Патриарх Кирилл и новый хан Узбек
Православный предприниматель Василий Бидолах размышляет о том, почему оказался столь успешным визит Предстоятеля Русской Церкви на Украину
Визит Святейшего Патриарха Кирилла на Украину показал, что Русская Православная Церковь не является провинциальной или придворной Церковью того или иного государства, как-то пытались представить в течение 20 лет католики, либералы и атеисты, а является живым организмом — телом Христовым. Мы видим, что сбываются слова Христа, что врата адовы не одолеют Христову Церковь, никакие католики, атеисты и олигархи никогда не разрушат ее. Этот визит показал, насколько велика мощь тела Христова — Русской Православной Церкви. Все последние 20 лет все тайные и явные борцы с Православием на постсоветском пространстве пытались поставить Русскую Православную Церковь в один ряд «а-ля рюс» с матрешками, балалайками, самоварами и медведями на показ для иностранцев и не более. Благодаря визиту Патриарха на Украину все это дело провалилось. Киевскую митрополию также не удалось этнографировать и поставить в один ряд с гопаками, вышиванками и рушниками — этот номер не прошел. На Украине Патриарх разбил очередной крестовый поход Ватикана на Русь, тем самым повторив подвиг своего земляка Александра Невского, устроив на Украине новое Ледовое побоище Ватикану. Это видно из того, что уже 31 июля 2009 года папа Римский Бенедикт XVI вызвал премьер-министра Украины Юлию Тимошенко в Ватикан. Приезд Патриарха Кирилла на Украину показал вселенский характер Русской Православной Церкви и разрушил миф о монополии Католической церкви на вселенскую духовность. Вот пример сокрушения по этому поводу. Украинский религиовед Виктор Еленский пишет в «Независимой газете»: «По каноническому праву, границы Церквей проходят в соответствии с политическими. Часть православного населения хочет провозгласить свою автокефальную Церковь. К ним приезжает иерарх, который говорит: для нас нет границ. У нас есть единая Святая Русь. Возглавитель вашей Церкви живет в другой стране. Это хорошо для Католической Церкви с ее вселенским характером, но непонятно для православной полноты. Так или иначе, Патриарх Кирилл говорит: я, конечно, вынужден признавать эти политические границы, но, наверное, это ненадолго, не навсегда уж точно, и для меня это существенного значения не имеет. Как бы он ни говорил об этом в прямой политической риторике, такие выступления являются опосредованным свидетельством непризнания государственного суверенитета Украины».
Противники Православия возмущены, что Патриарх Кирилл посягнул на вселенскость, которая, по их мнению, принадлежит только папе, а «схизматики», стало быть, должны жить только в своих провинциях и ждать очередную папскую буллу. Визит Патриарха Кирилла на Украину показал, что территориальные перегородки между православными до Бога не доходят, но между Православием и католицизмом границы незыблемы, как между Третьим Римом и государством Ватикан.
Очень показательна литургия и встреча Патриарха с народом в Почаеве . Я сам был в Почаевской лавре во время визита Патриарха. Я видел десятки тысяч людей, в основном представителей западных регионов Руси, о которых нам вещали лжеэксперты типа К. Фролова, что это уже отрезанный ломоть, что эти люди желают только автокефалии и т. д. Но встретить Патриарха приехало 50 тысяч человек как раз из таких сложных регионов как Волынь и Галиция. И я понял, что русский народ в этих регионах еще жив, и только потому жив, что он живет православной жизнью. Очень трудно было бы в обычных условиях собрать волынских и галичанских «бабонек» в платочках и заставить скандировать: «Наш Патриарх — Кирилл». В этом возгласе так и слышалось: «Не примем автокефалию, желаем экзархат». Православные люди хотят видеть ближе Патриарха, чтобы он участвовал непосредственно в церковной жизни Украины. Народ не хочет быть отделенным от своего Патриарха. Примечателен один сюжет: во время Евхаристии стали вопить бесноватые, и одна бесноватая на всю Лавру закричала, что Ющенко — дьявол. Ее крики были настолько сильные, что ее вывели за ворота, потому что она этими криками смущала народ.
Когда Патриарх был в Почаеве, никаких националистов там не было, а когда он уехал, они сразу же объявились. Националисты этим как бы показали, что хотя они «опоздали», они все равно будут протестовать. Такова была режиссура. Все эти группировки легко управляемы. Они окормляются антихристианскими силами, но сами по себе эти националистические группы ничего не значат. Все они состоят из так называемых «профессиональных украинцев», которые становятся таковыми просто из-за денег. А то, что Патриарха 20 лет туда не пускали, говорит о том, что был сговор в ватиканско-гинзбургских и немцовско-ющенковских кругах.
Почему же этот международный клан борцов с Православием на Руси не смог сейчас воспрепятствовать приезду Патриарха на Украину? Видно, что приезд нашим мудрым Патриархом готовился задолго. И основным поручителем приезда Патриарха на Украину, как ни странно, стал .. президент США Барак Обама, который выразил свое желание сотрудничать с Русской Православной Церковью, тем самым дав сигнал своим баскакам на Украине не трогать Русскую Православную Церковь. Именно поэтому все эти баскаки на Украине во главе с Ющенко замолчали и взяли под козырек. Да и в Москве дали зеленый свет инициативам Русской Православной Церкви, без оглядки на безбожников гинзбургов, которые в этот раз как в рот воды набрали.
Обама поступил в духе монголо-татарских ханов, выдав ярлык Русской Православной Церкви на свободу проповеди христианских ценностей. Это было шоком для всей этой группировки борцов с Православием. На ум приходят исторические параллели. Вспомним 1313 год, когда на престол в Орде взошел хан Узбек. При нем татары начали принимать мусульманство. И при нем начались очень сильные раздоры между русскими князьями, вассалами Орды. Он поощрял и провоцировал все эти междоусобицы. По его приказу был убит святой князь Михаил и его сын. В то же время хан Узбек дал ярлык митрополиту Петру, принял его ласково и с почтением в Орде, подтвердил все права Русской Церкви, запретил всем татарам и русским трогать Русскую Церковь под страхом смертной казни. Вот слова из ярлыка Узбека: «Все чины православной церкви и все монахи подлежат лишь суду православного митрополита, а не чиновников Орды и не княжескому суду. Тот, кто ограбит духовное лицо, должен заплатить втрое. Кто осмелится издеваться над православной верой или оскорблять церковь, монастырь, часовню — тот подлежит смерти без различия, русский он или монгол. Да чувствует себя русское духовенство свободными слугами Бога!» Парадокс заключается в том, что гонитель Руси княжеской оказался покровителем Руси православной.
И то, что произошло 7 июля, в день Иоанна Крестителя, когда Патриарх Кирилл встретился с президентом Обамой , говорит о том, что Патриарх Кирилл идет путем Святителя Петра, а Обама идет тем же путем, что и хан Узбек. 4 апреля в Париже Обама заявил, что ислам в Америке очень развит, и что если сложить всех мусульман вместе, то Америка окажется одной из ведущих мусульманских стран. Мы видим преемственность Обамы в религиозном вопросе от хана Узбека. У Обамы, как когда-то у Узбека, проснулся страх Божий за те неправды, которые творила предыдущая американская администрация в отношении Православной Церкви. Только из-за страха Божьего в Обаме проявилось это ханское благоволение к Предстоятелю Русской Церкви, которое выразилось в признании заслуг Святейшего Патриарха Кирилла по укреплению христианского единства и в готовности сотрудничать с Русской Православной Церковью. Именно благодаря Обаме-Узбеку Русская Церковь вновь получила возможность проповеди Православия во всем мире и не превратится в территориальное гетто для православных. Конечно, Обама как религиозный человек увидел духовные причины кризиса, что его предшественники республиканцы-католики нарушили важнейший принцип демократии — свободу совести, негласно отдав духовное окормление демократии только одной католической конфессии во главе с Ватиканом. Мы видели, как предыдущий президент католик Буш потакал во всем Ватикану и даже запретил американскому послу на Украине Джону Хербсту посещать в Киеве Свято-Покровский монастырь, принадлежащий Украинской Православной Церкви, в связи с тем, что монастырь принадлежит Московскому Патриархату. А как встречали бушевские баскаки во главе с Ющенко Патриарха Алексия II в прошлом году на Украине, фактически умучив его за веру православную?! Такое преступное неуважение и снобизм «бушистов» к Православию вызвал гнев Божий на Америку, а вместе с ней и на весь однополярный (католический) мир. В американском свободолюбивом народе сработал инстинкт самосохранения, и он в пику Ватикану выбрал Обаму, который снял с Америки бремя служения папскому престолу. И приезд Обамы сначала в Москву, а потом в Ватикан определил духовное лидерство в православном христианском мире Патриарха Кирилла, а папе Бенедикту XVI была обещана лишь поддержка как политическому лидеру государства Ватикан. Тем самым Обама создает модель биполярного мира и пытается примирить все религиозные конфессии, равноудалив их от американской экономической мощи, и разрушив при этом монополию Ватикана на духовную вселенскость. Это так задело католиков, что католик Берлускони не сдержался и обозвал Обаму «загорелым парнем» .
Фактически наш Патриарх стал Патриархом Вселенским. Это мы видим из того, как во время встречи 7 апреля Обамы с Вселенским Патриархом Варфоломеем, последний попросил защиты у Обамы перед турками возглавляемого им религиозного меньшинства православных в Турции. Варфоломей как лидер религиозного меньшинства фактически оказался в проигрыше, потому что он претендует на роль Вселенского Патриарха, несмотря на то, что в государстве, в котором живет, он руководит всего лишь религиозным меньшинством. В июле на встрече с Патриархом Кириллом Патриарх Варфоломей обратился к Русской Церкви как к Церкви-дочери. Это можно понять так, что Варфоломей признает, что Русская Православная Церковь является законной наследницей православной вселенскости, и поэтому просит, чтобы дочь защищала и помогала выживать Константинопольской Церкви-матери в такой сложной ситуации. И то, как прошла встреча Обамы с Патриархом Кириллом, говорит о том, что Обама понимает, что фактически Патриарх Кирилл оказался Вселенским Патриархом, потому что он имеет самую большую паству.
