«Я думаю, что это событие имеет очень большое значение», — заявил в интервью информагентству «Русская линия» и журналу «Трибуна русской мысли» накануне визита в Россию делегации Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) Первоиерарх РПЦЗ, Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион (Капрал), говоря о первом после революции приезде в Россию чудотворной Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение». Как сообщалось, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 12 сентября чудотворная икона прибудет из Америки в Москву. Образ будет доставлен специальной делегацией Русской Православной Церкви Заграницей во главе с Первоиерархом РПЦЗ Митрополитом Иларионом.

«Курская-Коренная икона считается нашей покровительницей, путеводительницей, мы так и зовем ее — „Одигитрия“. Она всегда была символом 90-летнего пребывания Русского Зарубежья вне пределов Отечества после революции. При этом сложилась традиция, что икона не находится на одном месте, а постоянно путешествует, посещая разные континенты, все епархии Русской Зарубежной Церкви. Она бывает не только в приходах этих епархий, но и в домах, больницах, везде, где есть в ней нужда, где люди усердно перед ней молятся. Как известно, еще до прибытия в Зарубежье по молитвам Божией Матери перед этой иконой совершалось множество чудес. Совершаются они и по сей день», — отметил Владыка Иларион.

«Поэтому теперь, после воссоединения двух частей Русской Православной Церкви, ее первое посещение России — это очень знаменательное событие. Это знак примирения, знак покровительства Божией Матери всему православному русскому миру. Уверен, что ее посещение будет великой радостью и утешением русскому народу в России», — подчеркнул Первоиерарх РПЦЗ.

Отвечая на вопрос, есть ли после двух лет со времени подписания «Акта о каноническом общении» какие-то позитивные тенденции, связанные с возвращением в лоно Церкви тех приходов, которые первоначально не приняли воссоединение РПЦ и РПЦЗ, Владыка Иларион заявил: «В некоторых приходах замечают, что постепенно возвращаются те, которые когда-то ушли. Правда, это — не священнослужители, им труднее вернуться, а прихожане. Они увидели, что в жизни Церкви не произошло никаких радикальных изменений, кроме появления радости от чувства, что мы являемся частью великой Русской Православной Церкви. Я думаю, что мы должны относиться к тем, которые ушли, с любовью и пониманием. Они ушли не потому, что были не согласны с православным вероучением, а потому, что они имели ошибочное представление об опасностях примирения в настоящее время. Они говорят, что они не против, а за — единство Русской Церкви, но у них нет доверия к этому в настоящее время. Поэтому, я думаю, что мы должны к ним отнестись терпеливо, без осуждения. Конечно, должен быть канонический порядок. Конечно, некоторые ушли, может быть, по личным причинам. Но в основном люди, которые ушли, были просто растеряны. Особенно миряне, которые десятилетиями имели определенные взгляды, а процесс примирения проходил довольно быстрым темпом, поэтому многие оказались не готовы. Но, я бы хотел отметить, что число людей, которые отошли, не столь значительно. Конечно, для Церкви каждая душа драгоценна, поэтому мы молимся, чтобы Господь вразумил их, дал понимание, что единая Русская Церковь — это великая духовная сила, что быть вместе полезно для всех нас. Это богоугодное дело».

«Те, которые выступали против, в первую очередь, указывали на членство Московского Патриархата во Всемирном совете церквей. Один священник в Австралии мне так и сказал: то, что называлось „сергианством“, уже давно изжито, но его волнует участие Русской Православной Церкви в ВСЦ, его волнует даже формальная принадлежность к этой организации. Хотя мы видим, что участие Русской Церкви в деятельности ВСЦ сейчас почти нулевое, сейчас это не имеет никакого значения. Но многих людей искренне волнует этот вопрос», — добавил Первоиерарх РПЦЗ, объясняя мотивы, которые двигали несогласными.

Также Владыка Иларион коснулся вопроса, связанного с взаимоотношениями РПЦЗ с Православной Церковью в Америке (ПЦА). «С примирением Русской Зарубежной Церкви с Русской Православной Церковью в Отечестве возник вопрос, как нам относиться к Православной Церкви в Америке, которая получила автокефалию от Московского Патриархата. Когда-то мы были вместе, но дважды возникали разделения. В 1924 году митрополит Платон отделился от русских заграничных епископов, но в 1935 году митрополит Феофил при посредстве Сербского Патриарха Варнавы примирился с РПЦЗ, и в Америке вновь стала одна Русская Церковь. Такое положение существовало вплоть до 1946 года, когда произошел разрыв не только с Зарубежной Церковью, но и с Московским Патриархатом. Православная митрополия Америки стала де-факто самостоятельной. Нам хотелось бы улучшить отношения с Православной Церковью Америки, поэтому наш Архиерейский Синод назначил комиссию из нескольких клириков, которые, как мы надеемся, проведут встречи с соответствующей комиссией ПЦА, чтобы изучить нашу совместную историю. Мы должны определить, почему возникали разделения, как мы можем восстановить евхаристическое общение. Причем, мы не намерены сливаться с Православной Церковью Америки, но установить братские молитвенные отношения. Для многих в нашей Зарубежной Церкви неприемлем новый стиль, на который перешла ПЦА. Это очень болезненный вопрос, потому что многие наши клирики и миряне не хотели бы участвовать в службе, где нарушается церковно-литургический порядок. Так что здесь есть, что обсудить», — отметил Первоиерарх РПЦЗ.

Отвечая на вопрос, связанный с подготовкой Всеправославного совещания, Владыка Иларион отметил: «Есть много вопросов общего характера в жизни Поместных Православных Церквей, которые нуждаются в совместном решении, и Церкви должны иметь между собой общение такого рода. У нас иногда возникают спорные вопросы с Константинопольской Церковью, которая смотрит на диаспору по-другому, нежели чем Русская Православная Церковь. Вселенский Патриарх, конечно, должен быть почитаем за свое историческое место в иерархии Поместных Церквей как первый среди равных, но не может быть универсальной власти одного епископа в Православной Церкви».

Также Владыка Иларион ответил на вопрос, каковы должны быть формы взаимодействия с католиками в современных условиях. «Наши архиереи, на одном из Соборов, в свое время обсуждали эту проблему и пришли к мнению, что в делах благотворительности, социального попечения можно сотрудничать с членами других христианских конфессий. Но в молитвенных и богослужебных делах никакого сотрудничества быть не может. Я думаю, что сейчас, в условиях мирового нравственного кризиса, Русская Церковь может надеяться на совместную деятельность с Католической церковью, которая сохранила некоторые традиции христианской нравственности. В этом деле, конечно, можно с ними сотрудничать. Понятие же „церкви-сестры“ мы считаем недопустимым. Вероучение Католической церкви совершенно для нас неприемлемо, особенно в части догматического учения о месте римского епископа в Церкви. Есть и другие отступления. А вот в общественных делах, ради народа, мы можем и должны трудиться совместно», — отметил Владыка Иларион.

В заключение беседы Владыка Иларион благословил и напутствовал сотрудников и читателей изданий: «Самое важное в нашей вере — это внутренняя духовная жизнь. Если мы будем обращать внимание только на внешность, на наружную оболочку, не приведя нашу душу в порядок, если мы не будем иметь тесное общение с Господом, тогда вся эта внешность не будет иметь никакой пользы. Наша цель — это спасение души, каждый должен заботиться об этом в первую очередь. Если мы будем больше молиться, подвизаться в соблюдении заповедей, тогда не только мы будем спасаться и приближаться к Богу, но и наша Церковь, и наш народ окрепнут, поздоровеют. Все, кто приходят ко Христу, не должны делать это из-за моды, для внешнего. Если мы будем духовно подвизаться и готовить свою душу для благодати Божией, для общения с Господом, будем вместе молиться, тогда вся страна поздоровеет. Каждый из нас должен заботиться прежде всего о своей душе». Полностью текст интервью Первоиерарха РПЦЗ, Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона (Капрала) можно прочитать здесь.
Русская линия

«Ваше Святейшество! Грузинская общественность, после разрушения всех государственных взаимосвязей и мостов доверия между Россией и Грузией, с величайшим вниманием следит за братскими и достойными взаимоотношениями Грузинской и Русской Церквей, мудрыми и дружескими отношениями наших Патриархов, каждым новым проявлением этих контактов, знакомится с Вашими проповедями», — говорится в опубликованном на сайте газеты «Свободная Грузия» обращении к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу от членов профессорско-преподавательского объединения Тбилисского государственного университета: «Ассамблеи Тбилисского университета», «Дома Багратиони», «Собрания потомков исторических фамилий, дворянства и их единомышленников Грузии».

«Вы неоднократно публично заявляли, что Русская Церковь совместно с Грузинской Церковью могли бы многое сделать для упорядочения русско-грузинских государственных отношений, а также правового порядка во всем мире. Грузинский народ с особым волнением осознает, что настало время для выявления особой миссии наших Церквей. Настало время возвести единоверие на уровень высокой ценности, исторически оправданной. Настало время, когда в государственных взаимоотношениях между Россией и Грузией, осложненных политическими процессами, нам следует придерживаться самому высокому и общему нашему духовному принципу, имя которому — Любовь к ближнему, т. е. Иисус Христос. Тем самым мы могли бы дать пример всему миру новой политики, высокой морали для христианизации самого политического мышления», — отмечается в документе.

«Ваше Святейшество! Мы, представители грузинской общественности, осознаем суть чрезвычайных процессов, сложившихся в жизни двух стран, связанных с нашими Церквами. Эти процессы явно несут в себе Божье предзнаменование, что обязывает нас сегодня проявлять бережность и осторожность в решении главных проблем. Динамика политических процессов, с одной стороны, вынудила российское правительство принять крайние меры — разрушить территориальную целостность нашей страны, а с другой стороны, поставила церковное руководство России перед большой моральной ответственностью: в Грузии, с ее отторгнутыми исконными территориями, публично, громогласно признать единство всех ее церковных епархий», — говорится в обращении.

«Теперь, спустя время, мы с болью в сердце осознаем, что Бог дал нам большой шанс переломить кризис в отношениях между двумя странами. Надо было просто увидеть этот шанс, использовать во благо наших народов. Не увидели. Не использовали. А ведь именно волею Божьей в Его Доме состоялась беседа Святейшего и Блаженнейшего Патриарха всея Грузии Илии II и Президента России господина Дмитрия Медведева. Встреча произошла в декабре прошлого года в Храме Христа Спасителя во время траурной трапезы по поводу кончины Его Святейшества Патриарха всея Руси Алексия II. Их беседа могла стать судьбоносной в решении конфликтов, она способна была направить российско-грузинские государственные и церковные отношения в совершенно иное русло, способствовать снятию напряжения. Не случайно ведь после этой встречи Патриарх Грузии, отвечая на вопросы журналистов о перспективах налаживания отношений, ответил коротко, но оптимистично: „Есть надежда!“» — цитируют слова грузинского Патриарха авторы обращения.

«Да, надежда действительно была. По словам Илии Второго, „Президент России — сторонник возвращения беженцев в свои дома, открытия границ и задействования посольств. Почти по всем вопросам мы пришли к согласию“. При этом он отметил, что эта ситуация должна быть использована властями Грузии, и тогда положительные результаты не замедлят сказаться. Но власти не заметили подаренный Богом чудесный миг. И фактически начало, заложенное в Храме Христа Спасителя Патриархом и Президентом России, не имело продолжения. Святейший и Блаженнейший Патриарх всея Грузии Илиа II — символ и Грузинской Православной Церкви, и Грузинского государства. Мы уверены, что таким же символом в России являетесь и Вы! Если два государства — Россия и Грузия, их правительства не сумеют возвыситься над собственными амбициями, признать свои ошибки, покаяться в грехах, если судьей между ними не станет Вера, Россия и Грузия вольно или невольно будут способствовать торжеству сил, разрушающих обе страны. Неосознанная беда современной мировой политики в том, что она одновременно борется и с Христом, и с жизнью нашей планеты — Земли», — подчеркивается в документе.

