Сегодня Святая Церковь вспоминает одного из лидеров русского монархического движения епископа Орловского и Севского Макария (Гневушева), принявшего мученическую кончину в 1918 году.
Он родился в 1858 г. в Симбирской губернии в семье священника и в миру звался Михаилом Васильевичем. В 1882 г. окончил Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия, служил преподавателем духовных училищ в Киеве, а с 1890 г. — преподаватель Киевской духовной семинарии, был активным миссионером. В годы революционной смуты принимал деятельное участие в монархическом движении в Киеве, в 1906−08 гг. был членом Совета Киевского отдела Русской Монархической Партии, членом Киевского отдела Русского Собрания. От имени монархистов выступал с требованиями к властям укротить деятельность революционеров и навести порядок. Был делегатом 3-го Всероссийского монархического съезда в Киеве в октябре 1906 г. 4-го Всероссийского монархического съезда в Москве мае 1907 г., на котором выступал с речью о необходимости объединения монархистов.
Овдовев, в 1908 г. принял постриг, рукоположен во иеромонаха и назначен настоятелем Московского Высокопетровского монастыря с возведением в сан архимандрита. Стал активным участником монархического движения в Москве, ближайшим сподвижником председателя Русского Монархического Союза сщмч. протоиерея Иоанна Восторгова. Был активным участником теоретического клуба монархистов Москвы — Русского Монархического Собрания, членом Правления Собрания, часто выступал с докладами. С 1909 г. назначен настоятелем Московского Ново-Спасского ставропигиального монастыря. Был членом оргкомитета по созыву монархического съезда в Москве в 1909 г., участвовал в работе 5-го Всероссийского монархического съезда в Петербурге в 1912 г., на котором был избран одним из товарищей председателя съезда. В день открытия съезда он выступил с речью, в которой призвал всех монархистов к объединению в «плотную, несокрушимую рать». В целях противостояния «повсеместному падению религиозного чувства в народе» советовал учреждать церковные братства и развивать сеть церковно-приходских школ. На одном из монархических собраний в Москве выступил речь о значении расследовавшегося в Киеве ритуального убийства православного отрока Андрея Ющинского. Пытался привлечь общественное внимание к бедственному положению православного белорусского населения. В июле 1914 г. хиротонисан во епископа Балахнинского, викария Нижегородской епархии. Принимал участие в Совещании монархистов в Петрограде в ноябре 1915 г., на котором был избран в состав Совета монархических съездов, призывал к борьбе с Прогрессивным блоком.
В январе 1917 г. назначен на самостоятельную кафедру — епископом Орловским и Севским. Вскоре после февральской революции против него начались гонения за монархические взгляды и деятельность, и в мае 1917 г. владыка был уволен на покой с определением места проживания в Спасо-Авраамиевом монастыре в Смоленске, а с января 1918 г. был переведен в Спасо-Преображенский монастырь г. Вязьмы. Имел репутацию «прекрасного проповедника, оратора и администратора». Неудивительно, что своими яркими проповедями владыка быстро завоевал любовь верующих, и монастырский храм стал заполняться молящимися. 22 августа 1918 г. владыка был арестован по абсурдному обвинению в «организации белогвардейского восстания». Мужественно переносил глумления и побои в тюрьме. 4 сентября был приговорен к расстрелу. Во время казни владыка горячо молился за казнимых, был убит последним. Прославлен в сонме Новомучеников и Исповедников Российских 20 августа 2000 г. на Архиерейском Соборе РПЦ.

Сегодня также день памяти великого русского писателя Ивана Сергеевича Тургенева, скончавшегося 22 августа 1883 года.
Он родился 28 октября 1818 г. в Орле, учился сначала в Московском, а затем Петербургском университете. После окончания учебы некоторое время жил в Берлине. В 1843 г., вернувшись в Россию, Тургенев напечатал поэму «Параша», сочувственно встреченную критикой. Крупный успех впервые имел небольшой рассказ «Хорь и Калиныч» (1847), положивший начало широко известным «Запискам охотника» и оказавший большое влияние на развитие русской литературы.
В своих художественных произведениях Тургенев был ярким выразителем общественных течений и настроений своего времени («Рудин», «Дворянское гнездо», «Накануне», «Отцы и дети»). В них писатель ярко показал образы «лишних людей», далеких от практических нужд России, чуждых Православию и народу, пытающихся учить простой русский народ строить некий неведомый утопический мир. В последнем своем крупном романе «Новь» Тургенев решительно отвергает как революционный, так и либерально-космополитический путь развития России, предпочитая постепенное неспешное реформирование народной жизни без разрушения национальных основ.

В этот день, 4 сентября 1943 г., произошла знаменитая встреча И.В.Сталина с митрополитами Сергием (Страгородским), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем), произошел кардинальный поворот в политике советского государства в отношении Церкви.
Русская линия

Стесняться надо, когда грешишь, а не когда исповедуешься, сказал в прямом эфире телекомпании «Союз» и радио «Воскресение» архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, отвечая на вопрос одной из зрительниц, сообщает ИА Екатеринбургской епархии.

«В нашем храме один священник заканчивает службу, а другой в это время уже начинает исповедь прихожан. Очередь на исповедь дышит в спину, я всегда стесняюсь, поэтому разговора с батюшкой не получается. Нельзя ли в храмах для этих целей иметь отдельную комнатку?» — спросила владыку телезрительница.

Отвечая на ее вопрос, а также на вопрос ведущей программы, почему в Православии нет отдельных исповедален, как у католиков, архиепископ Викентий сказал: «У нас нет такой традиции. Просто священнику, который принимает исповедь, не следует приближать народ к аналою, где совершается исповедь, чтобы человек действительно мог спокойно, не стесняясь, раскрыть свою душу. И чтобы люди, которые стоят в очереди, не слышали разговор, который ведется на исповеди. Просто чаще надо напоминать священнику, чтобы он не забывал эту очень существенную деталь. Действительно, многие люди не желают, чтобы их слышали другие, стесняются. Но с другой стороны, если человек искренне и глубоко кается, он не видит вокруг себя никого. Даже бывает, что желая очистить свою душу, получить избавление от тягости греха, от укорений своей совести, он готов кричать на весь храм, сколько он нагрешил, лишь бы эта болезнь его оставила».

«Конечно, до такого состояния нужно дойти, чтоб не стесняясь говорить о своих грехах, желая, чтоб Господь простил, помиловал, очистил душу, видя, что он (человек) победил ложный страх, победил в себе стеснение. Стесняться надо, когда грешишь — очень сильно стесняться, прямо всему в краске быть от того, что приближается грех; нужно его отдалять и не исполнять. Но, к сожалению, мы стыда не имеем, когда совершается грех, а когда видим следствие греха, какие трудности, терзания и боли мы испытываем! Тогда готовы идти на исповедь, но, к сожалению, там начинаем стесняться, бояться, что кто-то услышит. Это, конечно, проходит в процессе духовного возрастания человека, и не значит, что мы не должны начинающих уважать. Надо постараться создать такие условия, чтобы они могли не стесняться, а спокойно приступить к таинству исповеди и чистосердечно покаяться», — заключил архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.
Русская линия

К планам введения в школах предмета «Основы православной культуры» положительно относятся 69% россиян, а отрицательно — лишь 19% (в трактовке социологов «почти каждый пятый»). Причем чаще других о негативном отношении к предмету говорят молодые люди в возрасте 18−24 лет — 28% и обеспеченные граждане, которые могут «приобретать товары длительного пользования» — 24%, такие данные социологического опроса приводит Аналитический Центр Юрия Левады (Левада-Центр). Опрос был проведен 14−17 августа сего года и охватил 1600 россиян в 128 населенных пунктах 46 регионов страны.

Прокомментировать данные социологов, а также их озабоченность тем, что нововведенным предметом недоволен «почти каждый пятый», мы попросили заведующего кафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С. Есенина, настоятеля Покровско-Татьянинского храма при РГУ, директора православной гимназии игумена Луку (Степанова).

«Эти 19% не будут среди обиженных, так как они вправе выбрать для своих детей предмет „Светская этика“. Ведь положительной стороной этого нововведения является то, что люди, не желающие изучать православную культуру, могут избрать религиоведение (т.е. изучать общие понятия об основных религиях мира), либо выбрать светскую этику — учение о нравственности, которое имеет свои корни в аристотелевой этике, в мировой философской культуре, чуждой какому-либо традиционному религиозному направлению. Поэтому они не могут быть обижены на решение Президента, поскольку это решение предусматривает возможность выбора», — сказал пастырь.

«Те критики, которые говорят о том, что светское государство свободно от нравственности, — это просто новые безобразники, которые хотят лишить образа и подобия Божия тех, кто еще мог бы его вполне иметь, себя-то они этого уже лишили. Поэтому, действительно, это ничем немотивированные протесты, кроме желания создать из человеческого общества звериную стаю», — заключил игумен Лука (Степанов).
Русская линия

«Как я вижу „Русская линия“ не прекращает политику экстремизма, гомофобии и нацизма. Вы продолжаете навязывать шизофренический бред православного извращения и человеконенавистничества. В этом случае нам также необходимо развернуть против вас атаку и против ненавистной Православной Церкви в том числе. Я заявляю вам открыто, что в Петербурге и Москве начнутся массовые пикеты против вашей Церкви. Мы будем вести беседы с молодежью, и объяснять реальную политику фашисткой сатанинской Православной Церкви. Мы будем объединять против вас общественные организации, пикетировать школы, где будут проводиться уроки бесовского Православия» — говорится в поступившем в редакцию «Русской линии» очередном письме активного представителя извращенцев, «правозащитника» (как он себя сам называет на различных сайтах педерастов) Дмитрия Веденина (электронный адрес: vedenin2903@mail.ru).

