мемориалу памяти сотрудников органов внутренних дел Приморского края, погибших при исполнении служебного долга, передает сайт Победа.ru. В мероприятии приняли участие глава Владивостока Игорь Пушкарев, заместитель главы администрации Приморского края Николай Вачаев, начальник УВД по Приморскому краю генерал-майор милиции Андрей Николаев, ветераны правоохранительных органов, нынешние сотрудники, члены семей погибших милиционеров.
Также в этой акции принял участие архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин, который в сослужении настоятеля Свято-Игоревского храма протоиерея Сергия Якутова совершил заупокойную литию о всех погибших милиционерах. Перед началом литии владыка обратился ко всем присутствующим: «Сегодня мы чтим память наших героев, тех, которые стояли за гармонию, за правду. Борьба добра со злом существует на протяжении всей истории человечества, она везде: во всех государствах, в каждой семье, в каждом человеческом сердце. И тот, кто стоит на стороне добра, тот стоит на стороне порядка и справедливости. Но это не так просто, потому, что зло действует самыми исхищренными путями, способами и методами. Чтобы восторжествовало добро нужна жертва, и те, кого мы сегодня вспоминаем по образу Иисуса Христа стали такой жертвой. Они сделали шаг в вечность, но сделали его мужественно и героически. Давайте вспомним наших героев горячей молитвой».
Справка. С 1945 года по настоящее время при исполнении служебного долга погибли 158 сотрудников УВД по Приморскому краю, из них 18 — в горячих точках Северо-Кавказского региона. Сотни сотрудников УВД Приморского края за мужество и героизм, проявленные при исполнении служебных обязанностей, награждены орденами и медалями СССР и России.
Русская линия

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы, на 6-м километре участка автодороги Оптино — Нижние Прыски (Калужская область) прошла церемония закладки мемориального комплекса «Пояс Богородицы» сообщает Православие.Ru.
Был торжественно установлен Поклонный крест из храма Серафима Саровского города Сосенский Козельского района и заложена капсула с землей из 42 городов, России прославившихся православными святынями и воинской доблестью. Новый комплекс будет посвящен величайшим полководцам России — спасителям Земли Русской. В церемонии закладки «Пояса Богородицы» приняли участие представители областных и районных властей, благотворительного фонда, казачества, ветераны войны и труда, творческих союзов, духовенства, военнослужащие, педагоги и учащиеся районных школ, многодетные семьи. Участников и гостей церемонии приветствовал русскими песнями Дешевский народный хор.
По мысли организаторов, мемориальный комплекс сможет положительно повлиять на развитие туризма и паломничества в Калужской области, будет нести просветительскую миссию и станет сокровищницей предков и памятью для потомков. Как сообщает Агентство национальных новостей, по словам инициаторов акции из благотворительного фонда «Люби Отечество» — новый мемориальный комплекс «Пояс Богородицы» будет знаменовать связь православия и военных побед на Руси. Центром комплекса, который разместится на площади один гектар, станет 12 метровая бронзовая фигура Божьей Матери, с трех сторон к которой по аллеям идут молящиеся люди: царь Иван III, Михаил Кутузов и Георгий Жуков. Автор проекта — заслуженный художник России Вильям Каракашев.
Русская линия

