|
игумен Кирилл (Семёнов) 31.03.2009 00:41
|
# |
|
|
| Да нет, Белинский упомянут мной не в качестве лупы, через которую надлежит рассматривать Гоголя, а как пример очень упрощённого отношения к человеку и художнику. Нам Белинский в качестве такой лупы советским хромоногим литературоведением навязан. А вообще, в корне неверно это отношение к писателю или художнику: православный-неправославный, католик-некатолик… Если мы не видим ответа на этот вопрос из творчества человека, то мы вообще ничего не видим. Ну, с замечательным Иваном Шмелёвым всё понятно, он абсолютно православен в своих книгах. Но вот Чехов, например, не замечен был в активной приходской жизни, даже сам себя не стеснялся атеистом называть (не знаю, насколько всерьёз). Но его творчество в лучших вещах пронизано такой евангельской болью за человека, какой поискать ещё у многих патентованных формальных христиан. Этот с позволения сказать атеист не только школу и больницу, но и церковь в Мелихове построил для крестьян на свои деньги…
|
|
|
Lucia 31.03.2009 00:17
|
# |
| А прчему никого не порадовало исцеление русской литературы посредством Толстого с Лесковым?
|
|
|
М.Яблоков 30.03.2009 23:47
|
# |
…Мне кажется, что такие заявления недостойны православного священника…
На каком основании такое заявляет о.иеромонах?…
|
|
|
САВИН ИГОРЬ 30.03.2009 23:44
|
# |
И рассказать бы Гоголю про нашу жизнь убогую, ей-Богу, этот Гоголь бы нам не поверил бы.. Прав Высоцкий.
Интересны противоположные взгляды на гоголя двух православных священников на творчество Гоголя. Причем взгляды Гоголя на его видение России вовсе не учитываются. Такое ощущение, что у иерея Шумского взят патент на спасение России.
На днях выйдет экранизация повести Гоголя "Тарас Бульба". Ясно, что не зря экранизируют эту повесть именно сейчас. Весьма любопытно будет глянуть на что сделал акцент режиссер ленты.. какие сцены будут опущены..Интересна будет реакция иудеев на фильм.. Поглядим, поглядим..
|
|
|
Сергей из Ростова-на-Дону 30.03.2009 23:25
|
# |
| Коротко по первому взгляду, из уважения к отцу Александру, неумно. Во-вторых, как русскому человеку слышать это оскорбительно. А может тут ошибка- подпишитесь правильно(Толстая, Е. Гайдар, Парфенов, Берл Лазар наконец-вариантов множество ,имя им легион).Николай Васильевич(а не Микола) -наша золотая ,даже не серебряная литература."Чуден Днепр при тихой погоде…"Последний день перед Рождеством прошел. Зимняя, ясная ночь наступила."Это поэзия .Рифма здесь-славянское ,православное сердце. Вообще пасквиль даже слабенький и противоречит сам в себе, на серьёзный анализ не тянет ,какая то провокация. Если подлиннее разобрать -о.Александр будет больно побит.
|
|
|
Lucia 30.03.2009 23:18
|
# |
|
|
| Бедный Гоголь! Ведь он был человеком и хотел спасти свою душу. А мы смотрим на него глазами Белинского и прочих полоумных эгоистов – зачем это он мало написал для нашего удовольствия! Самое противное. что написано о Гоголе, на мой взгляд, написано Набоковым.
|
|
|
игумен Кирилл (Семёнов) 30.03.2009 22:46
|
# |
Я очень люблю Николая Васильевича Гоголя, не только как писателя, но и как человека. Творчество его, конечно, не однозначно, но это только доказывает необычайную сложность внутреннего мира Гоголя. Самые страшные слова в его адрес принадлежат, наверное, Василию Розанову. Читать розановские мысли о Гоголе – большое испытание для всякого, кто привык Гоголем восхищаться. Я не возьмусь цитировать здесь автора "Опавших листьев", хотя бы потому, что с розановской оценкой не могу согласиться. Мнение о. Александа Шумского, статьи которого о русской классике мне всегда были по душе, я тоже во многом разделить не могу, однако суровая отповедь ему о.Евфимия больше построена на эмоциях, чем на конкретных возражениях. По иронии судьбы, первый удар по моему пиетету перед великим русским писателем получил я довольно давно уже и именно в стенах московской семинарии. Очень хорошо помню лекцию о Гоголе одного из тогдашних преподавателей – о.Дамиана Круглика, который категоричсеки настаивал, что Гоголь пребывал в глубокой духовной прелести. Я не могу встать на эту крайнюю точку зрения, однако нельзя не признать, что к концу жизни Николай Васильевич, будучи, несомненно, человеком живой и глубокой веры, всё чаще и драматичнее для себя и окружающих впадал в известное учительство, в назидательный и временами навязчивый тон, словно одному ему открылись истины христианства и все вокруг остро нуждаются в его морализаторстве. Во многом по этой причине обрушился на него Белинский, человек вообще далёкий от веры и Церкви, но прежде очень ценивший Гоголя как писателя. Гоголь всю жизнь полуосознанно стремился к монашеству, и, не получив на это благословения оптинских старцев, глубоко раздирался между творчеством и желанием сосредоточенной духовной жизни, далёкой от мирской суеты и человеческого непонимания. Он ведь практически даже и дома собственного никогда не имел, будучи всегдашним странником. И умер, пусть и у друзей, но на чужом диване, в чужом углу.
В эти дни, думаю, он нуждается особенно не только в памяти о себе как о великом художнике, но и в наших молитвах о его великой душе. Всегда поминаю раба Божия Николая и вынимаю частичку на проскомидии, почитая его как одного из самых дорогих для меня людей.
|
|
|
Lucia 30.03.2009 21:33
|
# |
| Сердцу не прикажешь. Если ближе Василий Теркин. то это ведь тоже характеристика. Всем. кто любит Гоголя рекомендую книгу Вл.Воропаева "Гоголь над страницами духовных книг".
|
|
|
Петр Артемов 30.03.2009 20:10
|
# |
| Надо же, я всегда считал Гоголя безусловно православным писателем, а оказывается, что его подозревают в католицизме. Мне никогда даже в голову такая мысль не приходила. Просто поразительные открытия делаю, читая материалы «Русской линии». Для меня православность Гоголя являлась чуть ли не аксиомой, а оказывается, что этот факт даже не является бесспорным. Чудеса, да и только.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
|
На днях исполняется 200 лет со дня рождения гениального русского писателя Николая Васильевича Гоголя. В связи с этим юбилеем мы попросили православных священнослужителей оценить значение творчества Гоголя для России, русской культуры и русского Православия.