«Ваше Святейшество! Патриарх Грузии Илиа II, в день своего Ангела, уверенно сообщил нам о Вашем приезде в Грузию. Грузинская общественность с большим волнением и надеждой ждет этого значительного для страны визита, оценивая Ваш приезд как наиважнейший этап в грузино-русских церковных отношениях и жизни единоверных стран, как новый виток российско-грузинских государственных отношений, освященных светом Веры, мудростью христианских заповедей. Добро пожаловать на землю Грузии — святой Удел Богородицы, землю любви и добра, мужества и чести. Грузинский народ обречен на любовь!» — такими словами заканчивается обращение грузинской общественности к Святейшему Патриарху Кириллу.
Русская линия

Сегодня, в праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери, отмечаемый в память об избавлении Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в храме святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее, сообщает Патриархия.Ru.

Его Святейшеству сослужили председатель Отдела внешних церковных связей архиепископ Волоколамский Иларион, митрополит Ахалкалакский и Кумурдойский Николай (Грузинская Православная Церковь), епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил (Русская Православная Церковь Заграницей), представитель Православной Церкви в Америке при Патриархе Московском и всея Руси архимандрит Закхей (Вуд), духовник Московской епархии протоиерей Валериан Кречетов, настоятель храма свт. Николая в Толмачах Николай Соколов.

По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви возглавил молебен перед чудотворной Владимирской иконой, постоянно пребывающей в храме святителя Николая. Настоятель храма протоиерей Николай Соколов поблагодарил Его Святейшество за совершение богослужения и преподнес в дар Предстоятелю панагию с Владимирским образом Пресвятой Богородицы.

Святейший Патриарх Кирилл произнес проповедь, посвященную значению икон в духовной жизни православных христиан. «Намоленность иконы есть отображение молитвенного и жизненного подвига людей, — сказал, в частности, Предстоятель РПЦ. — У чудотворного образа мы соприкасаемся не только с Божией благодатью, не только с той силой, которую источает изображенный на иконе, но и с духовным опытом молитвы и подвигов многих и многих поколений людей».

Предстоятель обратился также со словом приветствия к митрополиту Ахалкалакскому Николаю. «Будем молиться Царице Небесной, которая является покровительницей и Грузии и России, чтобы никогда более не омрачались отношения между нашими двумя православными странами и народами, чтобы Она Покровом Своим покрывала нас, помогая мирно преодолевать противоречия, что достались нам от исторического прошлого, храня единство духа в союзе мира», — сказал Святейший Владыка.

В дар Грузинской Церкви Святейший Патриарх Кирилл передал точную копию чудотворного Владимирского образа. «Невозможно разделить наши народы, невозможно разделить наши Церкви», — сказал в ответном слове митрополит Николай и вручил Его Святейшеству в память о сегодняшнем совместном служении лампады с Владимирским образом Царицы Небесной.
Русская линия

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на встрече с послами арабских стран в храме Христа Спасителя, в частности, сказал: «Верность традиции как норме жизни очень роднит Россию и арабский мир, и благодаря этому мы становимся естественными союзниками перед вызовами глобализирующегося мира». Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул при этом, что такая приверженность традиции не является «отсталостью или отказом от модернизации нашего государства и общества».

По мнению Патриарха, такие общие для православных и мусульман ценности, как забота о браке и семье, умеренность в потреблении, способность жертвовать собой во имя родины и ближних, «должны удержать общество от эгоизма и потребительства».

Вместе с тем, отмечает Regions.Ru, многое свидетельствует, что перечисленные Патриархом ценности большая часть населения России не разделяет. Например, статистика разводов, абортов и рождения внебрачных детей едва ли позволяет сделать вывод, что для россиян так уж важны брак и семья, экологическая ситуация вызывает сомнения в согласии на умеренное потребление, массовое уклонение от службы в армии также не свидетельствует о готовности жертвовать собой во имя родины и ближних.

«Как бы вы объяснили это противоречие?» — с таким вопросом обратился корреспондент Regions.Ru к священнослужителям.

Руководитель службы коммуникации Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш), известный православный публицист и миссионер, один из авторов «Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», пояснил, что признание принципов и следование им — не одно и то же.

«Чтобы понять, какими ценностями живет народ, нужно смотреть не на опросы общественного мнения и не на статистику, а на нашу историю, на нашу идеологию, на нашу религию. А что вокруг себя мы наблюдаем отклонение от этих ценностей, говорит лишь о том, насколько важны эти ценности и сколь губительно ими пренебрегать», — сказал он.

«Вообще же в речи Патриарха присутствуют три аспекта: религиозный — вопрос согласия мусульманских и христианских религиозных ценностей; международный — который подразумевает важность сохранения дружеских отношений России с арабскими миром; и внутринациональный — вопрос взаимоотношений мусульман и православных внутри России. Все эти три вопроса определяют важность того, что Святейший Патриарх стремится протянуть мусульманским лидерам», — заключил иеромонах.

Иеродиакон Иоанн Корниенко, известный православный общественник и миссионер, отметил, что идеалы, хранимые Церковью, не пронизали собою жизнь народа и все виды человеческой деятельности. «Для человека еще не стало привычным и естественным ежедневно призывать имя Божие, „ходить перед Богом“, как говорится в Священном Писании — блюсти свою совесть и соизмерять мысли и мнения с объективными мнениями и истинами, которые хранит Церковь. Огромнейшая работа предстоит Церкви, чтобы собрать островки субкультур, разных пониманий, субъективных сознаний и воодушевить их ради объективной пользы всему человечеству», — сказал он.

«Наше общество сегодня, к сожалению, эгоистично — куда более эгоистично, чем во многих странах мира. Немало придется потрудиться, чтобы великие святоотеческие идеи были восприняты обществом», — заключил иеродиакон Иоанн.
Русская линия

Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы установлено в честь встречи Владимирской иконы при перенесении ее из Владимира в Москву. В 1395 году страшный завоеватель хан Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Димитриевич вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Он молился святителям Московским и преподобному Сергию о избавлении Отечества и написал митрополиту Московскому, святителю Киприану, чтобы наступивший Успенский пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и покаянию.

Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России.

Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

В праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери в 1812 г. состоялось знаменитое Бородинское сражение, решившее судьбу Отечественной войны 1812 года. Хотя после кровопролитного сражения, в котором видимой победы не одержала ни та, ни другая сторона, русские войска отступили, Бородинское поле стало символом русской славы, русской победы. Бородинская битва сделал возможной победу России в войне. Потому «недаром помнит вся Россия про день Бородина».

В день Бородинского сражения смертью храбрых пали два генерала-героя Отечественной войны А.И.Кутайсов и А.А.Тучков.

Александр Иванович Кутайсов родился 30 августа 1784 г. и был сыном фаворита Императора Павла I, в короткий срок превратившегося из пленного турка и брадобрея в графа. Начав действительную военную службу начал в 1799 г. Кутайсов в годы войны с Францией в 1806 — 1807 гг. был уже генералом и особо отличился при Прейсиш-Эйлау (1807), где, командуя артиллерией правого фланга по собственному почину перебросил на левый фланг три конно-артиллерийские роты, чем решил исход боя. За сражение под Фридландом получил золотую шпагу с надписью «За храбрость». Во время Отечественной войны 1812 г. Кутайсов был назначен начальником артиллерии всей Русской армии, отличился в боях при Островной и Смоленске. В начале Бородинской битвы генерал вместе с А.П.Ермоловым повел войска в контратаку на «батарею Раевского», в которой погиб.

Александр Алексеевич Тучков родился 7 марта 1777 года. Начав службу капитаном 2-го артиллерийского; батальона, к 1799 г. Тучков был произведен в полковники. В 1806 г. за отличия при Гуттштадте награжден орденом Св. Георгия 4-й степени. Прославился своей отвагой в сражениях при Янкендорфе, Гейльсберге, Фридланде. Тучков также был участник Русско-шведской войны 1808−09 гг., некоторое время занимая пост дежурного генерала при главнокомандующем армией М.Б. Барклае-де-Толли. В мае 1809 г. Тучкову было поручено командовать авангардом в корпусе генерала П.А.Шувалова. Во время Отечественной войны 1812 г. Тучков отличился в боях под Витебском, Смоленском, Лубине. Во время сражения при Бородине во время пятой атаки французов на Багратионовы флеши, взяв в руки знамя, генерал повел в контратаку Ревельский полк и был смертельно ранен.

В этот же день, 26 августа 1914 года пал в бою, совершив таран легендарный русский летчик Петр Николаевич Нестеров.

Он родился 15 февраля 1887 г. в семье офицера-воспитателя Нижегородского кадетского корпуса. Окончив сей кадетский корпус по 1-му разряду, Нестеров получил следующую характеристику начальства: «идеальный тип будущего офицера с ярко выраженными моральными качествами и храбростью, могущего увлечь за собой своих подчиненных в бою.» Продолжив обучение в Михайловском артиллерийском училище, через два года подпоручик Нестеров был назначен в 9-ю Восточно-Сибирскую стрелковую артиллерийскую бригаду.

С 1910 г. Нестеров всерьез увлекся нарождавшейся авиацией, став членом Нижегородского общества воздухоплавания. А уже в 1911 г. Нестеров поступил в Петербургскую офицерскую воздухоплавательную школу. За одиннадцать месяцев, полагающихся на обучение, Нестеров сумел достичь многого. Человек ищущий, патриот, искренне болеющий за успехи отечественной авиации, он не был удовлетворен современными методами пилотирования. Нестеровскую идею поворота аэроплана с креном, не говоря уже о его высказываниях, что самолет может сделать в воздухе «мертвую петлю», не только конструкторы, но и товарищи считали сумасбродством. Но он сумел доказать обратное.

Вскоре Нестеров зарекомендовал себя как летчик-экспериментатор, неоднократно нарушая старые «каноны» пилотирования. Весь мир поразила совершенная им в 1913 г. «мертвая петля». Нестеров в серьез подумывал над тем, чтобы выйти в отставку и целиком посвятить себя конструированию самолетов, но в 1914 г. началась Первая мировая война.

Летчик и в боевых условиях продолжал совершенствовать тактику ведения ночной разведки, искал новые способы боевого применения авиации, осуществлял бомбометание, да так эффективно, что австрийское командование обещало крупную денежную награду тому, кто собьет аэроплан Нестерова. 26 августа 1914 г. прославленный ас в последний раз смело поднял против неприятеля свой самолет. Маленький моноплан Нестерова выследил и настиг более мощный по величине и по скорости «альбатрос» врага. Свидетель тарана писал: «Нестеров зашел сзади, догнал врага и, как сокол бьет неуклюжую цаплю, так и он ударил противника». Громоздкий «альбатрос» продолжал некоторое время лететь, потом повалился на левый бок и стремительно упал. Не спасся и Нестеров.

В день похорон Нестерова около ста тысяч киевлян провожали своего любимца в последний путь. Никольский собор не мог вместить желающих, когда отпевали героя.