Президент России Дмитрий Медведев создает в регионах свои приемные по работе с обращениями граждан. Полпредам поставлена задача: по метражу и оснащению они должны соответствовать приемным Владимира Путина, сообщают «Ведомости» со ссылкой на источник, близкий к руководству одного из полпредств Президента.
По данным источника, в течение месяца полпреды должны создать приемные во всех округах, в остальных областных центрах работу организуют федеральные инспекторы. Медведев поручил создать приемные еще в апреле, после того как впервые в этом году принял граждан, рассказала пресс-секретарь Президента Наталья Тимакова. Курирует работу замруководителя администрации Александр Беглов. Это плановая работа, но она получила новое наполнение, в том числе технологическое: в приемных появятся залы видеоконференцсвязи. Они организуются за счет средств, выделяемых на деятельность полпредств, и дополнительного финансирования не потребуют. С приемными Путина их сравнивать не стоит, подчеркивает Тимакова: те функционируют скорее как общественные организации, приемные же Медведева помогут четче наладить работу чиновников с обращениями граждан.
В Ростове приемную Президента планируют открыть в здании бывшего кинотеатра «Буревестник» в помещениях Южного федерального университета, попечительский совет которого возглавляет Медведев, рассказал сотрудник полпредства Южного округа. Минимущества области, которому принадлежит здание, передаст полпредству под нужды приемной безвозмездно 450 кв. м. В столице Приволжского округа приемная разместится в Нижегородском кремле, сейчас «ведется техническая работа», рассказал сотрудник полпредства Сергей Андрейничев. В центре Кемерова уже найдено помещение, вариант согласовывается с администрацией Медведева, помещение оборудуется и проверяется сотрудниками ФСО, рассказал главный федеральный инспектор области Игорь Колесников.
На Юге считают, что приемные заработают не раньше следующего года, а в Сибири говорят — уже в ноябре. Не исключено, что в некоторых приемных с гражданами пообщается сам Медведев, сообщил сотрудник южного полпредства.
По словам сотрудника аппарата инспектора по Республике Алтай, дублировать функции приемных Путина не будут: «У нас не могут возникать такие мысли». Приемные Путина были сформированы в 2008 г., их возглавляют известные в регионе политики-единороссы или общественники. Их использовали для проведения телевизионной прямой линии с Путиным. Медведев постепенно расширял свою аудиторию: завел блог, написал статью «Россия, вперед!», призвал к ее широкому обсуждению, теперь создает инфраструктуру для этого общения, констатирует политолог Дмитрий Бадовский.
Русская линия

Телеканалы РЕН ТВ и «Пятый канал» с 2010 года откажутся от собственных новостей, и будут пользоваться услугами специального новостного подразделения государственной телекомпании «Russia Today», сообщает Лента.ru. На данный момент РЕН ТВ и «Пятый канал» являются единственными телеканалами, новостная политика которых отлична от государственной. Следовательно, если они передадут обязанности по производству новостей «Russia Today», оппозиционных теленовостей в России не останется.
Как пишет газета «Коммерсант», в 2010 году РЕН ТВ и «Пятый канал» ожидают многие изменения, однако детали их будут официально оглашены только в ноябре. Пока же известно, что оба канала переедут в здание агентства РИА «Новости» на Зубовском бульваре. Иизменения в политике телеканалов связаны, в частности, с ухудшением их финансового положения.
Русская линия

Стараниями полтавского историка Юрия Погоды на Украине в год 300-летия славной Полтавской победы издана новая книга о чудотворной Каплуновской иконе (у которой молился Император Петр Первый), даровавшей русскую победу в Полтавской битве, сообщает организация «Русские на Украине». Меценатами издания стали известные на Украине предприниматели, отец и сын Василий и Максим Каплуны.
Книга «Каплуновская икона Божіей Матери, споспешница Полтавской победе 1709 года» (факсимильное воспроизведение) была сделана по оригиналу изданной в 1894 году в Полтаве брошюры типо-литографии Л.Фишберга. Это один из лучших текстов, рассказывающих о Чудотворной Каплуновской иконе Божией Матери в былое время одной из самых чтимых святынь государства Российского.
В отличие от оригинала современная книга имеет качественно другой вид, она дополнена многочисленными иллюстрациями, некоторые из которых публикуются впервые. Так, читатель сможет впервые увидеть изображение иконы в окладе и без него из Свято-Троицкой церкви Полтавского Крестовоздвиженского монастыря, икону Спасо-Преображенской церкви в Ахтырке, иконы, находящейся в Финляндии, иконы из церкви Святого Покрова села Пархомовка Харьковской области, медальон с изображением Каплуновской иконы, изготовленный к 200-летию Полтавской Победы.
Текст оставшийся без изменения, рассказывает о появлении чудотворной иконы и об ее истории. Презентацию новой книги о Каплуновской иконе ее создатели намерены провести в ближайший месяц в Полтаве и Киеве.
Русская линия

