|
Качурин И. 27.11.2008 22:57
|
# |
|
|
"Полнотой не полнотой".
Не лукавьте, Рябуха!
Полнотой Даров Духа Святаго обладает только лишь Христос (и Его Церковь) (Ис.XI,1-3; Еф.I,23).
А Вы лишь получили залог благодати, который для спасения необходимо преумножить… что, судя по Вашей еретичности суждений Вам вряд ли это удается. Вы что уже пришли "в меру полного возраста Христова" (Еф.IV,13)? Или уже на 30-й ступени Лествицы? Оставьте эту диавольскую гордыню, вот мой Вам добрый совет… и бегите от Кочеткова как от огня…
|
|
|
один_читатель 27.11.2008 22:55
|
# |
|
|
| Священником в Православной Церкви становятся лишь после рукоположения. А тех, кто не знает этого, надо пожалеть…
|
|
|
один_читатель 27.11.2008 22:53
|
# |
|
|
| Ну так, это Алексей Ильич так считает. Святые отцы полагают иначе… Здесь уже приводились решения Вселенских и поместных соборов, запрещающие верить в так наз. теорию эволюции. Именно верить, так как доказать сие нельзя.
|
|
|
Сергей Рябуха 27.11.2008 21:10
|
# |
|
|
"Христианин обязан ненавидеть грех"
Так и ненавидьте грех, но прежде всего в себе.
Вы пишите, Ув. один_читатель, что "Цель бытия человека – в уподоблении Богу, в обожении. В первозданном мире не было греха, А ЗНАЧИТ, и смерти", – но не могу с Вами согласится. Если первозданный мир не имел смерти (даже в виде прекращения жизни животных), то мир уже был бессмертным, т.е. причастным Богу, т.к. Единый имеющий бессмертие – это Бог. Если же мир уже был бессмертным, то цель бытия человека была тогда в чём?
Если животное само умирает, то оно это делает спокойно, естественно. А делать Сел. богослову выводы из того, что на скотобойнях животные испытывают страх смерти потому, что смерть для них неестественна – неправильно. Насильственная смерть – неестественна для всего живого.
Под покорением твари суете, можно мыслить ту тиранию человека над творением, какую он производит в своей власти над ней в падшем, автономном от Бога состоянии.
Прочитав очередную не бредово-еретическую писанину Сел. псаломщика- богослова, не могу понять, откуда из моего невинного вопроса: "откуда смерть вошла в мир? Не из мира ли животных?" можно найти почву для АНАФЕМЫ Карфагенского Собора (правила 123 и 124) против ереси Пелагия и Келестия?
Где здесь утверждение что Адам сотворён был изначально смертным и всё равно бы умер если бы даже и не согрешил, умер бы не в наказание за грех, а по необходимости естества (123 правило)?
Или что я отвергаю нужду в Крещении младенцев, утверждая что они ничего не заимствуют от грехопадения Адама, что их Крещение в отпущение грехов совершается не в истинном смысле и что они не нуждаются в очищении от того, что заняли от ветхого рождения (124 правило)?
Сел. богослову мерещится ересь там, где её и близко нет. И не понятно откуда он взял, что митр. Иоанн Зизиулас педофилолюбивый?
Свящ. Георгий Кочетков уже высказался сам по поводу "любовного соития" http://www.sfi.ru/rubrs.asp?rubr_id=194&art_id=3083&page=1
5.1.2 и 5.1.3
"И в этом отрывке из своего неопубликованного интервью я лишь утверждаю, что однозначная трактовка "любовного соития" только как "плотского совокупления" для меня звучит дико. Здесь я лишь хотел подчеркнуть, что если первый человек (Адам) был сотворен в любви Бога, то жена была сотворена уже в любви Бога и первого человека (Адама). Готов, тем не менее, просить прощения за резкость тона."
|
|
|
Cергей Рябуха 27.11.2008 20:49
|
# |
|
|
"..верующему, при помазании Освященным Миром частей тела, во имя Святого Духа, подаются дары Святого Духа, возращающие и укрепляющие в жизни духовной."
http://www.liturgy.ru/nav/trebi/tainsva/5_pokajanie1.php
Полнотой не полнотой, но Духа Святого дары мне поданы, как и Вам.
И вообще, что за странные у Вас вопросы?
Если Вы не верите в то, что Мы можем и должны любить любовью Иисуса Христа, обладать дарами Духа Святого, быть во Христе царями, священниками и пророками, то мне Вас становится искренне жаль, ибо по вере Вашей и будет Вам. Если Вы считаете себя никем и ничем, то во Христе ли Вы?
Верующий ли?
|
|
|
Сергей Рябуха 27.11.2008 20:23
|
# |
|
|
"..что, с Вашей точки зрения, означали слова Бога о том, что сама земля проклята за человека?"
"..проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей..Терние и волчцы произрастит она тебе..В поте лица твоего будешь есть хлеб.." – смысл, мне кажется, достаточно ясен, проклятие земли относится к оскудению её производительной силы.
Мне трудно понять нек. фразы из Вашего сообщения, но попробую.