В этот день, 8 сентября 1941 года, началась 900-дневная блокада Ленинграда.
Русская линия

На днях, 4 сентября, в Россию были доставлены исторические и церковные реликвии — хоругви семьи Романовых, тайно вывезенные в 30-х годах из Феодоровского Государева собора Царского Села. Две святыни доставлены самолетом из Голландии в московский аэропорт Внуково, сообщает ИТАР-ТАСС со ссылкой на столичный Дом иконы. По словам инициатора возвращения хоругвей, бизнесмена и коллекционера Игоря Возякова, выкупившего святыни, после восстановления иконостаса Феодоровского собора он надеется вернуть на место украшавшие его святыни.

После Октябрьской революции большинство икон из собора сожгли или продали за границу. Данных об официальной продаже хоругвей «Казанская Богоматерь» и «Великий князь Александр Невский» в архивах не обнаружено. Эксперты предполагают, что в голодные для России годы их обменяли на зерно.

Два года назад Игорь Возяков проводил выставку собранных им икон в Голландии, где к нему поступило предложение от одного из коллекционеров купить личные хоругви Императора Николая II и членов его Семьи. Одним из условий сделки называлось неразглашение имени продавца.

Подлинность реликвий, отмечает ИТАР-ТАСС, подтвердили эксперты Росохранкультуры, музея имени Андрея Рублева, историки Царского Села. В архивах найдены фотографии Карла Буллы 1912 года, на которых запечатлен иконостас Феодоровского собора с хоругвями. Красногорский государственный архив предоставил редчайшую хронику крестного хода с участием Романовых, на которой видна одна из хоругвей. Со своей стороны, ИА Екатеринбургской епархии отмечает, что «после сенсационной находки в Голландии был назначен ряд экспертиз. Никто из специалистов, включая историков Рублевского музея, Царского села, музея Истории религии не верил в то, что эти иконы могли сохраниться. Но поверить пришлось. Это те самые хоругви, перед которыми молился Николай Второй и вся Царская Семья накануне страшного дня — 31 июля 1917 года, когда Романовых под арестом увезли на казнь в Екатеринбург».

Напомним, что ранее протодиакон Андрей Кураев назвал Царские хоругви «безделушками»: «Какая же сволочь потребовала за эти безделушки такие огромные деньги?» «Безделушки по той причине, что любая вещь становится святыней лишь в Церкви Христовой. Вне нее или во вред ей она становится безделушкой. В данном случае именно так и произошло. А именно — бездумная трата огромных денег якобы во благо Церкви заставляет подозревать безумие и бессовестность самой Церкви, — пишет протодиакон Кураев в своем блоге. «Затрата 10 миллионов долларов на колокола в Лавре точно ли ничему не помешала? (например, строительству нового общежития для семинаристов)? 20 миллиардов (не миллионов!) рублей, которые сейчас выделяются на Новоиерусалимский монастырь точно ли лишние в российском кризисном бюджете?» — возмущается протодиакон.

Позицию отца Андрея Кураева в интервью «Русской линии» подверг критике известный петербургский священник, настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов. «Странно из уст церковного публициста слышать замечания, напоминающие логику того апостола, который отпал от числа двенадцати, слишком увлекшись подсчетом апостольской казны и в конце концов прельстившегося на тридцать сребреников, — сказал отец Геннадий. — Что касается оценки стоимости святынь, то эта проблема была поставлена еще в Евангелии. Как известно, Иуда сетовал — зачем Мария принесла миро для Христа, когда его можно было продать и употребить на социальные нужды. Эта проблема всегда стоит, когда речь идет о выборе социальной деятельности и церковного строительства. Еще в недавнее время, в 90-е годы, нередко приходилось слышать — зачем строить Храм Христа Спасителя — лучше на эти деньги построить дома для обездоленных детей. Но вся проблема в том, что вряд ли деньги, которые употреблены на те же хоругви, пойдут на те цели, на которые указывает нам протодиакон Андрей Кураев».

Как сообщает ИА Екатеринбургской епархии, теперь Царские хоругви сотрудниками Дома Иконы будут доставлены в Екатеринбург. 12 сентября архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий отслужит молебен перед этими иконами в Храме-на-Крови, а после этого вокруг храма пройдет Крестный ход. В организации этого мероприятия Дому Иконы помогает администрация Правительства Свердловской области. Губернатор области Эдуард Россель также собирается посетить службу. 13 сентября хоругви будут выставлены в Храме-на-Крови, чтобы любой верующий мог помолиться перед ними. После этого хоругви вернутся в Москву. После 18 сентября каждый желающий сможет увидеть царские реликвии в Доме Иконы на Спиридоновке, 4.
Русская линия

Президент России Дмитрий Медведев объявил борьбу наркомании: увеличение числа молодых людей, употребляющих наркотики, представляет угрозу для национальной безопасности России. В связи с этим Д. Медведев предложил обсудить вопрос об обязательном тестировании всех школьников на предмет употребления наркотиков. С такими заявлениями Президент России выступил 8 сентября на заседании Совета безопасности в Кремле, сообщает Newsru.com.

Ситуация с наркоманией в России угрожает демографии. По словам Дмитрия Медведева, реальное число потребителей наркотиков колеблется от 2 до 2,5 млн человек, что составляет почти 2% населения России. «Самое опасное, что две трети из этого количества людей — это молодежь в возрасте до 30 лет», — отметил Президент.

По мнению Д. Медведева, «омоложение состава наркопотребителей — это угроза национальной безопасности страны, серьезный вызов здоровью нации и без того крайне сложной демографической ситуации». По официальным данным, за последние десять лет количество зарегистрированных больных с диагнозом «наркомания» выросло почти на 60%, продолжил Президент.

Д. Медведев также коснулся вопроса о введении обязательного тестирования учащихся всех образовательных учреждений на предмет употребления наркотиков. Профилактику необходимо начинать с раннего возраста, считает Президент. О государственной политике в этой сфере он заявил: «Давно пора смещать акценты с силовых и запретительных способов решения проблемы на лечение, реабилитацию и меры профилактики».

Президент призвал разработать стратегию государственной антинаркотической политики и конкретный план ее реализации. По его словам, необходима продуманная и единая стратегия государственной антинаркотической политики, а также конкретный план ее реализации. «Нужны новые современные методы работы в этой сфере», — подчеркнул Д.Медведев.

Президент также выступил за ужесточение ответственности за преступления, совершенные в состоянии наркотического опьянения, и за содействие наркобизнесу. В то же время Д. Медведев предложил обсудить вопрос о возможности введения в России альтернативного наказания для наркоманов, совершивших незначительные преступления.

Стратегия государственной антинаркотической политики будет разработана в России в первом полугодии 2010 года. Об этом заявил секретарь Совета безопасности России Николай Патрушев, отвечая на вопрос о сроках разработки такой стратегии, передает «Интерфакс». Директор ФСКН Виктор Иванов после заседания Совета безопасности сказал журналистам, что планируется также разработать план реализации новой стратегии, а также план по противодействию наркоугрозе, которая исходит с территории Афганистана. В мае Госнаркоконтроль сообщал, что с начала 2009 года в России изъято 1500 кг героина, то есть по две дозы наркотика на каждого гражданина страны, включая младенцев. Данные показатели в два раза превышают число наркотиков, изъятых в России за аналогичный период 2008 года. По мнению специалистов, в Россию поставляется все больше наркотиков из Афганистана. По словам главы ФСКН Виктора Иванова, за последние 20 лет Россия «подсела» на иглу и превратилась в мирового лидера по потреблению опиатов, прежде всего героина. По данным ФСКН, в России около 2,5 млн наркоманов. Ежегодно от наркотиков в России умирают около 30 тысяч человек.

Ранее в Москве, в МГТУ имени Баумана в течение нескольких лет проходил эксперимент по тестированию студентов. Разного рода либеральные и так называемые «правозащитные» организации выступили против тестирования студентов. В связи с этим в интервью РЛ руководитель Синодального отдела Русской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов заявил, что «любые меры, направленные на сохранения жизни и здоровья наших граждан, особенно молодежи, можно только приветствовать». «На критику наших либералов вообще не стоит обращать внимания. Проплаченный либерализм, а наши либералы представляют именно эту разновидность либерального движения, не заслуживает такого внимания. Потому что если бы они были настоящими либералами, они также реагировали бы и на введение, например, биометрических данных. А так у них какой-то точечный либерализм получается», — отметил священник.
Русская линия

«Признаюсь, я просто счастлива тем, что уже несколько дней страна так активно и заинтересованно говорит о русском языке, о нормах русского литературного произношения. Ради этого можно использовать и такой сюжет, как приказ Минобрнауки от 8 июня этого года, в котором допускается произношение с меняющимся ударением. Все тот же, например, „дОговор“ или „договОр“..», — заявила в интервью ИА «Росбалт» президент Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы, академик РАО, президент СПбГУ доктор филологических наук Людмила Вербицкая, анализируя приказ N195 Министерства образования и науки от 8 июня 2009 г., определяющий список словарей, грамматик и справочников, содержащих нормы современного русского литературного языка, вызвавший жаркие споры. «То, что СМИ сегодня подняли шум вокруг проблем русского языка — прекрасно. Но искажение реальных фактов — недостойно», — заявила Л.Вербицкая.

«Этот приказ рассматривают как ошибку многие СМИ. Они грубо искажают все факты и демонстрируют абсолютное непонимание сути проблемы», — полагает Людмила Вербицкая. «Есть такая организация — Межведомственный совет по русскому языку, — продолжила она. — Этим советом руководит министр образования Андрей Александрович Фурсенко. И есть закон о русском языке, который принят еще в 2005 году. Принят и принят, но никто его не читает, а главное — не использует. И никто не проверяет, как он работает или не работает. Происходит это потому, что нет словарей, справочников, учебных пособий, рекомендованных чиновникам, которые должны отслеживать соблюдение этого закона. Как, например, это делается во Франции. Там каждый год соответствующий министр докладывает президенту страны о том, как выполняется закон о языке. А к нарушителям закона применяются четко обозначенные штрафы. Конечно, в России многое будет иначе. Но будет группа людей, которая займется контролем выполнения закона. Для них сейчас готовятся справочные материалы».

«По этой причине авторам словарей русского языка было предложено подать в Межведомственный совет свои словари. Из всех, что были поданы, выбрали четыре. Все они изданы в 2008 году. Каким издательством — не имеет значения. Все они получили отличные рецензии экспертов Межведомственного совета, МГУ и Института русского языка им. Пушкина РАН. На мой взгляд, во всех этих словарях есть четкое понимание того, что язык — живой организм, что он постоянно развивается, что меняются нормы произношения, нормы ударения. В этих словарях, безусловно, отражена реально существующая вариантность произношения. Любая норма произношения — это результат действия системы. В одних языках, например, в чешском или польском, ударения закреплены раз и навсегда. А в русском языке система разрешает ставить ударения на разные слоги слова. В русском языке ударения разноместные, подвижные. Поэтому норма ударения меняется постоянно. Лет сорок назад, если бы вы сказали „он мне звонИт“, вам бы сделали замечание, потому что тогда была норма „звОнит“. Но за прошедшее с тех пор время она изменилась», — отмечает эксперт.

«У известного ученого Кирилла Сергеевича Горбачевича, например, есть прекрасная книга „Трудности словоупотребления и варианты норм русского литературного языка“. В ней об этом все сказано. А у Ивана Андреевича Крылова есть такие строчки: „Ворон не жарят, не варЯт“. Но уже давно все говорят „вАрят“, а не „варЯт“. Такая перемена — совершенно естественный процесс. Так вот в словарях, которые вызвали столько шума, даны реальные варианты ударений, которые существуют сегодня. Вот и все», — подчеркнула филолог.