Абхазия принимает помощь России в условиях отсутствия выбора. Об этом говорится в обращении президента Абхазии Сергея Багапша, которое публикует «The Washington Times», передает ИА «Росбалт».
Сергей Багапш, в частности, отвечает на критику Запада в отношении помощи и поддержки, которую Абхазия получает от России. «Один мой товарищ рассказал мне реплику из известного американского фильма „Большой сон“, когда Хамфри Богарт говорит: „Знаешь, что он сделает со мной, когда вернется? Он выбьет мне зубы, а потом будет бить ногами в живот за то, что я мычу, не в силах говорить внятно“. Поддерживая грузинскую политику дипломатической и экономической изоляции Абхазии, Соединенные Штаты и Европа, фигурально выражаясь, делают то же самое с нами. Они не дают нам никакого выбора, а затем критикуют нас за то, что мы сделали, дабы выжить», — поясняет Багапш.
«Когда мировое сообщество не дает нам доступа к банковскому коду, Россия предлагает выход из положения. Когда мы лишены возможности применять международные правила железнодорожных перевозок, Россия дает согласие на управление нашими железными дорогами. Когда мы не можем послать своих тяжело больных граждан в европейские больницы, мы направляем их в Москву. Когда Грузия устраивает нам морскую торговую блокаду, товары приходят к нам по автомобильным и железным дорогам из России», — сообщил американцам абхазский лидер. По его мнению, если бы Европа и Соединенные Штаты в своей политике исходили из реалий региона, а не из «иллюзорных фантазий, что грузины когда-нибудь восстановят свою «территориальную целостность», то они признали бы существование дипломатического пути компромиссов и гуманных действий, необходимых всем жителям Кавказа.
Отмечая, что он, как и другие жители Абхазии, благодарен России за поддержку, Багапш отмечает, что «с радостью воспользовался бы возможностью строить нашу экономику при поддержке других государств».
«Мы — независимая страна, и мы не согласны на будущее в качестве подмандатной территории любого другого государства», — говорит Багапш. Он призвал Соединенные Штаты и Европу присоединиться к Абхазии и России в поиске мирного пути продвижения вперед. «Ничто не может заставить нас вернуться под власть грузинских националистов и деспотов. Мы убеждены, что справедливость со временем будет к нам благосклонна. Но это могло бы произойти намного быстрее при наличии мудрого международного лидерства», — подчеркнул президент Абхазии.
Русская линия

Руководители десяти регионов юго-восточной Украины подписали заявление о недопустимости запрета на использование русского языка в школах. Совместное заявление было подписано 13 октября, сообщает сайт Zarusskiy.Org со ссылкой на Крымское информационное агентство.
Свои подписи под заявлением о грубейших нарушениях Конституции и законов Украины, гражданских прав и свобод в сфере образования поставили: председатель Верховной Рады Крыма, глава Севастопольского горсовета, а также руководители Днепропетровского, Донецкого, Запорожского, Луганского, Николаевского, Одесского, Харьковского, Херсонского облсоветов.
В заявлении сказано, что 30 сентября 2009 года Кабинет министров Украины принял постановление N 1033 «О внесении изменений в Положение об общеобразовательном учебном заведении», согласно которому «дается старт языковому террору в системе образования Украины». Так, документ обязывает весь персонал государственных и коммунальных учебных заведений в рабочее время говорить только на украинском языке.
По мнению подписантов, такая инициатива Кабмина является грубым нарушением законов и Конституции Украины, а также посягательством на личные права и свободы граждан. «Постановление N 1033 — это откровенное русофобство, это — осознанный культурно-языковой геноцид по отношению к русскоговорящему населению Украины», — сказано в заявлении.
Кроме того, подписанты осудили антирусскую политику премьер-министра Украины Юлии Тимошенко. «Мы считаем, что подобные действия премьера не просто обостряют и без того сложную общественно-политическую обстановку в нашей стране и расшатывают устои гражданского мира. Они осмысленно направлены на углубление политического кризиса и провоцирование разделения единой Украины на восток и запад», — сказано в документе.
Подписанты потребовали от генерального прокурора Украины в кратчайшие сроки опротестовать вышеупомянутое постановление, а должностных лиц, принимавших такое решение, привлечь к ответственности. Кроме того, руководили юго-восточных регионов Украины обратились к Парламентской Ассамблее Совета Европы, народным депутатам, уполномоченному Верховной Рады по правам человека с просьбой поддержать их требования.
Русская линия