В своем очередном опусе Веденин с нескрываемой злобой пишет, даже не думая скрывать планов и желаний содомитов: «Никому ненужная религия и сатанинское Православие снова пытается навязать свою шизофрению детям. Конечно, это бесполезно, только больной человек может верить в этот бред. Мы создаем организацию „Молодые либералы“, которая открыто и демонстративно будет выступать против вас. Мы будем создавать сайты и сообщества направленные против РПЦ. Мы не дадим захватить Россию православным извращенцам, если необходимо, будем громить церкви. Считаю, что общество должно поддержать нас. Православных шизофреников всего 5% и они не должны навязывать монополию лживой религии остальным. Новый лозунг „Нет мракобесам в рясах“ должен быть лозунгом всех свободных людей. В России необходимо вернуть уголовную статью для православных извращенцев!!!»

Напомним, что ранее этот тип уже выставлял РЛ ультиматум, требуя убрать с сайта все статьи, осуждающие грех содомии, грозясь в противном случае привлечь нас к административной ответственности за «гомофобию». Теперь же сей «правозащитник» показал себя во всей «красе». Очевидно, что дышащее злобой и содержащее призывы к насилию против Русской Православной Церкви письмо самого Веденина является неприкрытым проявлением экстремизма и должно стать материалом для судебного преследования организаций содомитов.
Русская линия

«Вопрос о том, как одеваться в храм, конечно, непринципиальный, это вопрос десятистепенный. Если будет такое ателье, то это только разнообразит нашу жизнь. Ничего плохого в этом нет. Одеваться в храм нужно прилично, больше ничего не надо, никаких других требований к одежде в храме не существует», — сказал в интервью «Русской линии» известный московский священник, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов, комментируя появление при Марфо-Мариинской обители центра православной моды.

Как сообщает «Интерфакс-Религия», при Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве будут работать мастерская и магазин стильной одежды для православных женщин. «Я всегда смотрю на фотографии XIX века. Люди надевали все самое красивое и шли в храм — это был праздник встречи с Богом», — рассказала журналистам настоятельница обители. Она назвала вредным стереотипом распространенное в прежние годы мнение, что «если ты выглядишь достойно, то ты не настоящая православная, а у настоящей должно быть все перекошено, чулочки приспущены».

Настоятельница призвала верующих следовать в одежде примеру Великой княгини и преподобномученицы Елизаветы Федоровны — основательницы Марфо-Мариинской обители, которая служила образцом аккуратности и хорошего вкуса. «У нас уже есть мастерская, которая производит трикотаж. Мы будем стараться, чтобы в нашем магазине православная женщина всегда могла выбрать себе красивую длинную юбку», — заключила она.

Напомним, что ранее в интервью сайту Regions.ru клирик храма иконы Божией Матери «Живоносный источник» в Царицыне протоиерей Александр Лаврин, отвечая на вопрос издания, должна ли Церковь предписывать человеку, как ему одеваться в храм, сказал: «Установленной „формы одежды“ в Церкви нет. Христианка-индианка придет в церковь в сари, а христианка-японка — в кимоно. У нас женщины обычно надевают платье и платок. Одежда должна быть скромной, не привлекать особого внимания — вот и весь критерий». В свою очередь, директор традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак справедливо отметил, что «в церковь идут не наряды демонстрировать, а каяться и молиться. Сам человек это должен понимать. Разумеется, для тех, кто пришел в храм первый раз, простительно незнание определенных правил. Со временем должен стать понятен и смысл, и естественность существующих предписаний, которые совсем не запрещают человеку быть красивым, — для чего, впрочем, не обязательно гнаться за модой».
Русская линия

Вчера, 3 сентября, для коллектива «Русской линии» начался новый информационный год. В храме святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова исторического подворья Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря Санкт-Петербурга состоялся молебен небесному покровителю Рунета святителю Феофану Затворнику с чтением акафиста иконе Божией Матери «Ключ разумения» («Прибавление ума»). Богослужение совершил настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов.

В своей проповеди после молебна отец Геннадий отметил, что начало сентября поистине можно считать и информационным новолетием. Ведь именно в это время оживает политическая жизнь страны, являющаяся основой новостного потока. «Цыплят по осени считают, говорят в народе. И вот после летних отпусков и каникул читатели свежим взглядом обозревают новости, а представители СМИ переоценивают принципы своей работы. Осень — время информационного оживления», — отметил священник.

Протоиерей Геннадий считает не случайным то, что информационный новый год практически совпадает с празднованием иконы Божией Матери «Ключ разумения» или «Прибавление ума» (празднование 4 сентября). «Порой нам очень не хватает помощи Божией Матери в разумении. Ведь журналистам нужен живой ум, чтобы анализировать и подавать информацию, делать выводы. Но необходим не просто ум, а разумение. В этом смысле икона Божией Матери „Прибавление ума“ на Руси имела более подходящее и емкое название — „Ключ разумения“. Журналист должен быть не просто умным и образованным, хотя и это важно, он должен соотносить свою деятельность с волей Божией, способствовать христианскому воцерковлению читателей, а не просто гоняться за сенсациями и подавать „горяченькое“», — подчеркнул отец Геннадий. По его мнению, необходимо установить традицию празднования информационного новолетия с тем, чтобы подтолкнуть представителей СМИ к осмыслению своей миссии.

После молебна отец Геннадий провел интересную и познавательную экскурсию по музею Леушинского подворья, показал святыни, связанные со святым праведным отцом Иоанном Кронштадтским и его духовной дочерью игуменией Таисией Леушинской, благословив сотрудников «Русской линии» приложится к святыням.

Затем состоялось дружеское чаепитие, за которым прошло обсуждение современного состояния «Русской линии», деятельности нашего информагентства. Отец Геннадий рассказал также о своем летнем паломничестве на Кавказ, о посещении кавказских афонских монастырей, о пребывании в брянском имении брата Царя-Мученика Николая II Великого Князя Михаила Александровича Брасово. Были обсуждены совместные проекты, намеченные с Леушинским подворьем. Напомним, что одним из таких совместных проектов, стала вышедшая недавно книга стихотворений некогда известной, а ныне незаслуженно забытой русской поэтессы-монархистки Лидии Александровны Кологривовой, составителем которой и автором биографической статьи о поэтессе выступил редактор РЛ к.и.н. Андрей Иванов, а редактором, автором вступительного слова и издателем — протоиерей Геннадий Беловолов.
Русская линия

Министерством юстиции Российской Федерации по Москве зарегистрирован Фонд содействия инициативе общественных организаций по установке памятника Патриарху Гермогену. Председателем Правления фонда избрана Галина Васильевна Ананьина – председатель Женского православно-патриотического общества, член Президиума Центрального Совета движения «Народный Собор», кандидат исторических наук, сообщает пресс-служба «Народного Собора».

Регистрация фонда явилась дальнейшим развитием инициативы ряда православно-патриотических организаций России. Напомним, что в мае 2009 года Межрегиональное общественное движение «Народный Собор» и Женское православно-патриотическое общество выступили с инициативой установки памятника «Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Гермогену — великому патриоту и защитнику Отечества» к 400-летию со дня мученической кончины и 100-летию представления Патриарха Гермогена в лике святых.

«Патриарх Гермоген в самый тяжелый период смутного времени призывал народ к освобождению страны от иноземцев. Благодаря Святителю Гермогену было образовано народное ополчение во главе с Мининым и Пожарским. Велико общенациональное значение святого Гермогена, неутомимого борца за чистоту Православия и единства Русской земли. Именно он стал свидетелем чудесного явления Казанской иконы Божией Матери — этот образ стал главной святыней Ополчения и еще много раз спасал Россию. При Гермогене была переведена на русский язык служба святому апостолу Андрею Первозванному — небесному покровителю России, чьим именем названа первая и главная награда Российской Империи и современной России. Святейший Патриарх Гермоген совместил в себе все качества, которые его сделали одновременно и народным героем и святым мучеником», — отмечают в «Народном Соборе».

К 300-летию окончания смуты было решено поставить Патриарху Гермогену и архимандриту Троице-Сергиевой Лавры Дионисию памятник, который первоначально получил название «Спасение России». Над первым проектом памятника в 1912 году работал В.М.Васнецов, но тогда он был отклонен. В 1914 году был объявлен новый конкурс, где первое и второе места заняли проекты Н.А.Андреева, но Первая мировая война помешала осуществить эти планы.

«Скоро мы будем отмечать 400-летие окончания „смутного времени“. И это событие неразрывно связано с именем гражданина Минина, князя Пожарского и Святейшего Патриарха Гермогена. Памятник Патриарху Гермогену — великому патриоту и защитнику Отечества — предполагается установить к 2012 году в Москве на народные пожертвования с объявлением Всероссийского конкурса», — говорится в сообщении
Русская линия

Христианство — религия сильного человека, потому что бороться со своим эгоизмом сложнее, чем с врагом на поле брани, сказал архиепископ Костромской и Галичский Александр, выступая перед православной молодежью на I Съезде православной молодежи Прикамья, посвященного проблемам миссии православного молодежного движения в современном мире, передает официальный сайт Пермской епархии.

«Церковь, как живой организм, всегда чутко реагировала на изменение внешней среды, всякий раз отвечая на вызовы времени и противостоя угрозам», — сказал владыка. Отметив, что сегодня к нашему обществу обращены новые вызовы, архиепископ Александр сказал: «Чтобы страна смогла выжить в условиях глобальных мировых экономических потрясений и успешно развиваться, ей постоянно необходимо решать целый комплекс задач военного, хозяйственного и социального характера». Кроме того, владыка указал на важность такой составляющей как «духовная безопасность Родины».