Русская Православная Церковь выходит на новый международный уровень. Наше государство должно подтягиваться под уровень Церкви и выстраивать с ней симфонические отношения. Мы должны входить во все международные глобальные процессы под нравственным омофором Русской Православной Церкви, тогда мы сможем выжить как этнос, как государство и как цивилизация. Мы сейчас живем в мире сетевых конструкций, в котором империи будут иметь сетевую конструкцию. Господь благословляет нас воссоздать нашу империю в новом виде и с новыми задачами. Государство должно следовать за Церковью, быть защитой и материальной опорой для нашей веры и Церкви. Патриарх наметил ту высокую нравственную планку для нашего государства, к которой оно должно стремиться. В данном случае Патриарх Кирилл повторил подвиг Патриарха Никона, который был духовным руководителем присоединения к Москве Малороссии, Белоруссии и других окраин Руси, что не очень нравилось московскому боярству (олигархам того времени), которые должны были раскошеливаться на присоединение новых земель и расширение православной ойкумены. Поэтому московское боярство, сговорившись с католиками, встало в оппозицию Патриарху Никону. И сейчас будет трудный момент из-за того, что не все теперешнее российское боярство хочет раскошеливаться на восстановление империи и выстраивать симфонию Церкви и государства. Даже в церковных кругах существует оппозиция сотрудничеству Церкви и государства, а право на симфонию с государством признают только за Ватиканом.
Это мнение, например, выражает председатель Издательского отдела Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Сорокин в редакционной статье «Уроки Октября» журнала «Живая вода»: «..православная мечта о Третьем Риме была порочна и губительна, ибо то была мечта о несбыточной симфонии Церкви и государства. Именно она сгубила оба первых Рима, из которых, правда, первый быстро возродился и существует доныне, отказавшись от этой порочной идеи и доказав, что он есть Рим первый и последний („вечный город“). Уже сама эта мечта о Третьем Риме говорила о пороке, вкравшемся в православное сознание еще во времена средневековой Руси..» Таким образом, мы видим попытку навязывания нам идеи «вечного Рима» — однополярного либерального мира во главе с Ватиканом и с его мифом о непогрешимости и монополией на истину.
Но Патриарх Кирилл в своей речи в Почаеве, говоря о духовных причинах нынешнего кризиса, разрушил этот либерально-ватиканский миф: «..Но с этой святой горы я хотел бы обратиться и к Европе. Здесь она совсем рядом. Почаев — один из великих духовных центров русского Православия. И с этой горы я хотел бы обратиться к нашим братьям-христианам в Европе и сказать: мы прошли через страшный опыт построения мира и общества без Бога. Не повторяйте этот наш страшный урок. Мы кровью своею, страданиями своими поняли, что такое жить с Богом. И когда сегодня в Европе отказываются от своих христианских корней, предают забвению христианские ценности, выталкивают религиозную жизнь в сферу частной жизни, то делают величайшую ошибку. Не построить счастливого общества с опорой на деньги, на технологии, на науку, на способность к администрированию. И нынешний кризис, который поразил в первую очередь самые богатые страны, яснее ясного говорит нам об этом. Не может быть счастья, когда попирается Богом данная мораль, когда разрушаются нравственные основы жизни».
В заключение хотелось бы сказать, что Визит Патриарха показал, что пора собирать русскую землю и русскую цивилизацию, и сколько бы католики, националисты и атеисты не разрушали русскую православную цивилизацию на Украине, но приехал Патриарх, — и как будто ничего не было, 20 лет их бешеных трудов пошли насмарку. Конечно, враги Православия учтут все свои просчеты, и борьба продолжится. Тогда мы увидим новые формы обструкции Православной Церкви, наверняка, это будут более хитроумные посягательства со стороны униатства, со стороны католичества, неспроста ведь папа вызывает на ковер Тимошенко.
Но как мы видим, Сам Господь благоволит нашему Патриарху и нашей Церкви, а значит мы, как верные чада Церкви, должны хотя бы молитвенно помогать нашему Патриарху в его нелегком служении.
Василий Бидолах, петербургский православный предприниматель и общественный деятель, специально для «Русской линии»
Этот день в Русской истории
Сегодня, в день рождения Цесаревича Алексея, мы чтим память преподобного Анатолия Оптинского и вспоминаем изобретателя И.П. Кулибина
Сегодня день рождения «Пресветлого Отрока» Цесаревича-Мученика, Великого Князя Алексея Николаевича, сына Государя Императора Николая II.Он родился в разгар войны с Японией 30 июля 1904 г. и прожил всего 14 лет. Но даже за этот отрезок времени судьба не была к нему благосклонна. Жизнь наследника была полна страданий — с рождения он страдал от гемофилии. Болезнь воспитала в Цесаревиче огромную силу воли и сострадание к людям. Сейчас можно только предполагать, какой была бы Россия, если бы Великий Князь Алексей стал ее главой. С ранних лет он отличался очень сильным характером и железной выдержкой. Цесаревич говорил: «Когда я стану Царем, не будет бедных и несчастных».
Но, готовясь стать во главе великой Российской Империи, он стал невольным свидетелем ее заката. Последние месяцы своей жизни, находясь в заключении в Екатеринбурге, Великий Князь Алексей не мог ходить. Однажды он сказал: «Я понял, что такое ложь. Если бы я стал Царем, никто не посмел бы мне соврать. Я бы навел порядок в этой стране». Но его словам не суждено было сбыться. На расстрел Цесаревича нес на руках собственный отец — Император Николай II.
Сегодня так же день памяти преподобного Анатолия Оптинского. С юных лет преподобный Анатолий стремился к духовной жизни, но мать не отпускала его в монастырь, и только после ее смерти, 15 февраля 1885 года, когда ему было уже тридцать лет, пришел в Оптину пустынь калужский приказчик Александр Потапов. Вскоре брата Александра благословили быть келейником у преподобного старца Амвросия. Уже в эту пору открылся у преподобного Анатолия дар любви, сострадания, прозорливости.
Приняв монашеский постриг 3 июня 1895 года, он постепенно входил в старческий труд и после кончины старцев преподобного Иосифа и преподобного Варсонофия вместе с преподобным Нектарием стал продолжателем старческого духовного делания. Старцы не отвергают никого, но так уж сложилось, что к преподобному Нектарию стремились монашествующие и интеллигенция, а к преподобному Анатолию шел простой люд со своими хлопотами и жалобами, скорбями и болезнями.
На благословение к старцу, на соборование, на исповедь всегда стекалось множество людей. Из братского корпуса старцу Анатолию пришлось перейти в притвор Владимирского храма. И часто приходилось видеть такую картину: в монастыре полное затишье, не видно даже монахов, а Владимирская церковь открыта и полна народу. Батюшка принимал всех без ограничения времени, несмотря на бесконечную усталость, на мучительную боль от ущемления грыжи, боли в кровоточивших ногах. Одно время он вообще не ложился спать, позволяя себе вздремнуть лишь на утрени, во время чтения кафизм. Преподобный был всегда приветливым, постоянно ласковым, сердечным, готовым всегда отдать себя тому, кто приходил к нему с той или иной нуждой или скорбью.
Преподобный Анатолий любил Россию, русский народ и предсказывал: «Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и на обломках люди спасаются. Не все погибнут. А потом будет явлено великое чудо Божие, и все щепки и обломки соберутся и соединятся, и снова явится великий корабль во всей своей красе! И пойдет он путем, Богом предназначенным!»
Но сначала Оптиной и ее последним старцам предстояло вместе с Россией взойти на свою Голгофу. После закрытия Оптиной пришли с обыском и к преподобному Анатолию, вытащили из келии то немногое, что он не успел еще раздать чадам. За обыском последовал арест. Больного старца повезли в тюрьму, но по дороге его состояние ухудшилось, и он оказался в больнице, где ему, как тифозному, тут же остригли волосы и бороду. Когда же выяснилось, что его по ошибке приняли за тифозного больного, врач отпустил его. Вернулся он в обитель измученный, еле живой, но со светлой улыбкой благодарением Господу на устах.
29 июля 1922 года в монастырь нагрянула комиссия ГПУ. Начались допросы. Готовились к аресту умирающего старца. Он не противился, только попросил себе отсрочки на сутки, чтобы приготовиться. Ночью 30 июля 1922 года ему стало худо. Позвали доктора, но тот не нашел ничего, угрожающего жизни. Под утро келейник нашел старца стоящим на коленях. Войдя в келию через несколько минут, она понял, что старец Анатолий тихо отошел ко Господу.
Его погребли возле могилки преподобного Амвросия, на том самом месте, где он долго стоял за две недели до смерти, повторял: «А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз..»
Сегодня мы также вспоминаем выдающегося русского механика-самоучку Ивана Петровича Кулибина, скончавшегося в 1818 году.
Он родился 10 апреля 1735 г. в Нижнем Новгороде в семье мелкого торговца мукой. С детства Кулибин в свободное от помощи отцу время, предавался любимому занятию: выдумыванием и постановкою разных замысловатых флюгеров, меленок, толчей и особенно устройством деревянного механизма домашних стенных часов. Чувствуя нехватку образования, полученного у дьячка, юноша стал восполнять его из книг. Вскоре он открыл часовую мастерскую и стал значительно преуспевать в часовом деле. Постоянно изучая физику и математику, изобретатель усовершенствовал свое мастерство и создал часы собственной конструкции. Благодаря денежному содействию нижегородского торговца M.А.Костромина, Кулибину удалось осуществить устройство весьма сложных часов, имевших форму яйца: в нем ежечасно растворялись маленькие царские двери, за которыми виднелся Гроб Господень, с вооруженными по сторонам воинами. Ангел отваливал камень от Гроба, стража падала ниц, являлись две мироносицы; куранты играли три раза молитву Христос Воскрес и двери затворялись; весь механизм состоял из с лишком 1000 мельчайших колесиков и прочих механических частей!