Депутаты Одесского областного совета на очередной сессии, запланированной на 30 октября, намерены принять обращение к ВР и Кабмину с требованием отменить постановление от 30 сентября N 1033 о внесении дополнений в Положение об общеобразовательных учебных заведениях, сообщает ИА Новый Регион. Данные поправки предусматривают не только переход государственных школ на украинских язык преподавания, но и готовят еще одно новшество — общение вне уроков между преподавателями и учениками также должно проходить на украинском. Как сообщила депутат Одесского облсовета от Блока Натальи Витренко Ольга Соловенко, на заседании профильной комиссии по вопросам национальных меньшинств был одобрен текст обращения, который будет вынесен на обсуждение депутатов. Кроме этого, проект решения уже прошел согласование в ряде других профильных комиссий.
«Постановление Кабмина N 1033 является прямым нарушением конституционных прав всех граждан Украины. Особенно, если учитывать тот факт, что русскоязычных школ практически не осталось, и родители сегодня вынуждены отдавать детей в школы с украинским языком обучения не потому, что им так хочется, а потому, что у них нет другого выбора», — отметила Ольга Соловенко. По ее словам, попытка заставить детей общаться на украинском и вне уроков является ущемлением прав не только русскоговорящего населения, но представителей других национальных меньшинств, проживающих на территории Украины.
Русская линия

«16 октября в столице Украины, которая превратилась в убежище антироссийских отбросов, готовится очередная провокация, целью которой является руководство России и имидж российского государства, — сообщает Информационный центр Всеукраинского объединения „Русское содружество“. — Акцию будет проводить известный национал-провокатор Дмитрий Корчинский, поддерживавший чеченских и грузинских головорезов, пытавшийся захватить Киево-Печерскую Лавру с помощью боевиком УНА-УНСО. Корчинский действует совместно с убежавшим из Российской Федерации, и получившим политическое убежище на Украине Петром Хомяковым. Хомяков не скрывает о своем стремлении развалить Россию, дестабилизировать ее внутреннюю систему».
«Русское Содружество» напоминает, что «эта парочка уже провела в Киеве некий съезд русской радикальной оппозиции, которую представлял жалкий десяток маргинальных личностей».
Теперь объектом нападок станет Сочинская Олимпиада, об «ужасах» подготовки к которой будут рассказывать «оппозиционеры». «Провокационная цель акции очевидна, но при этом удивляет, как украинские соответствующие структуры позволяют подобные мероприятия и более того, придают им публичность и информационную значимость», — сказано в сообщении.
Русская линия

Синод Сербской Православной Церкви обратился к косовским сербам с призывом бойкотировать выборы, вопреки увещеваниям властей этого самопровозглашенного государства, сообщает Regions.ru. «Мы призываем верующих Косова не откликаться на призывы незаконных властей самопровозглашенной „Республики Косово“ и не участвовать в местных выборах по причине несоблюдения элементарных прав человека в этом крае Сербии», — говорится в документе, размещенном на официальном сайте СПЦ. Призыв подписал председатель Святейшего Синода митрополит Черногорский Амфилохий. Выборы в Косове назначены на 15 ноября, предвыборная кампания уже началась.
Глава ООН констатирует, что в преддверии намеченных на ноябрь местных выборов в Косове обстановка в крае «остается напряженной», и призывает косовские партии избегать «подстрекательской риторики», передает газета «Взгляд». Россия склонна прибегать к еще более жестким формулировкам, называя все происходящее в самопровозглашенной республике беспределом и заявляя о недопустимости свертывания миссии международных наблюдателей. Сербия, в свою очередь, отказывается признать итоги будущих выборов и ждет решения Международного суда ООН.
Сербские власти заявляют, что не признают легитимность итогов выборов, и призывают косовских сербов в них не участвовать. «К сожалению, легитимность всего избирательного процесса была утрачена в связи с невозможностью проведения выборов в рамках резолюции СБ ООН 1244, отражающей нейтральный подход к вопросу о статусе (Косова).. Генеральный секретарь ООН не объявлял выборы, ОБСЕ не может провести их мониторинг, а ООН не может их сертифицировать. В таких обстоятельствах для Сербии невозможно поддерживать эти выборы», — заявил министр иностранных дел Сербии Вук Еремич.
Вместе с этим Сербия и Россия подчеркивают, что косовские власти не только не создали условий для участия в выборах сербов, но и продолжают грубо нарушать все права сербского населения края. Как заявил на заседании Совбеза постоянный представитель России в ООН Виталий Чуркин, положение в сфере возвращения беженцев, а также защиты сербского культурного наследия в крае остается «удручающим». «Творящийся беспредел в асфальт не закатаешь», — цитирует его слова РИА «Новости».
Русская линия