Архипастырь перечислил такие, связанные с этим понятием проблемы, как разрушение института семьи, распространение алкоголизма и наркомании, культ наживы, демографическая проблема. Он уверен, что это «зло, которое невозможно преодолеть одними мерами внешнего воздействия. Оно требует духовного лечения, оно может быть искоренено только на путях внутреннего совершенствования личности».

«За прошедшее столетие наше Отечество проделало скорбный путь: из страны с ежегодным приростом населения около миллиона человек в начале XX века, Россия к началу XXI века, превратилась в вымирающий регион планеты с ежегодной убылью населения до одного миллиона человек коренного населения. Государство принимает действенные меры в сфере демографии, но негативные тенденции еще не переломлены. Ситуация остается тревожной. К концу XXI века наш великий народ с удивительной историей и культурой может попросту исчезнуть с лица земли», — предупредил владыка Александр.

«Причиной вышеперечисленных процессов являются не только социальные и экономические потрясения последних десятилетий. Главное состоит в том, что сегодня молодые люди в значительной мере утеряли те качества души, которые всегда были свойственны молодому человеку: прежде всего, имею в виду некий природный оптимизм и идеализм молодых. Прежде всего, это проблема идеалов. Ради чего люди готовы отдать свою жизнь, ради этого они готовы дать жизнь и новым поколениям».

Архиепископ Александр обратил внимание собравшихся на тот факт, что «сегодня мы переживаем времена невиданного унижения человеческой личности, которую сводят к сумме потребительских инстинктов. Молодежь всех развитых стран представляет собою большой „рынок“, на котором стараются нажиться самые разные „торговцы“: торговцы наркотиками, торговцы идолами и идеалами, торговцы живым товаром, лжемессии псевдорелигиозных сект — все стремятся купить молодых людей и сделать их своими рабами. Но именно Православная Церковь может раскрыть человеку подлинный смысл его жизни, призывая его явить первозданную красоту образа Божия, сокрытого в глубине каждой личности. В ответ на эгоцентризм мира Церковь проповедует подвиг любви и деятельного служения Богу и ближнему».

В заключение своего доклада архиепископ Костромской и Галичский подчеркнул: «Христианство — религия сильного человека. Опыт многих поколений подсказывает, что одержать победу в битве с собственным эгоизмом сложнее, чем выиграть сражение с врагом на поле брани. Прожить жизнь, руководствуясь идеалами деятельного служения Богу и ближнему — означает совершить на земле величайший подвиг. Православным быть не просто. Тех, кто стремится вести праведную жизнь, подстерегает множество трудностей и испытаний. Но велика и награда от Бога. Она заключена в подлинной, нескончаемой, вечной радости, которая преображает сердце и всю жизнь православного христианина. Наша общая задача — не потерять для Церкви и для страны новое поколение молодых людей. А для этого каждому необходимо самоотверженно трудиться на миссионерском поприще».
Русская линия

К 100-летнему юбилею Марфо-Мариинской обители декан Свято-Троицкой Джорданвилльской семинарии (СТДС) протодиакон Владимир Цуриков привез в обитель для временной экспозиции уникальные Романовские реликвии.

«Впервые, спустя 91 год после убийства Царской Семьи в Екатеринбурге и членов Императорского Дома в Алапаевске, в России, в Москве на выставке в Марфо-Мариинской обители представлены для широкой аудитории уникальные материалы. Их судьба была непростой, а путь в Россию — долгим», — говорится в пресс-релизе СТДС.

«В январе 1919 года приказом N36 Верховного правителя в Сибири адмирала А.В.Колчака генералу М.К.Дитерихсу было предписано доставить из Екатеринбурга все найденные вещи Царской Семьи и материалы следствия. В начале февраля 1919 г. генерал привез вещи в г. Омск в распоряжение Верховного правителя. Недовольный предыдущим расследованием адмирал Колчак 7 февраля поручил следователю по особо важным делам при Омском окружном суде Н.А.Соколову продолжить расследование по убийству Царской Семьи. К вещам, привезенным в Омск, были присоединены вещи, доставленные генерал-майором Голицыным из Алапаевска и принадлежавшие убитым там Великой Княгине Елизавете Феодоровне, Великому Князю Сергею Михайловичу, Князьям Иоанну, Игорю и Константину Константиновичам и Владимиру Палею. Все материалы были сложены по сундукам, чемоданам и ящикам без описей содержимого. Из вещей, собранных в Екатеринбурге, прежде всего, были отобраны те вещи и документы, которые были найдены при осмотрах дома Ипатьева, дома Попова, помойной ямы во дворе дома Ипатьева, при исследовании и розысках в районе „Ганиной ямы“, в комнатах бывшего областного совета и в почтово-телеграфной конторе. Все эти вещи и документы являлись вещественными и документальными доказательствами по делу, и потому они подверглись детальному обследованию, изучению и описанию. После исследования в целях следствия, большая часть вещей, в том числе представлявших большую материальную ценность, была внесена в новые описи, вновь уложена, упакована и запечатана.

В связи с наступлением Красной армии, было принято решение отправить вещи Царской Семьи в Европу. По свидетельству П. Жильяра генерал М.К.Дитерихс передал ящики британскому верховному комиссару в Сибири Майлзу Лэмпсону с просьбой доставить их в Англию. Согласно дневникам Сиднея Гиббса и свидетельствам М.К.Дитерихса и Н.А.Соколова ящики были погружены в поезд Лэмпсона, направлявшегося во Владивосток. В марте 1920 г. из 50 отправленных на британский корабль „Кент“ и пароход „Атреус“ ящиков, было погружено всего 29. После их прибытия в Великобританию, ящики были переданы Великой Княгине Ксении Александровне.

По воспоминаниям Матильды Ксешинской, все мелкие вещи, найденные на телах убитых в Алапаевске великих князей „были адмиралом Колчаком пересланы Великой Княгине Ксении Александровне, которая и разослала их членам Царской Семьи по принадлежности“. Часть вещей были переданы Великой Княгиней Ксенией Александровной в Брюссель, в Храм-Памятник РПЦЗ в память Царя Мученика Николая Второго после его освящения в 1950 году. В их числе: Библия, подаренная Императрицей Наследнику Цесаревичу, Крест с найденными в екатеринбургской шахте нательными иконками и кольцами, икона св. Иоанна Крестителя, находившаяся с Царской Семьей в Ипатьевском доме, погон Государя и его шинель.

Весной 1948 года Великая Княгиня Ксения Александровна приняла решение передать часть реликвий Царской Семьи настоятелю Лондонского прихода протоиерею Михаилу Польскому, который приехал в Англию 10 лет назад и к этому времени собирался переезжать в США, в Сан-Франциско (США). В своем письме о. Михаилу от 29/16 марта 1948 года она просила держать в тайне факт передачи и место хранения святынь до „того времени, когда в России с падением безбожной власти, нашей Святой Церкви можно будет объявить о них“. В 1949 году о. Михаил Польский был возведен в сан протопресвитера, а в 1960 г. скончался. По его смерти, выполняя волю покойного, старший священник Свято-Богородицкого Скорбященского Кафедрального собора в Сан-Франциско протоиерей Николай Домбровский в феврале 1962 года передал коллекцию в Свято-Троицкий мужской монастырь в Джорданвилле, где она бережно хранилась все эти годы», — сообщают организаторы экспозиции.

Среди некоторых экспонатов выставки:
– Икона Спасителя, найденная в Ипатьевском доме;
– Тамбовская Чудотворная икона Божией Матери, найдененная в Ипатьевском доме;
– Бежево-зеленый китель Цесаревича Алексея;
– Синие рейтузы Лейб-гвардии Стрелкового полка Гвардейской кавалерийской дивизии, принадлежавшие Императору Николаю II;
– Красные погоны (рядового), принадлежавшие Цесаревичу Алексею;
– Тарелка с Царским гербом из ординарного Царского сервиза из Екатеринбурга;
– Фрагмент одеяла, связанного Великими Княжнами для Цесаревича Алексея, найденного в Ипатьевском доме;
– Апостольник Великой Княгини Елизаветы Федоровны, найденный в Алапаевске;
– Холщевая салфетка для поднесения хлеба-соли с кистями по всем сторонам с вышитой надписью: «Матушка Великая Княгиня Елизавета Феодоровна не откажись принять по старому русскому обычаю хлеб-соль от верных слуг Царя и отечества крестьян Нейво-Алапаевской волости верхо[турского] уез[да]»;
– Два покровца и воздух, вышитые Великой Княгиней Елизаветой Федоровной;
– Апостольник инокини Варвары (Яковлевой) с вышитыми инициалами «В.Я.», найденный в Алапаевске;
– Письмо Великой Княгини Ксении Александровны настоятелю Лондонского прихода протоиерею Михаилу Польскому о передаче части вещей царской семьи из Екатеринбурга.
Русская линия

«Призвание государства заключается не только в сохранении территориальной целостности, но и в сохранении духовной и культурной целостности нации. Проблемы национальной культуры, в том числе и языковые новшества, должны максимально широко обсуждаться», — сказал в интервью сайту Regions.ru заместитель главного редактора Издательского совета Московского Патриархата протоиерей Валентин Тимаков, комментируя нововведения в русском языке, внесенные на днях Министерством образования.

«А те, кто принимает решения, приводящие к падению культуры, должны отвечать за это. Безответственность в таких вещах губительна. А то мы уже подошли к пределу культурного вырождения, принимающего какие-то совершенно дикие формы. И в первую очередь это касается нашего языка. Ведь язык — это душа народа, выражение нашей внутренней духовной сущности. К языку нужно относиться очень бережно», — добавил священник.

