|
Cергей Рябуха 28.11.2008 09:13
|
# |
|
|
| Вы, Ув. Nikolai правильно полагаете, "что..ересиархи после их осуждения отцами Вселенских Соборов точно также..приводили "оправдания" своим лукавым богомерзским мудрованиям". Но заметьте, что о. Георгий приводит оправдания не перед своими "зомбированными ересью учениками", а перед уважаемыми членами богословской комиссии (я Вам, кажется об этом уже говорил). И о. Георгий продолжает служить в Церкви священником без публичного покаяния. Так что, по всей видимости, его оправдания Церковь всё-таки поволновали. Но об этом уже сказано довольно.
|
|
|
Cергей Рябуха 28.11.2008 09:11
|
# |
|
|
| Ув. Качурин, я и не собирался лукавить. Вы правильно пишите, что полнотой Даров Святого Духа обладает только лишь Христос и Его Церковь, но из кого Церковь то состоит? Не из нас ли, просветившихся Крещением, Миропомазанием и причащающихся Тела Его и Крови? Вы пишите, что я получил лишь залог благодати, а залог чего? Не залог ли полноты Даров Святого Духа? Каждый христианин обладает залогом полноты Его Даров, но не сам по себе, не в отдельности от Христа, а только в Теле Его, т.е. в Церкви, которая есть полнота Наполняющего всё во всём. И я ещё не пришёл в меру полного возраста, но на пути к нему, и уже не на 30-й ступени Лествицы, но на пути к ней. Это не дьявольская гордыня, а наши обетования во Христе. И к Кочеткову я не прибегал, так что и бежать мне от него нечего.
|
|
|
Cергей Рябуха 28.11.2008 09:10
|
# |
|
|
| Вот именно тех, кто не знает, что священниками мы становимся в Крещении и Миропомазании, можно только пожалеть: http://www.liturgy.ru/nav/trebi/tainsva/5_prichast4.php "При вступлении в Церковь верующий через таинство Крещения и ниспослание ему дара Духа Святого поставляется на служение в Церкви.. Дар Духа Святого, получаемый каждым верным в таинстве Миропомазания, сообщает ему харизму царственного священства..Через харизму царственного священства верный призывается к священническому служению в Церкви..Духовно рожденный в таинстве Крещения новокрещенный поставляется на служение в Церкви в своем звании члена народа Божиего, народа царей и священников, чтобы он сохранил "одежду Крещения.."..Одежда Крещения – это одеяние священника для священнического служения в Церкви."
|
|
|
Сергей Рябуха 28.11.2008 09:09
|
# |
|
|
Да никакого юления нет. Просто некоторые просили высказаться и я привёл слова самого о. Георгия, уже высказавшегося по этому вопросу. Только и всего.
Или я должен под общую дудку, вместе со всеми вами продолжать обвинять Кочеткова во всяких ересях, ему приписываемых? А между тем он продолжает служить и заниматься своей катехизической деятельностью и никто его за эти ереси не запрещает, из Церкви не извергает. Т.к. смотря на эту действительность я считаю, что о. Георгий не еретик, а др. считают иначе, то будем ждать, что случится и как обернётся его дело.
|
|
|
М.Яблоков 28.11.2008 07:46
|
# |
|
|
| Епископ Игнатий пишет: “Возомнив о себе… что он преисполнен благодати, он никогда не получит благодати… Тот, кто приписывает сам себе дары благодати, отгораживает от себя этим мнением возможность сподобиться Божественной благодати и широко открывает дверь для заразы греха и для бесов. “Ибо ты говоришь: “Я богат, Я разбогател и ни в чем не имею нужды,” — а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг” (Откр. 3:17).
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 28.11.2008 02:14
|
# |
|
|
В 2000 году Комиссия по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова, созданная Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием, вскрыла серьезные антицерковные взгляды о. Георгия.
В частности, «"пророческое" зачатие и рождение Иисуса» священник Кочетков в своем "Катехизисе" называет "мифологизированным евангелиями" (с. 225), т.е. история Рождества Христова есть мифопоэтический вымысел, сочиненный позднее авторами Евангелий—Матфеем и Лукой. А что же было?
А было, согласно о. Кочеткову, естественное рождение простого человека Иисуса от Иосифа и Марии.
Т.е. священник Г.Кочетков НЕ ВЕРИТ, что Пресвятая Владычица наша есть Богородица, НЕ ВЕРИТ, что Она неизреченно и безмужно зачала во чреве Своем Сына Божия от Духа Святого, т.е. из слов о. Кочеткова (с. 249) легко сделать вывод, что Иосиф мог быть "физическим" отцом Христа.