Комитет ООН по правам человека подверг критике появившиеся в Швейцарии плакаты, направленные против строительства в стране минаретов, сообщает Православие.Ru. Один из членов ооновского комитета по правам человека назвал плакат «ужасающим». Комментируя критическое мнение ООН о содержании плаката, цюрихское издание «Neuer Zuricher Zeitung» напомнило своим читателям, что Швейцария всегда «заслуживала похвалу из-за ее высоких стандартов в вопросах прав человека».
На плакате изображены грозное лицо мусульманки, фрагмент швейцарского флага и возвышающиеся минареты, стилизованные под форму остроконечных ракет.
Русская линия

Министр Пакистана по делам меньшинств пообещал сделать все, что в его силах, чтобы покончить с преследованием христиан и других меньшинств за их веру, сообщает Седмица.Ru.
Шабаз Бхатти заявил сотням христиан на ежегодной конференции Christian Solidarity Worldwide (благотворительная организация, которая поддерживает преследуемую церковь по всему миру — РЛ) в Лондоне, что пакистанское правительство готово пересмотреть пресловутый закон о богохульстве, который часто используется, чтобы нападать на христиан и арестовывать их. Он в курсе, что христиане были атакованы, брошены в заключение и убиты, обвиняясь в богохульстве, но все эти обвинения были ложными. Закон о богохульстве, продолжил он, создал нетерпимость, дисгармонию и «чувство беззащитности» среди религиозных меньшинств. «Закон о богохульстве стал инструментом в руках экстремистов, чтобы мучить меньшинства и невиновных мусульман в Пакистане», — сказал мистер Бхатти, первый министр по делам меньшинств являющийся христианином.
После недавних нападений на христиан в Годжре и Кориане, когда погибло 8 христиан, правительство, по его словам, решительно настроено, чтобы не допустить дальнейших мучений невиновных христиан. «Мы не позволим силам нетерпимости и экстремистам дестабилизировать нашу страну», — сказал он.
Правительство ведет консультации с политическими партиями, лидерами церкви, гражданскими организациями и исламскими теологами, чтобы обеспечить законную защиту против закона о богохульстве и защитить религиозные меньшинства на законном основании, дающем религиозную свободу всем гражданам. Эти консультации начались после введения 5% квоты в правительстве для меньшинств. Он сказал, что правительство планирует ввести такие же квоты во всех правительственных учреждениях по всей стране. Также в районах организуются комитеты, состоящие из 12 мусульман и 12 христиан, которые будут регулировать религиозные отношения и давать рекомендации правительству. Мистер Бхатти сказал: «Во многих случаях только этот закон был виноват в неразберихе. Поэтому нам нужно работать, чтобы изменить сознание людей через подобные инициативы». Он призвал христиан в Британии молиться за верующих в Пакистане и выделить 1 минуту в день для молитвы лично за него, так как он работает за расширение религиозных свобод в Пакистане.
Русская линия

Парламент Уганды рассматривает возможность ввести смертную казнь за однополый секс при отягчающих обстоятельствах, передает ИА «Росбалт». Такая кара, по мнению депутатов, должна применяться, если виновный инфицирован ВИЧ или если сексуальный партнер является инвалидом или несовершеннолетним, сообщает ВВС.
В угандийском законодательстве и сейчас предусмотрено суровое наказание за мужеложство и лесбиянство, даже по обоюдному согласию, — пожизненное заключение. В случае принятия законопроекта, предложенного одним из депутатов, даже попытка вступить в однополые отношения будет наказываться тюремным заключением на срок до семи лет. Как ожидается, правительство Уганды поддержит законопроект, что гарантирует его принятие.
Напомним, литовский парламент собирается «задушить» гомосексуализм. Член фракции «Порядок и справедливость» и несколько его единомышленников продолжают борьбу с гомосексуализмом, а парламент продемонстрировал, что поддерживает эту борьбу. Парламентарии Литвы одобрили представленные Гражулисом поправки к Кодексу об административных правонарушениях, в которых предложено ввести наказание физических и юридических лиц за публичную пропаганду гомосексуализма.
Русская линия