В свою очередь, протоиерей Александр Лаврин, клирик храма иконы Божией Матери «Живоносный источник» в Царицыне, подчеркнул, что изменчивость нормы — не довод в пользу ее отмены. «Безусловно, язык меняется. Но это не значит, что современная безграмотная речь и так называемый „новояз“ должны диктовать свои правила орфоэпии. Ни в коем случае то, что „все так говорят“, не должно влиять на языковую норму, и, тем более, навязываться государственной властью в качестве нормы. Ничего кроме протеста эта „легкость необыкновенная“ в обращении с языком не вызывает», — сказал он.

«Языковая норма — это очень хрупкий, но принципиально важный элемент культуры, не допускающий применения какого-либо внешнего давления. Мы не должны забывать, что язык развивается по своим внутренним законам и не ограничивается, как многим кажется, исполнением поверхностной роли одного из внешних средств коммуникации», — отметил священник.

Иеромонах Тихон (Зимин), преподаватель МДАиС, считает, что государственное вмешательство в сферу культуры должно быть осторожным. «Государство, безусловно, должно охранять культуру. Но жесткое государственное регулирование в этой сфере неизбежно вызовет ассоциации с культурной революцией в Китае или с орфографической реформой у нас после революции 1917 года. Мы стали уже забывать, что эта реформа, ставшая самым крупным потрясением в истории русского языка, привела, к резкому снижению уровня грамотности», — сказал он.

«Безусловно, государство обладает почти неограниченным арсеналом средств воздействия на все сферы общественной жизни, но оно должно все-таки воздержаться от вторжения в сердцевину культурной жизни народа, уважая мнение компетентных в этой области специалистов. Так, мне представляется, что попытки навязывания извне новшеств в области языковой нормы не будут одобрены сообществом ученых-филологов, для которых соблюдение этой нормы является принципиально важным», — считает священник.

«Государство должно поддерживать культуру. В частности, люди, выступающие в СМИ должны более ответственно относиться к тому, что и как они говорят, поскольку их речь является своего рода образцом для большинства граждан. В первую очередь это касается молодежных программ», — сказал в интервью интернет-изданию священник Александр Кириллин, клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Калитниках.

«Государство могло бы также поддержать появление в СМИ передач, посвященных культуре речи. Мне кажется, что и общественный транспорт мог бы послужить делу просвещения масс. Я был приятно удивлен, увидев в нашей маршрутке монитор, на котором показывалось, как правильно ставить ударение в словах, которые чаще всего произносят с ошибками», — рассказал священник.

«Разумеется, этого явно недостаточно. С сожалением приходится признать, что уровень культуры опускается все ниже и ниже. Мне кажется, что во многом это связано с падением уровня образования», — заключил он.

Священник Игорь Шумилов, настоятель Воскресенской церкви д. Васильевское Рузского р-на, считает преступным бездействие государства в культурной сфере. «Сейчас отношение государственной власти к культуре очень хорошо иллюстрирует знаменитый анекдот о прачечной. Государству нет дела до процесса активной вульгаризации культуры и языка. Оно как будто не видит, что безнравственные и аморальные передачи, способствующие культурной деградации, заполонили телевидение. Государству нет дела до того безобразия, которое творится в Рунете, где порнография распространяется уже в социальной сети и на общедоступных сайтах. Я уже не говорю о катастрофическом падении уровня образования, которое связано с бесконечными и бессмысленными реформами в этой сфере», — сказал он. «Мы являемся свидетелями не только физического, но и культурного вырождения нации», — с грустью резюмировал священник.
Русская линия

«С моей точки зрения, увеличение капитала банка носит чисто статистический характер. Это чисто техническая операция, цель которой официально сообщается. Банку нужно привлечь деньги, поэтому нужно выпустить много облигаций. Но может быть, это подготовка к предстоящей девальвации. Сейчас банк привлечет рубли, использует их, а после девальвации вернет значительно меньшую сумму. Не исключено также, что это признак серьезных финансовых проблем у банка, раз он так нуждается в массовом привлечении денег. Объяснения этого факта могут быть разные, но, во всяком случае, это не улучшение финансового положения банка», — заметил в интервью «Русской линии» известный экономист Михаил Делягин, комментируя сообщения СМИ о 25-ти кратном увеличении капитала Альфа-банка.

Уставный капитал Альфа-банка в августе 2009 года увеличился сразу с 1,96 до 50,98 миллиарда рублей, сообщает Лента.ru. По словам представителей банка, уставный капитал увеличился за счет конвертации эмиссионного дохода в акции. Это, в свою очередь, было сделано для того, чтобы иметь возможность выпустить рублевые облигации. По российским законам номинальная стоимость всех облигаций банка не должна превышать размер его уставного капитала (уставным капиталом называется минимальный размер имущества, гарантирующий интересы кредиторов) или величину обеспечения, предоставленного третьими лицами.

Однако издание отмечает, что Федеральная служба по финансовым рынкам ранее обещала отменить это ограничение. Поэтому увеличение уставного капитала может быть связано с подготовкой к использованию возможностей рекапитализации через ОФЗ — облигации федерального займа. Оценка банка для рекапитализации складывается именно исходя из уставного капитала. Тем не менее, в Альфа-банке подчеркивают, что не планируют использовать этот механизм, так как считают его неэффективным.

Альфа-банк входит в пятерку крупнейших российских банков по объему активов. В отличие от многих госбанков он занимает жесткую позицию по отношению к заемщикам, просрочившим платежи по кредитам. Это объясняется, в частности, относительно высокими объемами просрочки в структуре кредитов Альфа-банка. На 1 апреля 2009 года просрочка по корпоративным кредитам Альфа-банка составляла 9,83%.

«Причина в том, что банку нужно привлечь деньги. Для этого нужно выпустить облигации, следовательно, надо „надуть“ свой капитал. Естественно, что они рекламируют это как укрепление своего финансового положения. Что ж, это хороший, грамотный пиар. Но, с моей точки зрения, когда вы начинаете остро нуждаться в деньгах, это сложно трактовать как укрепление вашего финансового положения», — заключил Михаил Делягин.
Русская линия

«Международные институты, в том числе Международный валютный фонд (МВФ), Международный банк развития и другие финансовые структуры предоставляют деньги всем участникам, которые являются членами этих организаций, и которые делали свои взносы в уставный фонд. Они всегда выставляют экономические требования, что понятно, но практически всегда они выставляют и политические требования, чтобы регулировать политику страны, получившей от них деньги. А МВФ — наиболее политически ориентированная международная финансовая организация», — отметил в интервью «Русской линии» директор Института европейских исследований, доктор экономических наук Александр Гапоненко, комментируя отказ России от кредитов МВФ.

Как заявил российский премьер Владимир Путин, Россия не станет привлекать льготные средства МВФ, несмотря на потребность в заимствованиях, сообщает ИА «Новый регион». До России от подобной помощи отказались Германия и Франция, но, в отличие от них, Россия не имеет пока стабильного экономического роста, отмечает издание. Ранее предполагалось, что кредит может составить до $ 8,84 миллиардов.

Льготные займы МВФ — это часть антикризисной поддержки мировой экономики со стороны фонда. 28 августа Россия получила право воспользоваться льготными ресурсами по программе SDR (специальные права заимствования, «валюта» МВФ) в объеме свыше SDR4,4 млрд ($ 6,87 млрд). В ближайшее время этот объем увеличится на $ 1,97 млрд за счет новой эмиссии МВФ. Эти деньги фонд предлагает либо использовать на преодоление кризиса, либо на льготных условия переуступить более нуждающимся.

Однако российское правительство выбрало промежуточный вариант — денег не брать, но и не переуступать, сохранив для России возможность прибегнуть к этим заимствованиям при необходимости. «Нам полезно иметь этот резерв, он будет всегда учитываться как резерв России на случай необходимости, но мы не будем им пользоваться», — объяснил это решение министр финансов Алексей Кудрин.

Таким образом, в части заемного финансирования дефицит бюджета 2010 года будет покрываться внешними заимствованиями на рыночных условиях. Всего на международных финансовых рынках в 2010 году правительство собирается занять $ 17,8 млрд. Стоимость денег в этом случае окажется больше, но зато России удастся избежать неизбежных требований со стороны МВФ менять бюджетную стратегию.

Правительственное заявление было сделано накануне встречи министров финансов G20, которая начинается сегодня в Лондоне и будет посвящена мониторингу эффекта от антикризисных мер в крупнейших экономиках мира. Отказ России от дешевых средств фонда фактически демонстрирует, что российская экономика вышла из критической фазы и не нуждается во внешней помощи, считают эксперты. Но это заключение пока не соответствует формальному положению вещей: технически российская экономика остается в состоянии рецессии — пока Росстат отмечал только помесячный рост ВВП, а для констатации выхода из кризиса необходим рост ВВП в течение двух кварталов.

«Если обратиться к опыту Латвии, которая сейчас уже в сумме заняла около миллиарда евро, то мы увидим, что со стороны МВФ идет очень жесткий контроль, — отметил в своем комментарии Александр Гапоненко. — Банк Латвии, например, отчитывается ежедневно обо всех операциях, которые произведены. МВФ знает о положении дел в ее экономике и в любую минуту дает распоряжения о запрете платежей, о том, какие налоги собирать нельзя, а какие надо ввести. Таким образом, говоря о Латвии, уже нельзя вести разговор о существовании не только экономического, но и политического суверенитета этой страны. Так что Россия правильно делает, что отказывается прибегать к такого рода заимствованиям».

«Россия находится в более выгодном положении, нежели Латвия, она владеет достаточно крупными золотовалютными резервами, которые помогают выжить в условиях кризиса и не прибегать к внешнему заимствованию, — продолжил эксперт. — Можно спорить о том, как используются эти ресурсы, (существуют мнения экспертов, что надо было их с самого начала привлечь для кредитования собственной экономики, а не покупать на них облигации американского займа, но это уже вопрос использования инструмента), но это лучше, чем искать спасения от МВФ. Если Фонд дал кредит, он обязательно будет требовать выполнения своих требований. В Америке существует специальная закрытая программа управления другими странами с помощью международных финансовых институтов. Хотя МВФ и не является полностью американским (США владеют только 25% капитала), но они так грамотно строят свою политику, оказывая влияние на других членов-собственников фонда, что по существу Фонд выполняет американский заказ».

