|
марина николаева 26.03.2008 15:39
|
# |
|
|
"Воспитание молодежи не может рассматриваться вне контекста основных ориентиров общества и государства, вне НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ. Речь идет о признании актуальности базисных духовных и нравственных ценностей России, как многовековой цивилизации".
"Ортодоксальная православная вера и свободное творчество – вещи противоположные по смыслу, учитывая те догматы и Предание, что дошли до нас из глубины веков в сохранном, слава Богу, виде".
Я считаю, что Анонимный аналитик – автор вышеприведенных высказываний, ясно обозначил свое неправославие. Православная Церковь – соборная и апостольская. А у вас, Анонимный аналитик, фашизм какой-то получается (НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ). Апостолы не строили Церковь по национальному принципу. И если вы пишите о вашей убежденности в несовместимости Православия и свободного творчества, то вы, конечно, в разногласии со святыми отцами. Сохранный вид – это ценности Ветхого Завета. А ценность Нового – любовь. Причем любовь, как вы, надеюсь, понимаете, без свободы невозможна. Недаром апостолы после Сошествия Святого Духа (это событие богословы часто называют днем рождения Церкви) стали говорить разными языками, недаром апостолы стремились донести христианское учение в разыне страны и Церковь сразу стала стремиться передавать свое Писание на разных языках. А это неизбежно влечет переводы и, следовательно, неизбежно при прочтении на разных языках передается именно смысл сказанного: дух, а не буква. Желаю и вам стремиться к такому именно пониманию христианства – апостольскому. Согласно Символу веры Православной Церкви.
|
|
|
марина николаева 26.03.2008 15:27
|
# |
|
|
р.Б. Павел: "Не знаком с выступлениями питерских священников, а присоединяться просто к о оценке не считаю возможным. Думаю, что питерские к обновленчеству ближе всего были, и есть. Там витали мысли об обновлении Церкви, там родился, можно сказать, обновленческий раскол. Но история с ослаблением и изменением церковной дисциплины не для всех, видимо, стала уроком…"
Блестящая иллюстрация к этому обсуждению!
|
|
|
марина николаева 26.03.2008 15:16
|
# |
|
|
Было бы неплохо увидеть конкретный разбор статьи о.Олега Стеняева.
Она ведь тоже весьма любопытна. Взгляды о.Олега требуют конкретного рассмотрения и обсуждения. И биография о.Олега, данная после статьи, и его статус "известного православного пастыря и проповедника", заявленный в начале статьи, дает, на мой взгляд, право и этот момент ввести в ткань обсуждения. Если есть возможность, то было бы неплохо увидеть более подробную биографию автора, раз уж она так уместно завершает статью, по мнению редакции русской линии.
Из статьи мне бы хотелось обсудить следующие фрагменты:
"Итак, собственно говоря, семья, нация, царство, церковь, – это суть границы ответственности, очерченной рукой Бога".
"Плюрализм в жизни церковной – это ереси, расколы и заблуждения. Что такое плюрализм в жизни царства? Это гражданская война. "Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит" (Матф. 12, 25). Что такое плюрализм в национальной жизни? Это геноцид не только против малых, но и против больших народов. Что такое плюрализм в семьи? Это разврат, блуд и половые извращения. А что такое плюрализм на уровне личности – это шизофрения".
"И высшая школа любви – это Церковь, которая не знает ни национальных, ни социальных, ни половых границ".
"Пересмотр таких важных библейских основ, как семья и брак, граничит с каким-то диким кощунством. Все эти нелепые заявления о. Ианнуария и о. Георгия – это какая-то экуменическая накипь, и то, чем эти люди (не хочу называть их священнослужителями) занимаются – это просто диверсия против Церкви, наподобие той, что была с Альфа-курсом. Таким образом, эти люди просто хотят взорвать Церковь изнутри, они замахнулись на самые основы христианской семьи, в библейском понимании этих основ. Поэтому надо решительно давать отпор таким, если их так можно назвать, обновленцам в квадрате. Потому что если их не остановить, то они пойдут дальше.
Что же касается их высоких церковных должностей и ученых регалий, то напомню, что на последнем Епархиальном собрании в Москве архиепископ Истринский Арсений, викарий Московской епархии, рассказывая о таком совершенно неправославном явлении, как Альфа-курс, заметил, что некоторые Синодальные отделы проявили к этой программе очень большой интерес. Однако на данный момент совершенно четко доказано, что все эти манипуляции оказались целенаправленной догматической диверсией. Принадлежность людей к тем или иным отделам еще не гарантирует их непогрешимости. История с Альфа-курсом наглядно показала, что во многих Синодальных отделах часто встречаются или теологические дебилы или откровенные предатели-христопродавцы".
Я сама не хочу анализировать эти цитаты. Хотя и имею богословское образование. Но ведь я же женщина! Не буду. А вот хотелось бы от ученых мужей услышать богословский и канонический комментарий по поводу вышеприведенных цитат.