Впервые в Интернете в свободном доступе появились все основные военные энциклопедии, изданные в России до 1917 года. Факсимильные копии книг находятся на сайте исторической библиотеки «Руниверс» (www.runivers.ru), сетевом проекте, созданном при поддержке компании «Транснефть», сообщает Автономная некоммерческая организация по созданию, поддержке и развитию историко-культурной электронной энциклопедии и библиотеки «Руниверс».
Исследователи и любители истории России имеют возможность свободно прочесть и скачать «Военный энциклопедический Лексикон» 2-е издание 1852−1858 гг. под редакцией М.И.Богдановича, «Энциклопедию военных морских наук» под редакцией Г. А. Леера, выходившую в 1883—1897 гг., а также «Военную энциклопедию», издательства «Т-ва И.Д.Сытина» 1911−1915 гг.
«Военный энциклопедический Лексикон» включает в себя 14 томов. По своей сути «Лексикон» являлся первой русской военной энциклопедией. Он был издан обществом военных и литераторов, и посвящен наследнику царского престола Александру Николаевичу.
Восьмитомная «Энциклопедия военных морских наук» была составлена под редакцией генерал-лейтенанта Леера, заслуженного профессора Николаевской академии Генерального Штаба и издавалась в 1883—1897 гг. типографией В.Безобразова.
Выпуск «Военной энциклопедии» под редакцией В.Ф.Новицкого, А.В.Шварц, К.И.Величко и др. был начат в 1911 году и прерван революцией в России. К этому моменту энциклопедия была составлена до буквы «П», последнее слово 18-го тома — «Порт-Артур». Каждый том сопровождается большим количеством схем, карт, планов, портретов и рисунков, включённых как в основной текст, так и расположенных на вклейках.
Энциклопедии размещены в формате DjVu, современной технологии сжатия изображений, разработанной специально для хранения и распространения электронных факсимильных изданий. Помимо свободного просмотра и скачивания материалов, данная технология дает возможность прямого цитирования любого понравившегося фрагмента публикации.
«Дореволюционные военные энциклопедии являются бесценными справочниками по истории России, — цитируются в пресс-релизе слова президента АНО „Руниверс“ Михаила Баранова. — Почти все они ранее не оцифровывались и не переиздавались. Любители истории смогут найти в этих изданиях редкие материалы по военной теории и практике дореволюционной России. Мы считаем, что свободный доступ к энциклопедическому наследию страны позволит всем, кто читает на русском языке, лучше разобраться в российской истории».
Исторический проект «Руниверс» — электронная факсимильная библиотека. Цель проекта — обеспечить в Интернет свободный доступ к наиболее важной части историко-культурного российского наследия — первоисточникам, которые находятся в крупнейших книгохранилищах и государственных архивах и доступны только посетителям десятка крупнейших российских библиотек. В настоящий момент библиотека выкладывает книги, изданные в России в ХIХ — начале ХХ века, прежде всего по истории, труды русских философов, энциклопедии, сборники документов, графику, которые были выведены из культурного оборота почти на столетие и более не переиздавались.
Русская линия

Завершено уголовное расследование в отношении преподавателя вуза Светланы Шестаковой, обвиняемой в возбуждении межрелигиозной ненависти, сообщает Интерфакс-религия. Поводом к суду стала лекция преподавателя по Основам православной культуры. В ближайшее время материалы уголовного дела будут направлены прокурору для утверждения обвинительного заключения и передачи в суд, сообщает пресс-служба СУ СКП РФ по Тюменской области.
Весной 2008 года доцент кафедры социологии института гуманитарных исследований Тюменского государственного нефтегазового университета и член миссионерского отдела Тюменского благочиния местной епархии С. Шестакова была приглашена для чтения лекций слушателям курсов повышения квалификации по программе «Основы религиозной культуры». 18 апреля во время лекции по темам «Реформация и основные течения в протестантизме» и «Влияние оккультных и деструктивных явлений на общество» С. Шестакова высказала резко негативные суждения и оценки относительно других вероисповеданий (католичество, протестантизм, ислам, иудаизм, индуизм, кришнаизм) и их приверженцев. Об этом стало известно сотрудникам ФСБ, которые направили материалы для проверки в следственные органы СКП по региону. По итогам проверки против преподавателя было возбуждено уголовное дело, а для объективной оценки материалов дела была назначена комплексная религиоведческая, этнополитологическая экспертиза, которую поручили провести специалистам Института этнологических исследований Уфимского научного центра РАН.
Согласно заключению экспертов, озвученные С. Шестаковой негативные оценки и суждения являются унижающими личность по признаку религиозной принадлежности, провоцирующими рост суеверных страхов и фобий в отношении неправославных людей, направлены на разжигание межрелигиозной вражды.
Русская линия

