Да нет, Белинский упомянут мной не в качестве лупы, через которую надлежит рассматривать Гоголя, а как пример очень упрощённого отношения к человеку и художнику. Нам Белинский в качестве такой лупы советским хромоногим литературоведением навязан. А вообще, в корне неверно это отношение к писателю или художнику: православный-неправославный, католик-некатолик... Если мы не видим ответа на этот вопрос из творчества человека, то мы вообще ничего не видим. Ну, с замечательным Иваном Шмелёвым всё понятно, он абсолютно православен в своих книгах. Но вот Чехов, например, не замечен был в активной приходской жизни, даже сам себя не стеснялся атеистом называть (не знаю, насколько всерьёз). Но его творчество в лучших вещах пронизано такой евангельской болью за человека, какой поискать ещё у многих патентованных формальных христиан. Этот с позволения сказать атеист не только школу и больницу, но и церковь в Мелихове построил для крестьян на свои деньги...