Купец Костромин, разглядевший талант Кулибина не побоялся вложить средства в его изобретения. В 1768 г. изобретатель был представлен Императрице Екатерине II, посетившей Н. Новгород вместе с изобретенными им часами, телескопом, микроскопом и электрической машиной. А в 1769 г. Императрица назначила его заведующим механической мастерской Петербургской Академии наук. В течение 17 лет самоучка из «глубинки» руководил мастерскими Академии и воплощал в жизнь свои новые изобретения: необычные мосты, прожектор, повозка-самокатка, «механические ноги» (протезы), лифт, семафорный телеграф, секретный телеграфный код, машину для добычи соли и многое другое.
Кулибин — символ русского изобретательства — в конце жизни увлекся созданием вечного двигателя и, потратив все свои сбережения на несбыточную мечту, умер в бедности.
Русская линия
«За этот выбор Ельцина мы можем быть ему благодарны»
Православные священнослужители о десятилетии пребывания Владимира Путина у власти
9 августа исполнилось 10 лет пребывания у власти Владимира Путина. 9 августа 1999 года Президент России Борис Ельцин назначил директора ФСБ Путина исполняющим обязанности главы правительства, назвав его человеком, который способен обеспечить продолжение реформ. «Он сможет сплотить вокруг себя тех, кому в новом, XXI веке предстоит обновлять великую Россию. Это секретарь Совета безопасности, директор ФСБ — Владимир Владимирович Путин», — так Ельцин впервые представил человека, которому готов был передать власть. Фамилия Путина тогда не была известна широкой публике ни в России, ни за рубежом, напоминает Regions.ru.По данным опроса «Левада-центра», к числу достижений В. Путина граждане России относят повышение уровня жизни и экономическое развитие страны. Наименее удачными россияне считают его действия в таких сферах как борьба с коррупцией и преступностью и ограничение влияния олигархов. В связи с этим корреспондент Regions.ru обратился к православным священнослужителям с просьбой дать оценку десятилетней политической деятельности Владимира Путина.
«При Путине действительно начался экономический подъем. Это касается также и роста доходов на душу населения. Здесь действительно сделано много хорошего. Нужно отметить также появление в нашей жизни элементов стабильности, что является очень серьезным достижением», — считает заместитель главного редактора Издательского совета Московского Патриархата протоиерей Валентин Тимаков.«Мне кажется, что в вопросе борьбы с коррупцией и влиянием олигархов тоже сделано немало. Нужно учитывать, что для решения проблемы такого масштаба потребуется гораздо больше времени. Сильно вперед продвинулись церковно-государственные отношения. Государство готово помогать Церкви, и эта поддержка чувствуется не только в Москве», — отметил пастырь.
«Конечно, остается еще много нерешенных проблем. Население наше в массе своей остается бедным, продолжается процесс социального расслоения, увеличивается разница между бедными и богатыми. Тем не менее, в целом я бы дал этому периоду положительную оценку, особенно в контексте сравнения со всем периодом советской власти и с десятилетием ельцинского переходного периода», — заключил отец Валентин.
Настоятель храма святителя Митрофания Воронежского митрофорный протоиерей Димитрий Смирнов десятилетнюю деятельность Владимира Путина также оценил положительно. «Мне кажется, что выбор Ельцина — это один из немногих его поступков, за которые мы можем быть ему благодарны», — сказал он. «Ситуация с преступностью стала, по-моему, раз в десять лучше, чем при Ельцине. В разы улучшилась ситуация в Чечне, хотя там все еще и неспокойно. Нормализация обстановки в этом регионе, я считаю, — одно из важнейших достижений Путина», — отметил он.«А вот борьба с коррупцией — это отдельная тема. Это зло пустило настолько глубокие корни в нашем государстве, в него вовлечены такие массы людей, что можно сказать, что борьба с коррупцией у нас еще толком и не начиналась. Это задача на целые десятилетия. Как с ней можно справиться, кто это может сделать, совершенно непонятно. Но лучшей кандидатуры, чем Путин, я, честно говоря, не вижу. Нужно заметить, что для борьбы с этой напастью он избрал достаточно мягкие методы, практически не прибегая к силе», — заключил отец Димитрий.
Известный миссионер игумен Сергий (Рыбко) в свою очередь назвал Путина «собирателем русских земель». «Я вижу во Владимире Путине правителя имперского масштаба». «Он труженик, который действительно вкалывал „как раб на галерах“. Он настоящий патриот, действительно болеющий за страну. При нем мне стало, наконец, интересно смотреть новости. Я всегда за него молился, и сейчас молюсь, поминаю его. И преемника он себе нашел достойного: было видно, как поначалу тот только учился, а сейчас вот вошел в силу. Я уважаю обоих этих людей», — подчеркнул он.«То, что в условиях кризиса они остались со своим народом в тяжелое время, это очень важно. Можно всегда, знаете ли, красиво уйти и бросить страну. Причем они строят великую Россию, великое государство, которое имеет православные корни и морально-этические основы. Путин собрал страну воедино, экономике дал правильный, положительный вектор. Наша страна получила статус великой державы, о чем говорит хотя бы вхождение в „восьмерку“. Нас стали уважать, с нами стали считаться. И война недавняя также показала, что мы можем; и Россия в этой ситуации себя повела благородно и правильно. Сначала как на нас набросились все, а сейчас признали же нашу правоту постепенно. Поведи мы себя по-другому — люди бы там погибли невинно, и совесть бы мучила тех, кто мог бы это предотвратить. Затем ещё где-нибудь повторилось бы — какие-нибудь сепаратисты поработали бы за деньги, как в Чечне, Ингушетии и Дагестане», — считает отец Сергий.
«Критики у власти всегда были, есть и будут — и в церковной среде, и в светской. Отрицательные стороны найти всегда легче, поэтому я не хочу на этот счет высказываться. Можно было, конечно, лучше, но, слава Богу за то, что есть. Я действительно благодарю Бога, что я живу в этой стране именно сейчас. До этого я хотел куда-нибудь уехать, особенно при советской власти, да при Горбачеве тоже. А сейчас я вижу, что Россия становится сильнее и крепче несмотря ни на какие кризисы. 300 лет монголо-татарского ига мы выдержали — и выстояли. И впредь выстоим. Я верю в великое будущее России. Нам есть чем поделиться с другими цивилизациями», — заключил отец Сергий.
«К приходу Путина во власть Россия находилась, можно сказать, на грани развала. Субъекты федерации требовали суверенитета, система экономическая была в очень тяжелом положении, не прекращались трагические события в Чечне, — и все это вместе не вызывало никакого оптимизма. За эти годы появилась определенная стабильность. Несмотря на то, что сейчас в мире финансовый кризис, все равно есть какая-то уверенность в завтрашнем дне», — считает руководитель миссионерского отдела Южно-Сахалинской епархии протоиерей Виктор Горбач. «Важно и то, что за эти годы в обществе повысилась роль Церкви, роль Православия, в том числе и потому, что и предыдущий, и действующий Президенты больше обращают внимания на вопросы духовности», — добавил священник.«Конечно, до конца решить экономические проблемы не удалось. Сейчас мы переживаем достаточно тяжелый период, связанный, разумеется, не только с экономической политикой нашего государства, но и с событиями глобального кризиса. Пожилые прихожане по-прежнему жалуются на тяжкие условия жизни — при том, что эти люди работали всю жизнь и желания их просты. Сегодня это, наверное, одна из основных проблем, которые предстоит решать: надо сделать государство более социальным, более ориентированным на население, в том числе и на население пожилого возраста», — заключил он.
А настоятель храма святых Косьмы и Дамиана в Шубине протоиерей Александр Борисов считает, что экономические успехи «путинского десятилетия» слишком мало сказались на жизни простых россиян. «Восстановление экономики — дело, несомненно, благое. Нельзя не отметить экономические успехи страны, пришедшие на смену разрухе предыдущего десятилетия. Им, конечно, очень способствовали высокие цены на нефть, но и сделано тоже немало», — сказал он. «Но в социальной сфере проблем пока еще предостаточно. Одна из главных — плохая обеспеченность людей жильем. Мне кажется, что страна, которая обеспечивает газом почти всю Европу, вполне могла бы решить жилищную проблему, а заодно — и проблему собственной газификации. Кроме того, у нас множество никому не нужных людей: сироты, бездомные, люди, освободившиеся из заключения. И никакого улучшения их положения я не вижу. Говорю об этом как священник», — заявил отец Александр. «Меня также очень печалит фактически полный разрыв отношений с Грузией, которая близка нам и по истории, и по культуре, и по религии, и серьезно испорченные отношения с целым рядом других стран», — заключил священник.
Русская линия
Патриарх Кирилл: «Сердечно благодарю Вас за гостеприимство»
Предстоятель Русской Православной Церкви поблагодарил первых лиц Украины за содействие в проведении патриаршего визита
По завершении пастырского и паломнического визита на Украину Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил послание митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру. «Сердечно благодарю Вас за гостеприимство, оказанное мне и моим спутникам во время посещения Украины, осуществленного мной впервые в качестве Предстоятеля Русской Православной Церкви», — пишет в своем послании митрополиту Владимиру Патриарх Кирилл, сообщает Патриархия.ru.
«Память о воодушевлении, с которым православные верующие Украины встречали своего Патриарха на всем пути от Киева до Почаева, навсегда останется в моем сердце и будет возгревать в нем молитву о мире и благосостоянии Украины, — отмечает Предстоятель Русской Церкви. — Прошедшие с большим духовным подъемом богослужения и встречи с верующими укрепили осознание того, что духовное единство православных братьев и сестер исторической Руси, заповеданное нам от общей днепровской купели, нерасторжимо».