Людмила Вербицкая отметила, что нормы, предложенные в словарях, не следует рассматривать как рекомендации. «Рекомендациями, ошибочно или умышленно, их представляет пресса, потому что так интереснее и легче привлечь читателя. На самом деле это всего лишь допустимые варианты произношения», — сказала она.

«Почему все ополчились на этот „йогУрт“?! — недоумевает эксперт. — У Рубена Ивановича Ованесова — крупного ученого, есть книга „Русское литературное произношение“. Это фундаментальный труд, изданный еще в начале 50-х годов. Так вот там указано слово „йогУрт“. Ованесов считал, что в словах, заимствованных из других языков, надо сохранять ударения, принятые в этих языках. В данном случае — „йогУрт“. Но потом произошли перемены, повторяю, язык — живой организм, и у нас стали произносить „йОгурт“. Ничего страшного в этом нет. Если вы сейчас в частной практике говорите „йОгурт“, так и говорите — это не значит, что вам в магазине его не продадут».

«Малоизвестный, но очень интересный лингвист Исаак Иосифович Цукерман в Институте востоковедения долгие годы занимался изучением норм многих языков. В том числе — русского. Так вот он писал, что русский язык разрешает варианты произношения. Но эта вариантность — не беспредельна. Как правило, бывает два варианта. А со временем происходит их перестановка. Или, как говорил ученый, „неотип“ постоянно борется с „архетипом“. Надо понять: вариантность в русском литературном произношении — реальна. И надо иметь элементарную культуру для того, чтобы понимать, что сегодня ведущий вариант слова „кофе“ — это вариант мужского рода. B общем, никакой трагедии не произошло», — полагает доктор филологических наук.
Русская линия

«Если говорить коротко, то это вопрос политической воли. То, что это возможно в условиях такой большой страны, как наша, нет сомнения. Если бы речь шла о маленькой стране, которая принципиально не может жить без мирового рынка, если, допустим, речь шла бы о какой-нибудь африканской стране, то понятно, что все разговоры о ее суверенности имели бы условный характер. Но речь идет о стране, которая по крайней мере унаследовала статус великой державы мира, которая занимает 1/7 часть суши и имеет население, близкое к полутора сотням миллионов человек. Россия, по большому счету, — одна из немногих стран мира, которая могла бы стать суверенным государством во всех отношениях, в том числе и относительно экономики, и, в частности, финансовой системы. Поэтому такая возможность есть — и теоретическая, и практическая. Я бы сказал, что это вопрос политической воли и правильной политики», — заметил в интервью «Русской линии» известный экономист, кандидат экономических наук Андрей Кобяков, рассуждая о том, может ли экономика России в ближайшей перспективе стать самодостаточной, независимой от мирового рынка и кризисной ситуации в мировой экономике.

А. Кобяков подчеркнул, что в России «не сложилась современная финансовая система». «У нас совершенно не скрывается финансовым руководством тот факт, что деньги печатались в последние несколько лет перед кризисом исключительно под приток иностранной валюты, то есть осуществлялась привязка нашей денежной системы к иностранной валюте, которая именуется в науке Currency World, то есть привязка своей денежной системы к доллару, исключительно к положительному сальдо торговли и так далее», — добавил эксперт.

«Вообще говоря, разве что бананов мы не можем выращивать на своей территории. А так мы могли бы быть самодостаточными, а также могли бы установить правильное соотношение доли экспорта и импорта к объему нашего национального хозяйства и к ВВП. Сейчас эта доля, несомненно, гипертрофированно раздута. Пример Китая, нашего соседа, показывает, что можно проводить достаточно самостоятельную политику в этом отношении», — считает экономист.

«Не говоря уж о том, что у нас есть несколько преимуществ, реализуя которые, мы могли бы разумно, гибко, даже в кризисных обстоятельствах отстаивать свою линию. Я думаю, что вопрос об автаркии должен решаться на ментальном уровне. Я не думаю, что мы обречены на зависимость от западной экономики. Это, скорее, вопрос политики. Даже если бы мы искали разумное взаимодействие, то это делается не один год. Но надо поставить этот вопрос в стратегическом плане, и тогда в перспективе абсолютно возможна реализация идеи самодостаточности российской экономики», — подчеркнул Андрей Кобяков.
Русская линия

Последний раз на тему Ленинградской блокады случилось мне высказаться в Московском парке Победы. Слово было посвящено прорыву Блокады накануне праздника Крещения Господня. Поскольку слово вызвало реакцию как бурную, так и разнообразную, я рад сегодня вернуться к этой теме.

Блокада! Что это было, зачем это было? За что, в конце концов, «колыбель трех революций» почти три года была зажата в тисках голодной смерти? Многие светские историки и простые люди скажут, что это глупые вопросы, и вообще их ставить нельзя. По-своему эти люди правы, они не склонны искать в истории высшего священного смысла. Они привыкли видеть события, так сказать, в горизонтальной проекции. И тот объемный взгляд, которому нас учит священная история Ветхого и Нового Заветов, им недоступен.

Как можно судить их? Никак. Существует, правда, один «мостик», на котором могут сойтись обладатели обоих взглядов в отношении Великой Отечественной войны: война эта была названа священной. И не потому, что так распорядилась большевистская пропаганда. Весь народ чувствовал в ядре своем, что призван положить на алтарь Отечества жизнь свою и душу, и все, что у него есть. А это как раз и наполняет человека тем высшим смыслом, который освящает его жизнь или смерть. Священной была война для нашего народа, священной была и Блокада для ленинградцев. Нельзя не видеть верующему человеку, что ее прорыв совпал с праздником Крещения Господня, а Победа совпала с пасхальными днями и с памятью Великомученика и Победоносца Георгия в мае 1945-го. «И пусть ведет вас к победе Великомученик и Победоносец Георгий», — так написал в своем последнем обращении к войскам в марте 1917 последний русский Император. И победа пришла, только не в 1917 и не в 1918, а через 28 лет ценой, которую и сейчас трудно себе представить.

О чем говорят такие совпадения? На этот вопрос можно ответить и таким образом: да, ни о чем, просто совпало, да и все! И хватит морочить людям голову. Тех, кого такой ответ устраивает, можно было бы попросить не читать дальше настоящую публикацию. А мы тем временем продолжим.

Осада городов и их блокада — явления, обычные для войны. Одни города сдаются сразу, другие сопротивляются, бывает, и подолгу, а потом сдаются, а есть города, которые не сдаются никогда. Их могут сравнять с землей, что называется «заподлицо», все их защитники падут, но не сдадутся. Таким был, например, Иерусалим, когда в 70-м году от Рождества Христова легионы Тита и Веспасиана после долгой осады сравняли город с землей, оставив только три башни в назидание потомкам. Но не прошло и семидесяти лет, как потомки эти подняли новое восстание против римлян. Они дрались отчаянно, они верили, что сам мессия ведет их в бой, что они не могут не победить, потому что это их священная война. Кончилось это их полным поражением, их лишили жизни, а оставшихся в живых лишили отечества.

Никто в здравом уме не может обвинить этих людей в отсутствии любви к Родине. Их героизм и самоотвержение в борьбе против оккупантов достойны восхищения. И здесь хочется спросить — за что? Почему осажден был священный город, и голод там был такой, что матери убивали детей своих? Почему под самый корень истреблялся целый народ и изгонялся с земли, на которой жил веками? Почему Христос за 40 лет до разрушения Иерусалима сказал: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне! И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Мф. 23: 37; 24:2). Через 40 лет не только сам Иерусалимский храм будет разрушен, но и само то место, где он стоял, будет перепахано. А последующие попытки восстановления ни к чему не приведут. Почему? Надо ли спрашивать? Отвергнув Спасителя, иудеи захотели собраться под крылья Бар-Кохбы, лжемессии, который пришел во имя свое. Они говорили, что чтут Бога, но не знали его. К ним пришел истинный Царь Иудейский, а они изгнали, убили его и сказали Пилату: «Нет у нас царя, кроме кесаря» (Ин. 19, 15). У них было отечество — земля обетованная, но они лишились его.

Ну, а мы, русские люди, многим ли мы лучше древних иудеев? Давайте посмотрим, как мы обращались с нашей верой, Царем и Отечеством. Почему кровь, пролитая за одну и ту же Родину на одних и тех же полях, сразу и лишь в четверть века имеет для нас разную цену? Почему невозможно представить в современном Израиле улицу Тита или проспект Веспасиана, или в Германии — Борманштрассе или Гитлерплац? А у нас не то что улицы, а целые города до сих пор носят имена убийц нашего народа. Почему никому не приходит в голову обвинять Христа в безволии, слабости и недальновидности в отношении ближайшего ученика-предателя? А Николай Второй виноват у нас, что он не распутал вовремя заговор внешних и внутренних врагов! Притом еще, что не являлся прозорливцем, и вообще был не Богом, а человеком. Бывшие подданные Российской Империи, как прежде иудеи, обвиняли своего Царя направо и налево в преступлениях, которых он не совершал. Как иудеи, они истязали и клеветали на него, изгнали и травили его. И, наконец, как и иудеи, они отдали его в руки палачей.

Надо ли дивиться, что Иерусалим был разрушен, надо ли дивиться, что «колыбель трех революций» 900 дней расплачивалась жизнями горожан, по 300 дней за каждый бунт, голодала, леденела, истекая кровью, почти три года за измену, трусость и обман 1917 года. Мне публично сказали, что таким своим утверждением я плюю в лицо блокадникам и защитникам города. Сегодня говорят так. Но если бы в осажденном Иерусалиме кто-то публично заявил, что город постигла кара за распятие Иисуса Христа, его бы, несомненно, побили камнями. А в блокадном Ленинграде за все вышеизложенное как минимум поставили бы к стенке. Но я родился в этом городе, я люблю его и хочу понять его судьбу, как бы это ни было больно. Я говорю это не от лица Церкви, а говорю как житель этого города. Оба моих деда сражались за него, а отец умирал в Блокаде. И от их лица я могу сегодня сказать: Благословен Грядый во имя Господне! Благословен Бог, водами крещенской Невы омывший грех мятежного некогда царствующего града! Благословен Бог, милующий и питающий нас, хотя бы и через тонкую ниточку дороги жизни! Благословен Бог, дарующий Победу над врагом, не отнимающий покаяние от чад своих! Благословен Он во веки. Аминь.
Иерей Алексий Успенский, клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала, специально для «Русской линии»

«Я считаю, что каток на Дворцовой — это просто возмутительно! За то время, когда там действовал каток, растащили всех орлов с ограды Александровской колонны. А до этого, когда проходил концерт группы „Rolling Stones“, сломали и обрушили памятник Жуковскому. Потрясает то, что у нас в центре города можно свалить памятник, и все это пройдет тихо!», — заметил в интервью «Русской линии» автор книги «Митрополит Иоанн. „Русская симфония“» известный русский писатель, секретарь правления Союза писателей России, главный редактор журнала «Аврора» Николай Коняев, комментируя заявление директора Эрмитажа Михаила Пиотровского о том, что этой зимой катка на Дворцовой площади не будет.

По словам директора музея, сказанным им в интервью радиостанции «Эхо Москвы», когда этот проект только разрабатывался, «многие не понимали, что нельзя делать каток, потому что его нельзя делать там никогда». «Когда выстроили — оказалось, что это дощатая реклама фирм, и больше ничего», — сказал М.Пиотровский. Прошлой зимой, заметил он, от строительства катка на Дворцовой площади «не удалось отбиться, потому что было время выборов». «Там, как только начинаешь громко кричать, начинается политика, — отметил директор Эрмитажа. — Плохо, когда борьба за архитектуру связывается с политикой». Теперь же, уверен он, «все поняли, что это настолько отвратительно».