«МВФ кредитует страны не для того, чтобы им помочь, а для того, чтобы их закабалить, связать. Существуют и другие специально созданные американские фонды (например, фонд Сороса), которые предоставляют деньги под неверно выбранные цели, программы, которые ведут к разорению страны, а затем к вовлечению ее в свою внешнеполитическую орбиту. Можно привести в пример Мексику, Аргентину и другие страны, которые брали такие займы, а потом полностью вернулись в сферу американского внешнеполитического влияния. Эти страны на десятилетия попали в экономическую зависимость и до сих пор оттуда не выбрались», — заключил Александр Гапоненко.
Русская линия

Губернатор Свердловской области Эдуард Россель выступил с инициативой восстановления на территории России смертной казни, сообщает ИА «Новый регион». На заседании региональной антинаркотической комиссии, Россель напомнил, что за последнее время в Свердловской области от наркотиков погибло 180 человек. «Для всех становится все более очевидным, что предпринимаемых традиционных мер недостаточно. Идет настоящая война! И на войне — должно быть как на войне: смерть лютому врагу», — не стал сдерживать эмоций губернатор. По итогам заседания он подчеркнул актуальность возвращения к вопросу о применении смертной казни как крайней, но безальтернативной меры в борьбе с наркопреступностью.

Однако инициатива Росселя не нашла поддержки в региональных общественно значимых институтах. В аппарате уполномоченного по правам человека Свердловской области, «Новому региону» сообщили, что главная уральская правозащитница — региональный омбудсмен Татьяна Мерзлякова, в связи с опасностью судебных ошибок, выступает категорически против смертной казни.

Напомним, что ранее с подобной инициативой выступил мэр Москвы Юрий Лужков, заявивший на заседании столичного правительства, что наркоторговля относится к категории массовых убийств, и «демократический» подход к совершающим их людям неуместен — наркоторговцев нужно казнить. В качестве примера Лужков привел Сингапур, где за распространение наркотиков предусмотрена смертная казнь не только для граждан страны, но и для приезжих.

Прокомментировавший это предложение руководитель Отдела по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии протоиерей Сергий Бельков сказал: «Я полностью поддерживаю необходимость введения для наркоторговцев смертной казни. В этом случае она вполне допустима. Ведь в Новом Завете нигде не говорится о том, что Господь смертную казнь отменил. Смертная казнь была в Ветхом Завете, осталась она и в Новом. И наркоторговцы ее достойны — ведь этим людям плевать на слезы сотен тысяч людей! Сотни тысяч людей гибнут только ради того, чтобы наркоторговцы красиво жили. Поэтому их необходимо остановить. Я глубоко убежден, что за издевательства над детьми, за насилие и за торговлю наркотиками (в определенных размерах), смертная казнь не только допустима, но и, может быть, необходима».
Русская линия

В Тернопольской области, где накануне областной совет предпринял шаги по изъятию Почаевской Лавры у Московского Патриархата, начался новый виток противостояния, сообщает «Новый регион — Киев». Сторонники раскольнического «киевского патриархата» совместно с украинскими националистическими организациями намереваются сорвать освящение нового храма Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, которое должно состояться 6 сентября в селе Мусоривцы Збаражского района, сообщил интернет-изданию архиепископ Тернопольский Сергий.

По его словам, в селе до этого существовал единственный храм, который принадлежал Русской Православной Церкви. Храм со временем обветшал, и прихожане выстроили новый, который и планируется освятить в ближайшее воскресенье. Однако внезапно 2 сентября в селе появились представители раскольничьего «киевского патриархата», которые начали агитировать местных жителей за то, что новый храм не должен принадлежать Московскому Патриархату. По словам владыки, они кричали: «Нам не нужна никакая Русская Церковь, гнать москалей!»

Архиепископ Сергий также подчеркнул, что появление сторонников расстриги Михаила (Филарета) Денисенко является удивительным, ведь до этого в селе не было прихода раскольников. «Там другой общины нет, у них нет никаких юридических оснований», — сказал он. Но, несмотря на это, утверждает владыка, филаретовцев уже поддержали местные власти. «Председатель сельского совета сказал, чтобы я не приезжал, иначе трактор поставит посреди дороги», — сообщил он. Владыка также рассказал, что раскольники уже пригрозили заручиться поддержкой радикальной националистической организации «Тризуб». Тем не менее, архиепископ Сергий подчеркнул, что не намерен отказываться от визита в Мусоривцы и освящения нового храма.

В свою очередь, митрополит Киевский Владимир обратился к президенту Украины Виктору Ющенко с просьбой «защитить конституционные права верующих УПЦ и не допустить межконфессионального противостояния и разжигания межнациональной розни».

Между тем, в Тернопольскую область для поддержки единоверцев собираются православные со всей Украины, сообщил «Новому Региону» Павел Буцай, представитель крымского правозащитного центра «Русичи». «Православные едут для защиты храма на освящение. Со всех уголков не только Украины, но и России. Весть уже пошла, филаретовцам будет дан отпор, если они там появятся», — сказал П.Буцай.

В поход собираются и крымские казаки. «Мы собираем экстренный совет атаманов. И готовы выдвинуть туда 6 подразделений, человек по 10 каждое, со спецсредствами, с соответствующим опытом», — сообщил атаман Бахчисарайского куреня войска Запорожского Сергей Юрченко.
Русская линия

«Пока рано говорить об отставке Воронина. Он заявил лишь о возможности отставки. Компартия Молдавии опровергла слухи о том, что президент уходит. Воронин, правда, заявил, что у него нет оснований для того, чтобы оставаться президентом. Но его отставка неизбежна. Сегодня соберется парламент и выскажется по этому поводу, затем 8 сентября выскажет свое мнение конституционный суд по вопросу избрания Михая Гимпу председателем парламента. Это дополнительное обстоятельство, которое не позволяет Воронину сразу уйти в отставку. А то, что отставка Воронина будет, это, несомненно, он ни при каких обстоятельствах не может быть президентом в третий раз. Говорят, что после 17 сентября этот вопрос разрешится. Хотя пока неясно, когда он уйдет, но совершенно очевидно, что президентом он не останется», — заявил в интервью «Русской линии» руководитель отдела Молдавии и Приднестровья Института стран СНГ Геннадий Коненко, комментируя сообщения СМИ о грядущей отставке президента Молдавии Владимира Воронина.

Как сообщает ИТАР-ТАСС, Владимир Воронин покидает пост президента, чтобы перейти на работу в парламент. Такое решение обсуждалось на прошедшем сегодня активе партии, сообщили агентству в политисполкоме Компартии Молдавии. Это решение связано с невозможностью совмещать должность главы государства с депутатской деятельностью. В этом случае по Конституции полномочии главы государства перейдут к спикеру парламента Михаю Гимпу.

Отказавшись от должности президента, Воронин сосредоточит внимание на работе депутата фракции коммунистов, у которой в нынешнем составе парламента 48 из 101 мандата, отметил источник агентства. Если решение Воронина уйти с должности главы государства будет соответствующим образом оформлено, это означает, что коммунисты уходят в жесткую оппозицию и не намерены идти ни на какие компромиссы с парламентским большинством, которое сформировали Либерально-демократическая, Либеральная и Демократическая партии, а также альянс «Наша Молдова».

«Несмотря на неопределенность с отставкой Воронина, уже сейчас можно подвести предварительные итоги его восьмилетнего пребывания на посту президента Молдавии, — продолжил свой комментарий Геннадий Коненко. — У Компартии есть определенные достижения за 8 лет пребывания у власти. Но этот фактор коммунисты недостаточно использовали в своей предвыборной кампании. В конце августа выступал и.о. министра экономики и торговли Игорь Додон, который изложил итоги 8-летнего пребывания компартии у власти. Что касается моего мнения, то я думаю, что Владимир Воронин был полезным, достаточно эффективным президентом для Молдавии. Можно точно сказать одно: за время его правления в стране после 2001 года установилась стабильность. Политические силы разных направлений, естественно, следуя своим планам и программам, действовали по ряду направлений совместно. Это сейчас выявились непримиримые разногласия между новой правящей коалицией и коммунистами, а до этого по ряду вопросов у них не было разногласий. И прежде всего, в вопросе европейской интеграции — это было основной внешнеполитической задачей и коммунистов и оппозиционеров. Сейчас оппозиционеры, объединившись в коалицию, еще раз подтвердили, что европейская интеграция остается основной задачей внешней политики страны. Второй момент, который хотелось бы выделить, не совсем отвечает интересам России, а тем более Приднестровью — он связан с законом, принятым в 2005 году, на основании которого Молдавия стремилась к возвращению Приднестровья в свой состав в рамках унитарного государства на определенных принципах. Здесь коммунисты и оппозиционеры тоже вместе принимали это решение».

«Главные достижения были сделаны в социальной сфере. Здесь коммунистам за 8 лет удалось многое сделать. Больших успехов они добились в области здравоохранения. Сейчас в Молдавии 180 центров для пожилых одиноких людей, где им оказывается социальная помощь и предоставляются медицинские услуги. А в начале 2001 года, когда коммунисты пришли к власти, было только 4 подобных центра. В сфере образования 70% государственных вузов финансируются из бюджетных средств. Кроме того, благодаря национальной программе газификации, которая действует до конца 2010 года, 90% населенных пунктов Молдавии газифицировано, тогда как в 2001 году уровень газификации был равен только 7%. Кроме того, за 8 лет внутренний валовой продукт вырос почти в 4 раза, а уровень инфляции за тот же период снизился с 30% до 12%. Продолжительность жизни в Молдавии увеличилась на 10 лет. Так что коммунистам есть чем похвастаться. В целом итог правления Воронина, с точки зрения социально-экономического развития страны, положительный, несмотря на все стенания в оппозиционной прессе Молдавии», — считает эксперт.