Также Его Святейшество направил послания президенту Украины Виктору Ющенко, председателю Кабинета министров Украины Юлии Тимошенко и председателю Партии регионов Виктору Януковичу. Предстоятель Русской Православной Церкви поблагодарил указанных лиц за содействие в организации и проведении патриаршего визита на Украину.
«Наши откровенные беседы, как представляется, могут послужить лучшему восприятию нужд и чаяний верующих со стороны государственной власти. Верю, вместе с властями Украины мы сможем найти ответы на непростые проблемы, которые все еще мешают Украинской Православной Церкви в полной мере осуществлять свою миссию любви и примирения», — пишет в своем послании Ющенко Патриарх Кирилл.
«Я вновь убедился в том, что народ Украины имеет сильную, глубокую веру, которая способна объединить большие массы людей, — подчеркивает Предстоятель Русской Церкви в послании Юлии Тимошенко. — Убежден: эта духовная сила, соединенная с трудом на благо Отечества, поможет Украине преодолеть общемировой кризис. У Украинской Православной Церкви, как и в целом у страны, осталось немало нерешенных проблем, в том числе тех, которые поднимались в ходе нашей беседы. В связи с этим надеюсь на продолжение церковно-государственного диалога и сотрудничества, направленного на максимальный учет законных интересов верующих граждан Украины».
«Положительный опыт взаимодействия Церкви с Вами и другими украинскими политиками вселяет надежду на то, что это соработничество может содействовать духовному возрождению людей и принести многие добрые плоды, — пишет, обращаясь к Виктору Януковичу, Патриарх Кирилл. — В связи с этим особенно хотел бы отметить важность воссоздания и строительства храмов и иноческих обителей и поблагодарить Вас за многие лепты и труды, внесенные в дело церковного устроения. Надеюсь, что дух соработничества будет и впредь сопровождать наше общение».
Русская линия
«Мы имеем дело с элементарной деградацией национального сознания»
Православные священнослужители о роли массовой культуры в формировании патриотизма
«В советское время государственная власть раздавала заказы художникам, и так было создано немало хороших произведений искусства (хотя, естественно, почти на всех чувствуется идеологический пресс). Сейчас же ситуация иная. Художники внутренне свободные, имеющие правильные духовно-нравственные ориентиры, нашей современной массовой культуре не нужны, не нужны большей части нашего общества, особенно представителям средневозрастной и молодежной аудиторий. Да и на верхних этажах государственной власти также не видно особой заинтересованности в появлении произведений, имеющих здоровую духовно-нравственную составляющую. Так что мы имеем дело с элементарной деградацией национального сознания», — сказал в интервью сайту Regions.ru известный московский пастырь протоиерей Владислав Свешников, отвечая на вопросы издания можно ли добиться того, чтобы массовое искусство служило делу патриотического воспитания молодежи, и какие моменты русской истории следовало бы популяризировать в первую очередь.
«Нужно сделать резкое разграничение между собственно массовой культурой и так называемой „поп-культурой“, между которыми в последнее время ставится почти знак равенства. Но последняя есть самая низкая из культурных форм человечества, абсолютно пошлая, рассчитанная на отсутствие какого-либо вкуса, и в то же время действительно массовая. Поэтому, может быть, и неплохо, что явления духовной жизни, нравственности и истории такой „культурой“ не воспринимаются», — считает отец Владислав.
«Конечно, хорошо бы снимать как можно больше хороших фильмов на историческую и патриотическую тему. А если просто сидеть и ждать, то можно ничего и не дождаться. Но вот сил, в этом заинтересованных, я как-то не вижу», — с горечью заключил он.
Священник Олег Шалимов, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове, отметил, что российское телевидение установило заслон против кино, несущего нормальную человеческую мораль. «Наш современный кинематограф во многом уступает советскому, несмотря даже на то, что тот находился полностью под контролем чиновников. Кстати, среди лучших фильмов о войне, на мой взгляд, — фильм о Курской битве из первой части киноэпопеи „Освобождение“. Но как раз лучшим фильмам труднее всего попасть на центральные каналы. Еще, видимо, слишком крепки барьеры пошлости и безнравственности на нашем ТВ», — сказал он. «Фильмов исторической и патриотической тематики сейчас создается очень мало. А целый жанр „детского“ кино почти совсем исчез», — заметил священник.
«В последнее время наметились кое-какие изменения к лучшему. Стали, наконец, появляться по-настоящему сильные фильмы и научно-популярные проекты. Здесь можно назвать и „Тараса Бульбу“, и „Гибель Империи“ отца Тихона (Шевкунова), и Карамзинские чтения на ТВЦ. Конечно, не все здесь безупречно, со многим можно спорить. Но сам факт появления подобных проектов говорит о том, что у нас есть талантливые люди, готовые работать с этой темой. Но нужно еще расшевелить и само общество, заинтересовать огромные массы людей патриотической темой, создать благоприятные условия для вхождения этой темы в массовую культуру», — считает священник. «Мне кажется, что и государственные структуры, и различные общественные организации могли бы более активно способствовать этому процессу, благо наша отечественная история насыщена и героями, и событиями, о которых можно снимать прекрасные фильмы для самой широкой аудитории», — заключил отец Олег.
Иерей Александр Добродеев, заведующий сектором по взаимодействию с правоохранительными учреждениями Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, отметил, что без патриотизма, без исторической памяти народ превращается в «население». «В первую очередь надо сказать, что очень многие славные события, которые были в нашей стране, в том числе такие победы, в которых наш народ выдержал суровые испытания, нашел в себе силы, чтобы подняться, сломить хребет врагу, проявив необычайное мужество и героизм, ни в коем случае нельзя забывать. О них нужно рассказывать, нужно напоминать как через СМИ, так и через произведения искусства, и через выступления знаменитых людей, и другими способами», — сказал он.
«Общество должно находить средства, чтобы культивировать в себе патриотические настроения. Если мы это не будем делать, а будем культивировать другие настроения и другие стремления, то и будут расти у нас Иваны, не помнящие родства. Мы сегодня можем передать детям благодать родного Отечества, благодать того места на Земле, где мы родились, где могилы наших предков», — подчеркнул священник.
«Народ тем и отличается от населения, что у него есть прошлое и будущее. Это у населения нет даже будущего, потому что ему все равно где жить, лишь бы была кормежка. А для народа очень важны и могилы предков и та перспектива, которая уготована для детей, для будущего. Очень важно думать о будущем. Очень важно помнить, что мы не просто последние, кто на этой земле живет, а мы звено в цепи поколений, и очень важно, как о нас будут думать наши потомки. Как о тех, кто построил сильное государство, или как о тех, кто оставил им в наследство развалины, пепелище, руины. Память народная должна быть насыщена великими событиями нашей истории, это должно культивироваться, развиваться», — сказал он.
«Церковь выступает поборницей патриотического воспитания людей. Машина оболванивания масс путем СМИ настроена на то, чтобы люди не думали, где они живут, что это за земля, кто их предки, почему они должны иметь такие сокровища, как родину, мать, веру, зачем это вообще надо. Герои — это те, кто отдал жизнь свою за други своя, по слову евангельскому. Это понимание только должно быть у нашего народа», — заключил отец Александр.
«Несомненно культура, особенно массовая, способна воспитывать патриотические чувства. В этой области американцы на самом деле провели огромную работу, целью которой было формировать любовь к своей родине. Это очень патриотичный народ. Это не одна и не две ленты. Во всех фильмах, где так или иначе присутствует историческая тематика, четко проводится линия, что американцы самые лучшие. И это очень правильный подход. Нужно формировать у детей, особенно у тех, что выросли в век компьютерных технологий, в условиях, когда господствуют СМИ, какие-то образы родной истории», — считает директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак.
«Советская пропаганда этим тоже занималась. Она формировала определенную базу и достигала определенных успехов. Старые ленты про Великую Отечественную хоть и не всегда соответствовали действительности, но формировали гордость за свою страну, любовь к своей родине», — добавил священник.
«Но для такого воспитания через искусство и СМИ нужно желание вкладывать силы и средства в будущее нашей страны. Американцы вкладывали колоссальные средства в киноиндустрию. Исторические фильмы требуют немалого количества денег и понимание необходимости таких вложений», — отметил он.
Священник перечислил исторические события, которые могли бы дать сюжеты для историко-патриотических фильмов: «Это Куликовская битва, — первая, еще неполная, но все же победа над Ордой; это события Смутного времени, когда наша страна смогла побороть польских интервентов, события Отечественной войны 1812 года. Если брать ярких личностей, то конечно это Суворов, Ушаков, Александр Невский. И понятно, что это события Великой Отечественной, которые ближе всего к нам и по времени и по восприятию, на основании которых можно вести серьезную пропагандистскую работу», — заключил отец Андрей.
Русская линия
Дмитрий Медведев: «Это крайне важно для выживания нашего государства»
Президент России намерен бороться за народную трезвость, большинство россиян готовы его поддержать
Президент России Дмитрий Медведев обсудит сегодня варианты решения проблемы злоупотребления алкоголем в стране, сообщает Newsru.com. На совещание в Сочи «О мерах по снижению потребления алкоголя в России» приглашены главы профильных министерств и ведомств, включая руководителя созданной 1 января 2009 года Федеральной службы по регулированию алкогольного рынка, а также главы ряда регионов, парламентарии.
Еще в начале июля на встрече с главой Минздравсоцразвития Татьяной Голиковой Медведев заявил, что в России необходимо принять программу по борьбе с алкоголизмом, отметив, что «это крайне важно для выживания нашего государства». «Мы сейчас пьем больше, чем в 90-е годы, хотя это были трудные времена», — констатировал Президент. В ходе телемоста с молодежным лагерем «Селигер- 2009» Медведев привел данные, согласно которым потребление чистого алкоголя на душу населения в России составляет около 18 литров в год. «Это приблизительно 50 бутылок водки, которые приходятся на каждого жителя нашей страны (на 142,5 млн человек), включая младенца, только что появившегося на свет», — сказал Президент.
