|
иеродиакон Викентий 01.04.2008 11:56
|
# |
|
|
Милостивая государыня, мадам Фролкина!
Вот Вы накидали обвинений. А теперь извольте аргументировать их.
В частности:
а) приведите примеры слов иг. Петра, которые безоговорочно (а не ситуационно) велели бы православным причащаться без исповеди и без поста;
б) приведите примеры "хулы" на Божию Матерь (хотя бы ссылки);
в) приведите цитаты иг. Петра, отрицающие значение Святых Отцов (в контексте, а не выдрано);
г) приведите примеры экуменических Круглых столов в ЦДРМ;
д) укажите, где иг. Петр говорил об обязательном переводе богослужения (мне понится, речь у него шла только о Священном Писании)
в) приведите примеры того, что иг. Петр против крещениня детей (он говорил о том, что крещение детей не должно быть безусловным, а вовсе не о том, что их не нужно крестить);
г) наконец, подтвердите свое тяжкое обвинение, что иг. Петр одобряет аборты.
А то, знаете, словами-то разбрасываться легко. Докажите их – до тех пор Ваши инсинуации являются ложью и клеветой, за которые как бы Вам не ответить пред Богом.
|
|
|
М.Яблоков 01.04.2008 11:48
|
# |
|
|
| Совершенно верно! Полностью Вас поддерживаю.
|
|
|
М.Яблоков 01.04.2008 11:40
|
# |
|
|
|
|
|
Мария Н. 01.04.2008 11:35
|
# |
| Братья и сестры! Страшно становится. И, главное, не могу никак понять, как ТАКОЕ возможно в ПАТРИАРШЕМ центре?
|
|
|
Мария С. 01.04.2008 01:12
|
# |
| Я уже много читала об о. Петре, и с грустью могу заметить, что в нашей Церкви действительно появились люди, действующие, как печально известные активисты "Оранжевой революции". Это не только грустно, но и страшно, поскольку они пытаются внести сумятицу, раскол и распад под личиной миссионерства. Не приведи Господи!
|
|
|
Фролкина 01.04.2008 00:36
|
# |
Поскольку в 2004-2005 г. статьи иг. Петра публиковались преизобильно, а его книга "Беседы о вере и Церкви" до сих пор наводняет прилавки магазинов православной литературы, то можно сделать некий свод точек зрения иг. Петра на многие и многие вещи.
– Иг. Петр – один из "пионеров" т. наз. "евхаристического возрождения", которое заключается в сверхчастом причащении с одновременным отказом от обязательной исповеди и поста перед Причастием.
– После слова "православие" обычно следует блок из слов "чудеса, видения, знамения конца света, "ощущения благодати",, поездки по святым местам, окунания в источники, старицы и старцы… то есть полукликушеское язычество православного обряда". Слово "православие" для него – повод поглумиться над "мракобесами". Обычно иг. Петр использует слово "христианство". Слова "православие" он как бы стесняется.
–На интернет-форуме ЦДРМ и в лекциях катехизаторов Боженова и Белановского присутствует хула на Божию Матерь.
– Иг. Петр отрицает авторитет Св. Отцов. "Христос каждому из нас открывается лично, не в толпе и не в строе, пусть даже святоотеческом" (с)
– Иг. Петр со товарищи призывает к экуменическому единству. И воплощает его в жизнь посредством многочисленных "Круглых столов".
– Выступает за перевод богослужения на русский язык
– Высказывался против крещения детей.
– Выступает противником введения в школы предмета ОПК.
– Занимает антипатриотическую позицию. Неоднократно превозносил западную культуру параллельно с непременным охаиванием культуры русской.
– Одобрял аборты, неприязненно отзывался о многодетности.
Это то, что вспоминается навскидку.
"Катехизация" по иг. Петру представляет собой цикл из 20 лекций. Есть там и семинары, представляющие собой типичные образчики НЛП. На молодежь действуют неотразимо. Построены по схеме:"Всякий умный человек без сомнения согласится, что…."
Свой цикл лекций ЦД РМ старается внедрять как можно шире. Особым предметом внимания катехизаторов ЦД РМ являются курсы по подготовке экскурсоводов для паломнических поездок. Паломническая служба "Радонеж" приглашает катехизаторов из ЦД РМ к себе на подобные курсы. Несколько часов посвящено предмету под названием "Катехизация на маршруте". Можно представить себе размах этой пропаганды, учитывая, что экскурсовод каждый раз выступает перед новой аудиторией.
Видится, что иг. Петр – не столько заблудившийся протестантствующий, сколько часть долгосрочного проекта…
|
|
|
Вязовченко И. В. 31.03.2008 23:59
|
# |
|
|
| Вечная память этому великому старцу!
|
|
|
доктор 31.03.2008 23:11
|
# |
|
|
Абсолютно поддерживаю Вашу позицию и солидарен со словами архиепископа Никона (Рождественского), прозвучавшими около 100 лет назад, но нисколько не утратившими своей силы и значения!