М. Пиотровский добавил, что Дворцовая площадь — это «памятник победе в войне 1812 года, это священная площадь, которая должна быть пустой и просторной — в этом ее функция». Поэтому, по его словам, строительство катка на ней недопустимо. Говоря о том, что на Красной площади в Москве в зимнее время также возводится каток, М. Пиотровский отметил, что это «тоже безобразие, потому что там стоит собор Василия Блаженного». «Он, во-первых, храм, а во-вторых — он более хрупкий, чем наши колонны, и он рано или поздно от всех этих праздников на Васильевском спуске начнет рассыпаться», — пояснил директор Эрмитажа. Он напомнил, что в Санкт-Петербурге удалось «ввести рамки», ограничивающие диапазон шумов во время проведения массовых мероприятий в центре города. «В отклик на это сейчас в Москве начали заниматься шумом и думать о том, как шум вредит людям вообще. Я теперь нашим говорю в пример — видите, в Москве занимаются», — отметил М.Пиотровский.

Н. Коняев отметил, что в свое время практически никто не поднял шума по поводу катка. «Я написал тогда статью по этому вопросу, но она печаталась только в патриотических, малотиражных изданиях и оказалась абсолютно незамеченной. Хотя это возмутительный факт — в центре города сломали памятник великому русскому поэту Жуковскому! Все чиновники, и губернатор в том числе, должны ходить, бегать вокруг этого места, выяснять, что же случилось. Нет, у нас все прошло спокойно. Более того, когда этот памятник, отреставрированный через год, вернули, то поставили его практически тайком. Он просто появился — и все. Как будто он тут и стоял, а не отсутствовал целый год. Само по себе это, конечно, хорошо, что памятник отреставрировали и вернули, но возмутительно то, как равнодушны петербуржцы к таким надругательствам над своими святынями», — продолжил писатель.

«Как правильно заметил Пиотровский, вся Дворцовая площадь — это исторический памятник, памятник нашим победам. И мне кажется, что если кому-то нужно проводить концерты „Rolling Stones“ или „Мадонны“, то неужели не найдется в городе места где-нибудь в районе Гражданского проспекта или Купчино для этого?! Есть же Ледовый дворец и другие места для проведения такого рода массовых мероприятий. Но они все лезут сюда, в центр!» — возмущен Н.Коняев.

«Хорошо, если бы они лезли, и городу от этого чего-то прибывало, но ведь город от этого только теряет. Это уже никуда не годится. Какие-то люди получают огромные откаты за проведение концертов в этих местах, и эти откаты, видимо, превышают все соображения петербургского патриотизма. Городу, конечно, крайне невыгодно проводить такие мероприятия в историческом центре. Выгодно это только тем людям, которые получают за них деньги. Именно это оказывается самым главным соображением», — полагает писатель.

«Я считаю, что Пиотровский сказал сейчас абсолютно верные слова. Я только поражаюсь, почему эти слова не были им сказаны 3−4 года тому назад, и все эти годы Пиотровский спокойно смотрел из окон Эрмитажа, как происходит глумление над петербургской культурой в Петербурге. Но, слава Богу, что он, наконец, осознал это. Теперь нужно, чтобы это осознали и наши петербургские власти. Пиотровский сам принадлежит к властным кругам, значит, он просто озвучил мнение властей. Будем ждать, что произойдет дальше. Брать откаты и взятки будут, наверное, теперь с других мест. Ведь раньше Пиотровский был замечен на vip-трибунах, когда он подпевал на концерте „Rolling Stones“ во время исполнения песни „Мой брат-сатана“. Я не был тому свидетелем, но об этом писала пресса. Хотя Пиотровский заявлял, что во время концерта сидел в Эрмитаже и замерял уровень шума. Мне кажется, что если бы Пиотровский по-настоящему захотел, чтобы на Дворцовой не было „Rolling Stones“, „Мадонны“ и прочих „звезд“, ему удалось бы этого добиться», — подчеркнул Николай Коняев.
Русская линия

Сегодня исполнилось 68 лет со дня начала Ленинградской блокады. В этот день 8 сентября 1941 года вокруг города на Неве замкнулось кольцо вражеских войск. В условиях блокады Ленинград находился почти 900 дней. Все это время не прекращались бомбежки, массированные артобстрелы, немецко-фашистские захватчики совершили 100 тысяч авианалетов. Сотни тысяч жителей города погибли от артобстрелов, от голода, холода, лишений.

Монотонный звук метронома звучал сегодня на многих улицах Санкт-Петербурга из громкоговорителей, заставляя горожан прислушаться, потому что в некоторых районах этот стук не был слышан из-за городского шума, сообщает телеканал НТВ. Именно этот звук транслировался по радио в городе в дни блокады. Сегодня ровно в 11 часов 10 минут в Петербурге снова заработала система оповещения, и время от времени метроном прерывался звуками сирены. В блокадном Ленинграде сирена звучала каждый раз при артобстрелах и авианалетах. Точно известно, что в годы войны и дни блокады такие сигналы прозвучали 3740 раз. Сегодня они тоже заставляли горожан вздрагивать, не оставляя прохожих равнодушными.

С самого раннего утра на городских мемориальных и воинских кладбищах — Серафимовском, Смоленском, Невском, Пискаревском — прошли церемонии возложения цветов, сообщает радиостанция «Эхо Петербурга». Люди собрались и у знаменитой таблички на Невском, 14, которая предупреждала жителей города о том, что эта сторона улицы наиболее опасна при артобстреле. Днем у музея обороны Ленинграда в Соляном переулке состоялся памятный митинг «Мы помним». А во Фрунзенском районе города стартовал поэтический марафон: в течение всего дня жители города читали стихи, не прерывая чтение даже в автобусах во время пути от одного мемориала к другому. По словам одной из участниц этого мероприятия, в такие дни становится ясно, что горожане помнят о блокаде, потому что блокаду нельзя забыть.

В Московском парке Победы — в период войны здесь находился блокадный крематорий — совершена Божественная Литургия под открытым небом, сообщает Балтийское информационное агентство. Литургию возглавил епископ Петергофский Маркелл, викарий Санкт-Петербургской епархии. Также Литургия прошла у легендарной Дороги жизни в храме Николая Чудотворца деревни Кобона Ленинградской области, где был создан первый эвакогоспиталь.

Напомним, в преддверии Дня памяти жертв блокады в особняке Румянцева была открыта уникальная выставка «Блокадные реликвии». На ней представлены личные дневники и вещи блокадников, в том числе легендарный дневник Тани Савичевой, который не выставлялся последние 35 лет.

Торжественно-траурные мероприятия, посвященные дню начала блокады Ленинграда, прошли во многих городах России. Как отмечает сайт телеканала ТВ-Центр, в Москве памятные церемонии традиционно начинаются с возложения венков и цветов к Могиле Неизвестного Солдата и памятному знаку «Город-герой Ленинград» в Александровском саду.

В Екатеринбурге также сегодня вспоминали жертв блокады, сообщает информационное агентство АПИ. Каких-либо крупных мероприятий по этому поводу в уральской столице не проводится, в районах состоятся встречи блокадников, которые почтят память тех, кто не пережил трагические события 1941−1944 года, а также тех, кто был свидетелем тех страшных событий.
Русская линия

«Я уже два года звоню в колокола и говорю, что грузинский антинародный режим хочет дискредитировать авторитет грузинской Патриархии и Католикоса Илии II, чей авторитет непререкаем для всех слоев населения Грузии. Грузинская власть действительно панически боится Патриархии, которая стоит на защите истинных интересов грузинского народа и Православия, что подтверждается ее активными действиями и плодотворной работой, в том числе в тесной взаимосвязи с Русской Православной Церковью», — заявил в интервью «Русской линии» президент Фонда «Единение русского и грузинского народов» профессор Владимир Хомерики, комментируя заявлении Нино Бурджанадзе, в котором она обвинила грузинские власти в дискредитации авторитета Патриарха Грузии.

Как сообщает Благовест-Инфо, с этим заявлением лидер «Демократического движения за единую Грузию» Н. Бурджанадзе выступила перед журналистами в Патриархии после продолжавшейся около часа встречи с Предстоятелем Грузинской Православной Церкви. Она заявила, что власти панически боятся высокого авторитета Патриарха в Грузии, и против Святейшего ведется целенаправленная борьба. Нино Бурджанадзе отметила, что необходимо объединение демократических сил для выявления методов, с помощью которых власти осуществляют дискредитацию Патриархии.

Как отметил В. Хомерики, «сохраняется каноническое единство Грузинской и Русской Православной Церкви, в рамках народной дипломатии Грузинская Патриархия способствует контактам между российской и грузинской интеллигенцией, ее духовными лидерами, она делает все, чтобы сохранить братские и дружеские отношения, которые связывали наши народы на протяжении веков». «Грузинская Церковь прекрасно видит, что залог процветания Грузии и ее территориальной целостности — в мирных переговорах, взаимопонимании, укреплении доверия и с Россией, и с абхазами, и с осетинами. Добрососедский диалог, который инициирует Церковь, как воздух, нужен Грузии, чтобы выйти их политического, экономического и духовного кризиса. Поэтому милитаристский политический режим в Грузии всячески пытается навредить ее деятельности и представляет серьезную угрозу для Патриарха Илии», — продолжил эксперт.

Как сказал профессор Хомерики, к Нино Бурджанадзе у него двоякое отношение. «С одной стороны, хочется верить, что ее деятельность направлена на благо народа, — сказал он. — Но я не исключаю, что каждый грузинский оппозиционер также хочет использовать высокий авторитет Католикоса в своих политических целях». Но, по мысли эксперта, Патриарху и Грузинской Церкви это вряд ли навредит, скорее, наоборот, — Патриархия в лице оппозиции должна находить опору. «Находясь под угрозой фашистского режима Саакашвили, она испытывает всемерное давление, есть угрозы и физической расправы. Внимание, которое периодически уделяется политиками Церкви, и их обращение к авторитету Патриарха, пусть и ради личных политических дивидендов, все равно способствует тому, что Патриархия находится под защитой своего народа и гражданской оппозиции», — полагает президент Фонда «Единение русского и грузинского народов».

«Грузинский народ не позволит Михаилу Саакашвили и его режиму дискредитировать нашего Святейшего Патриарха, который является гордостью, совестью и честью грузинской нации. Грузинский народ будет един со своей Церковью и будет стремиться к тому, чтобы единая Православная вера и отношения между народами сохранялись, и это приносило бы свои благие плоды», — заключил Владимир Хомерики.
Русская линия

«Вообще-то это явление достаточно типичное для католической церкви, в которой информационные технологии занимают все больше и больше места. Я не вижу ничего странного в том, что прихожане католического храма сообщают настоятелю или какому-то ответственному лицу просьбу поставить свечу. Даже в нашей практике есть такие сайты (например, сайт Украинской Православной Церкви), которые предлагают заказать сорокоуст и др. Само по себе в использовании информационных технологий в общении между членами прихода нет ничего предосудительного», — сказал в интервью «Русской линии» заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии, первый проректор Ярославской духовной семинарии, кандидат философских наук игумен Серапион (Митько), комментируя проблему проникновения в церковную жизнь элементов информационного общества.