В Шестодневе мы видим некое соработничество Бога и созданного Им творения. "И сказал Бог:да ПРОИЗРАСТИТ земля зелень..и ПРОИЗВЕЛА земля зелень..и увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да ПРОИЗВЕДЁТ вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы полетят..И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых ПРОИЗВЕЛА вода..и всякую птицу пернатую..И сказал Бог: да призведёт земля душу живую..скотов, гадов, и зверей земных..И стало так. И создал Бог зверей земных..гадов.."
Можно сказать, что земля и вода по Божьему велению производит, а Бог оформляет произведённое ими. Чем не креационистская эволюция?
В случае же с человеком, Сам Бог создаёт человека из земли (сост. по высказыванию прп. Серафима из духа, души и тела), а не даёт такое повеление земле. Затем вдыхает в него дыхание жизни (благодать Духа Святого) и человек становится во всём подобным Богу. Само творение не могло произвести ничего подобного Богу. И эта мгновенность сотворения человека, совсем не исл. эволюционности того, что его роднит с животным миром, т.е. его духовно-душевно-телесного состава.
|
|
|
сергей2 27.11.2008 15:45
|
# |
к теме эволюционизма:
Споры о происхождении мира бессмысленны с богословской точки зрения, считает профессор духовной академии
Дубна. 27 ноября. ИНТЕРФАКС – Споры между сторонниками теории эволюции и креационистами бессмысленны с точки зрения богословия и не имеют жизненного значения, считает Алексей Осипов, профессор Московских духовных школ.
"Я считаю, что подобные споры – это печальное явление нашего времени. Фундаменталисты-креационисты не понимают очень простой вещи: для богословия вопрос о креационизме или эволюционизме бессмыслен", – заявил А.Осипов корреспонденту "Интерфакс-Религия" в кулуарах конференции "Наука. Философия. Религия", организованной Фондом Андрея Первозванного в Подмосковье на этой неделе.
По мнению богослова, для тех, кто признает бытие Бога, признает, что Бог является источником существующего мира, такого вопроса не существует. "Это дело Божие, как творить: сразу все виды в целостном виде или дать законы, по которым развивался этот мир", – пояснил А.Осипов.
Профессор назвал смешными попытки "приписать Богу ту или иную точку зрения". "Все эти споры – эволюционизм, креационизм – это гадание на кофейной гуще. Для сторонников каждой из версий найдутся свои аргументы. Но аргументы – это еще не доказательства. Нужно спокойно относиться к таким вопросам, которые для нас не имеют никакого жизненного значения", – убежден богослов.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=27503
|
|
|
М.Яблоков 27.11.2008 14:59
|
# |
|
|
…"теория" «любовного соития» Адама с человекообразной обезьяной, которую "самоотверженно" защищает Г. Кочетков, и есть ярчайший пример кощунственной интерполяции собственных греховных ощущений и переживаний в сферы высочайшей божественной мысли и ЛЮБВИ…
Совершенно верно. Латентный зоофил…
|
|
|
Братуха-Простолюдинъ 27.11.2008 14:23
|
# |
|
|
"Ну пусть Рябуха выскажется о «любовном соитии» Адама с человекообразной обезьяной и попытается ещё раз защитить всего духовного учителя Г.Кочеткова. "
Та "теория" «любовного соития» Адама с человекообразной обезьяной, которую "самоотверженно" защищает Г. Кочетков, и есть ярчайший пример кощунственной интерполяции собственных греховных ощущений и переживаний в сферы высочайшей божественной мысли и ЛЮБВИ.
Кочетков есть главный инженер по строительству новой Вавилонской башни, а Рябуха подвизается при нём в качестве прораба и при этом пытается участников форума вовлечь в это "строительство" на песке в качестве либо консультантов, либо (на худой конец) оппонентов, постоянно вовлекая их в свои адские прорабские проблемы: "Может Вам не нравится вот этот красивый кирпичик, который я намерен положить рядом со столь же прекрасным и уже уложенным в башню кирпичиком? А быть может, Вы против того, что я слишком жидким цементом их скрепляю? Ну тогда подскажите, как мне правильно замесить раствор. Ведь Вы же такие же православные христиане, как и мы с Кочетковым! Мы Вас любим, а Вы нас не только не любите, но и бесов в нас усматриваете."
Благодарим Вас, уважаемый бригадир, за то, что Вы показали ВСЕМ, какова "любовь" проповедников "любви". В этом – несомненный плод данной полемики. Господь всё обращает во благо – и Вавилонскую башню, как предупреждение нам, и полемику с рябухами, как возможность прозреть и им, рябухам, а главное – ВСЕМ, кого они втягивают в свою стройку века.
|
|
|
один_читатель 27.11.2008 12:09
|
# |
|
|
Николай, в моей жизни был случай, когда один человек к подошедшим к нему на улице ребятам из харизматической секты спокойно и без злобы сказал, что они еретики. И это их отрезвило (видимо, они были новички и поэтому еще открыты по отношению к внешнему миру). Они ушли задумавшись. Так вот, может, и Сергей хотя бы задумается.
"Не участвуйте в делах безумных тьмы, но и обличайте."
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>
|