Он подчеркнул, что «это — чудовищная цифра, поскольку с точки зрения медиков, после 9−10 литров употребления алкоголя на человека в год начинаются проблемы с генофондом и начинается вырождение». Глава государства считает, что бороться с алкоголизмом «нужно решительно, но аккуратно» и что исправить ситуацию «дурацкими запретами» невозможно. По мнению Медведева «нужна целая система мер по созданию новых возможностей для людей: чтобы они могли заниматься спортом, иметь нормальный досуг и, наконец, просто нормальный доход, который позволяет отдыхать по-человечески». Вместе с тем, Медведев предложил усилить ответственность за незаконную продажу алкогольных напитков несовершеннолетним.
В свою очередь глава Роспотребнадзора Геннадий Онищенко предлагает запретить продажу алкогольной продукции лицам моложе 21 года и ликвидировать торговлю спиртным вблизи детских, образовательных, медицинских учреждений, физкультурно-оздоровительных и спортивных сооружений, в местах массового скопления граждан — на вокзалах и в аэропортах. С 1 сентября крепкие спиртные напитки прекратят продавать на всех привокзальных площадях страны. Общественная палата России предлагает запретить розничную продажу пива и напитков, изготавливаемых на его основе, в поездах пригородного и дальнего сообщения, самолетах и на водном транспорте. Бутылку пива нельзя будет найти и в залах ожидания, а также в помещениях, занимаемых государственными и муниципальными органами власти. Тем же, кто не мыслит жизни «без бутылки», предлагается заглянуть в крупные магазины или ближайший ресторан. Также планируется вернуть положение, разрешающее торговлю крепким алкоголем только с 11:00 до 19:00, кроме кафе, ресторанов и баров.
Как показывают данные Всероссийского центра изучения общественного мнения, если бы в стране была развернута полномасштабная антиалкогольная кампания, то ее поддержало бы подавляющее большинство населения (65%). Не поддержали бы такие меры российских властей лишь четверть опрошенных россиян (25%), информирует сайт ВЦИОМ. Женщины более склонны поддерживать проведение антиалкогольной компании в нашей стране. 71% россиянок высказываются в поддержку таких действий, среди мужчин сторонников борьбы с алкоголизмом набирается чуть более половины (57%). Треть россиян (32%) и почти каждая пятая россиянка (18%) — против антиалкогольной кампании в своем государстве.
Русская линия
Владимир Добреньков: «Сейчас в России нет равной ему фигуры»
Известный социолог дал свою оценку десятилетию нахождения Владимира Путина у власти
«Я считаю великим благом и судьбой России то, что Владимира Путина тогда избрали Президентом Российской Федерации. Вообще он остановил падение России, которая в то время стояла над пропастью. Только он смог это сделать. В России тогда была полная разруха, неразбериха, хаос, беспредел, беззаконие. Это было характерно для эпохи Ельцина. Самые тяжелые проблемы пришлось решать Владимиру Владимировичу, и он успешно с ними справился. Он также вернул России её авторитет и значение великой державы во всем мире. Это вторая задача, которую он решил. Он публично заявил и сейчас отстаивает как премьер-министр вместе с Президентом Дмитрием Медведевым позицию на самостоятельный путь развития, основанный на территориальной и духовной целостности России, ее суверенитете. Это огромное достижение. В России за последние годы такой политической фигуры, как Путин, не было. И дай Бог ему здоровья и успешной деятельности на благо России многие-многие годы. Потому что-то, что он делает — это много значит для будущего России, для народа», — отметил в интервью «Русской линии» декан социологического факультета МГУ, профессор Владимир Добреньков, подводя итоги десятилетнего нахождения Путина на высших государственных должностях.«Путин патриот и государственник. Сейчас он приобрел огромный опыт. Он человек хорошо информированный, самостоятельный, независимый, способный принимать самые рискованные решения в интересах России, в интересах народа. Мне кажется, сейчас в России нет равной ему фигуры. Да и в других странах политические фигуры не могут с ним конкурировать, возьмите для сравнения Саркози, Меркель, других зарубежных политиков. Мне представляется, что он задал очень высокий уровень руководства. Я даже не могу подобрать слова, чтобы описать своё отношение к Путину и к тому, что он делает», — признался Владимир Добреньков.
«Надо отдать должное Путину как человеку. Он человек преданный своему слову, он очень бережно относится к своим коллегам, друзьям, товарищам. Это характеризует его очень высоко. Меня лично он просто подкупает своей человечностью, порядочностью, надежностью, что далеко не всегда характерно для политика. Он дорожит людьми, защищает, бережет, поднимает, выращивает их, это характерная для него черта. Это всё приносит свои плоды», — отметил он.
«Злопыхатели Путина говорят, — продолжил ученый, — что у нас нет свободы. Но у нас есть законность. Путин стремится, чтобы в государстве был закон. Он поддерживал Православную Церковь, его большая заслуга в том, что Церковь начинает играть активную роль в нашем обществе. Какую сферу ни возьмите, везде он оказал положительное влияние. В экономике много сделал, ведь экономика просто лежала в руинах, и сейчас в условиях мирового экономического кризиса он старается что-то сделать. Он честный человек, он не играет на конъюнктуру, на свой авторитет, не пиарится. Он просто честно делает своё дело, отдает всего себя, служит России, как это делали великие патриоты прошлого. Путин, на мой взгляд, исключительный человек. За 10 лет никому ещё не удавалось сделать то, что он сделал для России. Россию снова стали уважать, с ней считаются и даже снова стали ее побаиваться, хотя мы находимся в таком недружеском окружении — США, ЕС, Украина и прочие. Но он делает всё, чтобы отстоять интересы России, отстоять её независимость, самостоятельность. Сейчас социальная программа в России, не смотря на кризис, продолжает выполняться. Он искренне считает, что народ должен жить хорошо и старается это сделать. Конечно, есть проблемы, очень много проблем: преступность и коррупция — два зла сложного системного порядка, они не решаются одним махом, тут нужны годы. Наконец проблема нравственного, духовного возрождения России, опора на молодежь, которой придется строить будущее. Он уделяет огромное внимание молодежи».
«Можно ещё много говорить о Владимире Путине, я очень высоко оцениваю итоги его десятилетнего пребывания во власти, он заслуженно имеет самый высокий рейтинг в России. Если так всё будет продолжаться, то он будет иметь поддержку в стране, среди народа. Надеюсь, что он не изменится», — заключил Владимир Добреньков.
Русская линия
Михаил Леонтьев: «Это просто бандитско-сепаратистский чернозем»
Известный журналист считает, что Кавказ можно лечить только патернализмом
Ингушетия — это «бандитско-сепаратистский чернозем», — заявил в комментарии сайту «Актуальные комментарии» известный тележурналист и политолог Михаил Леонтьев. Существующие в неспокойной республике «кланы и структуры» привыкли к тому, «что это такая офшорка, что там можно то, что нельзя в других местах», — добавил он.Если Чечня, пройдя «крайне болезненный и варварcки-кровавый процесс», частично излечилась, то в Ингушетии ситуация иная, полагает Леонтьев. «Можно как угодно относиться к Рамзану Кадырову, но надо признать одну вещь: у Рамзана есть одно преимущество, он человек, в силу разных причин, лояльный России, и при этом он не является российским ставленником, российской марионеткой. Никто не скажет, что Россия его поставила, и она им вертит. В этом его колоссальное преимущество. Российская Империя умела таким образом выстраивать политику. (..) Что касается Ингушетии, то это совершенно обратный пример. Аушевская Ингушетия была частью чеченской сепаратистской болячки. Она была её необходимой составной частью. Это был переходник, предбанник, где делали вид, что они лояльны России, а на самом деле были лояльны чеченским бандитам. (..) И когда из Чечни в значительной степени этих людей либо перевербовали, либо выдавили, она стала более или менее умиротворенной, естественно всё это пошло за границы. Мы видим Дагестан, мы видим Карачаево-Черкесию, Кабардино-Балкарию, но больше всего мы видим Ингушетию, где вся почва просто унавожена. Это просто бандитско-сепаратистский чернозем», — считает аналитик.
Говоря о нынешнем президенте Ингушетии, Леонтьев заметил: «Я не видел людей, которые бы легально и в открытую высказывали претензии к Евкурову. Я очень хорошо его знаю, это блестящий офицер ВДВ, настоящий русский офицер. И то, что не было успешных покушений на Аушева понятно, кто на него будет покушаться? Кстати, Аушев показал своё мурло, появившись сразу после покушения на Евкурова, и заявив, что он готов возглавить республику, хотя ему этого никто никогда не предложит. Для того чтобы Аушев оказался востребованным, России пришлось бы вернуться в ситуацию 1997−98 года». Леонтьев напомнил, что «войну в Чечне начал Аушев»: «Первая колонна нашего 45-го полка была расстреляна в Ингушетии, хотя Аушев обещал, давал слово офицера, что войска пройдут».
«Проблема Ингушетии в том, что она, будучи той же Чечней, не прошла той страшной зачистки. Я не говорю, что это надо делать, это страшно сказать на самом деле, но это надо понимать, для того чтобы ситуацию правильно оценивать. Я надеюсь, что Российское государство сегодня находится в такой стадии, когда оно может решать вопросы и другими средствами. Но надо понять одну вещь. Умиротворение на Кавказе более или менее было достигнуто в советский период. Причем отнюдь не в начале и даже не в середине, а ближе к концу. Оно было следствием социализма. Поэтому Кавказ можно лечить только социализмом, патернализмом. Нужно давать людям работу и прочее. Рыночным путем сделать это на Кавказе быстро и с результатом, который удовлетворит цивилизованного зрителя невозможно. Причем, когда я говорю социализм, я имею в виду не рыночный путь социальной поддержки, не просто пенсии раздавать, трансферы делить — это и есть главная проблема Кавказа, единственный реальный бизнес там – это дележ федеральных трансферов криминальным путем. А надо развивать там промышленность. Тот же Дагестан был по промышленному развитию не менее развит, чем остальные ближайшие области России. Но сейчас там всё умерло», — отметил аналитик.