Как сообщает Интерфакс-Религия, прихожане церкви Святой Марии в итальянском городе Остия в 20 милях от Рима начали «зажигать» свечи в память о своих близких на официальном сайте храма. По словам местного священника, отца Лудовико Барбанджело, эта идея была встречена верующими с воодушевлением, так как новой возможностью смогут воспользоваться многие прихожане, находящиеся вдали от церкви, или те, кто не может прийти на мессу, но хотят оставаться в постоянном контакте с общиной. К настоящему времени таким необычным образом уже было «зажжено» около 700 свечей, в том числе в память о жертвах недавнего землетрясения в городе Абруццо и об одном пропавшем без вести человеке.

Также на сайте было выложено несколько видеозаписей богослужений, на очереди — трансляция месс в режиме онлайн, рассказал отец Лудовико. В начале нынешнего года папа Римский Бенедикт XVI призвал верующую католическую молодежь «свидетельствовать о вере в мире цифровых технологий», а в мае понтифик открыл и свой собственный канал на популярном видеопортале «YouTube» — теперь на нем размещаются видео- и аудиозаписи выступлений римского первосвященника, а также новости из жизни Ватикана.

«С другой стороны, — продолжил о. Серапион, — если общение через Интернет отменяет посещение храма — это шаг к утрате последних основ благочестия. Многие католики считают участие в мессе через Интернет столь же благодатным, как и участие в настоящей мессе». «Здесь коренится некоторая богословская проблема, — указал священник. — Речь идет о ереси докетизма, которая заключалась в отрицании реальности воплощении и страданий Христа — ее апологеты пытались доказывать иллюзорность существования тела Христова. Ситуация, когда мы не можем до конца понять онтологический статус виртуальной реальности, прямое и достаточно грубое уравнение реального участия в тех или иных священнодействиях с виртуальным, напоминает некий информационный докетизм».

«Что касается православного взгляда на этот вопрос, то, в отличии от католиков и тем более протестантов, мы, к счастью, сохраняем многие элементы древнего благочестия и традиционные формы религиозности. Мы можем радоваться тому, что наши прихожане пока еще не участвуют в виртуальной литургии, но вместе с тем мы должны всячески трезвиться и прилагать все усилия для того, чтобы нас не постигла участь секулярного западного мира. Не дай Бог нам оказаться в ситуации, когда прекрасное православное богослужение будет восприниматься только через Интернет или другие электронные носители», — заключил игумен Серапион (Митько).
Русская линия

Сегодня известному политологу, доктору философских наук, профессору МГУ, постоянному автору «Русской линии» Валерию Николаевичу Расторгуеву исполняется 60 лет.

Валерий Николаевич Расторгуев родился в Твери (Калинине) 8 сентября 1949 года. Профессор, доктор философских наук, академик РАЕН. Лауреат Премии Правительства России в области науки и техники (2006 г.). Экспертный профиль ученого — политическая аналитика, политическое планирование в области экологической, социальной, научной и культурной деятельности.

В.Н.Расторгуев окончил филологический факультет Калининского государственного педагогического института в 1971 г., аспирантуру кафедры философии Калининского государственного университета в 1974 г. В 1991 — 1993 гг. он являлся экспертом Верховного Совета РСФСР, а с 1993 по 1996 гг. членом Совета Федерации Федерального Собрания России первого созыва, заместителем председателя Комитета по социальной политике, экологии и здравоохранению, членом Комиссии по Регламенту и парламентским процедурам.

С 1996 по 2000 гг. В.Н.Расторгуев был советником Администрации Президента России, заместителем председателя Экспертного совета Комиссии по гражданству. Кроме того, с 1992 г. он является директором Центра политической аксиологии Государственной академии славянской культуры (ГАСК). В.Н.Расторгуев — заместитель главного редактора популярного консервативного журнала «Трибуна русской мысли».

Среди его научных трудов — «Единство и преемственность сознания» (ТГУ, 1988 (в соавторстве)); «Концептуальный поиск: традиции, новаторство, ответственность» (КГУ, 1988); «Динамика социального развития» (ТГУ, 1989 (в соавторстве)); «Концепция региональной культурной политики» (Тверь, 1990); «Горизонты культурной политики России» (Тверь, 1991); «Региональная культурная политика» (Тверь, 1992); «Природа самоидентификации: русская культура, славянский мир и стратегия непрерывного образования» (ГАСК, 2004 (в соавторстве)); «Колодцы мира (Экологическая доктрина)» (М, 2004 (общая редакция)); «Экология человека в изменяющемся мире» (Екатеринбург, 2006 (в соавторстве)) и другие.

Коллектив редакции «Русской линии» от всей души поздравляет В.Н.Расторгуева с юбилеем, желает ему многая и благая лета, а также дальнейших творческих успехов.
Русская линия

11 сентября 2009 года в поселке Верхний Ландех состоится празднование Дня трезвости, сообщает сайт Иваново-Вознесенской епархии. 11 сентября ежегодно отмечался в России как День трезвости до 1917 года.
Инициаторами проведения мероприятия выступают Департамент внутренней политики Ивановской области, Департамент образования Ивановской области, Общественная палата Ивановской области, Иваново-Вознесенская епархия, Православное общество трезвости в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» п. Верхний Ландех. 11 сентября 2009 года в 8.00 у храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла поселка Верхний Ландех будет торжественно встречена икона Усекновения главы св. Иоанна Предтечи с частицей его святых мощей. Затем в храме будет совершена Божественная литургия. В 11.00 состоится крестный ход из храма Петра и Павла на площадь поселка, где пройдет митинг, направленный на пропаганду трезвости. С 12.00 до 13.00 в поселке пройдут спортивные соревнования, а в 14.00 в Доме культуры Верхнего Ландеха состоится презентация телевизионного проекта «Общее дело» Церковно-общественного совета по противодействию алкогольной угрозе.
В целях популяризации трезвости для всех желающих будет организована бесплатная раздача безалкогольных напитков, произведенных в Ивановской области.
В мероприятии примут участие учащиеся образовательных учреждений Ивановской области, представители органов государственной исполнительной власти Ивановской области, депутаты Ивановской областной Думы, члены Общественной палаты Ивановской области, представители Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии, Администрации Верхнеландеховского муниципального района.
Программа мероприятия опубликована на сайте епархии.
Русская линия

Панихида по жертвам «красного террора» была отслужена 6 сентября под Санкт-Петербургом на Ржевском полигоне — месте массовых расстрелов 1918—1920 годов, сообщает Седмица.Ru. Здесь собралось около 150 прихожан петербургских храмов.
Поминальную службу возглавил профессор СПбДА протоиерей Георгий Митрофанов. Ему сослужили протоиереи Вячеслав Харинов и Андрей Козлов, иереи Димитрий Симонов и Леонид Полетаев.
За два года на Ржевском полигоне было расстреляно несколько тысяч заложников. Наиболее массовые расстрелы прошли в период наступления Юденича на Петроград, в связи с восстанием моряков в Кронштадте, «Таганцевским делом» и декретом об изъятии церковных ценностей.
Где-то в нашпигованной рваным металлом земле Ржевского полигона находятся второпях зарытые палачами тела расстрелянных здесь священномученика митрополита Вениамина Петроградского и с ним убиенных, а также тысяч безвестных мучеников. Здесь лежат поэт Николай Гумилев и погибшие одновременно с ним.
Точные данные о числе убитых до сих пор не известны. Полигону еще не присвоен статус, позволяющий проводить раскопки. Точно можно говорить о 7,5 тыс. расстрелянных.
Русская линия

Реставраторы нашли в Великом Новгороде новые фрагменты монументальной живописи, которые, возможно, принадлежат кисти Феофана Грека, сообщил в понедельник РИА «Новости» источник в Новгородском госмузее-заповеднике.
Согласно летописным источникам, в 1378 году знаменитый византийский живописец XIV—XV вв.еков расписал храм Спаса Преображения на Ильине улице, который был построен на Торговой стороне Великого Новгорода четырьмя годами ранее.
«Четыре новых фрагмента монументальной живописи были выявлены в ходе работ на фасадах церкви Спаса на Ильине», — сказал собеседник.
Фресковая живопись была обнаружена в откосах ниш верхнего яруса храма. В ходе реставрации фрески были раскрыты и укреплены на стенах. «Фрески могли быть выполнены во время росписи храма в 1378 году», — предположил источник.
Он пока затруднился ответить на вопрос, принадлежит ли роспись Феофану Греку или же другому мастеру, работавшему вместе с ним.
Кроме этого, еще одна ранее не известная специалистам фресковая композиция была обнаружена в ходе реставрации в церкви Спаса на Ильине в нише нижнего яруса. «Это — не Феофан Грек, фрагмент живописи предварительно датирован XVI веком», — добавил собеседник.
Изучение найденных фресок продолжается.
Русская линия

Сегодня, 8 сентября, в день, когда Русская Православная Церковь празднует Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, в Ярославле архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл освятил 7 крестов Успенского кафедрального собора, сообщает сайт Ярославской епархии.
2 июня 2004 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил возведение кафедрального собора в богоспасаемом граде Ярославле. Все строительство, включая произведенные археологические работы, велись и ведутся на средства Виктора Ивановича Тырышкина, президента строительный корпорации ВИТ. 26 октября 2005 года крест на месте строительства Успенского собора освящал Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, нынешний Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Его визит ожидается на Ярославскую землю 3−4 октября нынешнего года. В полной красе Святейший Патриарх сможет увидеть полностью возведенный собор, который впервые за всю 1000-летнюю историю Ярославля впервые возводится как кафедральный. Нынешний Успенский собор в Ярославле — одно из мест посещений Святейшего Патриарха Кирилла. Сегодня установлено 7 крестов. 7 метров в высоту — размер центрального креста, остальные четыре — по 4 метра и два — трехметровые. В течение трех недель бригада позолотчиков из Москвы золотила кресты. Они были выполнены по эскизам архитектора Успенского собора Алексея Денисова. За основу взять ярославский стиль, а прототипом, по словам архитектора, послужили кресты Успенского кафедрального собора Ростова Великого. На позолоту семи крестов ушло 250 книжек пластин сусального золота (в каждой книжке 2,5 грамма золота). Это приблизительно около килограмма золота.
Само освящение Успенского кафедрального собора планируется в будущем году, в год 1000-летия Ярославля. Сейчас ведутся внутренние работы по устройству главного храма епархии.
Русская линия

11 и 12 сентября 2009 г. общественно-государственное Движение «Попечительство о народной трезвости», Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви при поддержке Правительства Свердловской области, Областной Думы Законодательного собрания Свердловской области проводит II Областной День трезвости — массовое культурное мероприятие, имеющее целью показать преимущества трезвого образа жизни, сообщает сайт Trezvenie.org.
11 сентября после литургии на Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна состоится Крестный ход от Иоанно-Предтеченского кафедрального собора до часовни святой Екатерины. По окончании Крестного хода архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий отслужит молебен на изъявление Обета трезвости.
11 сентября с 15.00 до 21.00 в конференц-зале Екатеринбургской епархии (ул. Репина, 6а) состоится Актовый день епархиального общества «Трезвение». В программе: консультации, демонстрация фильмов, выставка, выступление хоров, чаепитие.
11 сентября в Областном краеведческом музее (ул. Малышева, 46) в 15. 00 — открытие выставки «Трезвость — счастье народа».
12 сентября около УГТУ-УПИ, УРГУ и на улице Вайнера пройдут акции «Только трезвая Россия станет великой».
День трезвости проводится с 2008 года ежегодно во вторую субботу сентября в муниципальных образованиях Свердловской области.
Инициатор и организатор Дня трезвости — общественно-государственное Движение «Попечительство о народной трезвости» при содействии органов государственной власти и местного самоуправления, традиционных конфессий, деловых кругов, общественных организаций, средств массовой информации.
Руководитель оргкомитета — иерей Игорь Бачинин, член церковно-общественного совета по противодействию алкогольной угрозе при Священном Синоде.
Русская линия