«Отрицательного в его правлении тоже было достаточно. Во-первых, Воронину и его команде не хватило политической воли в 2003 году для того, чтобы покончить с разделенностью страны и разрешить приднестровскую проблему. Они под нажимом Запада не осмелились подписать меморандум Козака. Кроме того, не все сделано в обеспечении прав национальных меньшинств, хотя и был принят соответствующий кодекс. Кодекс положительный, именно так его оценивают все специалисты, но не все из него применяется в жизни, хотя основа, которая позволит покончить с оставшейся дискриминацией национальных меньшинств, в этом кодексе заложена. Коммунистов можно критиковать за то, что они не обеспечили пропорционального представительства нацменьшинств в высших государственных учреждениях, в армии, полиции, органах безопасности. Это можно понять, но не оправдать», — полагает руководитель отдела Молдавии и Приднестровья Института стран СНГ.

«Что касается церковно-государственных отношений в Молдавии, то Воронину за время его правления удалось наладить эффективные отношения между Церковью и государством. И Церковь, и государство считают необходимым и дальше укреплять позиции Православия в стране. Правда, в Молдавии некоторое время назад появилась раскольническая православная церковь, находящаяся под юрисдикцией Румынского Патриархата. Она была образована в 1919 году, когда Румыния оккупировала Бессарабию, часть Российской Империи, которой тогда не хватило сил, чтобы навести там порядок. Но в 1940 году справедливость была восстановлена: Бессарабия вернулась в состав СССР, была образована Молдавская ССР, а „бессарабская митрополия“ была упразднена. Но после 1991 года, когда Молдавия стала независимой, под влиянием Румынии „бессарабская митрополия“ была вновь возрождена. Ее долго не регистрировали в Молдавии, но затем под нажимом Совета Европы Воронин признал ее право на существование. С помощью финансовых вливаний Румынии увеличивается число приходов „бессарабской митрополии“, в то время как число приходов Молдавской Православной Церкви Московского Патриархата уменьшается. Но все-таки 80% населения Молдавии — это приверженцы Московского Патриархата. Да и сам Воронин однозначно поддерживает Московский Патриархат. Его недавно принимал Патриарх Кирилл во время его визита в Москву. И с прежним Патриархом у него были хорошие отношения. Воронин был награжден несколькими церковными орденами за вклад в укрепление Православия в Молдавии. Так что в сфере церковно-государственных отношений также можно положительно оценивать деятельность коммунистического правительства Молдавии», — заключил Геннадий Коненко.
Русская линия

Бесчинство гаагского судилища продолжается. 2 сентября началось вынесение обвинительного заключения над офицерами Армии Республики Сербской (АРС), возглавлявшими, или бывшими каким-то образом причастными ко взятию города Сребреница 11 июля 1995 года солдатами АРС, освободившими город од орд мусульманского головореза Насера Орича. Высказалась и сторона защиты. Все офицеры АРС обвиняются в геноциде и преступлениях против человечности в Сребренице, сообщает агентство «Бета», напоминающее, что процесс начался в середине 2006 года.

В «геноциде» якобы семи тысяч (тут мировые масс-медиа никак не придут к консенсусу — семь тысяч или восемь тысяч мусульман все же было «уничтожено», хотя цифры экспертов говорят, что в ходе боевых столкновений погибло не более тысячи ста человек) обвиняются офицеры АРС Вуядин Попович, Любиша Беара, Винко Пандуревич, Драго Николич и Любомир Боровчанин. За «преступления против человечности» преследуются генералы АРС Радивой Милетич и Милан Гверо.

Отметим, что Милетич и Гверо были помощниками командующего АРС Ратко Младича. Значит, обвинение против них будет фигурировать в «деле» прославленного генерала.

2 сентября сербское агентство «Бета» вывесило новость под заголовком «Доказана вина семерых офицеров АРС». Что ж, поздравим «сербское» агентство в единении с антисербским гаагским судилищем и обратимся к фактам.

Кроме того, что все вышеназванные офицеры командовали частями, бравшими Сребреницу, агентство никаких доказательств их вины не приводит, за исключением перечисления их должностей и званий, вновь и вновь повторяя, что Милетич и Гверо были помощниками Ратко Младича.

Далее говорится, что прокурор Питер МакКлоски подчеркнул, что обвиняемые, как профессиональные офицеры, «были обязаны уважать Женевские конвенции» и «защитить мусульманских пленных». Однако, они, по его словам, «забыли об этой обязанности, и не помогли жертвам, участвуя в злостных преступлениях».

Не хотелось бы останавливаться на циничной демагогии прокурора. У высших офицеров были свои задачи в дальнейшем проведении операции АРС на востоке Боснии. Отметим лишь один из смешных его доводов — «сложность операции» по взятию Сребреницы. Якобы, «сложность» состояла в «захвате, транспортировке, удержании и расстреле тысяч мусульман, затем их захоронение и перемещение уже закопанных тел для сокрытия преступления». Напомним, что «фотоснимки из космоса и аэрофотосъемка», упомянутые МакКлоски так никогда и не были предъявлены общественности. Спрашивается, было ли на деле что-то подобное, а не в больном воображении прокуроров.

Особое внимание было уделено «ответственности» генералов Милетича и Гверо, как помощников генерала Младича. Прокурор Нельсон Тэйер заявил, что они, как штабные офицеры, были участниками и средством «достижения стратегической цели властей РС во главе с Радованом Караджичем, состоящей в устранении реки Дрины как границы (вероятно РС и Югославии. — М.Я.), путем изгнания несербов из восточной Боснии». Тэйер указал, что Милетич был «в сердце совместного преступного сговора», и потребовал признать его виновным по всем пунктам обвинения.

Еще один прокурор Квеке Ван дер Пуй, в доказательство вины Беары приводит прослушку якобы его переговоров, где тот якобы говорит о тысячах «пакетах», что прокуратура однозначно толкует, как захваченных мусульман. Алиби защиты Беары о том, что он в указанное время был в Белграде, прокуратура отклонила, предоставив «десятки свидетельств» того, что Беара был все-таки в Сребренице. Цену таким свидетельствам мы приводим.

Итак, среди свидетелей фигурирует председатель Сербской демократической партии в г. Братунац Мирослав Деронич, который якобы «заявил, что Беара 13 июля 1995 года вечером сказал ему, что все захваченные в Братунце будут расстреляны по распоряжению с самого верха». Понимайте, как хотите — распоряжение Караджича, Младича или Милошевича.

Теперь о «свидетеле» Дерониче. Мирослав Деронич был арестован 7 июля 2002 года на территории РС. Первоначально его обвинили в преступлениях против человечности и в нарушении законов и обычаев ведения войны. Якобы в селении Глогово в 1992 году, Деронич руководил местным кризисным штабом и, якобы, отдал приказ о нападении, во время которого погибло около 60 мусульман, а населенный пункт был полностью сожжен.

Подчеркнем, что Деронич был арестован на основании закрытого, так называемого «запечатанного» обвинения, которое вскрывается во время следствия и подготовки судебного процесса.

По некоторым данным, сообщал сайт Podrobnosti.ua в тот же день 7 июля 2002 года, в закрытом обвинении указывается также на связь арестованного с массовыми убийствами в Сребренице в 1995 году. В то время Деронич был полномочным представителем правительства Республики Сербской в городе Сребренице и населенном пункте Братунац и, по утверждению СФОР, близким соратником бывшего лидера боснийских сербов Радована Караджича и командующего армией республики генерала Ратко Младича. (!!! — М.Я.) В конце концов, наклепав на своих бывших товарищей, Деронич, был освобожден от обвинений в причастности к событиям в Сребренице — «сделка со следствием».

Двадцатого мая 2007 года программа «Сегодня» сообщила: «Скончался один из бывших лидеров боснийских сербов Мирослав Деронич. Это произошло в Швеции, где политик отбывал заключение. Он был арестован в июле 2002 года. А в 2004 году международный трибунал в Гааге приговорил его к 10 годам тюрьмы за преступления против человечности. Деронич признал себя виновным в том, что во время боснийской войны 1992 года отдал приказ захватить селение, в котором проживали в основном мусульмане. Тогда погибли более 60 человек, а сам населенный пункт был полностью сожжен».

Итак, налицо циничная сделка со следствием. Такую же сделку заключил Милан Бабич, также загадочно «загнувшийся» в гаагских застенках. Есть параллель? Налицо! Покойники, не могущие произнести ни слова, ходят в свидетелях.