«Кстати присутствие там (на Кавказе. — РЛ) русского элемента непосредственно связано с развитием, с наличием обрабатывающей промышленности и всего, что её обслуживает — науки, культуры и т. д. Но там сейчас нечего делать русским, потому что там нет работы — это касается многих регионов постсоветского пространства. За оттоком оттуда русского населения стояло совершенно конкретная материальная база, дикая деградация экономики. Русские оказались невостребованными. (..) Поэтому решение этого вопроса, такая программа социально-экономического возрождения Кавказа и есть способ его умиротворения. Программа эта бюджетная, она исключительно государственная и она более чем, себя окупит», — заключил Михаил Леонтьев.
Как сообщает ИТАР-ТАСС, в Ингушетии сегодня был убит министр строительства республики Руслан Амерханов. По словам секретаря Совбеза Ингушетии Алексея Воробьева, министр был застрелен в упор в собственном рабочем кабинете в Магасе. «Проводятся оперативно-следственные мероприятия по установлению, поиску и задержанию убийц», — сказал Воробьев. В свою очередь в Министерстве внутренних дел республики сообщили, что «нападавших было трое, они были в масках и сразу после совершения преступления скрылись. Делается все возможное для их задержания».
Тем временем, президента Ингушетии Юнус-Бека Евкурова выписали из Института им. Вишневского, сообщает официальный сайт Республики Ингушетия. Отвечая на вопросы журналистов о состоянии здоровья, Евхуров отметил, что «готов работать хоть сейчас». Однако, врачи просят не спешить и провести курс реабилитации, который, по их словам, может продлиться до месяца.
Президент Ингушетии отметил, что не собирается мстить тем, кто покушался на него: «Я не буду мстить тем, кто это сделал: «Если сегодня назовут имя того, кто это сделал, я готов простить» — сказал он. На вопрос о том, будут ли внесены какие-либо изменения в силовых структурах, Евкуров отметил, что «будут внесены корректировки». «К моей охране у меня претензий нет. Они действовали так, как я и требовал», — рассказал глава Ингушетии.
Русская линия
«Что же, нам сидеть и ждать, пока по башке дадут?»
Эксперты прокомментировали президентские поправки к закону «Об обороне»
«Я сторонник того, чтобы ограничивать деятельность наших Вооруженных сил за рубежом, ограничивать именно присутствие воинских контингентов. Ведь есть и другие формы участия России в международных проектах военного сотрудничества, и это направление можно было бы развивать. Скажем, подготовка иностранных военных специалистов, присутствие нашего советнического аппарата, технического персонала», — сказал в интервью изданию Gzt.ru президент Академии геополитических проблем, генерал-полковник Леонид Ивашов, комментируя президентские поправки к проекту Федерального закона «Об обороне», предполагающие, в частности, использование Вооруженных сил России за рубежом.
«Я за то, чтобы наша военная наука стала центром формирования новой стратегии мира и предотвращения военных конфликтов. Присутствие военного контингента должно быть только в самых крайних случаях. Вот, например, мы помогаем американцам укрепиться в Афганистане. Но мы должны просчитать последствия. Они там укрепятся, мы им поможем, а в конечном счете все это выльется против нас. С другой стороны, год назад было принято абсолютно правильное решение — наше присутствие на Кавказе просто необходимо», — отметил генерал Ивашов.
«Я поддерживаю инициативу Президента. Раз уж мы строим правовое государство, то в законодательстве эти вопросы должны быть прописаны, чтобы не получалось так, когда келейным решением узкой группы людей из Политбюро вводили войска в Афганистан», — сказал в свою очередь заместитель председателя партии «Народный союз», полковник в отставке Виктор Алкснис.
«Российским Вооруженным силам за рубежом искать нечего, но у нас есть свои интересы. И если за рубежом возникает угроза жизни российским гражданам (как, например, нашим миротворцам в Южной Осетии в прошлом году или в иных случаях), то необходимо будет применять Вооруженные силы на основании соответствующего закона. И еще эту поправку можно считать сигналом нашему заклятому соседу Саакашвили. Ведь до сих пор звучат его заявления, что Россия ответит за события годичной давности», — добавил Алкснис.
«В принципе наш Совет Федерации должен давать согласие на использование Вооруженных сил за рубежом. Но в прошлом году во время кавказского кризиса войска были использованы без всякого согласия. Тогда забыли не только о Совете Федерации, но и о Конституции», — заметил член-корреспондент РАН, руководитель Центра международной безопасности Института мировой экономики и международных отношений Алексей Арбатов. «Видимо, такие вопросы хотят решать еще быстрее и хотят быть к этому максимально готовыми. По сути, речь идет о боевых действиях, ведь это даже не спецназ. Вооруженные силы — это танки, пушки, самолеты, корабли и так далее», — добавил он.
«Под этим есть и политическая подоплека, — считает эксперт. — Российские Вооруженные силы в ходе реформы в огромной степени переориентируются на проведение локальных боевых операций на территории бывшего СССР в ситуациях, сходных с той, что была в прошлом году. С одной стороны, это хорошо: пора прекратить готовиться к глобальной войне. Ее не будет, она невозможна, и если она случится, то все погибнут, потому что будет применено ядерное оружие. То есть наши Вооруженные силы надо переориентировать на реальные задачи. Но, с другой стороны, применение Вооруженных сил в локальных конфликтах должно соответствовать и международному праву, и нашему внутреннему праву, а также здравому смыслу. Если на пространстве бывшего СССР мы станем применять Вооруженные силы, то окажемся в том самом санитарном кордоне и враждебном окружении, которого всемерно пытаемся избежать, противодействуя расширению НАТО. Мы можем накликать то же самое, с чем пытаемся бороться», — выразил опасение Арбатов.
А как считает генерал-полковник Георгий Шпак, помощник руководителя администрации Президента, командующий Воздушно-десантными войсками России в 1996—2003 годах, «нам надо брать пример и с ближайшего, и с далекого окружения». «США считают зоной своих интересов территории, которые находятся далеко за пределами собственной страны. Тем самым они поддерживают престиж и обороноспособность. Так что мы делаем сейчас очень умный шаг: мы с этим определяемся законодательно. Неужели России нужно замкнуться в самой себе? А если где-то назревают угрозы, что же, нам сидеть и ждать, пока по башке дадут? Есть и превентивные удары, и опережение противника, и принуждение противника к миру, то есть много понятий, которые на основании международного права позволяют защитить свое государство и повысить его обороноспособность», — отметил генерал.
Русская линия
Наталия Нарочницкая: «Наше терпение и добрая воля подошли к концу!»
Политик и историк считает, что переговоры с Японией рождают в Токио лишь «хищный оскал»
«Во-первых, действия парламента Японии, государства, которое находится с нами в дипломатических отношениях, — это грубейшее нарушение международного права и принципов Устава ООН. Основополагающий принцип — признание территориальной целостности государства, с которым ты в нормальных дипотношениях и не находишься в состоянии войны. А во-вторых, очень важен международный контекст действий Японии. Токио полагает, что именно сейчас можно нажимать бесцеремонно, поскольку и в Европе последовательно разворачивается кампания, в которой участвуют СМИ, официальные лица, парламенты, организации типа Совета Европы и ОБСЕ. Смысл этой кампании — поставить под сомнение важнейшие политические документы середины и второй половины XX века, подписанные СССР, либо в пользу СССР. Речь идет и о Ялтинских соглашениях, и об Уставе ООН, и о Сан-Францисском мирном договоре. Идет последовательная кампания по пересмотру итогов и самого смысла Второй мировой войны, смысла нашей Победы. Конечная цель — в том числе и пересмотр территориального статус-кво. На этом фоне, как становится очевидно, любые жесты доброй воли с нашей стороны лишь возбуждают необузданные амбиции и, не побоюсь этого слова, возмутительную наглость японцев», — сказала в интервью «Известиям» известный политик, глава Фонда исторической перспективы доктор исторических наук Наталия Нарочницкая, рассуждая об обострившихся отношениях России и Японии в связи с территориальными претензиями последней.
Комментируя призыв Президента России Дмитрия Медведева к премьер-министру Японии Таро Асо, искать компромиссы, Нарочницкая заметила: «В русской православной культуре любой акт великодушия, протянутая рука дружбы, жест доброй воли предполагают ответные чувства: старые обиды и недоразумения, несогласия забываются и в ответ тоже демонстрируется жест доброй воли. Но Япония — это не христианская этика и культура, это совсем иная традиция. Там, в Азии, вообще не принято никогда от чего-либо отказываться. Любые уступки, жесты великодушия вызывают лишь новые аппетиты. Не говоря уже о том, что не только в Азии, но и вообще в международных отношениях этика человеческих отношений абсолютно неприменима. Еще Горчаков говорил: „Я знаю цену благодарности во внешней политике“. Причем в его времена, кстати, этика в дипломатии была намного выше. А что говорить о сегодняшних циничных отношениях в период демократий: они никогда еще не были столь фарисейскими в сравнении даже с имперским прошлым».