Конституционный суд России отказал в рассмотрении жалобы «Сайентологической церкви Москвы», выигравшей в Европейском суде по правам человека дело против России, сообщает Интерфакс-Религия.
Как поясняется в определении КС, текст которого имеется в распоряжении «Интерфакса», в 2001 году Никулинский районный суд Москвы отказал в удовлетворении жалобы граждан К. Карасюк и А. Лычкина, являющихся членами «Саентологической церкви Москвы», на решение Главного управления министерства юстиции России по Москве, которое оставило без рассмотрения заявления о государственной перерегистрации указанного религиозного объединения. Мосгорсуд оставил это решение в силе.
В апреле 2002 года религиозное объединение обратилось с жалобой против России в Европейский суд по правам человека. Суд своим постановлением от 5 апреля 2007 года признал нарушение 11-й Конвенции о защите прав человека и основных свобод с учетом положений ее статьи 9, выразившееся в необоснованном вмешательстве публичной власти в право на свободу религии и объединения.
После этого А. Лычкин обратился в Никулинский суд Москвы с заявлением о пересмотре по вновь открывшимся обстоятельствам судебного решения от 2001 года. Однако суд отказал ему, ссылаясь, в частности, на то, что решение Европейского суда по правам человека не входит в установленный статьей 392 ГПК РФ перечень оснований для пересмотра вступивших в законную силу судебных решений по вновь открывшимся обстоятельствам. Мосгорсуд оставил это решение без изменения.
В жалобе религиозного объединения в КС РФ оспаривалась конституционность ч.2 ст. 392 ГПК РФ. В определении говорится, что Европейский суд неоднократно в своих решениях указывал, что к его функциям не относится разрешение ошибок в оценке фактов и применении правовых норм, предположительно допущенных национальными судами, а решать вопросы толкования и применения национального законодательства в первую очередь должны национальные органы власти, а именно суды.
В рекомендациях Комитета министров Совета Европы по пересмотру дел на внутригосударственном уровне в связи с решениями Европейского суда отмечено, что государство-ответчик обязано принять меры, обеспечивающие, насколько это возможно, восстановление той ситуации, в которой находился заявитель до нарушения государством Конвенции.
В постановлении по делу «Сайентологическая церковь Москвы против России» Европейский суд указал: «Приведенные управлением юстиции города Москвы и подтвержденные московскими судами основания для отказа в перерегистрации отделения заявителя не имели законных оснований. Своим отказом в регистрации Сайентологической церкви Москвы московские власти действовали недобросовестно и пренебрегли своей обязанностью по соблюдению нейтралитета и беспристрастности по отношению к религиозной общине заявителя».
Вместе с тем Европейский суд, взыскав в пользу заявителя с Российской Федерации компенсацию причиненного нематериального вреда в сумме 10 тыс. евро, указал, что не обладает полномочиями обязать государство-ответчика перерегистрировать заявителя.
При этом решение о принятии соответствующих мер для исправления ситуации заявителя в виде предоставления перерегистрации, исключения требования о получении перерегистрации из закона о религиях, возбуждения дела по пересмотру судебного разбирательства, сочетаниия этих и других мер, остается за государством-ответчиком.
В 2008 году Управлением министерства юстиции по Москве дважды выносились решения об отказе в государственной регистрации изменений в учредительных документах объединения ввиду их несоответствия российскому законодательству, которые заявителем обжалованы не были.
«Таким образом, положения части второй статьи 392 ГПК Российской Федерации сами по себе не могут рассматриваться как нарушающие в данном деле конституционные права религиозного объединения „Сайентологическая церковь Москвы“, а потому его жалоба как не отвечающая критериям допустимости не может быть принята Конституционным судом Российской Федерации к рассмотрению», — говорится в определении.
В тексте подчеркивается, что проверка того, являются ли действия уполномоченных федеральных органов власти достаточными для исправления конкретной ситуации, как и оценка правомерности решений регистрирующих органов, «не могут быть осуществлены в порядке конституционного судопроизводства, поскольку связаны с установлением фактических обстоятельств, что не входит в компетенцию Конституционного суда Российской Федерации».
Русская линия

Счетная палата России еще два года назад предупреждала о значительном износе оборудования Саяно-Шушенской ГЭС, заявил руководитель Счетной палаты Сергей Степашин во вторник на совещании в Барнауле, сообщает Newsru.com.
«Два года назад была проверена Счетной палатой Саяно-Шушенская ГЭС, где мы указали, что там 85% технологического износа. Было направлено представление в правительство и письмо в Генеральную прокуратуру. Ответ был следующий: это акционерное общество, вот за счет акционеров пусть они там все и восстанавливают», — сказал Степашин.
«Это — к вопросу о реформе электроэнергетики и так называемом государственном подходе к этой теме», — отметил он.
Авария на Саяно-Шушенской ГЭС, произошедшая 17 августа, привела к полному или частичному разрушению 9 из 10 гидроагрегатов станции. По последним данным, в результате аварии на Саяно-Шушенской ГЭС 17 августа погибли 75 работников станции. В настоящее время эта крупнейшая в России гидростанция остановлена. На ее восстановление может потребоваться 3−5 лет и 40 млрд рублей.
Во вторник начались правительственные выплаты семьям погибших и пострадавших при аварии на Саяно-Шушенской ГЭС, сообщили ИТАР-ТАСС в пресс-службе правительства Республики Хакасия.
«Первым 25-ти семьям уже перечислены на лицевые счета в банке по 1 млн рублей, сегодня же во второй половине дня деньги будут перечислены еще примерно 30 семьям», — сказала представитель правительства республики Ольга Колесникова. Она добавила, что «все выплаты будут завершены до конца недели». Соответствующие документы на перечисление средств оформляет управление социальной поддержки населения Саяногорска.
Из резервного Фонда правительства России на счет министерства труда и социального развития Хакасии на эти цели поступило 75 млн рублей из расчета по 1 млн рублей на каждую семью. Подоходный налог с данных выплат удерживаться не будет, отметили в правительстве республики.
По 1 миллиону рублей каждой из 75 семей энергетиков, потерявших родных, выплатила также компания «Русгидро», в состав которой входит Саяно-Шушенская ГЭС.
Русская линия

В городе Назрань произошло боестолкновение. Как сообщили корреспонденту Росбалта в пресс-службе управления ФСБ по Республике Ингушетия, в 16:00 по московскому времени был введен режим контртеррористической операции на трех городских улицах: Советской, Мальсагова и Цуроева.
Силовиками были обнаружены два боевика. Один из них в ходе перестрелки был убит в домовладении. Второму удалось вырваться из дома. Он захватил маршрутку, в которой находились пассажиры. На машине боевик пытался уйти от погони. В ходе преследования он был убит.
Пострадало несколько пассажиров маршрутки. По свидетельствам силовиков, люди были ранены в результате разрыва гранаты боевика. Граната взорвалась после попадания в нее пули.
Сегодня также стало известно о задержании одного из организаторов августовского теракта в Назрани против милиционеров. Об этом заявил прокурор республики Юрий Турыгин на встрече президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова с комиссаром Совета Европы по правам человека Томасом Хаммарбергом. По словам Турыгина, задержанный входил в уничтоженную ранее бандгруппу. В МВД Ингушетии уточнили, что задержанным является 19-летий житель селения Плиево Чабиев.
Русская линия

3 сентября в особняке Румянцева на Английской набережной открылась выставка из фондов ГМИ Санкт-Петербурга «Блокадные реликвии», сообщает сайт Православного радио Санкт-Петербурга.
Впервые за последние 35 лет в Государственном музее истории Петербурга экспонируется подлинный дневник ленинградской школьницы Тани Савичевой, отразивший судьбы тысяч семей погибших в осажденном фашистами Ленинграде. На выставке демонстрируются дверные филенки из обычной ленинградской квартиры с записями одного из защитников Ленинграда Алексея Малыгина своей жене, которые он оставлял с 1941 по 1943 год, когда ему удавалось бывать дома.
На выставке также представлены личные вещи и снаряжение альпинистки Ольги Фирсовой, входившей в состав бригады ленинградских альпинистов, занимавшихся маскировкой архитектурных доминант города — Исаакиевского и Петропавловского соборов, Адмиралтейства и Инженерного замка.
На выставке, которая продлится в течение полугода, демонстрируется уникальный фоторяд, в котором блокадные фотографии размещены рядом с современными фотографиями, снятыми с тех же точек, что и исторические — а также фотоколлажи, в которых сквозь современный Санкт-Петербург проступает блокадный Ленинград.
Русская линия

«Для Севастопольского городского Совета наступает момент истины», — заявил журналистам депутат Дмитрий Белик, сообщает пресс-служба депутата Д.А.Белика.
«8 сентября городской Совет на очередной сессии рассмотрит итоги общегородских общественных слушаний „Говорим по-русски — учимся на русском“. Это и станет своеобразным моментом истины для депутатов. Нужно будет не на словах, а на деле поддержать мнение общественности, закреплённое в решении слушаний. А севастопольцы сказали решительное „Нет“ переводу школьного образования на украинский язык обучения», — добавил Белик.
Проектом решения будет предложено подписать утвержденный слушаниями Договор общественности с Севастопольской городской государственной администрацией, Управлением образования и науки СГГА и Севастопольским городским Советом (Общественный договор в области образования в городе Севастополе).
Кроме того, проект решения предусматривает создание исполнительного органа Севастопольского городского Совета в сфере образования — отдела по вопросам образования.
Напомним, что 21 августа в Севастополе прошли общественные слушания «Говорим по-русски — учимся на русском». Необходимость проведения общественных слушаний была вызвана тем, что в прошлом году Министр образования и науки Иван Вакарчук подписал приказ 461 «Об утверждении отраслевой программы улучшения изучения украинского языка в общеобразовательных учебных заведениях и классах с обучением на языках национальных меньшинств». Данный приказ предусматривает поэтапный перевод всех предметов обучения на украинский язык. С 1-го сентября 2009 года часть предметов в школах Севастополя должны преподаваться на украинском языке.
Русская линия

С поля Полтавской битвы исчез крест, установленный националистами 8 июля, в день 300-летия Полтавской битвы между войсками Императора Петра Первого и шведского короля Карла ХII, сообщает РИА Новый Регион. Этот символический пятиметровый знак был установлен по инициативе Украинского института национальной памяти. Он исчез в минувшие выходные. «Крест простоял почти 2 месяца. Неизвестные лица его похитили. Холм около креста разровняли бульдозером. Мы приехали — креста уже не было. Заявили в милицию. В настоящий момент стражи порядка расследуют обстоятельства дела», — рассказал полтавским журналистам сопредседатель Полтавского областного общества политических узников и репрессированных Владимир Гнитько.
По его словам, стоимость креста — одна тысяча гривен. Кроме того, в основание креста было высыпано две машины песка, каждая по 550 гривен. Владимир Гнитько признается, что особых надежд на поимку и наказание тех, кто снес крест, не питает, поскольку знак был установлен без разрешения Полтавского горисполкома. На кресте также была выгравирована надпись от имени жителей области: «Украинским казакам, славным рыцарям гетмана Мазепы от благодарных полтавчан».
Русская линия