И еще раз повторю, что мое личное мнение: если уж приводится биография, давайте ее также обсуждать. Особенно, если дело касается о церковно-канонических аспектах жизни человека.
|
|
|
М.Яблоков 26.03.2008 15:10
|
# |
|
|
| Марина Николаевна, советую Вам прочесть книгу "Современное обновленчество – протестантизм восточного обряда". Из этой книги Вы поймете, что такое неообновленчество. Правда книга эта вышла в свет 11 лет назад. Но актуальность ее только повысилась.
|
|
|
марина николаева 26.03.2008 14:35
|
# |
|
|
| И вам тот же вопрос: пожалуйста, дайте формулировку своего понимания, что, по-вашему, такое обновленчество? Что такое "современное обновленчество"? Очень было бы интересно.
|
|
|
марина николаева 26.03.2008 14:31
|
# |
|
|
Вы хоть знаете, что такое обновленчество?
Я была бы удивлена, если бы вы смогли дать определение этому слову.
Отчего-то кажется, что вы не обладаете нужными знаниями для сдачи этого зачета.
|
|
|
р.Б.Давид 26.03.2008 14:22
|
# |
|
|
Я довольно часто выхожу в net с разных адресов (если интересно, ваш админ может проверить – с начала года – как минимум с 4-х) – и что это доказывает: что я – это не я?
Отчего же о.А.Дудченко не иметь такой возможности (например, один комп – в служебных помещениях храма, другой – дома через dial-up, третий – через GPRS?). СЛАБЫЙ это АРГУМЕНТ – с IP-aдресом…
|
|
|
Сергeй Рябуха 26.03.2008 14:14
|
# |
|
|
"О проблемах в Церкви рассуждают и приверженцы ортодоксальности православия. Однако они не предлагают исказить Предание таким образом, чтобы проблем у Церкви стало ещё больше".
Уважаемый Доктор, подскажите мне пожалуйста, где можно найти рассуждения приверженцев ортодоксального православия о проблемах в Церкви?
Мне очень хотелось бы узнать не только что они предлагают, но и о каких проблемах, и как они рассуждают?
В чём смысл доверия священнику без доверия Христу? Если священник действительно явл. проводником Духа Христа и всей Церкви (а не только называется так), то говорить о недоверии ему бессмысленно (как бессмысленно не доверять Духу Христа и всей Церкви), но если священник явл. проводником корпоративной идеологии, принижающим церковный статус мирян, не призывающим в храме следовать за Христом, жить достойно Его Евангелия, а призывающим за кого нужно голосовать на предстоящих выборах, кроме исполнения треб, не видящего больше задач своего служения, то о полном доверии (не говорю о недоверии вообще ему) таковому, то же бессмысленно говорить. Доверять нужно своей совести оживлённой Духом Святым, посланным с Небес от Бога через Своего Сына и конечно же людям более опытным в духовной жизни(но с рассуждением конечно).
|
|
|
М.Яблоков 26.03.2008 14:10
|
# |
|
|
Посмотрите, уважаемый доктор, последний пост Рябухи 26.03.2008 13:43. С каких это пор обновленцы стали говорить о видимости границ Церкви? Действительно, подмена понятий и полный фальшь, как Вы пишете.
Четко видны границы между православными и обновленцами, – это точно. Лжебратия себя выдает и не может укрыться.
|
|
|
Сергей Рябуха 26.03.2008 13:43
|
# |
|
|
| Это очень печально, что возродившаяся в нашем обществе практика венчаний совсем не уменьшила количество разводов и уж совсем печально, что пропорционально увеличивается количество церковных разводов. Я вижу проблему в том, что христинами мы рождаемся, а не становимся. Мы крестимся (точнее нас крестят) сразу же после рождения в несознательном возрасте и даже если крестят взрослых людей без подготовки, то они то же принимают крещение неосознанно. Крестившиеся, таким вот образом, не понимают и не осознают что такое Христианство, Церковь и усвоивают (это в лучшем случае) лишь внешнюю, обрядовую сторону Христианства. О главнейшем же содержании Христианства т.е. о Новой Жизни через Христа в Духе и о необходимости следовать в своей жизни по духу этой Новой Жизни, к сожалению речь не идёт. В нашем номинально христианском обществе, почти все вступающие в брак хотят обязательно при этом венчаться в Церкви, зачастую и не предполагая к чему это обязывает (как и крестить новорождённых). Но, как сказал о. Алексей Уминский на круглом столе "Семья в современной Церкви", "силу благодати христианский брак получает не столько от того, что он венчан священником в церкви, а столько от того, что люди вместе живут по Евангелию и причащаются Тела и Крови Христовых". Я думаю, что решение проблемы состоит в том что Церковный Брак должен быть не для всех подряд (как и Христианство), а только для "Малого Стада". В нынешней ситуации уже непонятно где Церковь, а где мiр, где верные, а где внешние, где вера, а где неверие. Моё глубокое убеждение, что так быть не должно.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | Следующая >>
|