«Как я понимаю, в последние месяцы — с предложением Медведева о поиске „оригинального, нестандартного подхода“ к решению вопроса — чувствовалось желание нашего руководства найти какой-то вариант, позволяющий японцам, что называется, соблюсти лицо, но, тем не менее, не предполагающий отказа от того, что нам принадлежит по праву. Была сделана очередная проба, чтобы посмотреть, как отреагируют японцы. Но эту добрую инициативу японцы восприняли исключительно как шанс что-то выхватить, причем бесцеремонно! Возмутительное с точки зрения международного права и истории решение японского парламента лишний раз доказывает, что в международных отношениях, увы, нет места благородным актам. Уважают только силу и твердость. Та беспардонность, с которой японский парламент тут же отреагировал на проявление устной доброй воли и предложения вместе поработать над преодолением противоречий, показывает, что давать авансы кому-кому, а Японии — вряд ли уже теперь имеет смысл. По-моему, наше терпение и добрая воля подошли к концу! Думаю, наше руководство убедилось, что любая искренняя улыбка в сторону Токио в ответ получает хищный оскал. Наверное, будет что-то меняться», — считает политик.
По мнению эксперта, свести переговоры на нет — адекватная мера. «Но в нашей политике есть разные концепции. Одна — приглашающая к сотрудничеству со словами доброй воли, а вторая — жесткая. Чувствую, например, что в МИДе при вполне твердой стратегии „ничего не отдавать“, тем не менее, принята тактическая концепция не муссировать эту тему. Не обострять, просто ничего не делать», — считает она.
«История с Курилами — это проблема, созданная российским безволием начала 90-х годов. Тогда дурман общечеловеческих ценностей настолько охватил умы нашей элиты, что считали, будто все подписанное СССР надо пересматривать, потому что „это все связано с тоталитарным прошлым“. Никакой способности разделить преемственные интересы, которые существуют во внешней политике любого государства вне зависимости от того, какая на данный момент в нем политическая система! Никакого понимания того, что судоходные реки и незамерзающие порты одинаково важны монархиям, демократиям и коммунизмам, как тоталитарным, так и демократическим, или религиозным режимам! Но что мы имели и продолжаем иметь в ответ? Необычайное давление со стороны Японии, которая до этого исходила из того, что на Советский Союз давить бесполезно: Громыко на все отвечал „нет“. „Нет этой проблемы“, — говорили мы японцам. А ее действительно нет! Есть проблема попытки Японии пересмотреть совершенно определенные решения Ялты и Потсдама!» — уверена Н.Нарочницкая.
Отвечая на вопрос, нужен ли России мирный договор с Японией (напомним, что Токио, не смирившись с территориальными потерями так и не подписал мирный договор с СССР после окончания Второй мировой войны), Нарочницкая сказала: «Советско-японская декларация 1956 года прекратила состояние войны, а мирного договора, действительно, между нами нет. Нам все время твердят, что его отсутствие препятствует полноценным отношениям. Скажите, пожалуйста, а разве история не знает случаев, когда так и не было мирного договора по завершении войны?! Да что там говорить: никогда не было и не будет мирного договора с Германией! Состояние войны с ней было прекращено односторонними актами воюющих держав. И ведь отсутствие договора не является препятствием для развития нормальных отношений с Германией, правда же? И США не подписывали с ними мирного договора! И Великобритания. Так что, какую сторону японской аргументации ни возьми, ее очень легко разбить чисто юридическими формулировками. Нынешнее японское государство не является продолжателем того, с которым мы воевали, — гласит международное право, — ибо полная и безоговорочная капитуляция прекращает существование государства и его суверенитета! Так что термин „возвращение“ вообще надо изъять из языка!»
«Все исторические ссылки не имеют отношения к правам и правооснованиям сегодняшней Японии, ибо состояние войны между государствами прекращает действие всех и всяких договоров между ними. Наконец, японцы прекрасно знали, что отказываются от всех Курильских островов, прочитайте дебаты в их парламенте при подписании мирного договора! Это потом они изобрели географическую новацию: мол, существуют какие-то „Южные Курилы“, которые, мол, не входили в территорию, в отношении которой статья 2 Сан-Францисского договора недвусмысленно гласит: „Япония отказывается от всех прав, правооснований и претензий на Курильские острова..“! Кстати, обращаюсь, пользуясь случаем, ко всем журналистам: никогда не пишите „южные“ Курилы с большой буквы — нет такого географического понятия! В общем, у нас есть вся аргументация. Япония просто откровенно и бесцеремонно не хочет признавать итогов Второй мировой войны, отказывается признать все те важнейшие юридические документы, которые по результатам безоговорочной капитуляции определили ее статус, Сан-Францисский мирный договор, по которому она от Курил отказалась», — подчеркнула эксперт.
«Только твердость дает возможность рассчитывать на некое уважение и выход отношений на новый уровень. Если бы не было твердости Медведева во время нападения Саакашвили на Цхинвал, если бы не было до этого Мюнхенской речи Путина, никакой „перезагрузки“ отношений не было бы. Так и в вопросе с Курилами. И японцам мне бы хотелось сказать, что для России очень желательно иметь в качестве партнера доброго соседа — с взаимовыгодным сотрудничеством. А вот эти территориальные претензии ставят Японию в еще большую зависимость от США, которые, кстати, бросили на нее ядерные бомбы. На мой взгляд, ничто так не приведет к эмансипации Японии, как освобождение именно от этих амбиций. Ее роль в Азиатско-Тихоокеанском регионе вырастет, потому что она будет самостоятельной в выборе своих курса, тактики, стратегии», — заключила Натлаия Нарочницкая.
Русская линия
Александр Гапоненко: «Проект не носит политического характера»
Координатор Союза Русских общин в Европе и Латвии прокомментировал решение латвийских властей закрыть несколько русских школ
Первые 100 дней своей работы русскоязычный мэр Риги отметил массовым закрытием русских школ, пишет деловая газета «Взгляд». Рижский парламент для экономии средств принял решение закрыть в ближайшие годы как минимум 11 русскоязычных школ. Недавно избранный русскоязычный мэр латвийской столицы Нил Ушаков уже поддержал это «болезненное» решение, подчеркнув, что в нем нет места для политики.
Как пояснил «Русской линии» координатор Союза Русских общин в Европе и Латвии, доктор экономических наук Александр Гапоненко, закрытию подлежат только малокомплектные школы. «У нас в течение последних 15 лет очень резко сократилось количество учеников в русских школах, и количество учителей теперь на одного ученика завышено. Так что существует объективная потребность в реорганизации системы школьного образования. Вот мэр и согласился объединить эти 11 русских школ с другими школами, более крупными».
Эксперт выразил уверенность, что «проект не носит политического характера и связан с тем, что в городском бюджете нет денег на содержание этих школ». «Зная Нила Ушакова как порядочного человека, который позитивно настроен к русским Латвии, я надеюсь, что здесь не будет никакой политики, и принятая мера — это попытка найти решение давно назревшей проблемы реорганизации образования», — сказал А.Гапоненко.
Сам Н. Ушаков, комментируя решение столичного парламента, также подчеркнул, что этот «болезненный» шаг не имеет никакой политической подоплеки. «Меньше всего в жизни мне хотелось первые 100 дней своего пребывания на посту отметить таким образом. Мы могли бы принять политическое решение не закрывать эти школы, но что бы произошло дальше? Учеников было бы мало, денег не хватило бы, качество образования упало бы, через год школа недосчиталась бы еще некоторого количества учеников», — заявил он в интервью одной из латвийских газет.
Впрочем, он не исключил, что сейм намеренно поставил Ригу, в которой к власти пришла оппозиция, под финансовый удар. «Да, никто не ожидал, что так трудно будет работать с правительством Домбровскиса. Я не верю, что за месяц мы потеряли деньги на школы, на больницы и общественный транспорт по простому совпадению. Что ж, нам ничего другого не остается, как бороться за вхождение в правительство», — заявил мэр. Что до положения русского языка в Латвии, то, убежден рижский градоначальник, закрытие русских школ в Риге хотя и станет «ударом для образования», однако окажется не смертельным. «Пережили 90-е, переживем и это», — заключил он.
В самом парламенте заявляют, что закрытие школ связано исключительно с экономическими проблемами. По словам руководителя департамента образования Гунтиса Хелманиса, под ликвидацию из-за двукратного сокращения госдотаций на содержание образовательных учреждений попадут школы, расположенные в арендованных зданиях. В результате реорганизации городской бюджет сможет сэкономить 200 тысяч латов в текущем году и 1,7 миллиона латов — в следующем, сообщает РИА «Новости». Правда, без работы при этом могут остаться порядка 400 учителей.
Русская линия
Секретариат Ющенко считает, что Медведев стал «заложником имперских комплексов»
Украинская сторона сегодня отреагировала на заявление Президента России Дмитрия Медведева об ухудшении отношений между Киевом и Москвой, сообщает Newsru.com. Глава президентского секретариата Вера Ульянченко отметила «агрессивную тональность» обращения российского лидера. По ее словам, обвинения российского лидера адресованы не президенту Украины Виктору Ющенко, а всему украинскому народу.
«Агрессивная тональность обращения российского лидера, по сути, касается не Ющенко и его политики, а всего государства и всего украинского народа», — заявила Ульянченко. «Публичное обращение Президента России Дмитрия Медведева к президенту Украины Виктору Ющенко дает основания сделать главный вывод — к сожалению, молодое руководство России превращается в заложника старых имперских комплексов, которые заставляют постоянно лелеять образ внешнего врага и подменять равноправный диалог со всеми соседними государствами языком оскорблений и угроз», — заявила руководитель секретариата президента Украины. В то же время в документе подчеркивается, что «Украина есть и будет предана дружбе с российским народом, и именно к нему сегодня мы обращаем свои искренние и преисполненные достоинства слова». «Мы все, граждане обоих государств, должны отмежеваться от агрессивной риторики, к анналам которой, к сожалению, отходит последнее обращение Президента России», — говорится в заявлении.
По мнению российского МИДа, в секретариате Ющенко произвольно истолковали послание Медведева. «Это произвольная интерпретация того, что изложено в послании нашего Президента. В этом послании никакой „агрессии“ вовсе нет, там выражена озабоченность», — заявил замглавы внешнеполитического ведомства России Григорий Карасин. «Обнадеживает только та часть этого ответа, в которой говорится о том, что два народа, два государства должны взаимодействовать», — добавил дипломат.