29 августа/11 сентября в праздник Усекновения Честной Главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна исполнится ровно 60 лет со дня основания одноименного прихода Русской Православной Церкви Заграницей в столице американской державы, сообщает сайт Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии (РПЦЗ). Этот светло-печальный праздничный день почитается днем рождения нашей церковной общины, так как именно в этот день святитель Иоанн Шанхайский (впоследствии и Сан-Францисский) совершил первую Божественную Литургию в этой церковной общине. Владыка Иоанн считается вторым Небесным Покровителем прихода и всегда поминается на отпусте после св. Иоанна Предтечи.
Торжества возглавил Преосвященный епископ Манхэттенский Иероним. Обычные ранние английские всенощная и литургия были отменены, чтобы дать возможность всем прихожанам помолиться с епископом Иеронимом за одним общим богослужением.
На Божественной Литургии епископ Иероним наградил рукоположенного год назад клирика Свято-Иоанно-Предтеченского собора иерея Александра Резникова набедренником. После чтения Евангелия владыка Иероним произнес проповедь на английском языке на евангельскую тему о виноградоделателях, в которой призвал всех членов Церкви — Виноградника Христова — быть достойными своего призвания и послушания. В конце литургии Преосвященный Иероним произнес на русском языке слово, посвященное высокому образу покровителя Собора Иоанну Предтече. В своем поучении владыка напомнил молящимся о значении подвига «величайшего из рожденных женами» Крестителя Господня Иоанна и призвал верующих углубить свое почитание великого угодника Божия. На литургии свыше ста человек от трех чаш приобщилось святых Христовых Таин.
По традиции было совершено молебное пение с крестным ходом. В конце крестного хода долголетний староста Собора Д.М.Зарецкий поздравил молящихся с предстоящим престольным праздником и с 60-летием прихода.
Русская линия

Со 2 по 17 октября 2009 года в Международном Фонде славянской письменности и культуры, находящегося по адресу: Москва, Черниговский переулок, дом 9/13, строение 2, проезд до ст. метро «Третьяковская» или «Новокузнецкая», будет проходить благотворительная выставка «Великое сокровище AGION OROS (Святая гора Афон, Греция)», сообщили «Русской линии» организаторы мероприятия.
Выставка «Великое сокровище AGION OROS» посвящена Святой горе Афон — единственной в мире православной монашеской республике, находящейся в Греции на полуострове Афон. На выставке представлено более 100 экспонатов, представляющих духовный, культурный и исторический интерес. Это копии произведений византийского искусства IV—XIX вв., старые фотографии, сделанные на Святой Горе Афон в XIX — XX веках, и новые фотографии, сделанные в начале XXI века русским паломником Андреем Непшей, членом Международной федерации художников и Творческого Союза художников России, принимавшим участие в более 20 персональных выставках в России, США, Греции, Италии, Франции, Германии, Финляндии, Абхазии. Его работы находятся в музейных и частных коллекциях России, США и Европы.
Главная тема в творчестве Андрея Непши — Православие. Основная цель выставки показать красоту Православия, ибо через красоту человек изменяется к лучшему, а через Православие спасает свою душу. Экспозиция выставки охватывает несколько сторон Святой горы — это архитектура, природа, быт и святые сокровища. Фотографии строений, копии фресок помогут посетителю увидеть величие византийской архитектуры, созданной более 12 веков назад. Пейзажные фотоснимки и репродукции картин приведут его в восторг от дивной красоты окружающей природы. Портреты монахов и паломников XIX — XXI веков передадут дух Афона и его быт. Увидев копии уникальных исторических документов, например, первый Устав Афона, подписанный византийским Императором в 972 году, фотографии великих святынь (Дары Волхвов, Пояс Пресвятой Богородицы и т. д.) и копии чудотворных древних икон (IV- XII века), посетитель выставки поймет, что Святая Гора Афон действительно великое сокровище, как в духовном, так и в культурном и историческом плане.
Открытие выставки состоится 2 октября в 15.00 в Международном Фонде славянской письменности и культуры. Вход на выставку бесплатный.
Русская линия

В свежем докладе Конференции ООН по торговле и развитию (UNCTAD) содержится радикальный вывод о том, что сложившаяся в мире валютная система неэффективна, тормозит развитие мировой экономики и является одной из основных причин финансового и экономического кризиса. Вывод — роль доллара в качестве мировой резервной валюты должна быть пересмотрена, сообщает Newsru.com со ссылкой на британскую газету Telegraph.
Издание отмечает, что ряд стран, включая Китай и Россию, уже критиковали мировую финансовую архитектуру, которая базируется на долларе в качестве международной резервной и расчетной валюты. Однако доклад UNCTAD стал первым случаем, когда к аналогичным выводам и рекомендациям пришел многонациональный институт.
Доклад предлагает создать новую систему, схожую с Бреттон-Вудскими соглашениями, которая регулировала бы обменные курсы и обязывала центробанки проводить интервенции для поддержки или ослабления своих валют.
Один из авторов доклада Детлеф Котте утверждает: «Замена доллара искусственной валютой могло бы решить ряд проблем, связанных с дисбалансами в международной торговле и государственным долгом».
При этом Котте утверждает, что необходимо выстраивать систему регулирования обменных курсов: «Страны должны держать стабильными реальные (с поправкой на инфляцию) обменные курсы. Центробанки должны будут проводить интервенции, направленные на стабилизацию курсов валют, а если они не захотят это делать, их должен иметь возможность принуждать к этому наднациональный институт, такой, например, как Международный валютный фонд».
Эксперты UNCTAD считают также, что страны с большим и стабильным торговым профицитом, такие как Китай или Германия, должны продолжить стимулирование собственных экономик для усиления внутреннего спроса, что дало бы возможность им снять собственные дисбалансы в экономике и дало шанс дефицитным странам — США и Великобритании — снизить бремя и нормализовать экономику.
Русская линия

Три акварельных рисунка, принадлежащих кисти Гитлера, были проданы в Германии на аукционе за 42 тысячи евро, сообщает ИТАР-ТАСС. Живописные полотна «Дом с мостом у реки» и «Разрушенная мельница» (1910 год), а также «Вайсенкирхен ин дер Вахау» (1911 год) были выставлены на продажу в Нюрнберге .
Стартовая цена картин составляла от 3 до 3,5 тыс. евро. Глава аукционной компании Герберт Вайдлер рассказал, что акварели были проданы трем покупателям по телефону. Один из них, из австрийского города Вайсенкирхен, изображенного на акварели, заплатил за нее 24 тысячи евро. Хотя точное число картин Гитлера неизвестно, предполагают, что их не менее 720, включая наброски. В последние годы на аукционы выставлялся целый ряд его акварелей. Продажи работ нацистского лидера вызывают неоднозначную реакцию: многие считают аморальным стремление заработать на этом. По словам Герберта Вайдлера, на его аукционе уже продавались работы Гитлера, и весь комиссионный сбор он пожертвовал еврейскому музею холокоста.
Русская линия

Власти Грузии уточнили информацию о последствиях землетрясения, которое произошло в ночь на 8 сентября. По словам министра регионального развития Давида Ткешелашвили, стихийное бедствие повредило несколько десятков жилых домов, сообщает ИА «Новости-Грузия».
Между тем телекомпания «Рустави-2» сообщила, что разрушения оказались более масштабными. По ее данным, в Онском районе Грузии (на территории которого был эпицентр землетрясения) повреждены около 200 домов, так что для жилья они более непригодны.
Ранее представитель президента Грузии в регионе Рача-Лечхуми и Квемо Сванети (региона, в состав которого входит Онский район) Давид Гагошидзе заявлял, что разрушения, вызванные землетрясением, незначительны. С аналогичным заявлением выступил и глава Онского муниципалитета Амиран Схиерели.
Те, кто остался без крова в результате землетрясения, будут временно размещены в палатках. По словам министра регионального развития, уже создана специальная группа для помощи пострадавшему населению.
Землетрясение помимо прочего вызвало в некоторых местах оползни, а также привело к обрыву линий электропередач. Из-за этого подача электроэнергии Онскому району, как сообщает «Грузия Online», была прекращена. Однако еще до наступления вечера электроснабжение района было восстановлено.
По данным агентства Reuters, ссылавшегося на Геологическую службу США, на территории Грузии минувшей ночью произошло землетрясение магнитудой 6,2. В свою очередь, Национальное агентство окружающей среды Грузии сообщило о землетрясении магнитудой 8.
Подземные толчки, как сообщалось ранее, ощущались и на территории Южной Осетии. По информации ИА Regnum, существенные разрушения землетрясение вызвало в городе Квайса (Джавский район). Как сообщил мэр города, «шесть четырех- и пятиэтажных домов не подлежат восстановлению, такая же ситуация и с 10 частными домами».
Русская линия

Педерасты из Сербии обнародовали открытое письмо в адрес Международной федерации футбола (ФИФА) в связи с нежеланием Сербской футбольной ассоциации, а также футбольных клубов «Партизан» и «Црвена Звезда» публично дистанцироваться от жестких заявлений местных фанатов, сообщает Russianews.ru.
В последние недели многие фасады зданий в Белграде исписаны граффити «Смерть пид..м», нанесенным фанатскими группировками «Партизана» и «Црвены Звезды». Две недели назад Информационный центр для геев и лесбиянок, а также другие неправительственные организации потребовали от Сербской футбольной ассоциации и руководства этих клубов осудить призывы к убийствам, но до настоящего времени ничего подобного сделано не было.
Фанатские заявления вызваны анонсированным на 20 сентября «гей-парадом». Первый парад извращенцев в Белграде в 2001 году был избит фанатами «Партизана» и «Црвены Звезды». Сербская полиция и прокуратура ранее заявили, что сделают все возможное, чтобы не допустить нападения на участников «гей -парада» в Белграде и привлечь к ответственности нарушителей правопорядка.
Русская линия

«С горечью и тревогой мы восприняли известие о том, что ООО „Народное радио“ выступило с претензией на часы вещания Православной радиостанции „Радонеж“. Попытки ограничить православное вещание в Москве (и так составляющее всего четыре часа в сутки) не могут быть квалифицированы иначе, как открыто антицерковное действие», — говорится в тексте поступившего в редакцию «Русской линии» открытого письма авторов и слушателей «Радио «Радонеж» на имя директора ООО «Народное радио» Николая Маслова.
В письме говорится, что В 2006 году «Народное радио» уже совершало недружественные действия по отношению к Радио «Радонеж», вступив в конкурсную борьбу за радиочастоты, которые при поддержке правящих архиереев, городских администраций и православной общественности разрабатывало Радио «Радонеж», готовясь вести вещание на города Иркутск, Орел, Новокузнецк, Рыбинск, Тверь. На некоторых из них Радио «Радонеж» уже осуществляло вещание в пробном режиме. Тогда все, что было разработано Радио «Радонеж» за три года работы, практически было присвоено «Народным радио», утверждают авторы документа.
«Попытки захвата частоты, на которой вещает церковная радиостанция в Москве, к сожалению, лишь подтверждают отмеченные ранее характеристики. «Народное радио» в отличие от Радио «Радонеж» является по своему уставу коммерческой организацией, основной задачей которой является извлечение прибыли. В самом этом деле ничего порочного нет. Даже более того, попытки разрабатывать часть радиорынка за счет патриотически настроенной аудитории достойны всяческой поддержки. Но несомненно заслуживающей осуждения является ситуация, когда коммерческие интересы входят в прямое противоречие с заявленной концепцией, когда практика работы менеджмента «Народного радио» противоречат ее «православности и народности»», — говорится в письме.
«Мы, авторы и слушатели «Радио «Радонеж», ценящие возможность проповедовать в эфире национальные духовные и культурные ценности, просим Вас разъяснить ситуацию и принять меры по предотвращении подобных действий впредь», — заключается в обращении к Н.Маслову.
Русская линия