Далее не менее смешно и грустно. Свидетельство покойника подтвердил офицер безопасности Момир Николич (также, несомненно, купленный Гаагой, что следует из его показаний). Момир Николич якобы слышал разговор Беары и Деронича. находясь в «соседнем помещении». Николич также пошел на сделку со следствием и вместо пожизненного заключения получил 20 лет тюрьмы, как отмечает «Бета», «за признание своей вины и свидетельства на процессе».
Михаил Ямбаев, к.и.н., н.с. Института славяноведения РАН, специально для «Русской линии»

2 сентября в актовом зале Санкт-Петербургской духовной академии состоялся тренинг по тайм-менеджменту, сообщает сайт СПбДА. В нем приняли активное участие студенты всех курсов академии и семинарии. Мастер-класс «по правильному использованию и распределению времени» провел основоположник российской школы тайм-менеджмента — Глеб Архангельский.
Архангельский рассказал студентам СПбДАиС о том, «как правильно распределить свое время, как расставить приоритеты в жизни», предложив будущим батюшкам «технологии личного и корпоративного тайм-менеджмента».
Г. Архангельский является генеральным директором компании «Организация времени», внедряющей своих наработки в компаниях «РУСАЛ», РАО «ЕЭС», ФСК ЕЭС, «Pricewaterhouse Coopers» и др.
Русская линия

Центр Духовного образования военнослужащих (ЦДОВ) при Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете приглашает офицеров на вечерние образовательные курсы для военнослужащих. В программе обучения: Катехизис, Ветхий Завет, Новый Завет, История Христианства, История Русской Православной Церкви, Литургика, Догматическое Богословие, Основное Богословие, Сравнительное Богословие, Нравственное Богословие, Патрология, История религий, Социология и психология религии, Философия и феноменология религии, Гомилетика, Церковно-славянский язык, Каноническое право, Государственное законодательство о религии, Религиозно-нравственные основы воинского служения, Социальное служение РПЦ в российской армии и правоохранительных органах, и др., сообщили нам представители ЦДОВ при ПСТГУ.
Обучение проводят преподаватели Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Московской Духовной Академии и Семинарии, насельники Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, сотрудники Синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями.
Срок обучения 4 года (по окончании выдается Диплом по направлению «Религиоведение»).
Занятия проводятся в вечернее время.
Принимаются военнослужащие с высшим образованием. Зачисление осуществляется по результатам собеседования.
Прием документов производится по адресу: ул. Пятницкая, д. 56, 2 этаж; тел. для справок 951−17−07, 236−60−60; проезд: станции метро Третьяковская, Новокузнецкая, Добрынинская.
Русская линия

При Марфо-Мариинской обители в Москве открывается лечебно-реабилитационный центр «Милосердие» для больных детским церебральным параличом, сообщает Православие.Ru. «Мы выбрали именно это направление как наиболее соответствующее духу обители», — сообщил журналистам главный врач медицинского центра Андрей Новиков. По его словам, центр не будет коммерческим и создан не для получения прибыли, здесь будут развиваться традиции, заложенные преподобномученицией Елизаветой Федоровной — основательницей Марфо-Мариинской обители.
Медицинский центр будет расположен в историческом здании, где до революции находилась амбулатория. Планируется, что в течение часа специалисты центра смогут принять 25−30 детей с ДЦП. «Сюда сможет обратиться любой пациент, который страдает ДЦП или болевыми синдромами», — отметил А.Новиков. В свою очередь вице-президент Фонда Андрея Первозванного Владимир Бушуев подчеркнул, что Марфо-Мариинская обитель должна стать всероссийским центром милосердия.
«Уникальный опыт программы в том, что она включает в себя и проекты по восстановлению Марфо-Мариинской обители, и увековечиванию памяти Елизаветы Федоровны, и сохранению традиций милосердия», — сказал он.
Русская линия

Совет старейшин Дагестана обвинил лидера ЛДПР, депутата Государственной Думы Владимира Жириновского в разжигании межнациональной розни, передает ИА «Новый Регион». Дагестанских старейшин возмутила статья парламентария, опубликованная в партийной газете ЛДПР под названием «Весь Кавказ — огромный Черкизовский рынок», сообщает пресс-служба президента Дагестана.
Совет старейшин намерен обратиться к спикеру Госдумы Борису Грызлову с просьбой обсудить на заседании «антинародное» поведение Жириновского, и дать правовую оценку действий депутата. Старейшины также просят председателя нижней палаты российского парламента впредь пресекать высказывания Жириновского, направленные на провоцирование межнациональных конфликтов.
В своей статье лидер ЛДПР предлагает из Дагестана, Чечни и Ингушетии «сделать Горный район во главе с русским». «Иначе они всегда будут враждовать, поскольку там огромное количество национальностей. Должно быть постоянно особое положение. Должны быть пограничники везде русские с тем, чтобы предотвратить контакт с внешним миром. Это перенаселенный регион, много национальностей, юг, тепло, жара, вековая борьба в крови, вечная война, кровная месть. Все они кровники. Это как эпидемия от семьи к семье переходит», — пишет Жириновский.
Русская линия

Члены Общественной палаты России возмущены решением Министерства образования и науки ввести новые правила русского языка, так как считают, что такой закон будет способствовать распространению безграмотности, сообщает «Агентство национальных новостей».
В комментарии заместителя председателя комиссии Общественной палаты России по сохранению культурного и духовного наследия Елены Зелинской, опубликованном на официальном сайте организации, в частности, говорится: «Русский язык — это не застывшая лава и не то, что выбито на каменных скрижалях, это живая река, в которую впадают и диалекты, и сленги и заимствования. Вместе мы их перерабатываем, пережевываем, отбираем. Но остается литературная норма — наш золотой запас, планка, ниже которой нельзя опускаться».
По мнению Зелинской, «одно дело, например, заимствование слов „йогурт“ и „Интернет“. И другое, когда неграмотный человек не в силах запомнить правильное ударение в словах „договор“, „звонить“, когда он искажает существующее. Это — расхлябанность, неуважение к русскому языку, то, что стало так распространенно: викторина вместо экзамена — халтура».
«Когда русский человек ленится открыть рот, чтобы произнести грамотно драгоценное русское слово, и его леность поддерживается Министерством образования, то рассчитывать на какие-то иные трудовые подвиги и вовсе не приходится. Осталось легализовать мат», — заключает Елена Зелинская.
Русская линия

«Школьники русскоязычных школ, их родители и учителя доведены до предела, что, в ближайшее время, выльется в широкие акции гражданского неповиновения» — считает народный депутат Украины, Председатель Совета «Правозащитного общественного движения «Русскоязычная Украина» Вадим Колесниченко, сообщает пресс-служба депутата.
21 августа в Севастополе состоялись общественные слушания на тему «Говорим по-русски. Учимся на русском». Причиной для них послужил приказ министерства образования Украины, согласно которому ряд предметов даже в русских школах будет преподаваться на украинском языке. Сотни людей, собравшихся на слушаниях, единогласно приняли текст Общественного договора об образовании на русском языке, который будет представлен местным властям и в Министерство науки и образования как социальный заказ от народа Украины, сообщает пресс-служба В.Колесниченко.
«Но уже сейчас понятно, что власть не собирается исполнять условия Договора, что является прямым основанием для проведения политических акций, пикетов, сборов подписей, демонстраций, вплоть до акций гражданского неповиновения. Поэтому «Русскоязычная Украина» формирует забастовочные комитеты при школах с русским языком обучения. И они уже созданы в Крыму, Одесской, Луганской, Запорожской и других областях, городе Севастополе. Ведь если не остановить процессы искусственной дебилизации русскоязычных украинцев и молодежи, целенаправленно проводимые правительством Украины, то мы потеряем целое поколение и колоссальный пласт русской культуры на Украине. Ведь по новейшим исследованиям ученных обучение ребенка на неродном языке ухудшает его умственные способности на 25−60%. А на фоне общего упадка образования на Украине и образованности учеников на 40%, становятся понятными цели нынешних борцов с русским языком — дебилизировать русскоязычную молодежь, отведя им только роль прислуги при новой, ориентированной на запад и за западные деньги, украиноязычной «элите», — отмечает депутат.
«Но мы не отдадим свое будущее и будущее наших детей на уничтожение, какие бы методы власть не применяла. Право гражданина на своей родной земле использовать родной русский язык, гарантированное конституцией и законами Украины, международными нормативно-правовыми актами, будет отстояно, даже если для этого придется остановить работу всех русскоязычных школ в Украине. А «Правозащитное общественное движение «Русскоязычная Украина» выступит локомотивом в этой борьбе за права русскоговорящих граждан Украины», — подчеркивает Вадим Колесниченко.
Русская линия

Николас Саррис, 30-летний греческий аспирант, работавший над проектом Британской библиотеки по оцифровке Синайского кодекса, одного из древнейших рукописных текстов Ветхого и Нового заветов, обнаружил ранее неизвестный фрагмент кодекса вклеенным в переплет старинного тома в библиотеке египетского монастыря святой Екатерины, передает Православие.Ru.
Саррис рассматривал фотографии переплетов рукописных книг из монастырской библиотеки и узнал на одном снимке характерные для Синайского кодекса начертания букв. Он связался с отцом Юстином, библиотекарем в монастыре, и попросил его проверить догадку. Отец Юстин подтвердил, что в переплет вклеен лист, на котором читается начало стиха 10 из первой главы книги Иисуса Навина.
Практика укрепления переплетов старыми листами пергамента была распространена в XVIII веке. Два монаха, которые чинили книгу листом из Иисуса Навина, реставрировали, по крайней мере, еще 18 томов, так что у исследователей появился шанс найти новые листы из Синайского кодекса. Библиотека монастыря святой Екатерины, правда, пока не располагает всеми необходимыми техническими средствами для работы с такими сложными многослойными материалами, но сейчас там создается научная лаборатория, и ученые возлагают надежды.
Синайский кодекс датируется серединой IV века от Рождества Христова и является одним из двух древнейших греческих списков Библии. Европейцы увидели разрозненные листы кодекса впервые в XIX веке. В начале XX столетия манускрипт оказался рассредоточен по нескольким странам: часть его осталась в Египте, значительные фрагменты были вывезены в Россию, Германию и Великобританию. В 1930-х власти СССР продал большую часть своих листов кодекса Британской библиотеке. В июле 2009 года Синайский кодекс благодаря усилиям ученых из всех четырех стран был оцифрован и выложен в интернет.
Русская линия