Священник Кочетков, согласно выводам Комиссии, стремится создать собственную церковь со своим собственным вероучением, иерархией и духовной практикой, оставаясь при этом видимым образом в лоне Русской Православной Церкви и симулируя свою легитимность.
Из своей общины свящ. Кочетков создал конспиративную организацию, состоящую из братств, "семей", ячеек, групп, вертикалей, тайных пресвитеров. Для того чтобы попасть в общину, надо написать заявление и ответить на анкету.
На протяжении многих лет свящ. Г.Кочетков созывает приверженцев своего учения на полутайные сборища, называя их "соборами", на которых присутствуют представители ряда епархий.
Как констатировали члены московской богословской Комиссии, самоназвание представителей веры кочетковской можно составить из формул о. Георгия из его "Катехизиса":
КОЧЕТКОВСТВО – это собрание "верных полных истинно-крещеных царственно-священных мирян восьмого дня или седьмого метаисторического завета"».
И, наконец, о том, грешна ли была смерть животных до грехопадения Адама, или не носила в себе никакого греха, можно судить не только по сельской скотобойне, как бы не иронизировал Рябуха в адрес нас, сельских животноводов.
Например, собачка, вырвавшаяся из лап тигра, скулящая от боли и бегающая с откушенной задней лапой, истекающей кровью, или кошка, умирающая в длительных муках от разодранного волком живота. И всё это происходило, если допустить эволюционистскую теорию, во времена ДО Адамова грехопадения.
Но не так мыслит Апостол Павел: Рим. 8, 20- 22.
Если следовать кочетковско-рябухиным представлениям, то и ТЛЕНИЕ наличествовало до грехопадения Адама, а это НИКАК не согласуется с первоначальным Замыслом творения: «И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1, 25, 31).
Так что смерть даже неразумных животных не есть благо, ибо чаще всего она связана со страданиями (да и Адам, взирая на страдающее зверьё, мог весьма опечалиться, а в Раю «несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание»).
Повторю ещё раз: смерть (в том числе и безсловесных животных) была была внесена в мiр чрез грехопадение Адама: «единем человеком грех в мiр вниде, и грехом СМЕРТЬ» (Рим. 5, 12), что и указано в 124-м правиле Собора Карфагенскаго.
А кто сие отрицает – анафема да будет.
Так что нам, сельским филологам, остаётся лишь поздравить всех православных христиан – участников форумов РЛ и Дорогую Редакцию – с началом Рождественского поста и пожелать спасения, всячески уклоняться еретического суемудрия от лжебратии, мнящей себя самозваными катехизаторами.
+
|
|
|
один_читатель 28.11.2008 00:45
|
# |
|
|
"В своём последнем посте г. Рябуха приводит "оправдания" Кочеткова"
Меня тоже неприятно поразило это юление.
|
|
|
Nikolai Knospe 27.11.2008 23:22
|
# |
|
|
В своём последнем посте г. Рябуха приводит "оправдания" Кочеткова, когда московская богословская Комиссия в 2000 году "припёрла к стенке" этого еретичествующего Катехизатора.
Я полагаю, что и Арий, и Несторий, и другие ересиархи после их осуждения отцами Вселенских Соборов точно также перед своими учениками, зомбированными ересью, приводили "оправдания" своим лукавым богомерзским мудрованиям. Но такие "оправдания" post faktum Церковь Христову уже никак не волновали.
После того, как кочетковский еретический катехизис был издан и ввёл в соблазн немалое число доверившихся Кочеткову молодых людей, не знающих ни святоотеческого богословия, ни традиций церковных, НИКАКИЕ оправдания неуместны без публичного ПОКАЯНИЯ автора этого нечестивого катехизиса.
|
|
|
один_читатель 27.11.2008 23:03
|
# |
|
|
"Так и ненавидьте грех, но прежде всего в себе."
Это не значит, что нужно спокойно взирать на распространение ересей вокруг нас. Христианин должен активно противостоять злу и, если надо, даже и физически вступаться за добродетель, как это сделали миряне на кощунственной выставке.
|
|
|
один_читатель 27.11.2008 23:00
|
# |
|
|
"Если первозданный мир не имел смерти (даже в виде прекращения жизни животных), то мир уже был бессмертным, т.е. причастным Богу, т.к. Единый имеющий бессмертие – это Бог."
Это неверно. Вот где кроется Ваша серьезная ошибка. Бог дал бытие твари. А значит, и бессмертие. Так как Бог смерти не творил.
"Если же мир уже был бессмертным, то цель бытия человека была тогда в чём?"
Я уже писал об этом. Цель бытия человека в уподоблении Богу.
"Под покорением твари суете, можно мыслить ту тиранию человека…"
Отличное от свв. отцов мыслить православному христианину нельзя.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>
|