В Международном фонде славянской письменности и культуры 20 октября в 19.00 состоится открытие выставки «Корни души» сербского фотографа Дарко Дозета, сообщает Спрска.ru. Выставка посвящена современному положению сербского населения Косова и Метохии.
«Фотографии не только являются печатным документом о повседневной действительности и жизни сербов в Косове, они перерастают в настоящее повествование о сербской красоте, о Косове, живой ране, из которой лучится сила искренности и глубины. Эти фотографии вызывают сочувствие, дают возможность прикоснуться к повседневности Косова», — говорится в пресс-релизе.
«Фоторепортер Дарко Дозет увидел Косово и Метохию начала 21 века. На первом плане — жизнь, на втором — ситуация. С другой стороны, жизнь в Косове и Метохии, как нигде в мире, наполнена грустью, болью, страхом. И это показывают фотографии Дарко. Остатки разрушенных и оскверненных святынь, заставляющие наше сердце обеспокоиться, тишина древних церквей, вооруженные солдаты. фотографии жизни неалбанского населения в анклавах и свидетельство о враждебности, которая продолжается и сейчас. Жизнь на его фотографиях протекает в неизменных декорациях, среди которых ряды гробов, разрушенные дома, школы, больницы, разграбленные церкви, оскверненные святыни и вооруженные солдаты. Удивительно и жизнеутверждающе выглядят на таком фоне радостные лица людей, смеющиеся дети, Таинство Крещения. Именно при помощи такого видимого несоответствия автор демонстрирует, что у Косова есть будущее», — отмечается далее.
«Завоевателям невдомек, — считает Дарко Дозет, — что для косовцев не важны стены. Они будут молиться на этом месте, даже если от церкви останется хотя бы песчинка».
Первая выставка Дарко Дозета прошла в Костроме (2006 г.), после чего был организован ряд выставок в г. Санкт-Петербург, в том числе в Александро-Невской Лавре (2009 г.), Мариинском дворце (2008 г.). Адрес выставки в Москве: Черниговский пер., д.9/13. Проезд: до ст.м. «Третьяковская».
Русская линия

19 октября в 12.00 в здании мэрии Москвы (ул. Новый Арбат 36/9, сектор А) состоится пресс-конференция, посвященная презентации мероприятий, приуроченных к 70-летию со дня рождения выдающегося русского скульптора и общественного деятеля, народного художника России Вячеслава Клыкова, сообщают организаторы.
В пресс-конференции примут участие известные политики, ученые, журналисты, представители властных структур Москвы, общественные деятели: Александр Крутов, депутат Государственной Думы IV созыва, президент МФСПиК, настоятель Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов), Андрей Клыков (сын В.М.Клыкова), Т.Л.Миронова, представители Международного Фонда славянской письменности и культуры и Курского землячества.
Программа мероприятий:
1. 19 октября 2009 г., 18.00 Открытие фотовыставки «Жил такой парень», посвященной 70-летию со дня рождения Народного художника России, скульптора Вячеслава Михайловича КЛЫКОВА. 18.00 — открытие фотовыставки 19.00 — презентация фильма и альбома «ВОЗЬМИ МЕЧ МОЙ», автор — Сергей Петрович МАКСЮТА. Фотовыставка продлится с 20 октября по 3 ноября 2009 г. Место проведения: Международный Фонд славянской письменности и культуры. Черниговский пер. 9/13, стр. 2 (проезд: ст. метро «Третьяковская» или «Новокузнецкая»). Тел. 953−06−79
2. Открытие памятной доски на здании мастерской В.М.Клыкова по адресу ул. Большая Ордынка. Д. 33 (временно во дворе Фонда)
3. 22 октября 2009 г., 18.00 Научно-практическая конференция «В.М.Клыков во главе национально-освободительного движения». Отв. Миронова Татьяна Леонидовна. В конференции примут участие: А.Н.Крутов, Борислав Милошевич, Николай Бурляев, Владимир Крупин, Леонид Ивашов, Илья Глазунов и др. Вход свободный.
Место проведения: Российская государственная библиотека (бывшая библиотека им. Ленина), Воздвиженка, 3/5,конференц-зал, начало в 18.00.
4. 24. октября 2009 г., 15.00. Торжественный вечер-концерт, посвященный юбилею В.М.Клыкова. Место проведения: Конференц-зал Горного университета, Ленинский пр-т, д. 6. Справки по телефону 951−2951; 8−919−410−9124
Русская линия