Дай Бог, чтобы из уст наших пастырей звучали исключительно слова Правды, принуждающие нас не отступать от Истины и хранить её трепетно и нежно, как бы ни пытались определённые внешние силы руками внутренних адептов опорочить её и исказить до неузнаваемости.
|
|
|
М.Яблоков 31.03.2008 18:30
|
# |
|
|
| Архиепископ Никон (Рождественский) – это святой человек. Образец истинного пастырства и монашества. Вот на кого надо равняться и с кого брать пример. Вот наши пастыри и святые!
|
|
|
Донской вольный 31.03.2008 17:34
|
# |
|
|
"Для них уже нет разницы между Православием и римской ересью. И они продолжают отправлять в Ватикан молоденьких семинаристов , готовя "пехоту" для решительного штурма Православной Церкви"
Справедливые слова. Развить эту мысль и заглянуть в который раз в историю как зеркало происходящих сегодня снова многочисленных попыток искусственно подменить бриллиант православной веры на фальшивое стекло нам может помочь статья архиепископа Никона (Рождественского) "Почему в России революция стала неизбежной", опубликованная некогда в №40 информ.бюллетеня "Черная сотня".
"Самый опасный обман есть обман посредством правды. Нам говорят, что раскольники имеют стремление повести и нас тем же путем спасения, каким они сами мнятся спасаться. Это естественно, это – правда. Но мало ли чего они хотят и захотят во имя такой правды и свободы совести? Они захотят, чтоб им отдали все святыни наши исторические: например, крем-левские соборы; они захотят всех Православных сделать такими же раскольниками, как и они сами: так ужели же давать им свободу завлекать к себе в раскол всю Русь Православную? Было бы безумно допускать всё это во имя какой-то ложно понимаемой свободы совести…
… свобода распространения раскольнических и еретических лжеучений несомненно будет под-рывать и общую нравственность. Помнить надо, что всякое лжеучение, в том числе и раскол, заражены страшною гордынею: просим мы, служители Церкви, поверить нам в этом на слово, – вся их религиозная жизнь в её проявлении, в делах, зиждется на бессозна-тельном лицемерии; "несмы якоже прочии человецы"… Эта подмена нравственных идеалов ужели полезна для государства? И во имя чего? Во имя какого-то отвлечённого принципа: давайте свободу лжи и не препятствуйте её пропаганде! Да неужели же это такой священный принцип, что нельзя от него отказаться?
В этом вопросе делается подмена понятий у сторонников свободы проповедания или пропаганды: вместо откровенного слова "распространение лжеучений" они говорят – изложение и изъяснение учения. Но в том то и дело: послушайте, если не верите миссионерам, в чем состоит всё это "изложение и изъяснение"? В одних только хулах на церковное учение. Болью будет отзываться такое проповедание в душах простецов – Православных слушателей; одни из них поколеблются, не зная, чем отразить нападение лжеучителя на Церковь, другие наоборот – могут в негодовании броситься на него, а что делать тогда представителю власти? Ему, конечно, придется защищать проповедника от насилия, но тем самым ставить в глубокое недоумение сих простецов, которые ведь защищают свою веру от хульника…
Свобода слова, свобода действий одной личности всегда непременно ограничивается такою же свободою других, соприкасающихся с нею. Когда лжеучитель распространяет своё лжеучение, он касается уже совес-ти других, часто немощных, которые не в состоянии, по своей простоте, возражать ему. С его точки зрения, по суду его искажённой совести, он творит благо. Но если закон отличает истину от лжи, если для него не безразлично: распространяется ли истинное учение или зловредная ложь, – то он должен стать на страже истины и сказать твердо лжеучителю: досели прейдеши и ни шагу далее! Не смей касаться чужой совести! Тут предел свободе лжеучителя, предел – не свободе его совести – пусть его верует, как хочет, молится, как ему угодно, – а предел свободе его слова, его действий…"
Очень чётко сформулированный ответ всем тем, кто до сих пор на этом и других подобных форумах пытается изобразить недоумение и проявить цинизм в отношении тех священников и прихожан Русской Православной Церкви, которые с искренним горением и рвением души становятся на защиту православных традиций русского и других народов, тысячелетиями исповедающих незыблемую веру, которую изо всех сил при участии уже некоторых церковных деятелей пытаются расшатать и уничтожить. Только слепец или глупец не способен узреть суть их деяний, которые всё ещё по трудно объяснимым причинам остаются безнаказанными и свободными от осуждения и порицания высокопоставленными архиереями. Если кто что не уяснил по сути темы, рекомендую ещё раз прочитать приведённые выше фрагменты или взглянуть на текст, разсположенный по адресу www.sotnia.ru/ch_sotnia/t1996/t4001.htm.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | Следующая >>
|