Выставка «Шедевры иконописи XIII—XIX вв. из музеев и частных собраний Болгарии» открылась 2 сентября в Государственном историческом музее в рамках Года культуры Болгарии в России, сообщает «Благовест-инфо». В экспозицию вошли 56 икон XIV—XIX вв.еков и плащаница XV века из Бачковского монастыря. Многие произведения выставляются впервые. Они отобраны из коллекций Национального исторического и Церковного историко-археологического музеев, а также Национальной художественной галереи, Регионального исторического музея Варны и частного собрания Светлина Русева. Ключевое место в экспозиции принадлежит пяти двусторонним иконам, каждая из которых — более метра высотой. В их числе руководитель проекта доктор Ралица Русева особо отметила икону св. Георгия (XIII, XVI—XVII вв.), на оборотной стороне которой изображены его родители — святые Геронтий и Полихрония: «Целая семья святых на одной иконе!» Скорее всего, икону выполнили константинопольские мастера, а происходит она, по всей вероятности, из Георгиевской церкви древнего города Несебр — одного из самостоятельных художественных центров средневековой Болгарии. Изображения родителей св. Георгия редко встречаются в византийской живописи, а изображение всех троих на одной иконе и вовсе уникально.
Другой впечатляющий образец византийского искусства — монументальный поясной образ «Христос Пантократор» XIII века — также происходит из Несебра. Этот памятник, как и образ св. Георгия с родителями, выставляется впервые после реставрации. Размещенная рядом с Пантократором древняя икона Богоматери Одигитрии (XIV в., Пловдив), напротив, пострадала от времени — лик Девы Марии стерт, зато черты лица благословляющего Младенца все так же выразительны, как семь веков назад.
Параллельно с образцами высокой византийской традиции на выставке представлены примеры позднего «народного» направления: в их числе две так называемые Иерусалимии — холсты шириной в 1,5 — 2 метра, на которых темперой изображены множество сюжетов и образов, связанных с паломничеством ко Гробу Господню. Хождение в Святую Землю стало массовым явлением среди болгар в XIX веке и служило укреплением веры в период турецкого рабства. Иерусалимию вывешивали в жилищах как домашний иконостас и одновременно свидетельство о паломничестве. В центре Иерусалимии изображались Храм Гроба Господня и ритуал Великой Субботы, связанный с Благодатным огнем. Как отметил заведующий отделом древнерусского искусства Государственного института искусствознания Лев Лившиц, «икона входила в строй жизни болгарского народа. В ней — и слезы, и надежда. В храме она как в доме, а в доме — как в храме».
Выставка продлится до 2 ноября.
Русская линия

Македонский суд в пятый раз отверг ходатайство о регистрации Охридской архиепископии Сербской Православной Церкви, которую возглавляет член синода СПЦ епископ Иоанн (Вранишковский), передает Regions.ru.
Предлогом для отказа послужило «сходство ее названия» с раскольнической «Македонской православной Церковью», которую поддерживает правительство этой бывшей югославской республики. Таким образом, каноническая Православная Церковь уже пятый год не может получить регистрацию в Македонии.
Одновременно правительство Черногории заявило, что церковь, которую построил митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий в горном районе Румии, снесут. Церковь еще до отделения Черногории от Сербии построили на высоте 2000 м. над уровнем моря; металлические детали конструкции доставляли армейские вертолеты. Митрополит Амфилохий несколько раз заявил, что не позволит снести храм, чем, по-видимому, разозлил черногорские власти. Министр строительства и окружающей среды Бранимир Гвоздевич заявил: «Зрелые государства в таких ситуациях стараются проявлять как можно большую терпимость, но не следует принимать ее за нерешительность».
Русская линия

Совет мусульман Египта назвал грехом строительство христианских церквей, передает «Интерфакс-Религия». Местные правозащитники обратились к исламским лидерам страны с просьбой разъяснить пассаж из учебника для студентов Каирского университета, где предписано не делать того, «что ведет к греху: жертвовать деньги на строительство церквей, ночных клубов, казино, хлевов для разведения свиней и на производство алкогольных напитков». По мысли авторов учебника, не только мусульманам запрещается жертвовать деньги на строительство церквей, но и всем остальным, включая христиан, так как «в церквях не поклоняются одному лишь Всевышнему». Несмотря на то, что египетская Конституция предусматривает свободу вероисповедания, в Совете мусульман ответили, что в данном учебнике нет ничего, противоречащего шариату. В муфтияте объяснили это тем, что христиане верят в Иисуса Христа как Спасителя и Сына Божия, но мусульмане считают Христа лишь пророком и посланником Аллаха, а христиан — вероотступниками, «извратившими» веру в единого Бога.
Это постановление всерьез обеспокоило многих египетских христиан и правозащитников, они попросили разъяснения у шейха Аль-Азхара Саида Тантави, который ответил, что подобное толкование шариата неправомерно, и даже мусульманин имеет право помогать строительству церквей. Впрочем, как отмечает издание, уже через несколько часов шейх отказался от своих слов.
В Египте христиане не имеют право возводить церкви, пока не получат официального разрешения у правительства, тогда как мусульмане могут свободно строить мечети.
Русская линия

«Глубокую обеспокоенность будущим отношений между правительством Республики Словения и Католической церковью» выразила Конференция епископов этой страны после назначения нового директора управления по делам религий, передает Regions.ru. Алеш Гулич, назначенный на эту должность премьером Борутом Пагором, является одним из основателей и членов клуба под названием «Братство сатаны». Иерархов также беспокоят «идеологические высказывания» Гулича относительно веры, в частности его отношение к религиозной свободе.
Католическая епископская конференция Словении выразила удивление этим назначением, тем более, что, по мнению епископов, правительство не занимается нерешенными вопросами в отношениях «государство-церковь». По мнению епископата, назначение Гулича не базируется на профессиональной компетентности кандидата, а скорее, политически мотивировано антиклерикальными веяниями в нынешнем правительстве, утверждают епископы. Возмущение назначением нового директора управления по делам религий выразили также протестанты, православные и мусульмане.
Русская линия

В третьи выходные сентября на Первом ратном поле России, которое в истории нашей страны стало местом крупнейшего средневекового сражения, где решались судьбы славянских народов, пройдет празднование 629-й годовщины Куликовской битвы, сообщают организаторы.

Торжества, традиция проведения которых на месте Куликовского сражения зародилась еще в XIX веке, открывает 17 сентября Международный военно-исторический фестиваль «Поле Куликово». На берегу Дона у деревни Татинки, где переправлялось объединенное русское войско, направляясь к полю битвы, 13 лет подряд собираются современные ратники со всех уголков России и стран ближнего зарубежья. Русь и Орда — два противоборствующих когда-то лагеря, сегодня живут бок о бок на Куликовом поле в течение нескольких дней в мире и согласии, вовлекая всех в свои самобытные культурные и военные традиции, но на ристалище у них есть возможность доказать свою силу и мощь. Разнообразные турниры — пеших и конных лучников, по метанию сулиц и историческому фехтованию, конные состязания и бугурты, конкурсы исторической кухни, костюма и доспеха — это яркие моменты самобытной атмосферы средневековья, которая царит в дни проведения фестиваля на Куликовом поле. Апофеозом встречи современных ратоборцев, по традиции, 19 сентября станет реконструкция средневекового сражения на Красном холме в день празднования 629 годовщины Куликовской битвы.

В храмах Куликова поля в селе Монастырщина и на Красном холме в дни празднования годовщины сражения на Дону пройдут литургии и заупокойные панихиды по вождям и воинам, павших за Отечество во все времена.

Краснохолмская ярмарка с аттракционами и русскими забавами вновь соберет порядка 350 народных мастеров со всех уголков России, которые познакомят всех желающих с азами народных промыслов и представят самобытные сувениры. В рамках Краснохолмской ярмарки пройдет фестиваль «Ратные поля России в народном искусстве», который определит лучшее воплощение темы Куликовской битвы, Бородинского сражения и битвы на Прохоровском поле в народных промыслах. В селе Монастырщина на Аллее Памяти и Единства будут установлены мемориальные знаки от жителей Вологодской и Орловской областей. Князья Федор Романович и Иван Федорович Белозерские возглавили полк своего княжества, ныне районного центра Вологодской области. Белозерская дружина одна из первых пришла на зов московского князя перед походом на Куликово поле и, по данным летописей, сражалась в рядах общерусского войска в составе Передового полка. Дружина Новосильского княжества, ныне районного центра Орловской области, во время Куликовского сражения находилась в составе Засадного полка, решившего исход битвы.

Интерактивные военно-исторические бивуаки познакомят гостей Куликова поля с военной историей эпохи средневековья, Петровского времени, Великой Отечественной войны и традициями современной Российской Армии. 19 сентября у памятника-колонны Дмитрию Донскому пройдут воинские ритуалы и гражданский митинг «Достойны славы предков»; военнослужащие систем Министерства обороны и Министерства внутренних дел РФ и призывники в ряды Вооруженных Сил Российской Федерации примут Присягу и получат благословение на служение Отчизне, будут вручены правительственные награды.

По традиции, гостей Первого ратного поля России в день празднования 629-й годовщины Куликовской битвы ждут концертно-развлекательные и театрализованные программы «Куликово поле встречает гостей», «Широкая ярмарка», парад-концерт духовой музыки и военной песни, выступление мастеров верховой езды.

20 сентября на Первом ратном поле пройдет посвящение в студенты исторических факультетов ВУЗов Липецкой, Рязанской, Воронежской, Калужской и Тульской областей в «Хранители будущего». Участников и гостей праздника ждет продолжение конноспортивного праздника. 21 сентября в День Рождества Пресвятой Богородицы в храмах Куликова поля состоятся праздничные богослужения.

Организуют праздник 19 — 21 сентября Красный холм (Куркинский район), с. Монастырщина (Кимовский район) Министерство культуры Российской Федерации; Администрация Тульской области; Государственный военно-исторический и природный музей-заповедник «Куликово поле». По вопросам аккредитации СМИ обращаться: (4872) 36−28−34, 36−16−63, kotikova@kulpole.tula.net
Русская линия