Русская линия
Столичные чиновники угрожают снести православный храм
«Русская линия» уже писала о намерении столичных чиновников ликвидировать действующий временный православный храм св. апостола Фомы на Кантемировской. В Правительство Москвы внесено предложение об изъятии у общины земельного участка, выделенного под строительство основного храма пророка Даниила.
«Такая плачевная ситуация сложилась из-за произвола чиновников, вознамерившихся отобрать землю, на которой стоит действующий храм, имеющий немалое число прихожан, чтобы отдать ее под обустройство парковой зоны», — сообщил РЛ Борис Шакольский.
В социальной сети «Вконтакте» организованна группа (http://vkontakte.ru/club10945339) по защите от сноса храма. Информацию также можно получить по следующей ссылке: http://www.daniilhram.info/.
Русская линия
В честь 1150-летия Великого Новгорода воронежские мастера отлили колокол
Специалисты воронежского колокололитейного завода «Вера» завершили изготовление колокола в честь 1150-летия Великого Новгорода, сообщает «Интерфакс-Религия». Уже в сентябре двухтонный колокол будет поднят на звонницу Софийского собора Новгородского кремля. Колокол украшен гербами России, Новгородской области и Великого Новгорода. На нем также помещены две литые надписи. Первая, на старославянском, говорит об основании города славянами, пришедшими с Дуная. Вторая надпись, на современном русском, указывает на дату отливки колокола и повод для его изготовления — «в память свершившегося 1150-летия Великого Новгорода».
Русская линия
Газета «Вифлеемский глас» выходит на общероссийский уровень
Газета «Вифлеемский глас» начала издаваться осенью прошлого года тиражом всего в несколько тысяч экземпляров. Кроме основателей, мало кто верил в ее перспективы. Сейчас ежемесячник набирает силу, уверенно выходит на общероссийский уровень: распространяется массовым тиражом уже в более чем 60 городах, представляющих 42 региона России. Уникальность издания в том, что «Вифлеемский глас» — первая российская газета, непосредственно посвященная защите традиционных семейных ценностей, проблемам демографии, спасению жизни нерожденных младенцев.
«Газета о сохранении и приумножении народа Российского» — так, почти по-Ломоносовски, с недавних пор обозначено в ее выходных данных. Еще одна особенность: издается «Вифлеемский глас» не «в столицах», а в Нижнем Новгороде. Однако это обстоятельство отнюдь не мешает редакционному коллективу отражать всю полноту демографических проблем, обрушившихся на Россию в последние годы. Среди членов редакционной коллегии «Вифлеемского гласа» известные общественные деятели, многие годы работающие на православно-патриотической ниве, системно отстаивающие традиционные ценности — руководитель московского медико-просветительского центра «Жизнь» протоиерей Максим Обухов (Москва), публицист Сергей Скатов (Н.Новгород), активист российского движения в защиту Жизни, автор выставочно-лекционного комплекса «Молчаливая революция» Владимир Потиха (Нижневартовск), главный редактор журнала «Бронзовый век» Олег Фомин (Москва). Газета издается Союзом православных граждан в Приволжском федеральном округе. Редактирует газету кандидат исторических наук Сергей Чесноков.
Связаться с распространителями «Вифлеемского гласа» в том или ином регионе, оказать посильное содействие, например, выкупив требуемый тираж, стать ее распространителями в своем городе, районе, поселке, селе можно обратившись следующей контактной информацией: 603 000, г. Нижний Новгород, Звездинка, 5−64, а/я 208, С.В.Чеснокову. E-mail: vifleem-glas@yandex.ru, конт. тел. в Н. Новгороде: 8−904−395−60−14.
Русская линия
В России проходят памятные мероприятия, приуроченные к 9-й годовщине гибели атомной подлодки «Курск»
В трех регионах Северо-Западного федерального округа — Мурманской и Архангельской областях, а также в Санкт-Петербурге сегодня чтят память экипажа подлодки «Курск», погибшей 9 лет назад в Баренцевом море, сообщает Седмица.Ru.
Как сообщил председатель Санкт-Петербургского клуба моряков-подводников Игорь Курдин, в северной столице погибших на «Курске» будут вспоминать родственники моряков, ветераны-подводники и представители ВМФ России и Ленинградской военно-морской базы. «В полдень родные и близкие погибших моряков соберутся в Николо-Богоявленском морском соборе, где настоятель храма, протоиерей Богдан отслужит панихиду по воинам, в море погибшим», — говорит Игорь Курдин. Затем в Военно-морском инженерном институте и в Нахимовском военно-морском училище состоится возложение цветов к памятным доскам, на которых увековечены имена выпускников этих учебных заведений, погибших на «Курске».
Потом торжественно-траурная церемония с участием роты почетного караула и военного оркестра начнется на Серафимовском кладбище, где похоронены 32 погибших на «Курске» моряка. Состоится возложение цветов и венков и воинский церемониал. После этого протоиерей Алексий, настоятель Чесменской церкви, отслужит на кладбище заупокойную литию, сказал Игорь Курдин. На Серафимовском кладбище Петербурга похоронены 32 члена экипажа погибшей субмарины, в том числе и командир корабля — капитан 1 ранга Геннадий Лячин. В Северодвинске Архангельской области, где была построена подводная лодка, по традиции пройдет траурно-торжественный митинг в память о погибших, сообщает сайт администрации города.
Русская линия
В Перми снимается документальный фильм о пермских новомучениках
В рамках программы социально-значимых проектов — победителей городского конкурса «Молодежная лаборатория» в Перми идут съемки трилогии о погибших в 1918 г. архиепископе Андронике, архимандрите Варлааме Белогорском и монахах обители, а также фрейлинах последней Российской Императрицы Екатерине Шнейдер и Анастасии Гендриковой, сообщает официальный сайт администрации Перми.
В планы съемочной группы входит создание короткометражной ленты «Реставрось», рассказывающей об общественном движении «Православная молодежь Прикамья». Итогом кинематографического проекта, который реализует «Православная молодежь Прикамья» при поддержке администрации Перми, станет показ и обсуждение фильмов в учебных заведениях и киноклубах города.
Русская линия
На Украине отмечен приток желающих стать православными священнослужителями
В Киевской духовной академии и семинарии уже несколько лет не наблюдали такого потока абитуриентов, как в этом году, сообщает «Интерфакс-Религия». Этим летом конкурс в семинарию побил все рекорды — четыре человека на место. «После перестройки была подобная ситуация. Тогда тоже многие хотели стать священниками и служить в храмах, которые открывались после периода атеизма в Советском Союзе», — рассказал ректор Киевской духовной академии и семинарии архиепископ Бориспольский Антоний.
В этом году в духовную академию и семинарию набрали две группы по 30 человек в каждой, заявок от абитуриентов было 240. Это, по отметкам специалистов, значительно больше, чем подали в духовные семинарии Москвы и Петербурга. В Киев приехали поступать и граждане из других государств — России, Молдавии, Сербии, Румынии. Такую заинтересованность со стороны иностранцев в семинарии объясняют тем, что учебное заведение располагается на территории Киево-Печерской лавры — колыбели христианства на Руси. «Силен авторитет нашего учебного заведения, и, что немаловажно, у нас хорошие бытовые условия для семинаристов», — заметил ректор.
Русская линия
В Воронеже появится храм Петра и Февронии
14 августа правящий архиерей Воронежской епархии митрополит Сергий (Фомин) совершит освящение закладного камня церкви св. Петра и Февронии Муромских, считающихся небесными покровителями брака, семьи и супружеской верности, пишет «Благовест-Инфо».
Храм будет воздвигнут на территории сити-парка «Град». В епархии исходят из того, что основными посетителями сити-парка «Град» будут семейные пары с детьми. «Храм призван сыграть в этом деле главную роль, проводя серьезную духовно-просветительскую и миссионерскую работу, популяризируя традиции создания и сохранения семьи», — отмечается в сообщении пресс-службы Воронежской епархии.
Русская линия
Уголовное дело в отношении уральских иеговистов возобновлено
В «Комсомольской правде» под заголовком «Уральским иеговистам разрешили пропаганду» опубликовано сообщение о прекращении уголовного дела, возбужденного в июне 2008 года по ч.1 ст. 282 УК РФ по факту распространения в г. Асбесте печатных изданий «Пробудитесь» и «Сторожевая башня», в которых содержалась информация, направленная на возбуждение вражды по признаку отношения к религии, сообщает официальный сайт прокуратуры Свердловской области.
В опубликованной в «Комсомольской правде» заметке содержатся устаревшие на сегодняшний день сведения, поскольку 31 июля 2009 года постановлением руководителя СУ СК при прокуратуре РФ по Свердловской области принятое следователем решение о прекращении данного уголовного дела отменено, а производство по уголовному делу возобновлено. Ход расследования уголовного дела продолжает оставаться на контроле прокуратуры Свердловской области.
Русская линия
В Севастопольском горсовете пройдут общественные слушания по вопросу украинизации обучения в школах
Сегодня, 12 августа, в Севастопольском городском Совете состоятся предварительные слушания по вопросу «Говорим по-русски — учимся на русском. В школы Севастополя — русский язык и русскую литературу в полном объеме», сообщают организаторы мероприятия.
Цель проведения слушаний в городском Совете — выработка предложений по резолюции общегородских общественных слушаний, назначенных на 21 августа. Для участия в обсуждении в горсовет приглашены докладчики и эксперты, представители администрации, управления образования, общественных организаций города. Будут обсуждены аспекты преподавания школьных предметов на украинском языке, юридические и другие вопросы. Также в слушаниях примет участие Президент международной общественной организации «Академия человека» Ирина Викторовна Иванова, которая выступит с докладом «Язык как средство объединения детей и родителей».
Русская линия
