|
Одна из многих 20.03.2008 00:32
|
# |
|
|
"В первой книге (равно как и во второй) приводятся поучительные истории о том, кем и как переводилось на русский язык наследие Святых Отцов,…"
Всё и всех не перечитаешь, к тому же, русских Отцов переводить не надо.
Если "только" свт. Игнатия (Брянчанинова) читать, то можно сказать, что познакомишься со всем святоотеческим наследием.
Это чтение куда лучше того, что Вы предлагаете.
|
|
|
В.Н.Шульгин 20.03.2008 00:12
|
# |
|
|
| Максим, возможность адвокатствовать на счет генерала Власова вовсе не отменяет нашей Победы и не оправдывает того священнослужителя, который, уподобляясь нацистам, презирает наш народ-победитель. Вы ведь представляете, чем бы обернулась немецкая победа над нами, кого они считали рассово-неполноценными. Если священнослужитель презирает Русскую победу, то он служит какому-то чуждому для нас богу. Третьего не дано.
|
|
|
Одна из многих 19.03.2008 23:49
|
# |
|
|
…тему власовцев и панихид по ним спасительнее оставить до лучших времен…
"Спасительнее" – для кого?
|
|
|
р.Б.Димитрий 19.03.2008 23:39
|
# |
|
|
"…отслуженная им панихида о предателе-генерале Власове, в которой тот именовался «невинно убиенным воином Андреем»?"
Вот хотя бы за это я уважаю отца Георгия Митрофанова!
Не боится священнослужитель выражать свою точку зрения,которая так не по душе многим,привыкшим судить об истории России 20 века через призму марксизма-ленинзма…
Спаси Господи всех Православных Христиан!
|
|
|
Максим Антипов 19.03.2008 22:55
|
# |
|
|
| По поводу "победобесия"… Понимаю гнев Ваш праведный – но увы: пока архив генерала Власова не рассекретили (а властям предержащим есть что скрывать – поверьте!), тему власовцев и панихид по ним спасительнее оставить до лучших времен…
|
|
|
Максим Антипов 19.03.2008 22:16
|
# |
|
|
Уважаемый господин Михайлов, прежде чем делать выводы о научном уровне профессуры 19 столетия, а также переведенном на русский язык корпусе святоотеческой литературы, искренне советую Вам прочесть следующие издания:
1) Никодим (Казанцев), епископ. О Филарете, митрополите Московском, моя память. М., 1877.
2) Котович Ал. Духовная цензура в России (1799-1855 гг.). СПб., 1909.
В первой книге (равно как и во второй) приводятся поучительные истории о том, кем и как переводилось на русский язык наследие Святых Отцов, а сочинение Котовича (с приложением документальных архивных свидетельств) напрочь разбивает миф о догматической непорочности той самой дореволюционной профессуры. Например, история о том, как известный учебник догматического богословия архимандрита (впоследствии митрополита) Макария Булгакова был почти целиком "сделан" с католических богословов, и прошел духовную цензуру лишь потому, что в ней служил близкий друг Макария…
Почитайте, не пожалеете – увлекательнейшее чтение! Не забудьте и о "Путях русского богословия" протоиерея Георгия Флоровского.
|
|
|
Голос Совести 19.03.2008 21:45
|
# |
|
|
Странно, что отца Георгия в свое время не смутило, как может отозваться в русских душах его определение празднования Великой Победы как «победобесия» властей или отслуженная им панихида о предателе-генерале Власове, в которой тот именовался «невинно убиенным воином Андреем»?
http://www.golos-sovesti.ru/?topic_id=1&mode=print&gzt_id=415
|
|
|
Одна из многих 19.03.2008 20:41
|
# |
|
|
Р.Н. Юрьев
"Таким образом заявление о том, что, якобы не "через", а "вопреки" – является абсолютно надуманным. Объяснить появление такого пассажа можно только излишним увлечением филологическими методами познания Православия, которые, как видим, иной раз приводят к парадоксальным результатам."
Такой пассаж был выдан на специально подготовленной(!) представительной(!), отнюдь не филологической, конференции, которая, видимо, очень порадовала иудеев, мусульман, масонов и прочих "несогласных" с Православием.
Обращает на себя внимание также, частое употребление, высоко- и не очень высоко поставленными, православными лицами, таких выражений, как "Общехристианские ценности", "Православная культура".
Думаю, православным пастырям надлежит говорить о православных ценностях, основанных на святоотеческиз учениях, а также о Православии, как образе жизни, ведущей к спасению.
|
|
|
Антиглобалист 19.03.2008 17:43
|
# |
|
|
Нашли, чему удивляться. Я все никак не могу отойти от той панихиды по коллаборционистам. Пытаюсь найти еще какие-то свидетельства, что она все же была. Так ведь была, и не одна! Недавно смотрел фильм "Мы из будущего", и там высшим проявлением аморальности выглядит предсказание, что в XXI веке по улицам Москвы и Питера будут гулять парни со свастикой. А то, что в блокадном городе, где будущий патриарх Алексий I всю войну под бомбами молился о победе русского оружия, православные священники будут служить молебны о гитлеровских пособниках, и статьи об этих молебнах будет печатать православная газета "Радонеж", это как, нормально?
«Не поминаемые и не вспоминаемые в дни «победобесия», они заслуживают того, чтобы о них вспомнили сейчас», – заявил в своей проповеди о. Георгий.
http://www.radonezh.ru/new/?ID=3528
"Победобесие"?!?!?!
Это ж надо суметь так поизгаляться над предками!
|
|
|
игумен Кирилл (Семёнов) 19.03.2008 17:40
|
# |
|
|
| Оставив на совести о.Георгия Митрофанова его предложение некоторым священникам "пройти курс у психоаналитика на предмет скрытого садомазохизма" (по этой причине такого совета заслуживают, получается, и многие святые), хочется, тем не менее, спросить учёного батюшку вот о чём. В размышлении его об эвтаназии с "более человечных позиций" отчего-то отсутствует один любопытный нюанс: насколько вообще отвечает всяким понятиям о человечности, не говоря уже о христианстве, тот факт, что неизлечимо больной, решающийся на такой исход, поручает своё убийство другому человеку? Более того, ещё и получив напутствие священника (?!?). Дело ведь не в том, что врач, допустим, готов за деньги на всё (вопрос его совести как-то никого не интересует в контексте этой проблемы, а священник, по логике о.Георгия, должен и врача на это благословить). Дело прежде всего в том, что больной совершенно чудовищным образом перекладывает по крайней мере часть (и не малую!) своего ответа перед Богом за такой род смерти на совесть второго лица. И каково это всё с "более человечных позиций" смотрится?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | Следующая >>
|
